中西建筑文化對比

中西建筑文化對比第一頁，共二十四頁，2022年，8月28日

目錄

一中西建筑整體概述二中西建筑材料對比三中西建筑用途對比四中西建筑色彩對比五中西空間布局對比六中西建筑發(fā)展對比第二頁，共二十四頁，2022年，8月28日一中西建筑整體概述

古代世界建筑籠統(tǒng)地分為七個體系，分別為歐洲建筑、中國建筑、古埃及建筑、伊斯蘭建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。其中數(shù)中國建筑和歐洲建筑相對影響較大。

從建筑文化的角度上說，西方主要包括從古羅馬分離出來的英、法、德、意大利，它們是西方建筑的開創(chuàng)者和傳承者。而中國作為世界上惟一存在的一個擁有連續(xù)文明的國家，同樣在文明上保持了一貫的傳統(tǒng)。

因此，“中西建筑”之間的對比是兩個相對獨(dú)立的建筑文化的對比。第三頁，共二十四頁，2022年，8月28日二中西建筑材料對比

西方古典建筑以石材為主…中國傳統(tǒng)建筑以木材為主…

第四頁，共二十四頁，2022年，8月28日中國傳統(tǒng)建筑的主要形式

中國傳統(tǒng)建筑以木材為主中國古代建筑很早就采用了木架結(jié)構(gòu)的方式，現(xiàn)在保存下來的古建筑絕大部分也是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

中國古代的木構(gòu)架具有三種基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。第五頁，共二十四頁，2022年，8月28日1、抬梁式

抬梁式構(gòu)架的特點(diǎn)是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪?zhàn)鲗由?，沿房屋進(jìn)深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡項(xiàng)房屋的空間骨架。

第六頁，共二十四頁，2022年，8月28日2、穿斗式

穿斗式構(gòu)架的特點(diǎn)是沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每檁下有一柱落地，是它的初步形式。根據(jù)房屋的大小，可使用“三檁三柱一穿”、“五檁五柱三穿”??“十一檁十一柱五穿’’等不同構(gòu)架。

第七頁，共二十四頁，2022年，8月28日3、井干式

井干式結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄，再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。第八頁，共二十四頁，2022年，8月28日西方傳統(tǒng)建筑

西方古典建筑以石材為主。作為西方古建筑代表的古希臘、羅馬帝國，其建筑絕大多以石材為主要材料。同時，西方建筑逐漸流行以墻體承重，由磚和石頭砌成的巨大墻體可以達(dá)到更大的高度，屋頂采用半拱型結(jié)構(gòu)，這是西方建筑的標(biāo)志。西方石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。

第九頁，共二十四頁，2022年，8月28日古希臘的多立克柱式愛奧尼克柱式克林斯柱式人像柱式多里克柱式典型的西方建筑第十頁，共二十四頁，2022年，8月28日比薩斜塔羅馬斗獸場米蘭大教堂圣馬可大教堂

典型的西方建筑第十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日

三

中西建筑用途對比

中國傳統(tǒng)建筑的多用途：中國的古代建筑不論用來做什么，基本上都符合兩個形制的要求：院院相連、中軸線對稱。從老百姓住的小院到輝煌的紫禁城，以及道觀寺廟，都是院落組合，左右對稱，區(qū)別僅在于大小和復(fù)雜的程度。所以中國的建筑是一屋多用。典型的如清朝的雍正皇帝沒有登基前住的雍親王府，在他即位之后就做了藏傳佛教的寺廟——雍和宮。這體現(xiàn)了中國建筑的隨意性。總體來說，中國建筑的模式比較固定，在單體上沒有較大的發(fā)展變化，但是群體擴(kuò)散特點(diǎn)明顯。西方古典建筑的單用途西方的建筑在設(shè)計(jì)之初就已決定了它的用途：教堂上有“十”字標(biāo)志，而且教堂的平面結(jié)構(gòu)也是模仿“十”字。宮殿的內(nèi)部設(shè)計(jì)比教堂的空間分割更細(xì)一些，是專門為居住設(shè)計(jì)的，兩者不會混用。古羅馬時代所建造的大型浴室，內(nèi)部功能復(fù)雜完備，流線清晰，其功能的單一性極為明確。還有大斗獸場、劇場等等都是和其他建筑不可混淆的，更難以通用。這就說明西方建筑在用途上是單一的。西方建筑從柱式到哥特教堂，從羅馬建筑到東正教堂，體現(xiàn)出對單體的重視，對個體的關(guān)注大于整體。第十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日西方的建筑著眼于實(shí)物體。翻開西方的建筑史，不難發(fā)現(xiàn)，西方建筑美的構(gòu)形意識其實(shí)就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形“控制線”為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂?shù)降孛?，恰好可以嵌進(jìn)一個直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的“控制線”是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其中央拱門和“控制線”則是兩個整圓。甚至于象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經(jīng)過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻(xiàn)出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的“人工美”，同中國園林那種“雖由人作，宛自天開”的自然情調(diào)，形成鮮明的對照。第十三頁，共二十四頁，2022年，8月28日四中西建筑色彩對比

在春秋時不僅宮殿建筑柱頭、護(hù)欄、梁上和墻上有彩繪，并已使用紅、青、淡綠、黃灰、白、黑等色。秦代繼承戰(zhàn)國時禮儀，更重視黑色。秦始皇統(tǒng)一后變服色與旗色為黑。漢代，發(fā)展了周代陰陽五行理論，五色代表方位更加建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具體。青綠色象征青龍，代表東方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，代表北方，黃象征龍，表示中央。從漢至唐代，建筑木結(jié)構(gòu)外露部分一律涂朱紅，墻面用百粉，采取赤紅與白色組合方式，紅白襯托，鮮艷悅目，簡潔明快的色感是其特點(diǎn)。元明清三代是少數(shù)民族與漢族政權(quán)更迭時期，除吸收少數(shù)民族成就外，明代繼承宋代清淡雅致傳統(tǒng)，清代則走向華麗繁瑣風(fēng)格。元代室內(nèi)色彩豐富，裝修彩畫紅、黃、藍(lán)、綠等色均有。明代色澤濃重明朗，用色于絢麗華貴中見清秀雅境。清代油漆彩畫流行，民宅色彩多為材料本色，北方灰色調(diào)為主，南方多粉墻、青瓦，梁柱用深棕色、褐色油漆，與南方常綠自然環(huán)境協(xié)調(diào)。1中國傳統(tǒng)建筑的色彩第十四頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十五頁，共二十四頁，2022年，8月28日2西方古典建筑的色彩

西方古典建筑的色彩在古希臘的建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色彩。希臘色彩是他們宗教觀的反映，使用色彩已具有象征意義。紅色象征火，青象征大地，綠象征水，紫象征空氣。通過色彩表現(xiàn)著他們的宗教信仰。他們多運(yùn)用紅土為底色，黑色為圖案或相反使用。這種對比產(chǎn)生一種華貴感。古羅馬為了裝飾宏大的公共建筑和華麗的宅邸、別墅等，各種裝飾手段都予以運(yùn)用。室內(nèi)喜用華麗耀眼的色彩，紅、黑、綠、黃、金等，墻上有壁畫，色彩運(yùn)用十分亮麗，還通過色彩在墻面上模仿大理石效果，并在上面以細(xì)致的手法繪制窗口及戶外風(fēng)景，常常以假亂真。艷麗奢華的裝飾風(fēng)格影響整個歐洲。當(dāng)時的建筑經(jīng)典《建筑十書》介紹，那時建筑色彩非常豐富，有黃土色、灰黃、胭脂、淡紅、紅褐、鮮紅、朱紅、灰綠、藍(lán)綠、深藍(lán)、白、紅白、黑、金等色彩。

第十六頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十七頁，共二十四頁，2022年，8月28日五

中西建筑空間布局對比

第十八頁，共二十四頁，2022年，8月28日1、中國建筑空間布局

中國傳統(tǒng)建筑的和諧之美中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以“和諧”之美為基調(diào)。盡管我國先秦時期的建筑也曾有過高臺榭、美宮室，氣勢磅礴、壯麗輝煌的陽剛之美，但隨著儒家”中和”思想的影響，漢以后，中國傳統(tǒng)建筑這種展現(xiàn)對抗力度的陽剛之美逐步走向“和諧”與含蓄之美。以內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。在中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，個體服從于整體，追求和諧。正如李澤厚先生所言：“中國建筑最大限度的利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個別建筑物為目的，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和配合的群體建筑為特征的。它重視的是多個建筑之間的平面整體的有機(jī)安排”。第十九頁，共二十四頁，2022年，8月28日2、西方建筑空間布局

西方古典建筑的對抗之美西方古典建筑重在表現(xiàn)人與自然的對抗和征服。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結(jié)構(gòu)方面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。那些精密的幾何比例，那些充滿張力的穹窿與尖拱，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖、等審美情緒。就連以山水自然之美為題材的園林建筑，亦一反中國式的“天人合一”，而表現(xiàn)天人對立，人定勝天為主題。這反映了西方傳統(tǒng)文化中重視主體意識，強(qiáng)調(diào)個體觀念。第二十頁，共二十四頁，2022年，8月28日六中西建筑發(fā)展對比

在中國，我們一般按照朝代來劃分建筑形式，如秦漢建筑、唐宋建筑、明清建筑等，而漢族的建筑文化一直占主流。同時，中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展進(jìn)程平穩(wěn)而緩慢，缺乏劇烈的變化。木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)自產(chǎn)生起至明清，一直都是我國房屋建筑的基本模式。盡管各個時代的構(gòu)件和材料上有所變革，但總體結(jié)構(gòu)并無多大的變化。漢代定型的幾種屋頂式樣，也一直成為各個時代沿用的屋頂式樣。尤其是宋代以后，我國的傳統(tǒng)建筑在技術(shù)、結(jié)構(gòu)、外形部局等方面都日益程式化，其發(fā)展的進(jìn)程就更加遲緩。

西方古典建筑發(fā)展快速多變西方古建筑的發(fā)展進(jìn)程卻表現(xiàn)為快速多變，具有強(qiáng)烈的時代特征與地域性民族特色。在西方，建筑形式的流行被稱為“風(fēng)格”，如古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、哥特風(fēng)格、洛可可風(fēng)格等等現(xiàn)象，但沒有一種風(fēng)格能夠具有絕對的統(tǒng)治地位。造成這種情況的最主要原因