孩子的問題都是父母的問題

孩子的問題都是父母的問題孩子的問題都是父母的問題/NUMPAGES25孩子的問題都是父母的問題孩子的問題都是父母的問題孩子的問題都是父母的問題包豐源著中華工商聯(lián)合出版社一、別以為生了孩子你就是母親通常，大多數(shù)讀這本書的人已經(jīng)是名義上的父母或者將會成為父母。但是，您是一位真正的父母嗎？因為為人父母并不是簡單的生育孩子，而是更重要意義上的養(yǎng)育孩子！曾經(jīng)看到這樣一個故事：一位從小生長在上海的猶太人母親，在與丈夫結(jié)婚后生育了三個孩子。后來丈夫離她而去，她就獨自帶著三個孩子生活，并在中以正式建交后帶著三個孩子回到了自己的故鄉(xiāng)——以色列。剛到以色列的時候，由于語言不通又不懂移民優(yōu)惠政策，這位母親一邊賣春卷維持日常生活，一邊又秉承著中國“再苦不能苦孩子”的原則，照料著孩子們的衣食住行。孩子們也理所當(dāng)然地接受母親為自己準(zhǔn)備的一切。這種教育理念與猶太人的教育理念是迥然不同的，因此他們一家人不可避免地受到了鄰居們的責(zé)難。看著三個孩子每天衣來伸手、飯來張口地等待母親照顧，一位鄰居訓(xùn)斥她家的大兒子說：“你已經(jīng)是大孩子了，應(yīng)該學(xué)會去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣?！彪S后又轉(zhuǎn)過頭來訓(xùn)斥這位母親說：“別以為生了孩子你就是母親?！薄皠e以為生了孩子你就是母親”，這句話乍聽起來很傷人，細(xì)想之下卻發(fā)人深省，它在警醒我們重新認(rèn)知“父母”這兩個字。不可否認(rèn)，我們很多父母都秉承著“再苦不能苦孩子”的原則來愛孩子。然而，我們的這種愛卻往往會阻礙孩子的健康成長，又怎么能夠說是真正的父母之愛呢？后來這位猶太人母親放手讓孩子承擔(dān)自己該做的事情，三個孩子主動勤工儉學(xué)，在幫助家庭的過程中挖掘出自己的商業(yè)天賦，找到了自己的興趣所在，踏上了通往美好未來的道路。做父母和有孩子是兩個概念。生了孩子只是代表你有了孩子而已，這只是一種物質(zhì)上的聯(lián)系，并不能夠說明你是在做父母。做父母是一種智慧，是與孩子的精神鏈接，是懂得并尊重生命成長的規(guī)律，更是傳承祖先基因和創(chuàng)造家族興旺的責(zé)任。父母是傳承家族能量的通道。只有父母真正成為通道，才能夠通過自己把家族的能量傳遞給孩子。透過自己的精神歸屬來傳承家族精神能量，讓家族延續(xù)，這是人類最為淳樸和基本的傳承方式。也就是說，為人父母對于孩子不只是一種教育、一種藝術(shù)，更是人生中最為重要的一項事業(yè)！然而現(xiàn)在，越來越多的父母根本沒有意識到這項事業(yè)的重要性，直到孩子出現(xiàn)問題，甚至無可挽回才幡然醒悟，后悔不已。二、孩子的教育無法彌補在“為人父母”課堂上有一對精明能干的夫妻，一心追求事業(yè)上的成功，孩子一生下來就交給爺爺奶奶帶。經(jīng)過多年的打拼后，這對夫妻終于如愿以償?shù)負(fù)碛辛俗约旱钠髽I(yè)，成為名副其實的企業(yè)家。然而，就當(dāng)他們以為自己已經(jīng)獲得人生成功的時候，兒子卻找不到了。幾經(jīng)周折，他們才在一個網(wǎng)吧里找到了幾天未曾回家的兒子。正處于青春叛逆期的兒子，對他們的話充耳不聞，完全沒有耐心理會他們的苦口婆心，整日以網(wǎng)吧為家。兒子的狀況讓他們痛心不已，每每提到都會淚流不止，甚至許愿說：“只要兒子能回來，我們愿意花掉所有的資產(chǎn)與積蓄?！憋@然，這對父母已經(jīng)意識到了自己的失職，寧愿用所有的財產(chǎn)來換回兒子的回頭。然而，這世間有很多東西是很難用金錢交換的，就像孩子的品行與健康一樣。這些年來，我遇到了很多這樣的父母——在外人看來很成功，自己卻覺得很失敗，原因就是孩子出了問題。孩子讓他們感受到了人生的至痛，最終醒悟到：人生最大的事業(yè)不是公司，不是業(yè)績，不是資產(chǎn)，而是孩子?？上В芏嗳藚s在孩子還能被用心“經(jīng)營”的時候全然投身到所謂的“事業(yè)”中，把孩子的教育問題直接扔給了學(xué)校、老人或保姆，總是以自己很忙為借口，忽略與孩子的溝通，甚至將自己的情緒發(fā)泄在孩子身上，給孩子造成傷害，在孩子心里種下分離、恐懼、擔(dān)憂、害怕等情緒的“種子”。而這些種植在孩子心靈中的情緒“種子”，當(dāng)環(huán)境適合的時候，就會再次爆發(fā)產(chǎn)生負(fù)面效力，影響孩子一生的幸福。對于孩子來說，衣服可以換，幼兒園可以換，學(xué)?？梢該Q，老師可以換……唯獨父母是永遠(yuǎn)不能換的。一個孩子將來會成長為什么樣的人，很大程度上取決于他的父母是什么樣的人，取決于孩子在幼年時期所受到的家庭教育。現(xiàn)實中的很多父母卻并沒有意識到自己對于孩子成長的重要性，總會以忙碌作為借口回避與孩子的相處。但是，孩子的教育不可能等待我們?nèi)浹a，只要我們稍有忽略，就可能會造成我們和孩子一生的缺憾。三、為人父母是需要學(xué)習(xí)的有的家長過分強調(diào)對孩子的智力開發(fā)，經(jīng)常是在孩子剛開始說話甚至還不會說話的時候，就讓孩子背唐詩、認(rèn)數(shù)、識字、學(xué)英語等，卻不曾意識到對孩子人格的培養(yǎng)才是重中之重。有的家長會過早地對孩子進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)過程中注重要求孩子練習(xí)的強度，卻忽略了孩子心靈的痛苦和需要時間玩耍的快樂。其實不管是樂器還是歌唱，都是對人素質(zhì)的一種提升，但不能因此一定要把孩子培養(yǎng)成未來的演奏家或歌唱家。重要的是對孩子靈魂的凈化和心靈的滋潤，喜悅才能提升能量，寓教于樂才能更好地學(xué)習(xí)和成長。有些家長會不顧孩子的想法，直接替孩子拿主意或做決定。其實，孩子在兩歲以后就會有自己的想法，家長完全可以通過良好的溝通，根據(jù)孩子的愛好與孩子一起做一些決定與安排。然而，現(xiàn)實中的父母常常會以“我都是為了你好”為借口，替孩子做一些自己想要卻違背孩子意愿的決定。有的父母把握不好愛的分寸，溺愛孩子，結(jié)果就把自己的愛變成了“礙”。大人對孩子的過度關(guān)注，使孩子在一層層愛的“包裹”下，生長空間和自由度變得越來越小，幾乎沒有機會去經(jīng)歷一些挫折和磨練。甚至，很多家長根本就不能夠接受孩子在外面受一丁點的委屈。父母缺少對孩子應(yīng)有的陪伴。由于社會發(fā)展得越來越快，人們的社會壓力也越來越大，這也就造成了很多父母把孩子交給爺爺奶奶、姥姥姥爺或保姆照顧的現(xiàn)象。父母教育缺失，往往會對孩子的人格形成很大的影響。也許我們做父母的不能夠保證時刻都陪在孩子身邊，但也絕不可以因事業(yè)的忙碌就犧牲對孩子的陪伴。其實，孩子與父母之間的鏈接，特別是跟母親的鏈接是天然的，也是獨特的?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，嬰兒在剛出生的時候就能夠通過視覺和聽覺把自己的母親與別的女性區(qū)別開來，而母親也通常能夠通過孩子的哭聲準(zhǔn)確識別出自己的孩子。孩子和父母的鏈接是孩子開始一切社會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母是孩子人生中最親密、最重要的啟蒙老師。在同樣的社會大環(huán)境中，為什么有的人能夠有所作為，而有的人卻一事無成？父母以及家庭成員的思想就顯得尤為重要。這是“為人父母”課堂上出現(xiàn)的個案：“我要怎么做，他們才能不吵架？求求你們，以后我會聽你們話的……”“他們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？為什么要生下我？為什么生下我又不管我？到底為什么……”“我要考多少分，他們才滿意？不如我死了……”……我們?nèi)绾位卮鸷⒆?？向孩子解釋“媽媽是無心的，不知道會對你造成如此大的傷害”嗎？如果我們還不能意識到學(xué)習(xí)的重要性，我們會持續(xù)地傷害我們的孩子。四、父母是原件，孩子是復(fù)印件很多父母不知道自己的言行會對孩子日后生活產(chǎn)生如此大的影響，更不知道孩子對家族產(chǎn)生的影響是如此深遠(yuǎn)。心理學(xué)中有一個概念叫“超限效應(yīng)”，源于美國著名作家馬克·吐溫的一次經(jīng)歷。有一次，馬克·吐溫在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，使人感動，準(zhǔn)備捐款。過了10分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定1分錢也不捐。等到牧師終于結(jié)束了冗長的演講開始募捐時，馬克·吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了2元錢。這種刺激過多、過強和作用時間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象，被稱為“超限效應(yīng)”。父母與孩子相處的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)超限效應(yīng)，當(dāng)孩子做得不夠好時，父母會一而再，再而三地對孩子強調(diào)你不夠努力，不夠認(rèn)真之類的批評話語，在孩子心里種下了不耐煩、不自信的種子，久而久之，就成了孩子負(fù)面情緒的來源，并且難以化解。至此，你應(yīng)該已經(jīng)意識到了自己對孩子的影響作用，也已經(jīng)知道了為人父母這個崗位的重要性，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還必須認(rèn)識到做父母需要具備的專業(yè)知識，必須明白知道和做到之間還是有一定距離的。我們都希望自己能夠做好父母，但希望與成為實在是兩個境界，我們必須跨越這其中的鴻溝，真正提升為人父母的智慧，才能夠成就孩子的美好人生。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，一步一步地去找尋、去履行我們曾經(jīng)丟失的職責(zé)，在不斷的學(xué)習(xí)與改變中，在希望與成為之間架起一座美麗的橋梁。其實，帶孩子就跟讀書一樣，只要我們用心，就可以在孩子的身上尋找到此生中最為甜美、最為細(xì)膩的感覺，我們甚至?xí)òl(fā)出自己久違的童心，與孩子產(chǎn)生共鳴！當(dāng)然，這也是最為復(fù)雜、最難理解的一本書，有時候我們可能會讀不懂、讀不透，但不要緊，只要我們把教育子女當(dāng)作人生中最重要的事業(yè)，只要我們愿意靜心謙卑地去學(xué)習(xí)，我們就一定能夠理解并品味到孩子帶給我們的那種無比純潔的愛和美妙的感覺。孩子剛來到這個世界上時是純潔無瑕的，沒有半點塵埃?？墒牵瑸槭裁撮L大后有的孩子善良仁愛，有的卻霸道自私呢？其實，這一切都是父母長輩們書寫的結(jié)果。這也就是我們會說“父母是原件，孩子是復(fù)印件”的原因。看一個孩子你就會知道他的父母是什么樣的人，看父母你也就會知道他們的孩子會是什么樣。這樣的結(jié)論放在別人身上，我們會覺得很準(zhǔn)，可如果用來說自己，我們卻總會說不是。五、父母的言行深刻地影響孩子豪豪的媽媽總是以豪豪為傲，因為豪豪從小就是一個懂禮貌的好孩子。可是，這天媽媽帶著豪豪去姥姥家，豪豪在與表弟玩耍時，媽媽無意間聽到豪豪在罵表弟笨。媽媽聽了很是生氣，就把豪豪叫到身邊質(zhì)問：“為什么罵弟弟笨？你以前可是從來不罵人的??！”然而，讓媽媽沒想到的是，豪豪反而振振有詞地對媽媽說：“你也罵過我笨?。槭裁磱寢尵涂梢粤R人，而我卻不能呢？”豪豪的話讓媽媽猛然想起，前些天她在教豪豪算術(shù)時，因為教了幾遍豪豪都沒學(xué)會，實在耐不住性子了，就順嘴說了一句：“你怎么那么笨呢？簡直笨死了！”面對豪豪的問話，媽媽無言以對。很多時候，我們常常能夠在孩子身上看到父母的影子，有好的也有不好的。作為父母，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子身上有不好的現(xiàn)象出現(xiàn)時，首先要做的不是批評孩子，而是應(yīng)該找找自身的原因。無論何時何地，請你一定要注意自己的一言一行，因為在你身邊，時刻有著一雙純真無邪的眼睛默默地注視著你。電視上曾有過這樣一則公益廣告，使人難以忘懷：一個小男孩透過門縫看到自己的母親在給家里的長輩洗腳，于是，男孩立刻去廚房自己端來了一盆水，要為母親洗腳。父母總是處在孩子默默地關(guān)注中，無論我們說什么、做什么，都會對孩子的成長產(chǎn)生深刻的影響。因為在孩子天真無邪、不諳世事的世界里，父母的一言一行永遠(yuǎn)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置，他們的潛意識會認(rèn)同自己的父母，會在不知不覺中模仿自己的父母，把父母的舉動真實地復(fù)印出來。如果媽媽是一位特別注重穿衣打扮的人，孩子一定也很愛裝扮自己；如果父母愛說別人的不是，孩子也不會例外；如果父母經(jīng)常說臟話、粗話，孩子也一定如此……這是家庭教育的定律。剛上初中二年級的玲玲動不動就抱怨社會不好，還動不動就說老師勢利……為什么一個剛剛十二三歲的孩子會帶有如此大的負(fù)面能量？帶著這樣的問題父母來找我做咨詢。通過個案處理，發(fā)現(xiàn)原因是她的父母總是在家里飯桌上抱怨社會的不公以及領(lǐng)導(dǎo)的不好，父母的話刻印到了孩子的心上，導(dǎo)致她在不知不覺中也帶著這樣的思想看待社會、看待周圍的一切。這是一個活生生的“父母是原件，孩子是復(fù)印件”的復(fù)印過程，應(yīng)當(dāng)引起我們的警醒。這十年來我在心智家園課程上進(jìn)行個案處理的過程中，清楚地看到很多大人以為孩子還小，覺得孩子還聽不懂我們的話，但其實孩子在胎兒期就已經(jīng)有了對于外在的感受和記憶，只是孩子的語言和能量還無法表達(dá)自己的主張而已。六、不能讓孩子充當(dāng)父母釋放情緒的通道教育界有這樣一句話：“孩子的心是塊奇怪的土地，播上思想的種子就會獲得行為的收獲；播上行為的種子就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子就會獲得品德的收獲；播上品德的種子就會獲得命運的收獲?！笨梢哉f，父母的言行決定了孩子一生的命運。父母若性格開朗，孩子也會積極向上；父母若尊卑有序，孩子也會尊老愛幼；父母若善良友愛，孩子也會愛心十足；父母若勤勞勇敢，孩子也會勇往直前；父母若相親相愛，孩子也會內(nèi)心強大，對未來充滿信心……所以，作為父母，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子口不擇言時，你應(yīng)該警醒：問題的癥結(jié)其實就出在自己身上。我曾經(jīng)看到一位母親大呼小叫要孩子趕快去洗手：“你為什么就是不肯照我的話去做？你為什么非要逼得我罵人？”沒想到兒子居然無辜地回答：“我沒有要你那么大聲地說話啊，根本是你自己想罵人的?！边@個孩子是完全正確的，當(dāng)大人情緒失控的時候，孩子被迫充當(dāng)了父母釋放情緒的通道。管教孩子時，父母有時候難免會失去耐心，但親子關(guān)系本就不是對等關(guān)系，既然父母擁有大部分的權(quán)利，當(dāng)然也就必須肩負(fù)大部分的責(zé)任。要想解決互相抨擊的問題，關(guān)鍵還在大人身上。為人父母者千萬不可忘記，當(dāng)你在教訓(xùn)孩子的時候，他們并不會把耳朵捂住，他們會記下你說過的每一句話。在管教孩子時，父母一定要明確指出孩子的錯誤，避免使用粗俗的語言抨擊孩子，更不可對孩子進(jìn)行人身攻擊。特別是應(yīng)該避免使用類似“你總是……”“你從來不……”等措辭，因為在這些說法里，父母并沒有明確指出孩子到底錯在哪里，而只是一味地暗示孩子整個人都有問題，長此以往就會讓孩子變得自暴自棄。父母應(yīng)該對孩子說：“記得用紙巾把嘴擦干凈哦”，而不要對孩子說，“你這個惡心的邋遢鬼”！孩子時時刻刻都會把父母作為自己的榜樣，所以，當(dāng)孩子犯錯誤時，一定要在不傷害孩子自尊心的前提下給孩子以指正和建議，身教重于言教，說的就是這個道理。所以，作為父母，我們一定要讓孩子看到我們相親相愛、相互理解、相互包容、相互信任的幸福畫面；讓孩子看到我們認(rèn)真讀書、勤奮工作的努力身影；讓孩子看到我們樂于助人、懂得感恩的生動形象；讓孩子看到我們孝敬父母、團(tuán)結(jié)親友的美好場景……如此，不管將來我們的孩子身在何處，無論他面臨怎樣的困境，他都會受到存儲在自己心中的這些美好記憶的激勵，從而強大自己的內(nèi)心，提升自己的能量，勇敢地走出困境，達(dá)到更高的人生境界。七、認(rèn)識自己與孩子的關(guān)系生活中，我們常常會看到，有的父母特別關(guān)愛孩子，特別照顧孩子，可孩子卻總是不盡如人意；而有的人看似對孩子不管不顧，孩子卻表現(xiàn)得很不錯。這是為什么呢？這就需要我們做到為人父母的第一步——明晰自己與孩子的關(guān)系。那么，父母與孩子之間到底是什么關(guān)系呢？有人說是朋友，有人說是共同成長，其實更多的時候我們與孩子之間的關(guān)系是超越了朋友、親情的。通過多年的研究和對個案的解析，我發(fā)現(xiàn)父母與孩子之間就是一個系統(tǒng)關(guān)系，是一種相互影響和作用的關(guān)系。一方面父母的思想言行會影響孩子，另一方面孩子的表現(xiàn)也往往暴露出父母的問題，父母可以通過孩子獲得人性的發(fā)展與生命的成長。通過多年努力，我總結(jié)出父母與孩子之間主要存在著兩種關(guān)系：教育和愛。第一，教育。父母與孩子之間首先是教育關(guān)系。家庭教育往往決定著人的一生，在良好的家庭教育中長大的孩子，通常適應(yīng)能力比較強，長大后也比較自信，能夠很好地處理問題，性格堅毅果敢，具有領(lǐng)袖品質(zhì)；而處在不良家庭教育中的孩子通常會坐立不安，長大后也比較容易脾氣暴躁，不容易接觸，做事情容易走極端。作為父母，我們都希望自己的孩子能夠健康快樂地度過一生。然而，社會的快速發(fā)展與變化卻讓家長們漸漸忘記了自己的初衷，似乎只有孩子考入頂尖學(xué)府、擁有他人難以企及的財富與地位才算是教育的成功。殊不知，如果一個人缺乏內(nèi)心的信念與寧靜，即使他獲得再多的成功也無法擁有快樂的心靈。所以，教育一定要摒棄功利主義，讓孩子學(xué)會平和地與自己的內(nèi)在對話，了解自己真正想要的是什么樣的生活，而不是去盲目追求所謂的成功。第二，愛。父母是愛孩子的，孩子也是愛父母的。有時候父母的愛甚至比不上孩子的愛。因為我們的愛常常是有附加條件的，但孩子給予我們的愛卻是無條件的。想想看，我們在現(xiàn)實生活中是不是常用自己的個性來約束孩子，總希望孩子滿足自己的條件？我們是真的愛孩子嗎？不是。我們只是在滿足我們自己內(nèi)心的需求，希望孩子成為我們所希望的樣子。有人會反駁說，“不對，我非常愛我的孩子，我對孩子好得無止境，我?guī)缀醢盐业娜慷冀o了孩子”，其實這也不是愛，這是犧牲。我們常常將我們的行為賦以“愛”的名義，其實卻是在害我們的孩子。愛孩子就應(yīng)該尊重孩子，通過日常的生活賦予孩子感受愛和享受生活的能力。八、人格教育第一，知識教育第二從古至今，無數(shù)的圣賢都在探究和思索：人類的本質(zhì)究竟是什么？我們知道，人的生命包含物質(zhì)和精神兩個層面。對于物質(zhì)的追求包括科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、享受生活的安全與便利，以及知識與經(jīng)驗的日臻完善；對于精神的追求是指自我價值的實現(xiàn)和思想境界的提升，以達(dá)到內(nèi)心的充實和喜悅。在世界上的萬般物種之中，只有人類面臨著這種特殊的挑戰(zhàn)——怎樣使精神主宰物質(zhì)，按照良知指引的方向生活。正是由于人類具有精神和物質(zhì)兩個方面的追求，所以人類的文明成果也同時凝聚了這兩方面的成就。人類的精神追求帶來了宗教信仰和哲學(xué)思想的發(fā)展，在此領(lǐng)域人們求索生命的意義、善惡的標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德規(guī)范以及人與人之間的關(guān)系，尋求解決內(nèi)心沖突和人際沖突的最佳途徑，借以達(dá)到內(nèi)心的充實與寧靜；人類對物質(zhì)的追求則帶來了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們探索大自然的奧秘、了解物質(zhì)世界的特性和自然界的法則，從而使人類的知識和經(jīng)驗不斷增加、日臻完善。這兩方面成就構(gòu)成了當(dāng)今世界的文明，即物質(zhì)文明和精神文明。以這樣的觀點來看，我們可以得出結(jié)論，對于孩子的教育也有兩個相對應(yīng)的層面：對應(yīng)于人類物質(zhì)需求層面的是傳播科學(xué)技術(shù)知識、開發(fā)人的智慧與才能，著力于滿足人的精神層面需求的是幫助人們體現(xiàn)其精神價值、獲得人格與心智的成熟。一方面人們需要通過知識、技能和運動的教導(dǎo)和訓(xùn)練，增強體質(zhì)，增長智慧，發(fā)揮創(chuàng)造才能。另一方面，人格教育借助于倫理道德的教導(dǎo)和訓(xùn)練，使人達(dá)到內(nèi)心和人際關(guān)系的和諧，讓我們的孩子獲得心智能量。在教育的兩個層面中，人格教育理應(yīng)居于優(yōu)先地位，這一點可以從心智與身體的關(guān)系來體現(xiàn)。人對于心智的追求在于精神上的滿足，要活出生命的意義和價值；而人的身體則不斷尋求著物質(zhì)上的滿足，要過得舒適、安全和便利。由此可見，一個人要想在社會和群體中發(fā)揮作用，與他人愉快相處，并從人際交往中彼此受益，就必須要讓心智的追求駕馭身體的欲望。換句話說，人類的智力與身體之間應(yīng)當(dāng)建立起主體與對象之間的先后有序關(guān)系。當(dāng)處于主體位置的心靈能夠引導(dǎo)處于客體位置的身體時，人才能在必要時犧牲自己眼前的物質(zhì)欲望，努力滿足他人或群體的根本利益和長遠(yuǎn)利益，由此實現(xiàn)共同利益。反之，如果一個人的身體處于主導(dǎo)地位，就會表現(xiàn)出以自我為中心、追求私利、及時行樂和肆無忌憚的不道德行為，從而在社會和群體的人際關(guān)系中造成種種問題，最終也會使自己陷入孤立、痛苦、空虛和失望當(dāng)中。九、從改變自己的思想做起思想可以成就一個人，也可以毀滅一個人。作為父母，我們一定要意識到我們的思想對孩子的深刻影響，在孩子的心靈中播撒美好的種子。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界著名心理學(xué)家弗洛伊德首先提出了潛意識的概念。弗洛伊德認(rèn)為人是受潛意識所控制的，“人類根本沒有選擇的權(quán)利，而所謂的自由意志不過是種錯覺。我們的行動和選擇其實都是由我們無法覺察的潛意識所決定的，如果我們充分了解每個人的先天遺傳和后天環(huán)境，我們就可以準(zhǔn)確預(yù)測得出他的行為”。在課堂上，我經(jīng)常會問大家“有誰怕蛇”，每次都會有很多人舉手，我會問其中怕蛇比較嚴(yán)重的人：“假設(shè)我拿著一條死蛇或假蛇走到你的面前，你會害怕嗎？”我的問話幾乎每次都會得到相同的答案——“我很怕，即使我明明知道你拿的是一條死蛇或假蛇?！边@就是潛意識的作用和力量?？梢?，相對于意識而言，潛意識的力量是無窮大的，它隨時在決定和限制著我們的行為，甚至影響著我們的生活與命運。潛意識——思想的種子左右著人的一切結(jié)果。而我們思想的種子源自于我們在過往經(jīng)歷中受到的心靈創(chuàng)傷所形成的情緒，也就是我們的生命程序。這些年來，我在對人的思想形成的研究以及對大量個案進(jìn)行處理的過程中看到：情緒對一個人的思想有著極大的影響和作用。我們今天在生活中的煩惱、不如意和痛苦在很大程度上都是來自于情緒的困擾?？梢哉f，情緒是對思想的最大影響，也是對生命能量的最大消耗。有經(jīng)驗的人會知道，十月懷胎過程中，如果能保持良好的情緒，夫妻恩愛，出生的孩子就會好帶，身體也會相對健康；如果父母雙方不斷爭吵，情緒波動大，出生后的孩子就會明顯難帶，也更容易生病。在家庭中，當(dāng)孩子沒有達(dá)到父母的要求的時候，有的父母會無法控制自己的情緒，勃然大怒，結(jié)果孩子的自尊心受到打擊和扭曲；有的父母則會給予孩子理解和支持，結(jié)果孩子因為感受到父母的愛而更積極向上。在工作中，有的人對工作總是感到很厭煩，結(jié)果一直生活在不如意當(dāng)中；有的人則心懷感恩，不論遇到什么困難都想方設(shè)法去克服，在這些過程中學(xué)習(xí)成長……人在過往經(jīng)歷中形成的情緒種子會在遭遇類似的境遇時把曾經(jīng)的感覺和結(jié)果從心中調(diào)出來形成思想，在使人做出本能反應(yīng)的同時創(chuàng)造結(jié)果。也就是說，人的本能反應(yīng)都是來自于最早的思想，正是思想所形成的細(xì)胞記憶才使人產(chǎn)生了本能表現(xiàn)，也就形成了每個人生活與命運的差異。十、孩子不是附屬品“你是我生的，所以必須聽我的?！薄拔乙话咽阂话涯虬涯憷洞笕菀讍?？你還這么不聽話?！薄澳愠鰜砀墒裁?？回屋寫作業(yè)去。”……很多父母把孩子當(dāng)作自己的“私有財產(chǎn)”，孩子的一切都要聽從自己的安排。孩子不是父母的附屬品，是與父母享有平等權(quán)利的獨立個體，我們應(yīng)該給予孩子應(yīng)有的尊重。比如，當(dāng)有人來家里做客時，作為父母，除了給客人介紹家里的大人外，還應(yīng)該正式地介紹一下孩子，因為孩子同樣也是家里的成員。然而，很多父母往往會忽略孩子，即使介紹，也只是說“這是我女兒（兒子）”，似乎孩子沒有名字，更有甚者，會當(dāng)著客人的面對孩子說“一邊去”或“到你屋里去”。這樣的父母根本沒把孩子看作獨立的個體，這樣一來，只要家里來客人

，孩子就會“自覺”地躲在屋里。這在無形中挫傷了孩子的自尊心，妨礙著孩子的個性發(fā)展和與人交往的能力。其實，待人接物是培養(yǎng)孩子自尊、自信、自重及交往能力非常好的機會。當(dāng)家長給孩子獨立人格應(yīng)有的尊重、主動向客人介紹孩子時，孩子會覺得自己與父母具有同等的地位，也就會約束自己，大大方方地待客?？梢哉f，孩子是上天賜給我們的一筆無比珍貴的財富，這份財富歸我們管理卻并不屬于我們。作為管家，我們的責(zé)任就是用我們的善良和智慧管理好他，讓他成為一個對社會有用的人。如果我們把這筆財富看成了自己的私有財產(chǎn)，我們就是在玷污這份神圣的職責(zé)。比如，有的人希望在孩子身上體現(xiàn)自己的價值，有的人把自己對未來的期待全都壓在了孩子身上，有的人抱著“養(yǎng)兒防老”的目的為孩子安排這樣那樣的事……這是不對的。瑞士心理學(xué)家米勒曾經(jīng)說過：“一旦孩子被當(dāng)作父母的私人財產(chǎn)，被父母利用以達(dá)到某種目的，一旦父母對他施以控制，他最基礎(chǔ)的成長已經(jīng)被粗暴地打斷了。我們?nèi)魏螘r候都必須尊重孩子，將他視為他自己生活的中心，這是孩子人格的最迫切的需要。”如果我們把孩子當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)，就會把孩子緊緊地控制在自己身邊，讓孩子難以獨立。這是一種不健康的親子關(guān)系。從表面上看來，我們很愛孩子，甚至愿意為了孩子犧牲所有，但我們的犧牲往往都是物質(zhì)的。在精神上，我們非常貪婪地占有著孩子，這樣的愛是畸形的。如果我們不能夠給予孩子精神上的自由，總有一天，孩子會在這種愛中窒息或爆發(fā)。一些母親甚至在孩子成家之后都不愿意放棄對孩子的占有，所以在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到母親把兒子弄得婚姻破裂、妻離子散的情況，這也就是為什么中國很多婆媳關(guān)系不好的原因。十一、讓孩子做自己心靈的主人尊重一個人就是尊重他的權(quán)利和義務(wù)，讓他成為自己心靈的主人，擁有自己創(chuàng)造自己的權(quán)利。自己創(chuàng)造自己，也就意味著：不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人，不讓他人強制性地闖入內(nèi)在塑造自己，不成為任何人的復(fù)制品。教育孩子的核心就是為了讓孩子成為自己，這也是人成長的最核心目標(biāo)。然而，在教育的過程中，大多數(shù)人經(jīng)常對孩子說的話，就是“聽話的孩子才是好孩子”。現(xiàn)實中，有的父母總是習(xí)慣性替孩子做出人生規(guī)劃，要求孩子按照自己設(shè)定的人生之路來走?？蓮娜诵缘慕嵌葋碇v，沒有人會喜歡時時處處被人管著，人都有對自由的渴望。只有給予孩子符合時代要求的自由、寬容、解放和尊重，才能期待孩子創(chuàng)造出不一樣的未來。人們所受的心靈創(chuàng)傷，大多發(fā)生在幼年時期，而傷害者往往都是自己最親近的人——父母或其他親人。因為在我們的成長過程中，特別是在童年時期，由于缺少獨立面對生活的能力，我們很依賴父母，希望得到父母的照顧和關(guān)愛。所以，這個階段的人格培養(yǎng)，在很大程度上取決于父母、親人當(dāng)時所給予的幫助和支持。童年時期，孩子的意識層面往往很單純，但潛意識卻十分發(fā)達(dá)與活躍。因此，這個時期所經(jīng)歷的任何創(chuàng)傷都會在孩子幼小的心靈中形成負(fù)面能量，影響其一生的人格和健康?！白尯⒆映蔀樗约骸本褪且o孩子完全的心靈自由和更多的思想和行為自由。不要擔(dān)心孩子會被放縱得沒有分寸，孩子也是有思想的人，只要我們給予他持續(xù)的尊重和健康的教育，他會自己約束自己的。作為父母，我們應(yīng)該學(xué)會給孩子減壓，努力使他成為一個有主見、有個性的人，而不是要求他事事聽命于自己的安排。如此，他自然就能夠勇敢地面對成長經(jīng)歷中的一切坎坷，戰(zhàn)勝人生中的一切苦難，歷經(jīng)艱險，獲得自由，快樂成長。十二、莫讓“愛”成為“礙”父母都是愛孩子的，但是由于大多數(shù)父母沒有學(xué)習(xí)過怎樣才能夠成為合格的父母以及人的成長規(guī)律，使自己的“愛”成為“礙”。這些年我所經(jīng)歷的婚姻個案處理中，很多不是感情問題而是早年經(jīng)歷中所形成的思想意識造成的，而這個思想意識又是建立在很多父母給予的無意識的行為言語上。經(jīng)常聽到很多家長抱怨孩子每天放學(xué)后要學(xué)習(xí)到很晚，第二天在迷迷糊糊中又會被拉起匆匆去上學(xué)。其實這樣的方式也是在消耗孩子的能量，不僅限制了孩子應(yīng)有的自由，還阻礙了孩子純潔天性的發(fā)展，對于孩子的生命成長極為不利。在教育孩子的過程中，你的方式對孩子是好是壞，是積極還是消極只有一個標(biāo)準(zhǔn)——能夠提升孩子能量、有利于孩子生命成長的就是好的，否則就是在害孩子。一對夫妻好不容易把兒子拉扯大，供兒子大學(xué)畢業(yè)后，兒子也順利找到了工作?？墒?，兒子工作一個月后就辭職不干了，問起原因，兒子說：“工作太累，必須按時上班，卻不見得能按時下班，工作任務(wù)也太過繁重，受不了！”結(jié)果兒子就這么心安理得地賦閑在家，要么上網(wǎng)玩游戲，要么用父母的血汗錢去外面消遣。一待就是兩年，父母實在受不了，就不再給他錢花，并要求他交生活費。這下兒子不干了，反而振振有詞地說：“既然你們不能養(yǎng)活我一輩子，為什么從小對我那么嬌慣？”一句話，讓他的父母懊悔不已，也引起了很多為人父母者的深思。其實孩子的問題都是家長不正確的愛導(dǎo)致的。在日常生活中，我們應(yīng)該用我們的言行告訴孩子：要自尊、自信、自立、自強；要莊重、大方、知書達(dá)理；要嚴(yán)于律己，寬以待人；吃虧是福、以和為貴；要勤勞、善良、充滿愛心……只有這樣才能真正給予孩子生命的能量。我們不應(yīng)該告訴孩子：偷偷做就不會被看到；憑什么要吃虧；要精明一點；不要相信他，這個世道哪有什么好人……如此就會在不知不覺中消耗孩子的能量。十三、徹底擯棄對孩子的溺愛大多數(shù)人可能對這件事都很痛恨，覺得兒子被抓起來活該。可是，你知道后來的事情嗎？這位母親被治愈出院后，因為不想讓兒子坐牢，居然宣稱兒子有精神病。一個剛上小學(xué)的孩子，在學(xué)習(xí)寫字時居然握不住筆，后來被醫(yī)院診斷為肌肉萎縮。原來，這個孩子從出生以來就沒有自己吃過飯，家長常年的喂食導(dǎo)致孩子的肌肉因無法得到鍛煉而萎縮?！粯稑?，一件件，觸目驚心。這是怎樣的愛??？作為父母，你可知道這樣的愛會帶給孩子什么？在一些父母眼里，不管孩子長到多大，18歲也好，30歲也罷，甚至50歲，他都依然是個孩子。即使他的身體與年齡已經(jīng)成人，但他卻永遠(yuǎn)也長不大，他永遠(yuǎn)都無法獨立地面對世界、面對人生?，F(xiàn)代社會越來越多“啃老族”的出現(xiàn)就很能說明問題。這些“啃老族”并不是找不到工作，而是因為挑剔、貪圖享受、不愿被人管理等原因主動放棄了就業(yè)機會，賦閑在家。他們不僅在衣食住行上全靠父母，而且還用父母的錢去打麻將、斗地主，成天無所事事，好吃懶做。古時是窮人的孩子早當(dāng)家，可現(xiàn)在很多孩子已經(jīng)有謀生能力了，卻仍未“斷奶”，只知道花父母的錢享受，不知道自己創(chuàng)造財富。其實，這也跟父母的教育與對待有關(guān)，是父母的過度溺愛與疏于教育阻礙了孩子的健康成長。家長過度的關(guān)注與保護(hù)剝奪了孩子獨自在艱難中建立人格、獲取尊嚴(yán)的機會，會導(dǎo)致孩子形成以自我為中心、凡事把自己的利益放在第一位、不顧及別人感受的性