山東省濰坊市重點(diǎn)中學(xué)2022屆高三2月月考?xì)v史

高三歷史試題說(shuō)明：本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，請(qǐng)把第Ⅰ卷選擇題部分的答案涂在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交第Ⅱ卷和答題卡?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．2022年盧龍縣被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)孤竹文化之鄉(xiāng)”，孤竹國(guó)出現(xiàn)于約公元前1600年左右，是商湯滅夏后所封的諸侯國(guó)。西周時(shí)期，孤竹國(guó)歸屬周朝，與周天子的關(guān)系不包括A．定期朝見(jiàn)周天子

B．按期向周天子繳納貢賦

C．當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官由周王任免，不得世襲

D．周天子承認(rèn)孤竹國(guó)君在國(guó)內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)2.宋神宗時(shí)，打算將一名轉(zhuǎn)運(yùn)使處死，宰相蔡確反對(duì)，理由是“祖宗以來(lái)，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后說(shuō)：“可與刺面，（發(fā)）配遠(yuǎn)惡處。”門(mén)下侍郎惇以“士可殺，不可辱”的理由反對(duì)，最后神宗只得作罷。從材料可以看出①君權(quán)與相權(quán)良性互動(dòng)②政策有穩(wěn)定性和延續(xù)性③理學(xué)思想影響士大夫人格追求④宋神宗具有良好的治國(guó)素質(zhì)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④3．“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽來(lái)到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問(wèn)題聽(tīng)不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！”以上描述不能說(shuō)明的是A.雅典民主制度較大限度地保障了公民的民主權(quán)利B.雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運(yùn)作方式C．雅典民主使雅典人直接參與國(guó)家管理D．雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用。4．“1689年以后的英國(guó)離民主還遠(yuǎn)得很，英國(guó)的新政治體制無(wú)非是寡頭政治?！彼f(shuō)A．當(dāng)時(shí)英國(guó)還沒(méi)有建立民主政治B．當(dāng)時(shí)英國(guó)由封建貴族統(tǒng)治C．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族還沒(méi)有掌權(quán)D．大部分英國(guó)人沒(méi)有選舉權(quán)5.《南京條約》規(guī)定：“議定英國(guó)住中國(guó)之總管大員，與大清大臣無(wú)論京內(nèi)、京外者，有文書(shū)往來(lái)，用照會(huì)字樣；英國(guó)屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札行字樣；兩國(guó)屬員往來(lái)，必當(dāng)平行照會(huì)”該規(guī)定A.表明英國(guó)對(duì)清政府存有明顯的歧視B.使得中國(guó)在外交上享有與英國(guó)平等的權(quán)利C.在客觀上有利于推動(dòng)中國(guó)外交禮儀的近代化D.反映《南京條約》是一個(gè)屈辱性的條約6.近代史學(xué)家陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中說(shuō)：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……?！边€說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撟C旨在說(shuō)明A．袁世凱上臺(tái)符合法律程序B．袁世凱上臺(tái)具有必然性C．辛亥革命引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩D．改良更有利于社會(huì)穩(wěn)定7．1923年,某英文報(bào)紙開(kāi)展了一項(xiàng)民意調(diào)查，評(píng)選“當(dāng)今中國(guó)十二個(gè)大人物”，調(diào)查結(jié)果如下：從評(píng)選結(jié)果來(lái)看，“當(dāng)今中國(guó)十二個(gè)大人物”中國(guó)民黨有4人當(dāng)選，其中孫中山雄居第一；軍閥出身的有4人當(dāng)選，其中馮玉祥位居第二；陳獨(dú)秀以文化名流的身份高票入選“大人物”之列。值得注意的是，職業(yè)外交家和實(shí)業(yè)家人選人數(shù)相當(dāng)之多，其中在巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議上代表中國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)的顧維鈞在“十二個(gè)大人物”中位居第三,張謇位居第八。下列對(duì)這個(gè)調(diào)查結(jié)果的分析，表述正確的是A．國(guó)民黨的新三民主義主張得到國(guó)人擁戴，因而當(dāng)選人物居多B．軍閥當(dāng)選反映了當(dāng)時(shí)的北洋軍閥統(tǒng)治得到國(guó)人普遍支持C．職業(yè)外交家和實(shí)業(yè)家的入選反映了中國(guó)人民謀求獨(dú)立、發(fā)展的愿望D．陳獨(dú)秀以高票入選反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)吋影響巨大，不容忽視8．1946年，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)公開(kāi)宣稱(chēng)：“美國(guó)今天是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大了?！@意味著，我們擁有這樣的力量，就得挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任?！边@表明美國(guó)A．已經(jīng)成為世界霸主B．發(fā)起對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)C．確立全球霸權(quán)戰(zhàn)略D．意欲干涉他國(guó)事務(wù)9.宋人朱彧的《萍洲可談》卷2記載，張乖崖任崇陽(yáng)縣令時(shí)“嘗逢村氓市菜一束出郭門(mén),問(wèn)之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也?！珀?yáng)民聞之相尚力田?！辈牧系谋举|(zhì)是為了 A．避免農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的流失B．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．禁止農(nóng)民從事商業(yè)活動(dòng)D．引導(dǎo)農(nóng)民提高耕作技術(shù)10.據(jù)道光《蘇州府志》記載，晚明蘇州府“聚居城郭者十之四五，聚居市鎮(zhèn)者十之三四，散處鄉(xiāng)村者十之一二”。該史料用來(lái)研究明清時(shí)期的中國(guó)社會(huì)，可以得出的結(jié)論是①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度加快②農(nóng)村人口向城市流動(dòng)增多③市民階層已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量④雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)具備可能A．①②③④B．①②③C．③④D．①②④11．對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的歷史過(guò)程，西方學(xué)者中有人認(rèn)為：正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個(gè)世界……人們甚至絲毫沒(méi)有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者可以依據(jù)的史實(shí)是A．工業(yè)革命后世界為歐洲提供了市場(chǎng)和原料B．歐洲的一體化加速了世界的全球化進(jìn)程C．新航路的開(kāi)辟打破了世界的孤立狀態(tài)D．第二次工業(yè)革命后，歐洲資本輸出的加強(qiáng)12．“當(dāng)頗富文采的人開(kāi)始發(fā)表政論性觀點(diǎn)——一種朝廷嚴(yán)格禁止的，只能在通商口岸的保護(hù)下才有可能從事的活動(dòng)時(shí)，中國(guó)報(bào)刊業(yè)最終超過(guò)了純粹事實(shí)報(bào)道的水平?！辈牧鲜且f(shuō)明 A．清政府嚴(yán)格禁止中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展B．中國(guó)報(bào)刊業(yè)局限于報(bào)道新聞C．政治變革運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展D．中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展歸功于通商口岸的設(shè)立13.作為煙草制品的標(biāo)志——煙標(biāo)，折射了歷史發(fā)展的進(jìn)程。右圖的煙標(biāo)作為直接證據(jù)，可以用于研究①實(shí)業(yè)救國(guó)思潮②維新變法思潮③民族工業(yè)發(fā)展④近代民主革命A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④14．我國(guó)提出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而采取的十項(xiàng)措施，其中有加快建設(shè)保障性安居工程，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快鐵路、公路和機(jī)場(chǎng)等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等；羅斯福新政中也提出以工代賑、興辦公共工程的措施。兩者的共同之處是 A．克服生產(chǎn)的盲目性B．放棄市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)行國(guó)家干預(yù)政策C．?dāng)U大內(nèi)需D．緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序15．列寧在《十九世紀(jì)末俄國(guó)的土地問(wèn)題》一文中說(shuō)：“社會(huì)主義就是消滅商品經(jīng)濟(jì)?！辈⒄J(rèn)為，“只要仍然有交換那談什么主義是可笑的?！毕铝心囊徽唧w現(xiàn)了列寧的以上主張A．新經(jīng)濟(jì)政策B．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．《土地法令》D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)16.改革開(kāi)放后農(nóng)村的民謠：“過(guò)去是喊破嗓子打爛鐘，出工最早九點(diǎn)鐘?，F(xiàn)在不用隊(duì)長(zhǎng)叫一聲，上工天不明，收工點(diǎn)了燈”。這一變化是由于①產(chǎn)品分配的方式發(fā)生變化②生產(chǎn)資料所有制形式的變化③基層生產(chǎn)組織形式的改變④農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展A．①② B．①③ C．③④ D．②④17．下表根據(jù)《中國(guó)工人階級(jí)歷史狀況》—書(shū)數(shù)據(jù)編制，透過(guò)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)的變化可以窺見(jiàn)A．清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的足跡B．十月革命的推動(dòng)C．民國(guó)初年實(shí)業(yè)推進(jìn)的步伐D．五四運(yùn)動(dòng)的影響18．臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《全球化了的我在哪里》中寫(xiě)到：“我們不管是北京還是上海、臺(tái)北、香港，在被全球化席卷而來(lái)，就是說(shuō)那個(gè)浪沖過(guò)來(lái)，我們的腳站在那個(gè)沙灘里頭，你要知道你的腳站的沙不完全從你的腳下整個(gè)被掏空，你一定還要有土壤?！睋?jù)此，我們可以推知她對(duì)全球化的態(tài)度是A．全球化大潮可迎不可拒B．全球化要立足于本土化C．全球化的本質(zhì)是西方化D．全球化無(wú)異于洪水猛獸19.“分定而無(wú)制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設(shè)而莫之一，不可，故立君?！边@種主張最符合下列古代哪一學(xué)派A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家20.斯塔夫里·阿諾斯評(píng)價(jià)朱熹的思想時(shí)說(shuō)：“理學(xué)（新儒學(xué)）……為不斷增長(zhǎng)的社會(huì)僵化提供了其所以存在的一個(gè)學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨(dú)特而歷史久遠(yuǎn)的中國(guó)文明的延續(xù)，但其代價(jià)卻是形成了壓制外界所有的獨(dú)創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的循規(guī)守舊?！彼顾蚶铩ぐ⒅Z斯的意思是A．理學(xué)阻止了中國(guó)獨(dú)特文明的延續(xù)B．理學(xué)缺乏創(chuàng)新性的新觀念C．理學(xué)阻礙了儒家思想的發(fā)展D．理學(xué)成為僵化社會(huì)的理論基礎(chǔ)21．有人說(shuō)：“文字的發(fā)明是人類(lèi)發(fā)展史上石破天驚的大事”。對(duì)“石破天驚”的準(zhǔn)確解讀是A．有了文字人類(lèi)才得以交流 B．文字是傳播和傳承文化的唯一載體C．文字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一 D．文字最能體現(xiàn)人類(lèi)的創(chuàng)造力22．A．反對(duì)直接的民主 B．反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治C．反對(duì)問(wèn)政于民 D．反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)23．盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是服從的問(wèn)題”。這體現(xiàn)他主張A．制定契約限制官吏濫用職權(quán)B．個(gè)人意志凌駕于公權(quán)之上C．反對(duì)用暴力手段解決官民對(duì)立D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督24.2011年10月5日蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng)始人、前行政總裁喬布斯逝世，走完他在“蘋(píng)果”的天才之路。右圖為蘋(píng)果公司最初的LOGO（牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下看書(shū)）圖片外框?qū)懼芭ｎD，一個(gè)永遠(yuǎn)孤獨(dú)地航行在陌生思想海洋中的靈魂?！痹摴咀龃诉x擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論A．首次將人置于世界和社會(huì)的中心B．使人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步C．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性D．用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律25．陳獨(dú)秀在1915年說(shuō)：“政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn)，無(wú)容諱言者也?！边@表明他A．徹底反對(duì)君主專(zhuān)制B．反對(duì)學(xué)習(xí)西方文化C．倡導(dǎo)民主共和政體D．看到了西方近代文明的弊端第Ⅱ卷（非選擇題共50分）題號(hào)二總分26272829得分二、非選擇題：本大題共4小題，第26小題15分，第27小題13分，第28小題13分，第29小題9分，共50分。26、民主進(jìn)程是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來(lái)的或內(nèi)在的控制了”。（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，1787年憲法中是如何體現(xiàn)“對(duì)政府外來(lái)的或內(nèi)在的控制”的？（6分）材料二中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期為建立民主政治進(jìn)行了不懈的努力。（2）以下圖片是歷史的見(jiàn)證。參照示例，在圖2和圖3中任選一幅，配寫(xiě)解說(shuō)詞。（4分）陜甘寧邊區(qū)政府禮堂舊址1945年8月毛澤東到達(dá)重慶中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)示例圖1：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)根據(jù)“三三制”原則，組建抗日民主政府，團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。材料三1953年頒布的“人大選舉法”規(guī)定了選舉方式為舉手和無(wú)記名投票并用；在代表名額比例上，直轄市和工業(yè)大城市每10萬(wàn)人選代表1人，一般省份每80萬(wàn)人選1人；人大代表實(shí)際實(shí)行等額選舉。文革期間，全國(guó)人大停止會(huì)議8年之久……1979年，修訂后的“選舉法”規(guī)定，采用無(wú)記名投票方式；正式規(guī)定了差額選舉的原則。2022年春規(guī)定全國(guó)人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例修改為1：1。（3）據(jù)材料三說(shuō)出人大代表選舉辦法的變化。（3分）縱觀人大代表選舉方式的演變，簡(jiǎn)述新中國(guó)民主進(jìn)程呈現(xiàn)出了怎樣的演變軌跡。（2分）27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于農(nóng)業(yè)文明。環(huán)顧世界，在所有的農(nóng)業(yè)文明中，惟有中國(guó)文化發(fā)展得最細(xì)密、最精致、最富于情趣。世界上再?zèng)]有一個(gè)農(nóng)業(yè)文明可以與它匹敵。犁耕圖黍犁耕圖黍稷粟麥豆麻稻馬牛羊狗豬五谷六畜圖圖雞（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。（3分）材料二由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬(wàn)年前，在人口和資源的壓力下，人類(lèi)從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型。幾百年前，歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展也面臨著人口與資源的激烈矛盾。后來(lái)，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開(kāi)始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機(jī)，并因此牽動(dòng)了工業(yè)革命，展開(kāi)了一場(chǎng)人類(lèi)對(duì)自然更大的征服運(yùn)動(dòng)。工業(yè)文明開(kāi)采挖掘出地底深處的幾百種礦產(chǎn)資源，將其轉(zhuǎn)化為人類(lèi)可支配使用的財(cái)富，支撐了人口新一輪的膨脹。又經(jīng)過(guò)幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步建立起了以自由企業(yè)為中心的自由民主政體。（2）據(jù)材料二，人類(lèi)經(jīng)歷了怎樣的由低級(jí)文明向高級(jí)文明的演進(jìn)過(guò)程？（3分）影響文明轉(zhuǎn)型的最主要的兩大因素是什么？（4分）（3）據(jù)材料二，分析歸納工業(yè)文明的形成具有怎樣顯著的特點(diǎn)？（3分）28.經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展影響、決定著文化的發(fā)展；先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一理學(xué)將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學(xué)問(wèn)也不是以窮學(xué)問(wèn)為目的，而是以宇宙事物去證實(shí)他心中的倫理和道德。理學(xué)家的思想，……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格，……他們的思想，……將人欲與天理對(duì)立，抹殺個(gè)人私利觀，替以后專(zhuān)制皇權(quán)加強(qiáng)張本，其影響所及，達(dá)幾百年。今日中國(guó)民法未盡展開(kāi)，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無(wú)關(guān)。——黃仁宇著《現(xiàn)代中國(guó)的歷程》(1)據(jù)材料一，理學(xué)對(duì)儒家思想有哪些新發(fā)展？(4分)這些發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)有什么影響？(2分)材料二清朝學(xué)者趙翼的《陔余叢考》，對(duì)歷代正史中受儒家倫理熏陶而累世同居的、并受政府褒獎(jiǎng)的孝義之家的代表人物進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以宋朝的人數(shù)最多?！畼?shù)志著《國(guó)史十六講》宋代士紳階層人數(shù)增多，常常通過(guò)教育進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，以家規(guī)、家禮、族規(guī)、鄉(xiāng)約之類(lèi)的規(guī)定，通過(guò)童蒙讀物的傳播，甚至通過(guò)祭祀以及儀式中常常有的娛樂(lè)性戲曲、說(shuō)唱，把上層人士的知識(shí)、思想與信仰，廣泛地傳遞到了民眾之中……——葛兆光著《中國(guó)思想史》(2)據(jù)材料二，宋朝時(shí)期怎樣推動(dòng)理學(xué)思想逐步深入到古代中國(guó)社會(huì)各地區(qū)、各階層的？(3分)材料三縱觀人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，任何技術(shù)進(jìn)步和制度創(chuàng)新背后都有深厚的文化支撐，技術(shù)和制度只是文化土壤上長(zhǎng)出的智慧之果。(古代)中國(guó)高度重視和發(fā)展了領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文明，也創(chuàng)造了雄視天下的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)積累。當(dāng)西方國(guó)家借文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)工業(yè)革命而逐漸崛起時(shí)，中國(guó)因文化的保守和落后，錯(cuò)失了兩次產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇。30多年前開(kāi)始的改革開(kāi)放，也肇始于思想和文化的解放，帶動(dòng)了制度的變革，促進(jìn)了科技的進(jìn)步，讓中國(guó)抓住了第三次產(chǎn)業(yè)革命的機(jī)遇，從而實(shí)現(xiàn)了工業(yè)的崛起和經(jīng)濟(jì)的騰飛，進(jìn)一步印證了文化的力量。——《“文化興國(guó)”戰(zhàn)略與中華民族復(fù)興》(3)據(jù)材料三，說(shuō)明中國(guó)實(shí)施“文化興國(guó)”的理由是什么(2分)？你認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)已具備了哪些文化興國(guó)的條件(2分)？29、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一盡管當(dāng)時(shí)很閉塞，嚴(yán)家弄又在鄉(xiāng)下，像“戊戌政變”這樣的大事，我們也不知道，可是皇帝和皇太后“駕崩”就不同了，“地?！贝蛑¤尠ぜ野舻赝ㄖ?。（注：嚴(yán)家弄，作者故居所在地，原為杭州城郊）——夏衍《懶尋舊夢(mèng)錄》材料二康有為貿(mào)然拋出“易服”主張，讓人們脫掉穿了二百多年的長(zhǎng)袍馬褂，換成西裝革履。……理所當(dāng)然地受到了大多數(shù)人的抵制，維新派的威望也因而降低，支持變法的社會(huì)力量因而渙散。——余音《百年黃昏：回到戊戌變法歷史現(xiàn)場(chǎng)》材料三（康）有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據(jù)或曲解證據(jù)，以犯科學(xué)家之大忌，此其所短也?！袨橹疄槿艘?，萬(wàn)事純?nèi)沃饔^，自信力極強(qiáng)，而持之極毅；其對(duì)于客觀的事實(shí)，或竟蔑視，或必欲強(qiáng)之以從我?！?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》（1）材料一中“這樣的大事，我們也不知道”反映了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的什么情況？（2分）（2）據(jù)材料二，指出康有為“易服”主張的最終結(jié)果。（2分）（3）指出材料三中梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的史實(shí)依據(jù)。綜合上述材料，概括戊戌變法失敗的原因。（5分）高三歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C2、A3、C4、D5、C6、B7、C8、C9、B10、A11、A12、C13、D14、C15、B16、B17、C18、B19、A20、D21、C22、A23、D24、D25、D二、非選擇題：本大題共4小題，第26小題15分，第27小題13分，第28小題13分，第29小題9分，共50分。26、答案：（1）確立聯(lián)邦制原則，建立強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府（即中央政府），保留各州一定自主權(quán)；分權(quán)制衡原則，立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制約；民主原則，總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由民選產(chǎn)生。（6分）(2)圖2:抗戰(zhàn)勝利后,毛澤東等代表中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨政府和平談判,簽訂了有利于和平、民主、團(tuán)結(jié)的《雙十協(xié)定》，確立了和平建國(guó)方針。（4