第八課-現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非-用哲學(xué)點(diǎn)亮人生導(dǎo)入新課：

第79頁，生活中的現(xiàn)象。

課本的兩個問題？把握事物的本質(zhì)

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一、現(xiàn)象與本質(zhì)

（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的含義。

現(xiàn)象是事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。是易逝多變，個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是一個事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在根據(jù)。是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。含義金玉其外，敗絮其中

一、現(xiàn)象與本質(zhì)

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。春夏秋冬，氣溫在變化；會引發(fā)很多東西的變化，而本質(zhì)的東西是。。。一、現(xiàn)象與本質(zhì)

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人理性思維去把握。水往低處流一、現(xiàn)象與本質(zhì)

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

兩者相互聯(lián)系，現(xiàn)象從各個角度不同層次體現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)從根本上決定現(xiàn)象及其形式。1）統(tǒng)一。比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說明了科學(xué)研究的可能性。表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。地心說統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說。認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的?！昂Ｊ序讟恰爆F(xiàn)象。怎么形成的，認(rèn)識的局限性，而引發(fā)很多的傳說。2）現(xiàn)象與本質(zhì)相互區(qū)別一、現(xiàn)象與本質(zhì)

現(xiàn)象和本質(zhì)的對立。說明了科學(xué)研究的必要性。告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)。生活情境：太陽每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。

（二）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

成語“聲東擊西”指的是什么意思？叫一位同學(xué)舉例，真象與假象大家可以再舉些這樣的成語及故事。如：欲擒故縱，圍魏救趙，項(xiàng)莊舞劍意在。。。明修棧道暗渡陳倉，不識廬山真面目只。。。醉翁之意不在酒聲東是假象，擊西是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。3）現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性復(fù)雜性。二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證統(tǒng)一

現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系現(xiàn)象本質(zhì)表面特征外部聯(lián)系個別的多變的感官直接感知根本性質(zhì)內(nèi)部聯(lián)系一般的相對穩(wěn)定的理性思維去把握現(xiàn)象是本質(zhì)的表象本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象入門的向?qū)Ф邔α⒔y(tǒng)一于客觀事物認(rèn)識的任務(wù)現(xiàn)象客觀存在真象假象直接正確反映反面歪曲反映本質(zhì)直接體現(xiàn)間接體現(xiàn)體現(xiàn)假象不是錯誤，但假象容易引起錯覺二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。（一）人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種情況：面對同一個問題，有的人看得比較膚淺，有的人看得比較深刻，有的人能夠列舉一大堆現(xiàn)象，有的人只停留在表面上說不到點(diǎn)。這就說明一個人認(rèn)識能力的高低了。第82頁最后一段的故事----驚弓之鳥二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。（一）人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上。

這幅漫畫說明了什么？你如何認(rèn)識，有何啟示？三、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象?，F(xiàn)象是認(rèn)識入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。A、要有豐富大量的感性材料。B、綜合現(xiàn)象，不道聽途說。C、不看局部，不看個別。D、不輕率下結(jié)論。1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。

1．“會看的看門道，不會看的看熱鬧，”從哲學(xué)寓意上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是指（）A．“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B．“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C．“實(shí)踐”和“理論”D．“主要矛盾”和“次要矛盾”2．“蘋果落地”、“水往低處流”在其背后隱藏著…個共同東西萬有引力。這表明（）A．同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同同本質(zhì)B．同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C．現(xiàn)象、本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D．同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)BB二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。（二）怎樣透過現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。第83頁，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的，為什么？老天使和小天使故事：《三國演義》有一段寫曹操與陳宮，投宿呂伯奢家，殺其全家。。。2）發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維，對現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。熱現(xiàn)象春夏秋冬冷熱變化摩擦生熱化學(xué)反應(yīng)放熱電器發(fā)熱感性認(rèn)識熱的本質(zhì)和規(guī)律熱力學(xué)定律——熱是分子的無規(guī)則運(yùn)動理性認(rèn)識；2）發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維，對現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。故事：孔子周游列國時，遇到兩小孩爭論“中午還是早上，太陽遠(yuǎn)近”的問題，孔子無法回答。掌握豐富的知識，具備一雙“慧眼”，開動思想機(jī)器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。兩小兒辯日三、明辨是非是做人的基本條件。先看第85頁，小龍的故事。我們都知道沉迷電腦游戲有害，可卻總又被它誘惑，怎么辦？看到別人賭博，買六合彩一夜暴富，我也心動了，可是…..鈔票-----三、明辨是非是做人的基本條件。（一）生活中需要明辨是非。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧：（1）避開誘因。

（2）學(xué)會拒絕。

（3）聯(lián)想后果。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。

（5）專時專用。（6）請人監(jiān)督。請學(xué)生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。三、明辨是非是做人的基本條件。（一）生活中需要明辨是非。現(xiàn)實(shí)生活中，非常復(fù)雜，存在是非混雜，魚目混珠，真假混淆的情況。我們難免要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨別清楚事情的正確和錯誤。郭德綱的“板磚論”，對待批評他的板磚，不去理會。。。第85頁最后一段，幾個鏡頭，你是如何辨別的。還有：

1、上課時，好友邀你去上網(wǎng)。

2、為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。

3、有人向你散發(fā)“傳銷”材料，邀你加入。三、明辨是非是做人的基本條件。（二）明辨是非的重要作用。明辨是非是做人的基本條件。我們只有明辨是非，區(qū)分善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，做一個正直善良、遵紀(jì)守法的人。寓言故事：兔子長成了，離家前，兔媽媽苦口婆心地說：“在任何情況下，都不要把窩邊的草吃掉?！保米与x家后，在山坡上安家了，為了安全考慮，它在三個地方設(shè)計(jì)了出口。。。正確的是非觀將給你勇氣和指引，使你不至于失足懊悔。三、明辨是非是做人的基本條件。（三）明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。1）道德規(guī)范。2）法律規(guī)定。因此，對我們學(xué)生來說，要遵守公民基本道德規(guī)范，自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。故事：馮鄉(xiāng)長的兒子，小馮讀高二，追求物質(zhì)享受，每月老爸給10元，不夠。一次打籃球，為了買水喝，向低年級學(xué)生要錢。。。A、考試時，好朋友要你給他（她）抄答案，你的反應(yīng)是——B、在商場買東西時，收款員找多錢給你的父母，你的父母假裝沒看見，急忙叫你走，你的反應(yīng)是——四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。見87頁第一段，回答課本兩個問題？在復(fù)雜的社會中，是非善惡并沒黑白分明的標(biāo)簽貼在上面，這就需要我們學(xué)會理性分析，掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法，識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。如何提高我們的明辨是非的能力呢？俗話說：知人知面不知心！四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。（一）把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?。不能停留在現(xiàn)象上，進(jìn)行深入分析思考。第88頁第一段。１.當(dāng)前一些賭博現(xiàn)象向校園滲透,個別同學(xué)也會賭上一把.對此,你贊同哪一種看法.()A.學(xué)習(xí)太緊張,賭一把放松放松沒什么

B.只要不大賭,不常賭,小賭無害

C.學(xué)生參與賭博同樣屬于違法行為

D.賭博輸贏與他人無關(guān),不屬于違法行為２.“千里之堤,潰于蟻穴”“勿以惡小而不為,勿以善小而不為”這些古語告訴我們()A.小錯和大錯的本質(zhì)是相同的,沒什么區(qū)別

B.犯大錯往往從小錯開始,要防微杜漸

C.只要犯了小錯,就一定回釀成大錯

D.有了小錯不要緊,只要不犯大錯就沒關(guān)系CB那英-霧里看花-現(xiàn)場版.mp3現(xiàn)象客觀存在真象假象直接正確反映反面歪曲反映本質(zhì)直接體現(xiàn)間接體現(xiàn)體現(xiàn)假象不是錯誤，但假象容易引起錯覺識別假象，不為假象所迷惑。

一支筷子在空氣中是直的，而把它的半截插入水中從外面看好像是彎曲的。

閃電和雷鳴是同時發(fā)生的，但是我們卻是先看見閃電后聽到雷鳴。

月亮本身不發(fā)光，人們卻看到月光，而且有時皓月當(dāng)空，使黑夜如白晝?！膫€顏色的線看起來更長？（這就是著名的“三角形錯覺”）圖中兩條線段一樣長嗎?

想想是什么影響了我們大腦的判斷?真相、假象、錯覺真相、假象、錯覺假象的特點(diǎn)：

1、人的器官受到生理素質(zhì)等方面的限制，認(rèn)識工具存在著歷史局限性。2、客觀事物本身是變化的，其本質(zhì)的暴露也需要一定過程辯證啟示：認(rèn)識不可能一蹴而就地把握住事物的本質(zhì)，我們應(yīng)該在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷提高自己的認(rèn)識能力，辨別出真相，剔除掉假象。假象具有迷惑性、欺騙性提高認(rèn)識事物的能力四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。（四）掌握科學(xué)思維方法。故事：古堡擒兇。在印度，古堡不斷發(fā)生人員遭難的事件。兇手是誰，法醫(yī)驗(yàn)尸，竟找不到任何傷跡。探險家進(jìn)去，也遭不幸。一百多年來，“談堡色變”。一位老人，聲稱能破此案，。。。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。第89頁，可怕的災(zāi)難一段?？偨Y(jié)在這一課里，我們學(xué)習(xí)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性，以及人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學(xué)會把現(xiàn)