2021-2022年嘉興市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】

2021-2022年嘉興市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.某單位因施工需要須砍伐單位內(nèi)的幾株梧桐樹(shù)，在給所在街道辦事處綠化辦公室行文時(shí)宜用（）

A.請(qǐng)示B.請(qǐng)示報(bào)告C.通知D.函

2.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（）

A.被后人稱(chēng)作三蘇的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍

B.濟(jì)南二安指的是李清照和辛棄疾

C.蒼涼悲壯是曹操詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格

D.曹雪芹是我國(guó)明代偉大的浪漫主義作家

3.《詩(shī)經(jīng)·氓》所采用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.興B.比C.賦D.比兼興

4.《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)按照地域分為十五國(guó)風(fēng)，《氓》所屬的是（）

A.邶風(fēng)B.鄭風(fēng)C.衛(wèi)風(fēng)D.秦風(fēng)

5.《風(fēng)波》中的風(fēng)波，所圍繞展開(kāi)的事件是（）

A.七斤頭上有沒(méi)有辮子B.趙七爺?shù)酵翀?chǎng)上示威C.六斤打破了一個(gè)飯碗D.皇帝是否又坐了龍庭

6.下列作品不屬于歐·亨利的一項(xiàng)是（）

A.《最后的常春藤葉》B.《麥琪的禮物》C.《一個(gè)小官員之死》D.《警察和贊美詩(shī)》

7.我國(guó)第一位田園詩(shī)人是（）

A.王維B.孟浩然C.謝靈運(yùn)D.陶淵明

8.《寡人之于國(guó)也》中孟子用五十步笑百步來(lái)說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有質(zhì)的差別，這種論證方法屬于（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類(lèi)比論證

9.下列作家中屬于山水田園詩(shī)派的是（）

A.高適B.韓愈C.李商隱D.孟浩然

10.下列不屬于《哈姆雷特》中人物的是（）

A.奧菲利婭B.克勞狄斯C.波洛涅斯D.奧士高納

11.五十步笑百步這個(gè)成語(yǔ)出自（）

A.《論語(yǔ)》B.《寡人之于國(guó)也》C.《李將軍列傳》D.《報(bào)劉一丈書(shū)》

12.安東·契訶夫的國(guó)籍是（）

A.美國(guó)B.英國(guó)C.俄國(guó)D.法國(guó)

13.民為貴，社稷次之，君為輕一語(yǔ)出自（）

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《孟子》D.《老子》

14.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》的文體是（）

A.歌行體B.散文C.漢樂(lè)府詩(shī)D.小說(shuō)

15.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題這句話出自（）

A.《瓦爾登湖》B.《荷馬史詩(shī)》C.《李爾王》D.《哈姆雷特》

16.魯迅的《秋夜》所采用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.象征B.擬人C.記敘D.描寫(xiě)

17.下列哪位詩(shī)人主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作（）

A.杜甫B.白居易C.李商隱D.韓愈

18.下列作品中屬于莫泊桑的是（）

A.《羊脂球》B.《櫻桃園》C.《麥琪的禮物》D.《苦惱》

19.被稱(chēng)為心性聰明，酷嗜音律的曲作家是（）

A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.睢景臣D.王實(shí)甫

20.《雅舍雜文》出自（）之手

A.余秋雨B.梁實(shí)秋C.余光中D.胡適

二、閱讀理解(10題)21.在宗教史上，當(dāng)高爾文活活燒死塞維圖斯后，有人批評(píng)他時(shí)，他發(fā)表了一篇文字，其目的是（）

A.作為一種消遣B.悼念塞維圖斯C.表達(dá)苦悶的心情D.為他自己辯護(hù)

22.李斯在《諫逐客書(shū)》中，大肆鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，是為了（）

A.批評(píng)秦王勞民傷財(cái)，聲色誤國(guó)

B.渲染秦國(guó)強(qiáng)大富足，無(wú)所不有

C.投其所好，以便說(shuō)服秦王收回逐客令

D.闡發(fā)重物輕人不可能統(tǒng)一天下的道理

23.文章主要寫(xiě)爺爺，但為什么第③段還要寫(xiě)別的牧羊人，結(jié)尾又要寫(xiě)像爺爺這樣的牧羊人？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析

24.馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：客何好？曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門(mén)下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門(mén)下之車(chē)客。于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也？曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣！

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。

孟嘗君予車(chē)五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。于是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車(chē)百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車(chē)二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？馮諼誡孟嘗君曰：愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。廟成，還報(bào)孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

《馮諼客孟嘗君》出自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

25.概括這部分文字所論述的治國(guó)思想

26.請(qǐng)說(shuō)明我活埋在地底多年，到今朝才得重見(jiàn)天光兩句詩(shī)的雙重寓意

27.閱讀冰心《往事》中的一段：

不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)?；那嗄?。像涵說(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。楫說(shuō)的更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……

請(qǐng)回答

希望我們都做個(gè)‘?；那嗄暌痪浔磉_(dá)了作者什么思想？

28.詩(shī)中的寫(xiě)景是按什么順序來(lái)展開(kāi)的?

29.《我與地壇》反復(fù)抒寫(xiě)母親去世后我的痛悔和追惜，對(duì)表現(xiàn)母愛(ài)來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比反襯B.類(lèi)比顯現(xiàn)C.象征暗示D.側(cè)面烘托

30.這段文字主要是以什么手法來(lái)描寫(xiě)米龍老爹的?

三、解釋劃線詞(10題)31.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

32.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

度

33.吾觀夫俗之所樂(lè),舉群趣者。

舉

34.而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也

35.今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

吊

36.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

如

37.必不逢其失而為之辭。

辭

38.齊王使使問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)。

39.仁義之人，其言藹如也。

藹如

40.于是焉河伯始旋其面目。

旋

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.請(qǐng)細(xì)細(xì)品味文章的韻味，說(shuō)明其語(yǔ)言風(fēng)格

42.作者說(shuō)自己記錄行旅之感的詩(shī)歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

五、作文題(1題)43.孔子曰：人而無(wú)信，不知其可也。圍繞這句話，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇800字左右的議論文，題目自擬

參考答案

1.DD函是公文中最常用的平行文種，適用的范圍相當(dāng)廣泛。在行文方向上，不僅可以在平行機(jī)關(guān)之間行文，而且可以在不相隸屬的機(jī)關(guān)之間行文，用于不相隸屬機(jī)關(guān)相互商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題

2.DD曹雪芹是清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

3.C《詩(shī)經(jīng)·氓》全詩(shī)共六章，每章十句，依照時(shí)間順序抒寫(xiě)人物的命運(yùn)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比以增色

4.C《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首民歌

5.A《風(fēng)波》一文主要圍繞七斤頭上有沒(méi)有辮子展開(kāi)。辮子是封建勢(shì)力復(fù)辟與舊的思想意識(shí)束縛的象征，也是貫串小說(shuō)始終的線索

6.CC《一個(gè)小官員之死》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的短篇小說(shuō)

7.D識(shí)記類(lèi)試題，屬文學(xué)流派類(lèi)文學(xué)常識(shí)考察。該題可以和2007年第13題、2008年第11題、2010年第2題參照復(fù)習(xí)。晉宋（此宋指南朝宋齊梁陳之宋）之際，山水詩(shī)大量出現(xiàn)，其中最具代表性的詩(shī)人是謝靈運(yùn)，大約與此同時(shí)，陶淵明則大量創(chuàng)作田園詩(shī)。這兩個(gè)詩(shī)派在唐代得到更大的發(fā)展，具體請(qǐng)參照上一道題

8.DD孟子用五十步笑百步類(lèi)比梁惠王治理國(guó)家與鄰國(guó)的君主治理國(guó)家，說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么質(zhì)的差別

9.D陶淵明、王維、孟浩然都是山水田園派的杰出代表詩(shī)人

10.DD奧士高納是莫泊桑小說(shuō)《繩子》中的人物。A、B、C三項(xiàng)均為莎士比亞《哈姆雷特》中的人物

11.BB五十步笑百步出自《寡人之于國(guó)也》

12.CC安東·契訶夫是俄國(guó)著名小說(shuō)家、戲劇家

13.CC民為貴，社稷次之，君為輕一語(yǔ)出自《孟子》，充分體現(xiàn)了孟子的民本思想

14.C《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》又名《飲馬行》，選自《樂(lè)府詩(shī)集》，屬相和歌辭。因此，它的文體是漢樂(lè)府詩(shī)

15.D生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題出自莎士比亞的《哈姆雷特》

16.A

17.B這句話出自白居易的《與元九書(shū)》，是白居易著名的詩(shī)文創(chuàng)作理論。他認(rèn)為文人的詩(shī)文創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)事，從而起到改造和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用

18.A《羊脂球》的作者是莫泊桑，《櫻桃園》和《苦惱》的作者是契訶夫，《麥琪的禮物》的作者是歐·亨利

19.CC鐘嗣成在《錄鬼簿》中記載曾與睢景臣在杭州相見(jiàn)，并稱(chēng)道他心性聰明，酷嗜音律

20.B《雅舍雜文》是著名作家梁實(shí)秋的散文作品

21.DD根據(jù)原文1554年，高爾文發(fā)表一篇文字為他自己辯護(hù)可知，D選項(xiàng)說(shuō)法正確

22.DD秦王喜愛(ài)的珍寶、音樂(lè)、美色都是來(lái)自六國(guó)的，以此類(lèi)推秦王不應(yīng)該驅(qū)逐其他國(guó)家來(lái)秦效力的客卿。作者鋪陳秦王的喜好，主要是為了說(shuō)明重物輕人并不是統(tǒng)一天下、讓諸侯各國(guó)歸服的做法

23.寫(xiě)別的牧羊人是為了反襯爺爺牧羊經(jīng)驗(yàn)豐富。同時(shí)由爺爺這一個(gè)形象，擴(kuò)展到淡泊名利，心境透明寧?kù)o的這一類(lèi)勞動(dòng)人民，升華了主題

24.DD《馮諼客孟嘗君》一文出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》

25.論述了孟子施行王道（以民為本）的治國(guó)思想

26.一是指自己的報(bào)國(guó)熱情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重見(jiàn)天光一樣，得以噴發(fā)。二是將煤引申為中華民族的象征，被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四以后，才煥發(fā)出生命的活力

27.不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求光明理想，想做一個(gè)有為的進(jìn)步青年

28.這一部分的景物描寫(xiě)緊緊扣住詩(shī)題中的春、江、花、月、夜五字，先寫(xiě)江，次寫(xiě)月，再寫(xiě)花，并將春和夜揉入其中隨筆帶出，又以月為核心，最后將所有景物融為一體

29.DD作者在母親去世后反復(fù)抒寫(xiě)自己的痛悔和追惜，表達(dá)對(duì)母親的思念，這是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來(lái)贊頌?zāi)笎?ài)的無(wú)私和偉大

30.細(xì)節(jié)描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)（神態(tài)描寫(xiě)），動(dòng)作描寫(xiě)

31.希望

32.度：通渡，指牛郎、織女在七夕渡天河相會(huì)

33.舉：皆,全

34.隨俗雅化：隨著社會(huì)風(fēng)尚而裝扮雅致

35.吊:慰問(wèn)

36.如：往

37.辭：解釋?zhuān)陲?/p>

38.發(fā)：?jiǎn)⒎?/p>

39.藹如：和美的樣子

40.旋：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變

41.語(yǔ)言詼諧不失莊重，自然靈動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)，富有美感；第二人稱(chēng)的加入，給人身臨其境之感，易引起讀者共鳴；意蘊(yùn)豐富，耐人尋味

42.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風(fēng)土人情，與山水草木融為一體

43.誠(chéng)信若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕?？抑或全?shù)予人？夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩?，或?yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡也？其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。然欺人者何也？如和珅也。乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，終于牢獄之中，何也？為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。吳三桂三易其主，為人謀而不忠。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何？身死人手也。其易主，為不信也；背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與