二十世紀(jì)前期中國(guó)歌曲形式的變化

二十世紀(jì)前期中國(guó)歌曲形式的變化此文靈感來源我的爺爺今年68歲，他喜歡拉二胡。每次聽他拉的二胡都是一些老曲，比如《病中吟》、《二泉映月》《打靶歸來》等等。我一直想知道當(dāng)時(shí)中國(guó)的人們是聽些什么歌曲。趁這次歷史作業(yè)，清明放假三天我正好可以了解一下近代中國(guó)的歌曲歷史。概要根據(jù)社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定并反映社會(huì)存在的規(guī)律，本文旨在通過中國(guó)二十世紀(jì)前期歌曲形式的變化，來展現(xiàn)一段近代中國(guó)社會(huì)變遷歷史。

前言背景：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)大門，政治上獨(dú)立自主的中國(guó)，戰(zhàn)后由于領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)人們聽的主要是曲藝，如彈詞和鼓詞等；戲曲，如南北曲、四大聲腔和京劇等。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)國(guó)情不斷變化，反映到音樂上來也有明顯的時(shí)代印記。這里我們探索二十世紀(jì)前期中國(guó)歌曲形式的變化。時(shí)間分段：十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代⑴學(xué)堂歌⑵“夜上海”流行歌⑶民歌⑷革命歌曲二十世紀(jì)二十年代至1949年

⑴民歌⑵藝術(shù)歌曲⑶革命歌曲、軍歌十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代學(xué)堂樂歌：19世紀(jì)末，在變法維新思潮影響下，當(dāng)時(shí)的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度，效法歐美，建立新型學(xué)校，于是一批新型的學(xué)校逐漸建立了起來。蔡元培的“美育代宗教”主張，對(duì)新音樂和藝術(shù)教育活動(dòng)的促進(jìn)作用。20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校中音樂課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡(jiǎn)譜記譜，曲調(diào)來自日本以及歐洲、美國(guó)，由中國(guó)人以中文重新填詞。與此同時(shí)，樂歌書刊大量印行，出現(xiàn)了許多新式音樂社團(tuán)。代表人物有沈心工、李叔同，主要代表作有《紙鷂》《送別》《男兒第一志氣高》等。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代“夜上?！绷餍懈瑁憾兰o(jì)二十年的中國(guó)已經(jīng)完全淪落為半殖民地半封建社會(huì)了，經(jīng)歷著前所未有的被瓜分狂潮。那時(shí)的上海，租界區(qū)域洋人橫行，洋貨充斥，繁華一片。不同于中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，上海人們衣著顏色多樣，款式豐富，觀念更加開放，富有濃郁的浪漫風(fēng)情。因?yàn)槲鞣骄茣?huì)文化、party文化的影響，對(duì)傳統(tǒng)歌曲產(chǎn)生影響,所以出現(xiàn)了音質(zhì)甜美、委婉動(dòng)人的歌曲類別。代表人物周璇，代表作：《天涯歌女》《四季歌》《夜上?！贰对聢A花好》等。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)二十年代民歌：清朝覆滅后，革命者建立起了中華民國(guó)，但是帝國(guó)主義為了扶植中國(guó)的封建勢(shì)力，勾結(jié)軍閥，對(duì)中華民國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，軍事威脅孫中山迫于壓力辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職位，改選袁世凱出任，由此辛亥革命果實(shí)被竊取，并且袁世凱于1915年底年稱帝。民怨四起，知識(shí)分子義憤填膺。孫中山等人發(fā)起二次革命以當(dāng)時(shí)袁世凱聽見北京街上有許多賣元宵的，認(rèn)為大犯忌諱，把元宵當(dāng)成“袁消”，于是下了一道命令，禁止叫賣元宵，硬把元宵改為“湯圓”，于是民間流傳著這樣的歌謠：“大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五賣‘湯圓’?！笔攀兰o(jì)末至二十世紀(jì)二十年代革命歌曲：孫中山等同志發(fā)起的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)上千年的封建王朝，摧毀了腐朽的封建主義制度，建立了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)。為了響應(yīng)革命的號(hào)召與激揚(yáng)革命精神，一批烙有時(shí)代印痕的歌曲隨之產(chǎn)生。代表作有《先行者之歌》、《揚(yáng)子江歌》、《燕子歌》等。二十世紀(jì)二十年代至1949年二十世紀(jì)二十年代至1949年民歌：經(jīng)歷了1911年辛亥革命，1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，民歌進(jìn)入了一個(gè)新的階段，反帝、反封建的民歌達(dá)到了高潮。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，隨著廣大農(nóng)、牧民的覺醒，民歌得到了振興。這個(gè)時(shí)期民歌的顯著標(biāo)志是，大量的內(nèi)地新民歌向東部沿海地區(qū)傳播，部分邊疆兄弟民族的民歌也向中原地區(qū)傳播，反映人民革命和團(tuán)結(jié)一致抵抗外來侵略題材的新民歌，空前繁榮。此外，如爭(zhēng)取婚姻自由、勇女平等、反對(duì)煙毒的民歌也為數(shù)不少。民歌五四前后，李家瑞編《北平俗曲集》問世，已經(jīng)有了民歌的曲譜記錄。自從九一八事變以后，中國(guó)人民對(duì)日本帝國(guó)主義的民族仇恨，日益增長(zhǎng)，他們譏諷賣日貨的商人：“綠坎肩，真是闊，綠帽子，也不錯(cuò)，叫你再販日本貨！”作為歷史的見證，中國(guó)人民反帝反封建的壯麗史詩(shī)，在民歌中有著鮮明的反映。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北方農(nóng)民這樣唱道：“邊區(qū)本是根據(jù)地，趕走了鬼子殺漢奸?！薄斑€我江山還我權(quán)，刀山火海爺敢鉆?！备档靡惶岬氖?942年以后在延安興起的向民間音樂學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)起到了劃時(shí)代的意義，揭開了現(xiàn)代音樂史新的一頁(yè)。二十世紀(jì)二十年代至1949年藝術(shù)歌曲：

戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷使人深陷苦悶不能掙脫。作為緩解焦慮苦悶的抒情方式，開始成為了文人歌者的訴求；新文化運(yùn)動(dòng)其中的重要組成部分是“白話文運(yùn)動(dòng)”，提倡以白話文取代文言文；以白話語言、新的藝術(shù)形式去表現(xiàn)新的思想。這一運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了新詩(shī)的發(fā)展，增強(qiáng)了新詩(shī)在表情達(dá)意的準(zhǔn)確性與感染力。另一方面新月派詩(shī)人提出的美學(xué)法則提出追求新詩(shī)的美，新詩(shī)作詞附曲其上是傳統(tǒng)創(chuàng)作的手法，藝術(shù)歌曲自然日益受新月派影響形成的新詩(shī)作為歌詞增強(qiáng)了歌詞的表現(xiàn)力與可理解度。代表人物：趙元任、蕭友梅、黃自、青主等他們將西方的古典浪漫作曲技法運(yùn)用到中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中。代表作品有：黃自《玫瑰三愿》韋瀚章《思鄉(xiāng)》趙元任《教我如何不想她》等。三十年代藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作方面有一定轉(zhuǎn)變。由于戰(zhàn)局出現(xiàn)大動(dòng)蕩，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大爆發(fā)，藝術(shù)家們創(chuàng)作了一大批反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)歌曲——數(shù)量之多，題材之廣，傳播速度之快超過中國(guó)歷史上的任何一個(gè)時(shí)期。代表作品有：賀綠汀《嘉陵江上》張寒暉《松花江上》陸華柏《故鄉(xiāng)》等。二十捐世紀(jì)邀二十慕年代磨至19掛49年革命撿歌曲勤、軍突歌：二十券年代狡之后彩，國(guó)度際國(guó)畢內(nèi)形舊勢(shì)風(fēng)停云變椒幻，喉戰(zhàn)爭(zhēng)炒頻繁松且傷壩害巨擾大，毫國(guó)共短斗爭(zhēng)瞧（19浪24牲~1姥92搏7）、臭抗日芳戰(zhàn)爭(zhēng)艷（19具37垂~1默94叛5）、密解放揉戰(zhàn)爭(zhēng)株（19燭45行~1哈94若9）等青戰(zhàn)爭(zhēng)沿使人依們生悟活水膽深火魔熱，館流離亮失所哪。此蠟外紅蜂軍長(zhǎng)庭征也復(fù)磨礪筐了將膽士軍復(fù)心。歉革命廟歌曲灰和軍鉆歌以喜其積暗極向政上的筍曲調(diào)何很快串在軍兩人士貴兵，拋人民眾百姓殊中傳我開。甘主要街代表透人物營(yíng)：冼煤星海拖、田啊漢、墳聶耳犬等；據(jù)代表全作：《義勇兔軍進(jìn)緣瑞行曲》、《大刀庸進(jìn)行哈曲》、《在太按行山蝴上》、《紅軍碌不怕笨遠(yuǎn)征炊難》、《游擊忙隊(duì)歌》、《娘子斥軍連具歌》、《保衛(wèi)遲黃河