天草四郎時貞

天草四郎時貞日本小說《Fate/Apocrypha》中的角色01角色形象角色經(jīng)歷角色背景能力設(shè)定目錄03020405角色生活羈絆故事人際關(guān)系目錄0706基本信息天草四郎時貞，是由東出佑一郎執(zhí)筆的小說《Fate/Apocrypha》中登場的Master，同時也是第三次圣杯戰(zhàn)爭中愛因茲貝倫家所召喚出來的Ruler。其由于并不是以強力而聞名的英靈，因此當(dāng)時是靠著自己的謀略、戰(zhàn)斗技巧以及Ruler所擁有的令咒來進行防守戰(zhàn)。在第三次圣杯戰(zhàn)爭的最后接觸了大圣杯而獲得了肉身，并成為監(jiān)督者言峰璃正的養(yǎng)子。其是黑幕的其中一人，實質(zhì)上的最終頭目。作為紅之Lancer（迦爾納）、紅之Assassin（塞彌拉彌斯）、紅之Archer（阿塔蘭忒）、紅之Rider（阿喀琉斯）、紅之Caster（威廉·莎士比亞）、紅之Berserker（斯巴達克斯）、黑之Caster（阿維斯布?。┑挠鲄⑴c圣杯戰(zhàn)爭。想要利用圣杯戰(zhàn)爭，來實現(xiàn)“拯救全人類”的宏愿。于由TYPE-MOON推出的智能手機專用角色扮演游戲《Fate/GrandOrder》中作為五星Ruler再度登場。角色形象角色形象天草四郎時貞此角色在形象上跟《Fate/staynight》角色衛(wèi)宮士郎（以及衛(wèi)宮）有著相似之處，但實際上兩人毫無關(guān)系。名字的“Shirou”取自其真名“天草四郎”中的“四郎”，按照日語發(fā)音也可以換寫成“士郎”。作者與畫師刻意塑造出如此的形象來誤導(dǎo)讀者。角色背景角色背景天草四郎時貞，天主教徒，1638年領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，但被鎮(zhèn)壓。擁有奇跡般雙腕的神童。雙腕可以接續(xù)所有魔術(shù)基盤。四郎·言峰，所屬于圣堂教會第八秘跡會的神父，其真實身份是在第三次圣杯戰(zhàn)爭中以Ruler職階被愛因茲貝倫家召喚出的英靈天草四郎時貞。由于并非以強力而聞名的英靈，因此當(dāng)時是靠著自己的謀略、戰(zhàn)斗技巧以及Ruler所擁有的令咒來進行防御戰(zhàn)。在第三次圣杯戰(zhàn)爭的最后接觸了大圣杯而獲得了肉身，并成為監(jiān)督者言峰璃正的養(yǎng)子。自身擁有著龐大的魔力，能同時成為多名從者的御主并持續(xù)不斷地提供魔力。在羅馬尼亞發(fā)生的圣杯戰(zhàn)爭的最后通過其寶具到達圣杯內(nèi)部，許下了“全人類的救濟”這一愿望，并通過“第三魔法”得以實現(xiàn)。然而其行動遭到了圣女貞德（Ruler）與齊格等人的阻止。在阻擋了貞德的EX級寶具后又與齊格展開戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)時因判斷失誤而被齊格解放自身魔力與機能模仿寶具“磔刑之雷樹”擊穿靈核落敗，之后倒在紅之Assassin的懷中死去。即便如此，他的愿望依舊得以實現(xiàn)（圣杯機能依舊可以運轉(zhuǎn)），只是已經(jīng)消失的他并不知道。但在最后齊格以龍化的方式將圣杯轉(zhuǎn)移到了世界里側(cè)，避免了表側(cè)世界被第三魔法所干預(yù)。角色經(jīng)歷角色經(jīng)歷生前圣人的少年(2張)天草四郎，日本戰(zhàn)國時代末期的反抗英雄。從小有著神童之稱，長大后更是“相貌俊美，舉止高雅?！北久嫣飼r貞，后過繼給天草甚兵衛(wèi)改名為天草時貞。信奉天主教。1630年幕府發(fā)布禁教令，凡在兩個月之內(nèi)不能放棄“異教”信仰的通通處死。初戰(zhàn)告捷之后也贏得了后面幾場不小的勝利，可也正是因為這樣更加引起了幕府的極度恐慌，幕府先后采取了利誘、威脅、強攻的策略。最后因為城中糧草不足，加之幕府的12萬討伐軍的重重攻打，終于城破。天草四郎將民眾的死亡的罪孽歸結(jié)于自身，他在臨死之前曾凄聲高喊：“萬能的神??！求求你再給我一次機會吧！這次我一定……必定會……將世間一切的善納入掌中！”。第三次圣杯戰(zhàn)爭在20世紀(jì)30年代的第三次圣杯戰(zhàn)爭，愛因茲貝倫家擁有兩個作弊手段，一個是召喚理論上最具有破壞力的Avenger職階，另一個則是更加有戰(zhàn)術(shù)性的Ruler職階。能力設(shè)定能力參數(shù)小說第五卷能力設(shè)定掃圖(2張)角色生活角色生活天草四郎時貞在第三次圣杯戰(zhàn)爭愛因茲貝倫所召喚出的從者，職階是Ruler。真名是天草四郎時貞，黑幕的其中一人，實質(zhì)上的最終頭目。如果把第三次圣杯戰(zhàn)爭視覺小說化，結(jié)局會因愛因茲貝倫的選擇而大幅改變。如果愛因茲貝倫家族選擇了Avenger就會往正史——「Fate/staynight」路線前進，但如果選擇了Ruler，就會朝這條「Fate/Apocrypha」路線走。在第三次圣杯戰(zhàn)爭受肉以來六十年的期間，找尋各種文獻和靈脈，一直等待著冬木的圣杯戰(zhàn)爭——也就是第四次圣杯戰(zhàn)爭開始的那天。結(jié)果發(fā)生的并不是第四次圣杯戰(zhàn)爭，而是圣杯大戰(zhàn)——七騎vs七騎的狀況也預(yù)想過的四郎作為圣堂教會派出的監(jiān)督者兼Master選擇「赤」方，早一步召喚出塞彌拉彌斯。雖然為了對應(yīng)七騎vs七騎，再加上Ruler自己召喚從者的異常狀況，大圣杯自動召喚這次的Ruler圣女貞德，但他連這些全都作為「預(yù)測范圍內(nèi)的事情」納入計算。四郎唯一沒有預(yù)測到的事情，那就是一個連名字都沒有的人造人單純想要實現(xiàn)的小小的愿望。生前其實天草四郎時貞的生涯并沒有那么明確。有確定的只有在島原之亂時坐上了可稱為是最高責(zé)任者的位子。就算那只是個御輿——只是個裝飾，這少年也毫無疑問是江戶時代最大的武裝起義，島原之亂的首謀者。本作品最大、最強的問題兒童。第二名是“黑”方的Rider。原本在構(gòu)想的時候是塞彌拉彌斯才是黑幕。人際關(guān)系人際關(guān)系言峰綺禮——義弟言峰綺禮不用說，就是「Fate/staynight」以及「Fate/Zero」中登場的反派（不過要這么說的話，在精神層面上太過復(fù)雜）。雖然在本作完全沒登場，但處處可以察覺其存在，因此特別介紹。言峰綺禮依然在冬木當(dāng)極為稱職的神父。原因是第四次圣杯戰(zhàn)爭并未發(fā)生，最后他并未發(fā)現(xiàn)自己的資質(zhì)。要是他參加亞種圣杯戰(zhàn)爭之類，說不定會改觀，但只要他待在冬木，就不會有機會。換句話說，他依然對自己的存在意義與業(yè)障感到苦悶。雖然向父親璃正打聽過哥哥四郎是什么人，彼此卻幾乎沒有交流。原因并非出在綺禮，而是四郎刻意躲避他。其實也是因為四郎察覺到義弟綺禮的「扭曲」。當(dāng)然，四郎非常想讓他從苦悶中獲得解放，可是左思右想，實在不是什么好事……再加上萬一他肯定了自己的扭曲，第一個遭到攻擊的可能就是自己，這讓四郎非常擔(dān)心?，F(xiàn)在的情況依然像火山上澆汽油一樣。因此四郎面對綺禮時，始終盡可能保持距離。言峰璃正言峰璃正——義父在冬木進行的第三次圣杯戰(zhàn)爭中，圣堂教會參戰(zhàn)，言峰璃正以監(jiān)督者的身份赴任。不過第三次圣杯戰(zhàn)爭中大圣杯遭到搶奪，身為監(jiān)督者卻不得不介入，救出舊識的遠坂家御主。羈絆故事羈絆故事天草四郎時貞這名少年，（因為得到了多名浪人的教導(dǎo)）確實是島原之亂的指導(dǎo)者。不過關(guān)于他到底是如何出現(xiàn)的，他的半生大部分都是謎團?！粲螒蛄⒗L(6張)并未被正式認(rèn)定為圣人?！粼诮瓚魰r代初期發(fā)生的農(nóng)民起義島原之亂中擔(dān)任指導(dǎo)者的少年。從幼年開始