教育基本原理2003試題和答案

首都師范大2003年入學考試試 研究方向：各方請將答案注明題號寫在答題紙一、（每題6分，共30分理性主義道德元認現(xiàn)代教品爬梯實二、簡答題（每題15分，共60分簡述現(xiàn)代學校的產(chǎn)生和發(fā)展你怎樣理解教學中現(xiàn)時生活與未來生活的關(guān)系你怎樣理解教師和學生的關(guān)系列舉您讀過的重要教育論著并對其中之一做簡要評述。三、論述題（每題30分，任選2題，共60分）結(jié)合時代特點論述教育理論及其影響結(jié)合時代特點評析教學運動試論述現(xiàn)代教育的社會文化基礎(chǔ)參考答首都師范大學2003入學考試試專業(yè)：比較教育 考試研究方向：各方請將答案注明題號寫在答題紙一、（每題6分，共30分、、。，依循自然的法則人性本善說強育愛護引導(dǎo)的原則人如古代和對人性問題的看法沒有囿于從性善性主義者思想一脈相承的是近性論者笛等是近代第一個把上帝的意識本質(zhì)還原更重視人的心靈實體把思維理性看成人的本質(zhì)現(xiàn)代的主意識性的。、、。，元認知指近二十年來西方心理學和教育學領(lǐng)域一個、的知識以及認知主體對自身各種認知活動的計劃和調(diào)節(jié)元認知活動的內(nèi)容則是對認知活動進行調(diào)節(jié)和如閱讀中的元認知的目的是監(jiān)測認知活動的進展（即給主體提供有關(guān)進展的信息，并間接地促進這種進展；元認知只能通過對認知活動的調(diào)控，理解的認知過程同時也是對該過程進行積極調(diào)節(jié)的元認知過程。、現(xiàn)代教學指隨著現(xiàn)代教學形勢下出現(xiàn)的一個概念現(xiàn)代教學是指以教育家為代表的實用主義教學理論以及受其影響的教學實踐(進步教育運動)義教育的實踐中萌芽并產(chǎn)生的教學理論是現(xiàn)代教學論產(chǎn)生的標坐標和教育坐標有了參照的坐標就可以進一步來現(xiàn)代教學概念討論的范圍領(lǐng)域問題，有必要加以界定。解決好這個問題，也就基本明確了現(xiàn)代教學的外延。品德指或群體在行為作風上所表現(xiàn)出來的知情意、規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識、態(tài)度和行為的教育。品德也叫道德品質(zhì)，是指道德在身上表現(xiàn)出來的穩(wěn)固心理特征道德與品德相互依存，相互促進品德是道德在身上的表現(xiàn)社會道德只有通過品德才能真正發(fā)揮作用。道德是社會現(xiàn)象，品德是心理現(xiàn)象。驗。他的主要觀點是所謂“成熟說”。他認為支配兒童心理發(fā)雙生TC：T48起每日進行10鐘爬梯訓(xùn)練6周；在此期間，C不作爬梯訓(xùn)練，只從第53周起開始作爬梯訓(xùn)練。根據(jù)他的實驗結(jié)果，C接2的爬梯訓(xùn)練，就能T水熟起一種促進作用。對于這個實驗的解釋曾經(jīng)引起很多人的和爭論。二、簡答題（每題15分，共60分簡述現(xiàn)代學校的產(chǎn)生和發(fā)展勞動中第二次分離的結(jié)果。代學校源發(fā)于文藝復(fù)興前后的歐洲，是隨的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。大學和高等學校。在歐洲，隨著商業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)1214大學。并出現(xiàn)了、博士之分。18世紀初，在歐洲出現(xiàn)了一類以實用學科和現(xiàn)代外語為主要課程的實科中學。興時期，又辦起了許多小學，這些可稱為小學的前身。在18世紀末到19世紀這一百多年里，歐洲的第一次工業(yè)推動了以勞動人民為主要對象的小學教育的廣泛發(fā)展。到19世紀后半葉，英、德、法、美、日都先后通過了普及初等教育的義務(wù)教育法。初級中學19紀到20紀中葉的近一百年時間里發(fā)生職業(yè)學校。適應(yīng)電氣化生產(chǎn)的勞動者不但應(yīng)具有初中的文化水平而且還應(yīng)有一定的技能而傳統(tǒng)的學制已不能滿足這高級中學。從20世紀中葉起開始了以電子計算機為標志的第三次工業(yè)對勞動者的科學技術(shù)知識素養(yǎng)提出了新要求因此，從20世紀中葉起，各發(fā)達國家的教育都經(jīng)歷了一個進一步延長義務(wù)期。短期大學和大學。20世紀中期以來，隨著現(xiàn)產(chǎn)、現(xiàn)代科技的大發(fā)展隨著的普及高等教育也有了很大的發(fā)展大學打幼兒教育機構(gòu)。作為公共教育的現(xiàn)代幼兒教育機構(gòu)最早出現(xiàn)于18世紀下半葉19世紀時各的國家都出現(xiàn)了幼兒教育機構(gòu)20世紀前半葉隨二次工業(yè)技術(shù)的深入發(fā)展在發(fā)達國家，幼兒教育機構(gòu)得到了較快的發(fā)展第二次之后各發(fā)達國家的幼兒教育普及。(8)教育機構(gòu)。19世紀初在德國首先產(chǎn)生了現(xiàn)代(哲學博土。到20世紀，教育在許多國家都得到了廣泛的發(fā)展，成為學制系統(tǒng)的一個新的組成部分。20世紀中葉以來，教育(10)你怎樣理解教學中現(xiàn)時生活與未來生活的關(guān)系答:（1）現(xiàn)時生活與未來生活的關(guān)系，反映了教學目的內(nèi)在的：現(xiàn)實性與未來性的。教學是引導(dǎo)兒童從今天明天的社會活動。那么，教學是立足于今天呢？還是明天？這存在不同的考慮。“行動主義”強學立足于兒童的今天，注重兒童在教學中獲得直接經(jīng)驗，體驗生活，提高兒童學校生活的質(zhì)量，滿足兒童的和。立足于兒童的現(xiàn)實，必然要求以兒童為出發(fā)點，并以兒童的發(fā)展作為歸宿，因而具有人本位的傾向?！爸髦髁x”以未來作為教學的立足點，認為教學就是要學會未來生活所必需的知識、技能，從而作好未來生活的準備。立足于未來，必然從成人角度來規(guī)劃，注重教學的效用，具有知識本位傾向。立足于現(xiàn)時生活的教學和立足于未來生活的教學，都有合理性，又都有片面性。立足于兒童現(xiàn)時生活的教學，看到了教學總是通過兒童的現(xiàn)時生活來完成的這一事實。兒童的發(fā)展，總得由真實的實際的活動來承擔，因而，現(xiàn)時生活乃教學的真正的?？紤]兒童的現(xiàn)時生活，給予兒童生活的快樂，這也體現(xiàn)了對人的關(guān)心。立足于未來生活的教學，看到教學總有未來性，以未來需要為價值取向，要求為個人適應(yīng)社會做好準備。因而它時刻不迷失努力方向，力求教學對現(xiàn)時需要有所。但是，忽視了現(xiàn)時生活，又怎樣達到未來呢？難道未來能和現(xiàn)在實在的生活割斷么在教學目的上，現(xiàn)時生活和未來生活應(yīng)統(tǒng)一起首先，教學總得考慮未來生活。教育的一個基本作用就是遷移作用，即所學的東西總會在以后的活動中發(fā)生影響。如果所學的東西對以后毫無影響，也就無所謂教育教學?，F(xiàn)在學的知識可以幫助以后學習的知識，也可能有利于思考或解決某個問題；現(xiàn)在經(jīng)歷的某些經(jīng)驗，也可能積淀在因素中，對未來活動發(fā)生影響。總之，教學的本義，就在于在現(xiàn)在付出必要的“成本”，在將來收獲的“利潤”。因而，教學目的必然有一種未來定向。其次，教學不能忽視兒童現(xiàn)時生活。在教學活動中，兒童是一個人，學習是他的一種基本的生活，他在這里獲得經(jīng)驗，體驗人生，并實實在在地變化生長著。人正是在他的現(xiàn)時生活經(jīng)驗的不斷積累中成長而未來。第三，要尋求二者統(tǒng)一的機理。要在現(xiàn)時生活和未來生活之間架設(shè)橋梁，這就是轉(zhuǎn)化，即把體現(xiàn)社會需要和長遠利益的知識教學轉(zhuǎn)化為兒童的需要、轉(zhuǎn)化為兒童的，從而，兒童的現(xiàn)時生活具有未來生活的價值方向。這個轉(zhuǎn)化有兩個條件：教學應(yīng)有正確的未來定向；教學活動要有，學生樂于從事教學活動。我國近年的“愉快教育”，對于尋求現(xiàn)時生活與未來生活的統(tǒng)一很有啟發(fā)，不失為一條途徑：這種教學重視還兒童快樂的學校生活，教學成為了兒童的需要和快樂之源；同時，這種教學追求個人全面發(fā)展，力求培養(yǎng)學生良好質(zhì)，具有正確的未來定向；這樣，現(xiàn)時生活和未來生活得到統(tǒng)一，兒童不僅過著快樂的今天，而且為美好明天打下了堅實基礎(chǔ)。你怎樣理解教師和學生的關(guān)系問題。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件。過程中，教師的教是的主要方面。在，按照教學任務(wù)和教學過程規(guī)律性對學生進行啟發(fā)、誘導(dǎo)、是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮好壞的主要標志在教師引導(dǎo)下自覺、專心、刻苦學習，創(chuàng)造性完成獨立作業(yè)。而不討好成效甚微但隨著學生增長知識增多能力防止忽視學生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏以為代表的傳統(tǒng)教育派認為教師在教學中處于中心地于學生的獨立性自主性被認為是有害的東西他們片面強師權(quán)威忽視學生的主動性使教學進行得死板不利于培養(yǎng)學生的自主精神和創(chuàng)造才能，隨著社會的發(fā)展而日益顯現(xiàn)其性。以為代表“現(xiàn)代教育派則指責傳統(tǒng)教育以學科為教學的中心以教師為教學的主宰主張進行中心轉(zhuǎn)移的把兒童變們另一個片面強調(diào)學生的學習主動性忽視教師的主導(dǎo)才，同樣于時代的發(fā)展。上述的共同特點都是把教師的主導(dǎo)作用與學生的主動性對量。列舉您讀過的重要教育論著并對其中之一做簡要評答:（1）（公元35—95）生于西班牙北部，先在羅馬受教育，然后回西班牙當教師，公元68年到羅馬，由羅馬授予他羅馬第一個修辭學教授職位。公元90年當羅馬皇室兩個兒童的教師。著作有《術(shù)原理》，約成于公元96年，后失落1416重新發(fā)現(xiàn)。（2）在《術(shù)原理》一書中，不僅反映了公元前后二百羅馬學校教育的實際，而且系統(tǒng)地闡述了關(guān)于培養(yǎng)家的教育思想。他與一樣，認為一個理想的家，首先必須是此抱怨數(shù)人有能力可以接受教育，而多數(shù)人是遲鈍的；相的事物一樣，是非常少的。他竭張并多方論證了公共教育比私人教育優(yōu)越的觀點。他要求未來的家必須最公開的和陽光普照的公共生活之中，要與社會交往，從而經(jīng)常受到新的刺激和鼓舞。在學習上，他認為作為一個家，必須有廣博的、穩(wěn)固的知識基礎(chǔ)。他特別強調(diào)文學教學（包括學習歷史家、科學詩人的著作）的重要性，他說：“除非很好地、真正地打好基礎(chǔ)，否則，上層建筑就會倒塌。”（3）看到并提出了過去一直被忽視的教師在教學過程中傾向；懲罰、鞭打，乃至嘲諷，只能使幼小的。心靈受到；教師的鼓勵和榜樣是使學生學習成功的有效方法。《術(shù)原理》一三、論述題（每題30分，任選2題，共60分結(jié)合時代特點論述教育理論及其影響）。。答（1教育指20世紀60年代在國際上出現(xiàn)的一種教育思潮教育對國際教育產(chǎn)生了重要的影響教育的創(chuàng)立者是法國的成人教育家·朗，他于1965年在教科文成人教育會議上首次提出教育思想他認為將人的一生分為教育到持續(xù)進行的全過程是人一生中所有教育機會的統(tǒng)一它包括）。。。和生活密切地結(jié)合起來它對制度化的教育提出注重人教育具有以下三個特點教育目標的價值預(yù)設(shè)的個性化教。（2）傳統(tǒng)教育系統(tǒng)主要是由一個個相對獨立的教育階段組成，。足人發(fā)展的各種需要教育了階段性制度化的傳統(tǒng)教育模式適宜于知識經(jīng)濟時代的并有利于教育創(chuàng)新的實施被譽為“打開21世紀光明的”。它具有以下三個特點。。①教育目標的價值預(yù)設(shè)：個性化教育以人的全面發(fā)展為承認人的個性因素遵循人的習的機會它消除了教育帶給人的苦惱允許并②教育過程的實現(xiàn)形式：多樣化教育考慮到的全部和有機的發(fā)展在縱向上將學校教育其他設(shè)施的教育功能，共同實施教育。③人、教育、生活的整合：個性化與多樣化的統(tǒng)一人、教育、生活的整合表現(xiàn)為個性化與多樣化的統(tǒng)一。個性化與多樣化是教育的基本特征它們是一個問題的兩個方面它們的化，它既包含了最好的單一化的優(yōu)點，也避免了它的缺點和。對多樣性的尊重，就意味著對個性的獨特性的尊重。多樣化是數(shù)量、發(fā)展。結(jié)合時代特點評析教學運動答：在20世紀下半葉，世界各國都加大了教育的力度，在教育的各個領(lǐng)域內(nèi)全方位地展開教育和革新，50發(fā)生了三次重大的教育。進入90年代以來，隨著新一輪國際競爭轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟，各國教育新的和，從而掀起了新一輪教育改革的。在50～60年代進行了一次教育，以為代表。當時的世界正處于冷期，冷戰(zhàn)的一方為，另一方為。1957年第一顆人造地球發(fā)射成功，在國際上產(chǎn)生了巨大的，對的沖擊尤其劇烈，成為教育的直接導(dǎo)火線。于1958年頒布了《國防教育法》，這是戰(zhàn)后首次頒布的教育，為這次教育確定了方向。的重點是刪除陳舊的教由教科文組織國際教育發(fā)展于1972年8月的以《學會生存----教育世界的今天和明天》為題的報告的全球性的教育。報告提出了教育的建議，認為只有全面的教育才能夠培養(yǎng)完善的人，封閉式的制度化教育和傳統(tǒng)學習如何去建立一個不斷演進的知識體系，即學會生存。告還，教育應(yīng)擴展到一個人的整個一生，教育不僅是大家都可以得到的，而且是每個人生活的一部分，教育應(yīng)把社會的發(fā)展和個人的潛力的實現(xiàn)作為它的目的，并明確把教育思想作為教科文組織工作的指導(dǎo)思想。在這一報告的推動下，70～80年代在世界各國出現(xiàn)了各種形式的成人教育的發(fā)展和普通教育的。教科文組織推動的第三次教育。1981年聯(lián)合國教科文組織召開第36次會議，會議的是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。于是，在各國高等教育領(lǐng)域，教學、科研、生產(chǎn)被作為重要方針予以。例如，1986年頒布的《高等和中等專業(yè)教育的基本方針》，把教學、科研和生產(chǎn)的“最緊密的”作為“的最重要的方針和基本杠桿”。與高等教育改，（4）20世紀90年代以來，工業(yè)化國家新一輪國際經(jīng)濟競爭聚向教育提出了前所未有的許多國家在改進教育制度結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容方法和提高教育質(zhì)量等方面出現(xiàn)了新一輪高潮這一時期教育出現(xiàn)了一些鮮明的特點第一的日新月，異的發(fā)展對教育產(chǎn)生著性的影響的學習和應(yīng)用迅速進經(jīng)濟全球化促進了教育的各國都要學會利用別國的教養(yǎng)。第三，教育理論和實踐在90年代得到了新的發(fā)展。在一個學習化的社會中建立在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的教育使學溝通。第四，在90年代達到的全民教育思潮，得到了廣重重。試論述現(xiàn)代教育的社會文化基礎(chǔ)現(xiàn)代教育的社會基、現(xiàn)代社會是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。界定現(xiàn)代社會及其特征，是確立現(xiàn)人口以及社會環(huán)境家庭等現(xiàn)代教育與現(xiàn)代社會及其諸要、間具有相互依存、相互聯(lián)系、相互制約