廣東省2022年01月自學(xué)考試10177設(shè)計(jì)基礎(chǔ)試題答案

2022年1月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試設(shè)計(jì)基礎(chǔ)試題課程代碼：10177一、單項(xiàng)選擇題：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1.設(shè)計(jì)鑒賞活動(dòng)一般都是從_____的感受出發(fā)（B）A.設(shè)計(jì)師 B.具體的設(shè)計(jì)作品C.鑒賞家 D.普通消費(fèi)者2.具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，又充滿柔和、秀美氣質(zhì)的曲線的是（C）A.螺旋線 B.幾何曲線C.蛇形線 D.自由曲線3.首先提出工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)質(zhì)量問題的是（B）A.普金 B.約翰·拉斯金C.威廉·莫里斯 D.瓊斯4.展示設(shè)計(jì)又稱（A）A.陳列設(shè)計(jì) B.商業(yè)展覽會(huì)設(shè)計(jì)C.場(chǎng)景設(shè)計(jì) D.工業(yè)展覽會(huì)設(shè)計(jì)5.下列不屬于靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的是（D）A.《我的香港》 B.《水——生命——文化》C.《第三節(jié)亞洲藝術(shù)節(jié)》 D.《尊重知識(shí)，保護(hù)原創(chuàng)》6.Portasandids西瓜包裝體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)的（C）A.材料美 B.造型美C.結(jié)構(gòu)美 D.裝飾美7.斯皮爾伯格1993年執(zhí)導(dǎo)的獲三次奧斯卡獎(jiǎng)（視覺特效影片、音效、音效剪輯）的影片是（A）A.《侏羅紀(jì)公園》 B.《透明人》C.《最終幻想》 D.《英雄》8.西方園林設(shè)計(jì)的代表國家是（D）A.意大利 B.英國C.荷蘭 D.法國9._____解決問題的方式是從假設(shè)的審美需要出發(fā)來設(shè)計(jì)煙灰缸（C）A.溫格坎·馬格 B.尼古拉斯·格雷姆尚C.布魯諾·穆納利 D.馬克·德杰爾斯克10._____藝術(shù)是一切藝術(shù)的母體（D）A.傳統(tǒng) B.古典C.民族 D.民間二、多項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。）11.在設(shè)計(jì)品功能美的形成過程中，包含（ABCDE）A.積淀 B.概括C.同化 D.構(gòu)建E.調(diào)節(jié)12.根據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，可以將文化現(xiàn)象分為（ABCD）A.物質(zhì)文化 B.智能文化C.觀念文化 D.制度文化E.綜合文化13.設(shè)計(jì)藝術(shù)大體經(jīng)歷的階段有（BCDE）A.農(nóng)業(yè)時(shí)代 B.手工業(yè)時(shí)代C.早前工業(yè)時(shí)代 D.成熟的工業(yè)社會(huì)E.后工業(yè)時(shí)代14.平面設(shè)計(jì)的基本元素包括（ACDE）A.圖形 B.方法C.文字 D.色彩E.構(gòu)成15.設(shè)計(jì)藝術(shù)在視覺美學(xué)方面的因素有（ABCDE）A.色彩美 B.單純和諧美C.肌理美 D.節(jié)奏韻律美E.結(jié)構(gòu)美16.按照招貼服務(wù)對(duì)象和最終目的分，有（ADE）A.商業(yè)招貼 B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)招貼C.情感招貼 D.文化體育招貼E.社會(huì)公共招貼17.標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)有（ABE）A.準(zhǔn) B.奇C.真 D.善E.美18.書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括（ABCDE）A.封面 B.扉頁C.目錄 D.插圖E.環(huán)襯19.“網(wǎng)頁三劍客”指的是（BCD）A.CORELDAW B.DREAMWEAVEC.FIREWORK D.FLASHE.PHOTOSHOP20.下列屬于美國著名工業(yè)設(shè)計(jì)師的是（AD）A.羅維 B.奧利維耶C.托德 D.德杰爾斯克E.柯布西耶21.室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)是（BDE）A.個(gè)性化原則 B.以人為本是核心C.統(tǒng)一原則 D.加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計(jì)為基本E.科學(xué)性和藝術(shù)的結(jié)合是原則22.第29屆北京奧運(yùn)會(huì)的基本理念有（ACE）A.綠色奧運(yùn) B.生態(tài)奧運(yùn)C.科技奧運(yùn) D.和平奧運(yùn)E.人文奧運(yùn)23.中國古代園林按擁有者的身份劃分有（ACD）A.皇家園林 B.江南園林C.寺觀園林 D.私家園林E.嶺南園林24.設(shè)計(jì)是無形的“軟”價(jià)值，包括（ABCDE）A.實(shí)用性 B.新穎性C.舒適性 D.整體的優(yōu)良設(shè)計(jì)E.售后服務(wù)25.屬于我國傳統(tǒng)民間工藝設(shè)計(jì)理論著作的是（ABCDE）A.《考工記》 B.《園治》C.《髹飾錄》 D.《閑情偶寄》E.《天工開物》三、名詞解析題（本大題共3小題，每小題5分，共15分。）26.設(shè)計(jì)的形式美答：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲等以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。27.企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)答：企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)是指結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理和現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，堅(jiān)持整體原則，運(yùn)用整體有序的傳達(dá)系統(tǒng)，尤其是視覺識(shí)別或視覺形象設(shè)計(jì)，把企業(yè)經(jīng)營觀念、企業(yè)經(jīng)營個(gè)性、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)精神和企業(yè)文化特色，鮮明有效地傳達(dá)給相關(guān)企業(yè)團(tuán)體和公眾，以促進(jìn)—致的認(rèn)同感和系統(tǒng)工程。28.土地設(shè)計(jì)學(xué)答：景觀設(shè)計(jì)學(xué)（土地設(shè)計(jì)學(xué)）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是對(duì)土地的設(shè)計(jì)，所以可以理解為：通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）29.簡(jiǎn)述藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)答：（1）形象性的特點(diǎn)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式。任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。（2）主體性的特點(diǎn)由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì)功利性，又有個(gè)人直覺性，因而美感具有千差萬別的個(gè)性特征。（3）審美性的特點(diǎn)從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個(gè)條件：①它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品②它必須具有審美價(jià)值，即審美性正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。30.簡(jiǎn)述人機(jī)工程學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的影響答：（1）為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“人的因素”提供人體尺度參數(shù)人體工程學(xué)的研究，為工業(yè)設(shè)計(jì)全面考慮“人的因素”提供了人體結(jié)構(gòu)尺度、人體生理尺度和人的心理尺度等數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可有效地運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)中去。（2）為工業(yè)設(shè)計(jì)中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科學(xué)依據(jù)如何解決“產(chǎn)品”與人相關(guān)的各種功能的最優(yōu)化，創(chuàng)造出與人的生理和心理肌能相協(xié)調(diào)的“產(chǎn)品”，這將是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)中在功能問題上的新課題。人體工程學(xué)的原理和規(guī)律將是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前考慮的問題。（3）為工業(yè)設(shè)計(jì)中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計(jì)準(zhǔn)則通過研究人體對(duì)環(huán)境中各種物理因素的反應(yīng)和適應(yīng)能力，從保證人體的健康、安全、合適和高效出發(fā)，為工業(yè)設(shè)計(jì)方法中考慮“環(huán)境因素”提供了設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。五、論述題（本大題共1小題，每小題15分，共15分。）31.試述儒家的中庸思想對(duì)設(shè)計(jì)的影響。答：1、中庸思想的主要涵義是：在事物的發(fā)展過程中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)一定的目的來說，有一個(gè)一定的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，否則就不可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。沒有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫做不及，超過了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫做過。如果超過了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就不可能實(shí)現(xiàn)原來的目的，而會(huì)轉(zhuǎn)變到原來目的的反面。所以中庸之謂“德”就是經(jīng)常遵守一定的標(biāo)準(zhǔn)，既不過，亦不是不及，這是中庸的品德。2、中庸思想在中國歷史上有兩個(gè)方面的作用：（1）保證了民族文化發(fā)展的穩(wěn)定性，反對(duì)過度的破壞活動(dòng)，使文化發(fā)展不致中斷；（2）對(duì)于根本性的變革又起了一定的阻礙作用。3、現(xiàn)實(shí)生活中“中道”的思想被廣泛運(yùn)用（1）“中”在對(duì)外來文化的態(tài)度上，就是既不全盤照搬，又不一概否定。（2）“中”在對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，既不能當(dāng)“守財(cái)奴”，又不能做“敗家子”，而應(yīng)該取其精華，去其糟粕，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，繼承就是為了發(fā)展；（3）“中”在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，既要聽眾家之言、虛心求教，又要入無人之境，保持個(gè)人的特色。（4）“中”，就是要在兩者或多者間達(dá)成一種平衡，否則設(shè)計(jì)就成了人人都會(huì)的“普通話”，失去了存在的價(jià)值。（5）“中”在與人交往時(shí)，既不要鋒芒畢露咄咄逼人，又不能人云亦云，而應(yīng)善于堅(jiān)持原則、求同存異。推而廣之，我們看到：中檔商品、中檔