《擬行路難》（其四） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

擬行路難

（其四）南朝·宋鮑照春日憶李白——杜甫白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。李白的詩(shī)作無(wú)人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。他的詩(shī)作清新、俊逸，和南北朝時(shí)兩位著名詩(shī)人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今，我在渭北獨(dú)對(duì)著這無(wú)語(yǔ)的春之綠樹，你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩(shī)作呢？背景簡(jiǎn)介：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。門閥制度知人鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照家世貧賤，一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲，直接繼承了建安傳統(tǒng)，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。擬，摹仿。《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。古辭和袁辭都不存。鮑照《擬行路難》18首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音擬行路難（其四）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑zhí躅zhú不敢言。鮑照再讀詩(shī)歌，讀懂句意瀉水置平地，各自東西南北流。傾倒水于平地，水向四處分流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》。歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。精讀詩(shī)歌，分析鑒賞擬行路難（其四）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。鮑照“瀉水置平地，各自東西南北流?！眱删溥\(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？“景”與“情”的關(guān)系：借景抒情、觸景生情、寓情于景、情景交融樂景寫哀情、因情造景、托物言志寫景的手法：順序：上——下；左——右；遠(yuǎn)——近感官：視覺，嗅覺，聽覺，觸覺動(dòng)靜：以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)：虛寫，實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合色調(diào)：冷色，暖色《詩(shī)經(jīng)》：賦（鋪陳）比（比喻）興（起興，“興者，先言他物以引起詠之詞也”。）修辭手法：聯(lián)想、想象、比喻、比擬（擬人、擬物）、夸張、象征白描（刻畫形象）直接抒情直抒胸臆間接抒情“瀉水置平地，各自東西南北流。”兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？詩(shī)人說(shuō)水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方，是為了說(shuō)人的遭際也像水傾倒在地上一樣，是被家庭門第的高低貴賤決定的。

運(yùn)用了比興的手法4、結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？”句中的“命”指什么？從詩(shī)的第三司四句中，你讀出了作者怎樣的心情？

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？“命”指門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。在詩(shī)人所生活的時(shí)代，人生是即定的，無(wú)論如何努力也不會(huì)躋身上層社會(huì)，而詩(shī)人卻平靜地說(shuō)“怎么能成天自怨自哀？”越是如此，就越是透露出精神上無(wú)可解脫的痛苦，和憤怒的控訴?！白镁埔宰詫?，舉杯斷絕歌路難?！眱删渌茉炝嗽?shī)人怎樣的形象？自斟自酌，趁著酒意歌唱《行路難》，卻悲愴難抑的形象。詩(shī)人滿腹經(jīng)綸卻懷才不遇，自斟自飲，借酒消愁，無(wú)奈舉杯消愁愁更愁。詩(shī)人借著酒意擊節(jié)高歌，想將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，卻因悲愴哽咽斷絕歌聲。短短兩句，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人舉杯消愁卻悲愴難抑的情態(tài)。“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言?！眱删浔磉_(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？“景”與“情”的關(guān)系：借景抒情、觸景生情、寓情于景、情景交融樂景寫哀情、因情造景、托物言志寫景的手法：順序：上——下；左——右；遠(yuǎn)——近感官：視覺，嗅覺，聽覺，觸覺動(dòng)靜：以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)：虛寫，實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合色調(diào)：冷色，暖色《詩(shī)經(jīng)》：賦（鋪陳）比（比喻）興（起興，“興者，先言他物以引起詠之詞也”。）修辭手法：聯(lián)想、想象、比喻、比擬（擬人、擬物）、夸張、象征、對(duì)比、對(duì)照白描（刻畫形象）直接抒情直抒胸臆間接抒情對(duì)比與對(duì)照的區(qū)別對(duì)比是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來(lái)，相互比較的一種修辭方式。對(duì)比的作用在于同時(shí)使好的顯得更好，壞的顯得更壞。對(duì)照是把兩個(gè)意思相近的放在一起，前一個(gè)對(duì)后一個(gè)起鋪墊作用?！靶姆悄臼M無(wú)感？吞聲躑躅不敢言?！眱删浔磉_(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？表達(dá)了詩(shī)人想要抗?fàn)巺s不得不忍辱負(fù)重的矛盾與痛苦心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)??！柏M無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡