擺正愛情在人生中的位置

擺正愛情在人生中的位置擺正愛情在人生中的位置/NUMPAGES37擺正愛情在人生中的位置擺正愛情在人生中的位置第三節(jié)擺正愛情在人生中的位置愛是一種生命的承諾。——弗洛姆牛郎織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們游玩時(shí)，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結(jié)成了夫妻。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上知道了，要親自下凡，強(qiáng)行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個(gè)孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對(duì)牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。我有辦法為你解難，也是我應(yīng)該報(bào)答你的時(shí)候了。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個(gè)孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團(tuán)聚?！崩吓．?dāng)天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的就出現(xiàn)了。牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對(duì)哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)他們夫妻的恩愛所感動(dòng)，就允許他們每年七月七日相會(huì)。孟姜女哭長城的故事發(fā)生在齊國，齊為的封國。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”相傳時(shí)，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體，孟姜女于絕望之中投海而死。孟姜女的故事反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。白蛇傳故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范?！丁匪铡栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》，是現(xiàn)在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。在峨嵋山經(jīng)過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的，化作美麗的少女。她們?cè)谟曛杏龅角嗄?，白娘子與許仙萌生愛情，結(jié)為夫婦。和尚認(rèn)為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽節(jié)以灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇?biāo)涝S仙。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。不料許仙病后初愈，又被法海誘上。白娘子和青兒趕到，法海卻不準(zhǔn)許仙出見，白娘子無奈，與青兒調(diào)動(dòng)水族，，法海請(qǐng)來神將護(hù)法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計(jì)謀，被裝進(jìn)了一個(gè)很小的缽盂里，壓在了下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。梁山伯與祝英臺(tái)講的是女扮男裝前往求學(xué)，路遇，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚。此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝雙飛?！读銈鲿氛f的是洞庭龍君的女兒，遠(yuǎn)嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。龍女求助無門，掩面哭啼。書生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書報(bào)訊，龍女得以被救回龍宮與家人團(tuán)聚。龍女感謝柳毅大恩，心生愛慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書是仗義執(zhí)言，本無私念，就拒絕了婚事。柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現(xiàn)此女就是托書的龍女。此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。《董永與七仙女》傳說講述的是董永賣身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結(jié)為夫妻。一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛情故事。電影《刑場(chǎng)上的婚禮》的女主人公陳鐵軍烈士出身于廣東佛山一個(gè)富裕的家庭，曾被婚配給一個(gè)富有家庭的子弟。為了逃避舊式婚姻的束縛，追求自己的愛情和人生價(jià)值，她毅然離開家庭，來到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，就讀于廣東大學(xué)（現(xiàn)在的中山大學(xué)）預(yù)科班。在學(xué)習(xí)期間，她積極投身于革命斗爭的洪流中去，并解除了原來的婚約。廣州起義前夕，受黨的指派，她和另一個(gè)革命者周文雍假扮成夫妻，秘密從事起義的有關(guān)工作。在革命工作中，陳鐵軍和周文雍逐漸產(chǎn)生了感情，但他們忙于革命工作，無暇談情說愛。廣州起義失敗后，由于叛徒出賣，二人不幸相互被捕入獄。在獄中，他們受到嚴(yán)刑拷打，但堅(jiān)貞不屈，最后被押赴刑場(chǎng)執(zhí)行死刑。在刑場(chǎng)上，周文雍烈士說：“為了美好的共產(chǎn)主義，我甘愿付出自己的一切?！标愯F軍烈士說：“為了明天的青年能夠愉快的工作，幸福的相愛；為了勞動(dòng)大眾不再受欺壓，我們死而無撼?！薄敖裉欤乙虼蠹倚迹寒?dāng)我們就要把自己的青春和生命獻(xiàn)給黨的時(shí)候，我們要舉行婚禮了。讓反動(dòng)派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”犧牲時(shí)，周文雍年僅23歲，陳鐵軍24歲。這一天，1928年2月6日，時(shí)值正月十五，這也是中國的情人節(jié)。電視連續(xù)劇《潛伏》中余則成和翠萍的愛情一樣，和革命生涯結(jié)合在一起。愛情象征著純潔、忠誠和美好，千百年來，它一直是文藝作品中的永恒主題。人們用華美的語言謳歌它，贊美它，把它比作太陽、鮮花、美酒，賦予它美的色彩、詩的意境。有人說愛情是《圍城》，里面的人想出去，外邊的人想進(jìn)來。也有人說愛情是三部曲：愛情——激情——親情。對(duì)于青年人更多的是向往瓊瑤小說中的愛情，郎才女貌，愛情至上。其實(shí)愛情不像小說中說得那么完美，愛情是現(xiàn)實(shí)，愛情要生活，愛情也要吃飯，愛情不僅是浪漫，愛情也是柴米油鹽。舉例：瓊瑤的愛情、張愛玲的愛情。愛情是美好的，但愛情本質(zhì)上不僅僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，一種由性愛、理想，義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。怎樣理解愛情，把愛情放在什么位置，奉行什么樣的愛情準(zhǔn)則，是每一個(gè)大學(xué)生必須面對(duì)和思考的現(xiàn)實(shí)問題。愛情的真諦：理解、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)1、愛情的本質(zhì)：愛情是男女之間基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自的心目中形成的對(duì)另一方異性的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈、純真、專一的情感。愛情的本質(zhì)要求的是給予和承擔(dān)責(zé)任。在人類發(fā)展的悠悠歷史長河中，有著數(shù)不清的纏綿悱惻的愛情故事。自古至今，人類對(duì)愛情的追求和探索一天也沒有停止過。有位哲人說，由于愛情的教誨，我們的習(xí)性，往往在剎那間，就完全改觀；它摧毀我們天性中的故障，馬到成功，仿佛奇跡一般；它讓守財(cái)奴立時(shí)樂善好施，膽小鬼勇不可當(dāng)，粗人彬彬有禮；它讓最遲鈍的人心思靈活，最無知的人也能隨機(jī)應(yīng)變。愛情是兩個(gè)人之間的情感交流，在交流中升華，達(dá)到愛情的頂峰。兩個(gè)人交往隨時(shí)間的增加，彼此多了些了解，兩個(gè)人在一起要學(xué)會(huì)包容、理解。一些細(xì)小瑣事，可以放下就不要小題大做。男女雙方都有彼此的交際范圍，經(jīng)常有與其他異性交往、接觸的機(jī)會(huì)。愛情的存在需要愛情的支持，不能“鉆牛角尖”、不能“小心眼”、不能不信任對(duì)方。你曾想過嗎？你愛的人你都不信任他（她），周圍的人會(huì)怎么看。兩個(gè)人確立了戀愛關(guān)系，彼此間對(duì)對(duì)方既有了一個(gè)責(zé)任，相互支持、相互關(guān)心、相敬如賓、相扶白頭。要懂得奉獻(xiàn)，愛情不是利益，奉獻(xiàn)出了不一定能得到回報(bào)，但愛情卻是彼此無私的奉獻(xiàn)。2、愛情的兩種屬性談性色變、視性為洪水猛獸的歷史隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步而逐漸遠(yuǎn)去。馬克思主義認(rèn)為，愛情具有自然、社會(huì)雙重屬性，是人的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。自然屬性是指愛情產(chǎn)生、維系和發(fā)展具有不能脫離人的生物本能的性質(zhì)，是生理方面的一種需要。自然屬性是基于人的生理需要，即性愛，它是愛情產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。青年人到達(dá)一定的年齡，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好感、傾慕和追求，這是生理發(fā)育所引起的心理現(xiàn)象，并不是真正完全意義上的愛情。這種性意識(shí)引起了青年上的微妙變化，反映在行動(dòng)上，形成異性交往的不同階段。在兒童期和少年期，一般表現(xiàn)為“青梅竹馬，兩小無猜”，進(jìn)入青年期后，則有疏遠(yuǎn)期、朦朧期、探索期、狂熱期、理智期五個(gè)階段。愛情的自然屬性是由人的自然性決定的。恩格斯指出：“人來源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以，問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異”。人有許多自然欲望，除了饑則食的欲望外，最強(qiáng)烈的就是性欲。男女間的愛情正是在性欲這一原始動(dòng)力推動(dòng)下產(chǎn)生的。因此，沒有肉體結(jié)合的愛情，是對(duì)人性的壓抑，在實(shí)際生活中是很難存在和維持的。社會(huì)屬性是指愛情產(chǎn)生、維系和發(fā)展具有不能脫離人的社會(huì)屬性的本質(zhì)。愛情具有社會(huì)性，也是人類的愛情區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。愛情源于性欲，但又不停留在性欲的水平上，它是在性欲基礎(chǔ)上高度升華而成的人類崇高的社會(huì)性情感。個(gè)體的理想、情操和個(gè)性都是影響愛情選擇的社會(huì)性因素。愛情的社會(huì)屬性：愛情的孕育是在非性欲的素養(yǎng)中培養(yǎng)出來的。愛情的發(fā)展受一定的社會(huì)道德的制約，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)對(duì)方、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。愛情的產(chǎn)生不是孤立的、偶然的，總是受一定社會(huì)物質(zhì)生活條件制約、受社會(huì)各種思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。由于人對(duì)異性的要求，不是采取簡單的自然方法，而是以一種復(fù)雜的社會(huì)方式進(jìn)行的，所以，任何形式的愛情總要受到社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約，受到社會(huì)的各種思想和習(xí)俗的影響。這就是愛情的社會(huì)屬性。它產(chǎn)生于人的精神需要，即情愛。人的本質(zhì)的社會(huì)性決定了愛情的社會(huì)性。人類的愛情不是一個(gè)人自我完成的行為，而是與他人密切相聯(lián)的社會(huì)性活動(dòng)。兩性之間的吸引、欲求，總要通過一定的社會(huì)方式來進(jìn)行。同時(shí)，愛情它是人類的一種高級(jí)精神生活，不僅要求男女雙方在思想、情感、性格等方面共鳴和諧，而且要求男女雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。可見，社會(huì)屬性是愛情的本質(zhì)。列寧在談到戀愛問題時(shí)，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，最重要的還是社會(huì)性方面。他說：“戀愛牽涉到兩個(gè)人的生活，并且會(huì)產(chǎn)生第三個(gè)生命，一個(gè)新的生命，這一情況，使戀愛具有社會(huì)關(guān)系，并產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任。”因此，青年人在對(duì)待和處理愛情問題時(shí)，就不能僅僅以生理需要為基礎(chǔ)，尤其要考慮到社會(huì)道德的要求。在追尋愛情時(shí)，決不能只受人的生物屬性的制約和支配，而要自覺地認(rèn)識(shí)到愛情的社會(huì)屬性。志同道合和責(zé)任感是愛情與生俱來的品質(zhì)。正如黑格爾所言：“愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂希秋@出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一?！狈裾J(rèn)愛情的社會(huì)性，無異于把人降低到動(dòng)物的地步。在愛情的統(tǒng)一體中，社會(huì)屬性處于主導(dǎo)地位，決定著愛情的本質(zhì)。3、愛情的三個(gè)基本要素。性愛：生理因素，異性之間的相互吸引；理想：社會(huì)因素，基于性格、人品等因素的相互愛慕；責(zé)任：道德因素，情感交往關(guān)系中的責(zé)任和義務(wù)。二、愛情與事業(yè)、學(xué)業(yè)的關(guān)系人生的內(nèi)容是豐富多彩的，愛情與事業(yè)是其中重要的部分，也是人的一生中密切相關(guān)的兩個(gè)重要方面。愛情給人以美好的生活，事業(yè)給人前途和光明。如果把人生比作一場(chǎng)搏擊風(fēng)浪的航行，那么事業(yè)則是槳，愛情則是船上的帆，二者將合力把你推向勝利的彼岸。古人說：魚與熊掌不可兼得。愛情與事業(yè)二者的關(guān)系是否真的像魚與熊掌的關(guān)系一樣難處理呢？其實(shí)愛情與事業(yè)永遠(yuǎn)不矛盾，不像魚和熊掌那樣不可兼得，必取其一。愛情與事業(yè)聯(lián)系起來，才顯得有意義，愛情的真諦不是花前月下，更主要的是在共同理想、共同事業(yè)的道路上攜手前進(jìn)。愛情是人生的重要組成部分，真正的愛情能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神上的激勵(lì)、情緒上的歡娛、生活上的充實(shí)。但人生除了愛情之外，還有比愛情更重要的東西，這就是事業(yè)。事業(yè)重于愛情，事業(yè)高于愛情。如果把位置顛倒了，將愛情擺在至高無上的位置，把愛情看作是人生惟一的追求，那么愛情就會(huì)抑制事業(yè)的發(fā)展，而失去事業(yè)基礎(chǔ)的愛情就結(jié)不出人生的碩果。1、愛情與事業(yè)的正確關(guān)系應(yīng)該是：事業(yè)是第一位的，愛情是第二位的。事業(yè)高于愛情，事業(yè)重于愛情。事業(yè)是愛情的基礎(chǔ)，愛情是事業(yè)騰飛的翅膀。愛情是美好的，人生需要愛情，但人生更需要事業(yè)。愛情與事業(yè)是人生的兩大支柱，沒有愛情的人生是不完滿的，沒有事業(yè)的人生更是空虛的。事業(yè)永遠(yuǎn)是人生的第一主題，愛情只能是第二主題。愛情與事業(yè)是人生的兩大支柱，沒有愛情的人生是不完滿的，沒有事業(yè)的人生更是空虛的。我國著名的文學(xué)翻譯家傅雷在給留學(xué)國外的兒子傅聰?shù)男胖姓f：“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則……我想你心目中的上帝一定也是事業(yè)第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的時(shí)間與精力，只能貢獻(xiàn)給你的第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明。事業(yè)與愛情，本質(zhì)上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有這二者配合得當(dāng)，才能有美好的意趣。因而羅素便說：“為了愛情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛情同樣是愚蠢?！彼杂型瑢W(xué)認(rèn)為那種“若為愛情故，二者皆可拋”的偉大精神是不可效仿的。培根說過：“一切真正偉天的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?！蹦切├p綿于愛情漩渦中的人，往往是一些在人生其他方面收獲甚微的人。愛情雖然從屬于事業(yè)，可它并不是完全被動(dòng)的。真正的愛情能夠喚醒雙方內(nèi)心沉睡的力量和潛藏的才能，從而促進(jìn)事業(yè)的成功；反之，成功的事業(yè)使愛情更加牢固、充實(shí)。大學(xué)是事業(yè)的搖籃，處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，不僅關(guān)系到大學(xué)生活是否充實(shí)，還關(guān)系到以后的事業(yè)是否成功，人生是否幸福。我國著名的文學(xué)翻譯家傅雷在給留學(xué)國外的兒子傅聰?shù)男胖姓f：“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則……我想你心目中的上帝一定也是Beethoven[貝多芬]、Chopin[肖邦]等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的時(shí)間與精力，只能貢獻(xiàn)給你的第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明?！贝髮W(xué)生風(fēng)華正茂，思維敏捷，想象力豐富，精力旺盛。一生的事業(yè)在大學(xué)里打下基礎(chǔ)，生命的歷程從這里開始起飛。這一時(shí)期知識(shí)、品德和能力的培養(yǎng)，不但有利于事業(yè)的成功，還是愛情賴以存在的基礎(chǔ)。但有的同學(xué)由于缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，把愛情擺在人生的第一位，在大學(xué)里“全心全意”地談戀愛，花大量的時(shí)間、精力、金錢去追逐愛情。一談上戀愛就如癡如醉、神魂顛倒；一旦失戀，就悲觀失望，認(rèn)為“沒有愛情，活著沒啥意思”。這種傾向，不但荒廢了學(xué)業(yè)，不利于身心的健康發(fā)展，還可能會(huì)斷送自己美好的前程。誠然，愛情的追求并不必然意味著荒廢事業(yè)，但生活的嚴(yán)峻在于：當(dāng)在諸多需要中只允許我們選擇其中最重要的一種時(shí)，我們必須冷靜地思考：自己最需要什么。真正的愛情是催人奮進(jìn)的。只有當(dāng)一個(gè)人覺得愛情能使他更加熱情地投入到工作與學(xué)習(xí)中去時(shí)，他才會(huì)體會(huì)到愛情的幸福。而且，“愛情至上”會(huì)導(dǎo)致人生迷航，愛情是人生的重要組成部分，但不是全部。有句格言說得好，“有愛情的生活是幸福的，為愛情而生活是危險(xiǎn)的”。若把愛情看得高于一切，那不僅會(huì)破壞愛情，而且很容易葬送人生及事業(yè)。托爾斯泰曾說：“真正的愛情，不應(yīng)該吞噬一個(gè)人的事業(yè)和理想。相反的應(yīng)該是成為鼓舞人們向上的力量?！闭鎼垡粋€(gè)人，就要對(duì)他{她}的感情和事業(yè)負(fù)責(zé)，更要不斷地激發(fā)他{她}對(duì)生活的熱情和對(duì)事業(yè)的虔誠。案例1：小K，男，20歲，某高職院校三年級(jí)學(xué)生。面對(duì)女友向其提出分手，他痛苦萬分。某日中午在教室用特意買來的一把大菜刀將自己的一截手指跺下，事發(fā)后被同學(xué)及老師及時(shí)送往醫(yī)院急救。點(diǎn)評(píng)：面對(duì)失戀的挫折和打擊，沒有采取積極的應(yīng)對(duì)方式進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，而是采取消極和毀壞性的方式來應(yīng)對(duì)，不僅于事無補(bǔ)，反而加深了對(duì)自己以及對(duì)父母、親人的傷害，甚至?xí)?duì)社會(huì)造成負(fù)擔(dān)和影響。大學(xué)生應(yīng)理智地對(duì)待失戀，積極面對(duì)、正確對(duì)待、冷靜處理，盡快消除心靈的創(chuàng)傷，保持心理的平衡和健康。案例２：小E，女，19歲，某高職院校二年級(jí)學(xué)生。自述近一個(gè)月以來內(nèi)心非常痛苦，有時(shí)候難受的用頭撞墻，甚至想到了自殺，但終于沒有勇氣那樣做。寒假里，男友向她提出了分手，她一直無法接受、感到很傷心、很無助、很不甘心、同時(shí)又很壓抑。心里總是想著以前倆人在一起時(shí)開心快樂的時(shí)光，現(xiàn)在面對(duì)他冷漠無情而又決絕的態(tài)度，她總是不能相信那是真的，總是幻想著兩個(gè)人還能和好。心里很苦很累，這一兩天更是感覺自己快要崩潰了，再也承受不起了。點(diǎn)評(píng)：失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。失戀是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一。失戀所引起的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾病。失戀是戀愛中經(jīng)常的挫折現(xiàn)象，許多青年為此而痛不欲生。小E應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受分手的事實(shí)，而不應(yīng)一味地停留在過去的回憶以及和好的幻想里；進(jìn)行積極的自我心理調(diào)試，比如找親人或知心好友傾訴、適當(dāng)?shù)匕亚楦修D(zhuǎn)移到其他的人或事物上、學(xué)會(huì)辨證地看待問題等；盡快地消除心靈的創(chuàng)傷，恢復(fù)心理的平衡與健康。以上兩個(gè)案例給同學(xué)們提出了一個(gè)問題：如何對(duì)待愛情、學(xué)業(yè)和失戀？美好愛情的基礎(chǔ)是真誠，真正的愛情是高尚的，是幸福的。大學(xué)校園中的愛情最純潔、最讓人懷念。無論是最終組建了家庭的完滿，還是同桌的你的凄美，都是人一生中最留戀的回憶。但現(xiàn)在很多大學(xué)生朋友對(duì)待愛情是草率的，沒有經(jīng)過深思熟慮，就跌入所謂的愛情當(dāng)中了。有的人是因?yàn)榉植磺宓降资菒矍檫€是友情，有的人是為了排解大學(xué)生活的寂寞，有的人是為了找個(gè)學(xué)習(xí)上的老師、生活上的保姆，還有的人是為了尋求肉體上的歡娛……愛情會(huì)讓人成熟，愛情也會(huì)造成情感上的傷害，甚至?xí)绊懙饺艘簧纳?，案例：有這樣兩對(duì)大學(xué)生戀人，有一對(duì)經(jīng)常逃課，整天黏在一起，和同學(xué)、老師的關(guān)系都很疏遠(yuǎn)，大四時(shí)多門課程不及格，無法正常畢業(yè)，更無法找到工作，結(jié)果兩個(gè)人黯然分手；另一對(duì)戀人都是學(xué)生會(huì)干部，平日在學(xué)習(xí)上互相幫助，在工作上互相支持，畢業(yè)時(shí)都考上了研究生，至今這一對(duì)還是低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。兩對(duì)戀人獲得截然相反的人生，這是值得我們深思的。大學(xué)是人生的重要旅程，我們要學(xué)會(huì)規(guī)劃好自己的人生，做人也好，做事也好，要懂得向前看，不能僅做井底之蛙，貪圖眼前的快樂和蠅頭小利。而僅僅局限于二人世界，會(huì)讓你喪失結(jié)交好友的機(jī)會(huì)，喪失鍛煉個(gè)人能力的舞臺(tái)。所以，如果你正在談戀愛，請(qǐng)將小愛變?yōu)榇髳?，要有意識(shí)地多和朋友相處，多參加社會(huì)工作，多享受集體帶給你的樂趣，一定要記住，不要因?yàn)閻矍槎h(yuǎn)離了集體；不要因?yàn)閻矍槎⒄`學(xué)業(yè)；更不要因?yàn)閼賽鄱鴨适ё晕野l(fā)展的大好時(shí)機(jī)。2、愛情與學(xué)業(yè)一方面，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響具有兩種可能性：處理得當(dāng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)；處理不當(dāng)，阻礙學(xué)習(xí)，另一方面，對(duì)道德觀的影響：高尚的戀愛起促進(jìn)作用，庸俗的戀愛起消極作用。大學(xué)生要擺正愛情在大學(xué)生活中的位置。要時(shí)刻清楚現(xiàn)階段我們面臨的任務(wù)是什么，奮斗目標(biāo)又是什么。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，大學(xué)生要理解今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。大學(xué)生要克服客觀上的愛情至上，樹立崇高的理想，變“兒女情長”為胸懷大志，用理想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的激情，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時(shí)間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，愛情服從學(xué)業(yè)，愛情促進(jìn)學(xué)習(xí)。正確處理愛情與學(xué)習(xí)的關(guān)系，愛情與道德理想的關(guān)系。在這個(gè)問題上我們應(yīng)有的基本觀點(diǎn)是，要分清主次，遵循以學(xué)業(yè)追求為主的原則；合理安排，營造能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)騰飛的美好愛情生活。在有的同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，同學(xué)們應(yīng)把愛情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量這份愛情價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是對(duì)于女孩子來說，不要把愛情看成是生命的一切，如果這樣，愛情很快就會(huì)結(jié)束。完全沉浸在愛情中，恰恰是扼殺愛情的一種最巧妙的方法?？傊痪湓挘簮矍楹苤匾撬粫?huì)成為我的全部！讓戀愛成為動(dòng)力！三、大學(xué)生戀愛誤區(qū)[案例分析]從一場(chǎng)關(guān)于“大學(xué)生談戀愛利與弊孰大孰小”的辯論賽說起。要求：正方：大學(xué)生戀愛利大于弊反方：大學(xué)生戀愛弊大于利1開場(chǎng)陳述亮明觀點(diǎn)一分鐘（一個(gè)同學(xué)）2自由辯論時(shí)間3總結(jié)發(fā)言一分鐘（一個(gè)同學(xué)）總結(jié)：利（愛情不是累贅，愛情是生活的調(diào)味劑，從愛情中學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，愛情的力量是無窮的、愛情是成熟的標(biāo)志、愛情給人以學(xué)習(xí)工作的動(dòng)力，愛情讓人給你分擔(dān)痛苦、快樂……）弊(辜負(fù)父母的期望、花錢、浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力、忽視遠(yuǎn)離集體、有得必有失、大學(xué)生戀愛成功率低……)隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的增長，青少年的視野拓寬了，對(duì)于各種事物的看法也愈與長輩不同，其中現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)于戀愛的看法觀點(diǎn)也日漸改變開放?，F(xiàn)代的校園已不在是八九十年代的校園，大學(xué)生戀愛對(duì)于群眾而言已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，那么在大學(xué)校園里戀愛過程中的情侶出入的雙雙對(duì)對(duì)、親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活；但在另一方面，不成熟的戀愛心理和各種各樣的戀愛認(rèn)識(shí)誤區(qū)也會(huì)給戀愛帶來一些負(fù)面影響。因此各大校園每年都會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生因失戀或別的感情原因而跳樓或割脈自殺的案例。所以，戀愛誤區(qū)的影響不可謂不重要，大學(xué)生的愛情觀有時(shí)候不僅僅作用于個(gè)人，同時(shí)也可能影響家庭的幸福。誤區(qū)一：同情相戀1、同情決不會(huì)成為愛情。因?yàn)樽匀唤邕x擇配偶不是靠同情的。也許暫時(shí)會(huì)認(rèn)為是愛情，時(shí)間久了，一切就變味了2、有的時(shí)候是會(huì)的，所謂日久生情。但是大多數(shù)情況下是很難的，因?yàn)橥楫吘怪皇峭?，和愛情是兩碼事。3、從史至今由于同情而變成愛情得美麗故事也不少啊，這要看一個(gè)人的心態(tài)，日久生情嘛。4、即使同情變成了愛情，也不會(huì)持續(xù)很久，也就是暫時(shí)的。希望當(dāng)事人要弄明白自己對(duì)那個(gè)人到底是愛情還是同情，對(duì)自己和他人都是負(fù)責(zé)的。5、感動(dòng)多了

就有感覺了

有感覺了

好像也就有點(diǎn)喜歡了

然后接受了

慢慢愛上了。其實(shí)同情也是一個(gè)道理，同情多了就感動(dòng)多了，然后···只是什么都沒有絕對(duì)

每件事情都有很多發(fā)展的方向6、有可能的，但不一定的，因人而異啦！7、同情變成愛情。有一個(gè)愛上天使的女孩。當(dāng)她看見屬于她的天使時(shí)，愛上了他。他知道，但他不能為了她來到人間。他還有他的職責(zé)，她愛的是那樣的深，不能自拔。他看在眼里，可他無能為力看著她每天傷心，只能在帝面前為她祈禱。女孩還在守侯。她也只能守侯。他終于不忍再看他愛護(hù)的女孩那樣，他來到了女孩的身邊，可他愛的還是那天堂。8、有的會(huì)從同情轉(zhuǎn)化成憐惜，從憐惜轉(zhuǎn)化成感情，再慢慢變成愛情，是有的。同情雖然不等于愛情，但時(shí)間長了就會(huì)變性，所謂從量變到質(zhì)變就是這個(gè)道理。雖然同是情，但卻不是一種感情9、只是夾雜著感動(dòng)的感情，算不上真正的愛情，有這個(gè)可能，但是感覺大多數(shù)情況下還是靠不住的...誤區(qū)二：攀比相戀。相互攀比，趕潮流而行。有些同學(xué)談戀愛不是未來尋覓知音，而純粹是從眾的結(jié)果。看到別人成雙成對(duì)，自己心里難以平衡，于是隨大流也追求異性，從此而產(chǎn)生某種心里的滿足感以極大地滿足自己的虛榮心，他們對(duì)待愛情缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。相互炫耀。有些大學(xué)生在擇偶的時(shí)候非常注重對(duì)方的外表的。認(rèn)為外表美是天生的，不可改變的，內(nèi)在美是看不到摸不著的，是沒有用處的。相貌好，有一幅美麗的外表，才能在朋友中炫耀，和對(duì)方在一起的時(shí)候才會(huì)覺得自己臉上有光彩。這虛榮心的誘使導(dǎo)致對(duì)戀愛觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。誤區(qū)三：早戀戀愛中的大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)愛情應(yīng)該是雙方的事，“哥有情妹有意”，自古以來天經(jīng)地義，但在戀愛中有時(shí)卻可能只是單方面存在著情意，而被渴求的一方并無此意。這種情況稱為一廂情愿，也稱單相思。它很令人苦惱，嚴(yán)重的還可引起身心疾病，因?yàn)檫@種相思是沒有結(jié)果的。戀愛中的大學(xué)生注意戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果?，F(xiàn)代大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂，滿足精神享受；一些大學(xué)生為了充實(shí)課權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任?？朔蜗嗨迹懦拍?，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣。這種行為實(shí)質(zhì)是只強(qiáng)調(diào)愛的情應(yīng)該是雙方的事，“哥有情妹有意”，自古以來天經(jīng)地義，但在戀愛中有時(shí)卻可能只是單方面存在著情意，而被渴求的一方并無此意。這種情況稱為一廂情愿，也稱單相思。它很令人苦惱，嚴(yán)重的還可引起身心疾病，因?yàn)檫@種相思是沒有結(jié)果的。大學(xué)生小L喜歡上了同班的女生小M，但他不敢向她表白，因?yàn)樗X得她是那樣出色，自己配不上她，他害怕會(huì)遭到拒絕。每天他都既盼望見到她，又害怕見到她，盼望見到到她，是為了慰藉心中的相思之情；害怕見到她，是因?yàn)橐姷剿髤s又感到心慌意亂，臉紅耳赤，什么話都說不出來，這種患得患失的心情嚴(yán)重影響了他的學(xué)習(xí)和生活，白天上課和學(xué)習(xí)都心神不寧，坐立不安，晚上則總是失眠。后來，他終于忍受不了這份沉重的心理壓力而去求助于心理咨詢師。單相思既然后果嚴(yán)重，那么，怎樣克服單相思的困擾呢？1、要理智地分析對(duì)方必要時(shí)可借助摯友的理智來分析對(duì)方的言行，以求得正確的認(rèn)識(shí)，盡快使自己從自作多情的幻想中解脫出來，盡快斬?cái)鄾]有任何意義的感情牽扯，須知愛情是雙方的，不能勉強(qiáng)，不要固執(zhí)，更不要去糾纏人家。否則，不僅不能實(shí)現(xiàn)自己的愛，反而會(huì)使自己陷入愛情的痛苦泥潭而倍受感情的折磨，使心靈遭受創(chuàng)傷2、轉(zhuǎn)移注意力，實(shí)現(xiàn)情感的自我調(diào)節(jié)這是克服單相思的根本方法，當(dāng)愛的一方發(fā)現(xiàn)自己的愛不可能被對(duì)方接受時(shí)，要堅(jiān)決地轉(zhuǎn)移注意力，從而解除感情的折磨，可以置身于新的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)情、景、物的轉(zhuǎn)移，如明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上給自己壓擔(dān)子，把主要精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上去，用勤奮學(xué)習(xí)驅(qū)散單相思的痛苦，或是參加集體活動(dòng)，盡可能減少或避免與對(duì)方的接觸，讓過去的一切在集體的歡樂中遺忘?？傊皢蜗嗨肌睙o用，如果你正受單變之苦，就要果斷決策并見諸行動(dòng)，否則，不僅絲毫無助于自己愛情的成功，還可能危及心理健康。誤區(qū)四：失戀 既然戀愛，就有可能失戀，一個(gè)人要能從失戀的打擊中走出來，是一件十分不容易的事。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人失戀時(shí)一般都會(huì)情緒低落，心情壓抑，所以當(dāng)你面對(duì)失戀的打擊時(shí)，學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，盡快擺脫低落情緒，十分重要。失戀者往往羞愧難當(dāng)，陷入自卑和迷茫，心灰意冷，走向怯懦封閉，甚至絕望、輕生，成為愛情的殉葬品。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。這種人的理念是：連我最愛的人都拋棄了我，這個(gè)世界對(duì)我還有什么意義？”建議改變?yōu)椤皭矍榻o與我成長，經(jīng)過這次才知道什么更適合自己，更成熟，更穩(wěn)重?！睂?duì)拋棄自己的人一往情深，對(duì)愛情生活充滿美好的回憶和幻想，自欺欺人，認(rèn)為市區(qū)的人生總是最美好的，陷入單相思而不能拿自拔。這種人的理念是“再也沒有人比他/她好，我永遠(yuǎn)都愛一個(gè)人”不見去年人，淚濕春衫袖。失戀而絕望，推翻理智而產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，造成毀滅性的結(jié)局，或者玩世不恭，得過且過。這種人的理念是“我得不到，誰也別想得到?！苯ㄗh改變?yōu)椋骸盎〞r(shí)間報(bào)復(fù)別人，不如花時(shí)間找個(gè)更好的人”閣道曲直，似我回腸恨怎平？1、首先要正確對(duì)待失戀，擺脫自卑的束縛。失戀的大學(xué)生心理往往脆弱，容易失去自信，無能，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感。作為一個(gè)有理智的大學(xué)生，應(yīng)勇敢地正視這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，愛情是不能強(qiáng)求的。戀愛既然有成功，也就有失敗，那么我們?yōu)槭裁纯燎蟪晒Χ徽暿∧兀?、其次，超然與雍容的態(tài)度非?？扇?。如果是不屬于自己的愛情，分手本身就是幸運(yùn)；如果是因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)不夠或者某方面的不足所致，就應(yīng)從失戀中認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力完善自己。失戀并不是失敗，失戀更不能失志，天涯何處無芳草，何必總是耿耿于懷？有了對(duì)待失戀的正確態(tài)度，就應(yīng)尋求解除失戀痛苦的途徑，努力做到自我調(diào)節(jié)，盡早從失戀的痛苦中解脫出來，進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)整。具體可以運(yùn)用如下方式：（1）情感宣泄。不要過分埋藏和壓抑失戀的痛苦，可以向親朋好友傾訴自己的痛苦，甚至大哭一場(chǎng)。如果感到積郁很深，實(shí)在難以排解，甚至自覺已有某些神經(jīng)癥的癥狀，就有必要尋求專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)的幫助。失戀者精神遭受打擊，被悔恨、遺憾、急怒、調(diào)帳、失望、孤獨(dú)等不良情緒困擾，應(yīng)該找一個(gè)可以交心的對(duì)象，一吐為快，以釋放心理的負(fù)荷。可以用口頭語言，把自己的煩惱和苦悶向知心朋友毫無保留地傾訴出來，并聽聽他們的勸慰和評(píng)說，這樣心情會(huì)平靜一些。也可以用書面文字，如寫日記或書信把自己的苦悶記錄下來，或給自己看，或寄給朋友看，這樣便能釋放自己的苦惱，并尋得心理安慰和寄托。（2）情境轉(zhuǎn)移。及時(shí)適當(dāng)?shù)匕亚楦修D(zhuǎn)移到失戀對(duì)象以外的他人、事或物上。如失戀后，與同性朋友發(fā)展更密切的關(guān)系，交流思想，傾吐苦悶，求得開導(dǎo)和安慰；積極參加各種娛樂活動(dòng)，釋解苦悶，陶冶性情；投身到大自然中去，把自己融化到大自然的博大胸懷中，從而得到撫慰。當(dāng)然密切自己與其他異性的交往，也不失為一個(gè)合適的途徑。多參加社會(huì)活動(dòng)和豐富多彩的文體活動(dòng)，或是做一次旅游，讓自己置身于大自然的懷抱，以此轉(zhuǎn)移情緒使身心得到調(diào)整。（3）升華。要盡快把精力引向?qū)W習(xí)及自身事業(yè)的發(fā)展之中，把失戀升華為一咱奮發(fā)向上的動(dòng)力。愛情固然重要，但不是生活的全部，尋于大學(xué)生業(yè)說，切不可因?yàn)槊つ康膼?，而將別的人生意義全盤疏失了。要提醒自己不斷地進(jìn)步，會(huì)有機(jī)會(huì)贏得新的、更為美好的的愛情的，據(jù)說，哥德年輕時(shí)就曾遭受失戀的痛苦，幾次想自殺，但他終于抑制了這種輕率的行為，把自己破來的愛情作為素材，寫出了震撼歐洲的名著《少年維特之煩惱》。失戀者積極的態(tài)度會(huì)使“自我”得到更新和升華，全身心地投入到工作中去，許多失戀者因此而創(chuàng)造出了輝煌的成就。像歌德、貝多芬、羅曼·羅蘭、諾貝爾、居里夫人、牛頓等歷史名人，都曾飽受過失戀的痛苦。他們可謂是用奮斗的辦法更新“自我”，積極轉(zhuǎn)移失戀痛苦的楷模。（4）、疏通。指的是借助理智來獲得解脫，用理智的“我”來提醒、暗示和戰(zhàn)勝感情的“我”。要想想，愛情是以互愛為前提的，不可因一廂情愿而強(qiáng)求，應(yīng)該尊重對(duì)方選擇愛人的權(quán)利。也可以進(jìn)行反向思維，多想對(duì)方的不足點(diǎn)，分析自己的優(yōu)勢(shì)，鼓足勇氣，迎接新的生活。還可以這樣設(shè)想，失戀固然是失去了一次機(jī)會(huì)，然而卻讓你進(jìn)入了另一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的世界。正如海倫·凱勒所言：“一扇幸福之門對(duì)你關(guān)閉的同時(shí)，另一扇幸福之門卻在你面前洞開了?！背酥?，戀愛動(dòng)機(jī)失真方面的誤區(qū)：戀愛動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生戀愛行為的內(nèi)部動(dòng)力，它由戀愛需要引起，并直接指向戀愛目標(biāo)。戀愛動(dòng)機(jī)決定著戀愛主體的戀愛目標(biāo)與戀愛方式的選擇。大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)失真的主要成因包括：因寂寞而戀愛、因性而戀愛、因好奇而戀愛。1．因寂寞而戀愛 部分大學(xué)生覺得文化生活單調(diào)，課余生活枯燥乏味，“三點(diǎn)一線”連成了每天的全部，再加上家庭的干預(yù)比中學(xué)時(shí)大為減弱，對(duì)同學(xué)之間的人際關(guān)系適應(yīng)性較差，以致感到孤獨(dú)無聊、空虛寂寞。因此，尋求愛情成為填補(bǔ)心靈空虛的需要，通過戀愛可以尋求精神安慰，消遣孤獨(dú)時(shí)光。2．因性而戀愛當(dāng)前社會(huì)上格調(diào)低下的性文化泛濫。尤其是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界處于無柵欄狀態(tài)，黃色信息隨處可見。在一些“性自由”、“性解放”思想的影響下，部分大學(xué)生逐漸接受開放的性觀念，把追求感官刺激作為與異性交往的真實(shí)目的。3．因好奇而戀愛大學(xué)生處于青春期中后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望交往異性。以滿足生理上的好奇。于是，帶著這種好奇的心理，不少大學(xué)生開始戀愛。四、讓大學(xué)生走出戀愛誤區(qū)的對(duì)策（一）、加強(qiáng)正確的愛情觀教育。正確的愛情觀是處理戀愛問題的思想基礎(chǔ)。然而，由于種種原因，我們不得不承認(rèn)高校對(duì)大學(xué)生愛情觀的教育嚴(yán)重不足，不僅平常缺乏正面的引導(dǎo)，就是德育課，許多教師對(duì)愛情問題也是遮遮掩掩、不屑一顧，或者輕描淡寫、一筆帶過。這無疑是導(dǎo)致大學(xué)生因缺乏正確的愛情觀而步人戀愛誤區(qū)的一個(gè)重要原因。因此，要讓大學(xué)生走出戀愛誤區(qū)，必須首先對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)正確的愛情教育。尤其應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性的講清愛情的本質(zhì)、愛情在人生中的位置等重要內(nèi)容，特別強(qiáng)調(diào)愛情的理性意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。（二）、加強(qiáng)道德、法制教育。針對(duì)大學(xué)生戀愛中所出現(xiàn)的道德問題，大力加強(qiáng)道德規(guī)范教育.以增強(qiáng)學(xué)生明辨是非、美丑的能力，提高學(xué)生自我調(diào)整、自我控制的能力，從而避免大學(xué)生戀愛中的盲目、沖動(dòng)、低級(jí)、庸俗以及失志、失德等等不良現(xiàn)像。通過加強(qiáng)法制教育，讓大學(xué)生從法律的層面理解“戀愛自由”的真正含義:即在戀愛過程中，自己有向?qū)Ψ角髳鄣淖杂珊蜋?quán)利。對(duì)方也有拒愛的自由和權(quán)利，自己和對(duì)方都有發(fā)展戀愛關(guān)系的自由和權(quán)利，也都有中止戀愛關(guān)系的自由和權(quán)利。使大學(xué)生正確的對(duì)待和處理戀愛過程中發(fā)生的挫折和困難，既不違法的傷害對(duì)方，也懂得合法的保護(hù)自己。總之，我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的戀愛誤區(qū)，采取行之有效的教育和管理措施。這既是新時(shí)期高校德育工作的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長的必然要求。五、愛情的道德思考在現(xiàn)實(shí)生活中，有的大學(xué)生談戀愛不在乎別人的目光，不分時(shí)間和場(chǎng)合，大庭廣眾之下公然勾肩搭背。旁若無人．做出過于親密的動(dòng)作。這不僅有損于社會(huì)公德和大學(xué)生形象，而且是對(duì)純潔愛情的褻瀆。更有甚者受西方“性解放”、“性自由”思想的影響，戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化．責(zé)任意識(shí)淡?。畬?duì)三角戀、多角戀和婚前性行為無所顧忌。他們并不是為了真正的愛情去愛對(duì)方．只是為了尋求刺激，更有甚者是為了玩弄他人。真正的愛情是一股積極向上的力量，它使戀人們?yōu)榫S護(hù)自己在對(duì)方眼里真、善、美的形象，不斷地?fù)P長避短，自我完善，使愛人者與被愛者都日趨崇高。正是如此，法國劇作家莫里哀說：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，它教會(huì)我們重新做人?！笨梢?，“真正的愛情本身總是一種善”，愛情只有與道德相連，才會(huì)生死不渝。戀愛的道德要求：首先，把思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)作為擇偶的首要條件。其次，要尊重對(duì)方的情感和人格，忠貞戀愛的雙方都是平等的，不是對(duì)方的附庸。舉例：夫妻之間動(dòng)手打人。尊重人格平等：反對(duì)附庸和附。致橡樹我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去“自我”，都是對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。專一。自覺承擔(dān)責(zé)任：場(chǎng)景一：當(dāng)愛情面臨疾病的時(shí)候……場(chǎng)景二：當(dāng)愛情面臨實(shí)際的生活困難的時(shí)候…場(chǎng)景三：當(dāng)愛情面臨分離與距離的時(shí)候……自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對(duì)方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見諸行動(dòng)的自覺。責(zé)任常常體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶??無論是順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個(gè)就要為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。要見諸于行動(dòng)。愛情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼望的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護(hù)佑，愛情也不會(huì)長久?！拔前c機(jī)場(chǎng)”事件 江海松，美國羅格斯大學(xué)留學(xué)博士生，“吻癱機(jī)場(chǎng)”事件主人公之一，2010年1月3日江海松于美國新澤西州紐瓦克自由國際機(jī)場(chǎng)違反安全法規(guī)，闖越機(jī)場(chǎng)安全繩索，引起機(jī)場(chǎng)關(guān)閉6小時(shí)，事后江海松稱其只為送女友登機(jī)，2010年1月8日被警方逮捕，后數(shù)小時(shí)后獲釋，2010年1月9日江海松以“挑釁入侵罪”被指控，2010年3月9日美國新澤西州紐瓦克地方法院二度開審“吻癱機(jī)場(chǎng)”的中國博士江海松案，他向法官表示認(rèn)罪，并隨后發(fā)表誠懇聲明向公眾道歉，最終得以罰款500美元和100小時(shí)社區(qū)服務(wù)而免除牢獄之災(zāi)。男女雙方在婚前相互了解、相互愛慕、相互追求的感情和行為，是培育愛情的過程。如果愛情在大學(xué)時(shí)代相逢，就用心呵護(hù)，倍加珍惜。處理好大學(xué)的戀愛問題對(duì)我們一生的幸福至關(guān)重要。祝愿同學(xué)們都能找到自己幸福的愛情！1、愛情與友情的區(qū)別

友誼與愛情是兩類性質(zhì)不同的感情范疇。但是，由于異性之間也有友誼的存在，而且在有的異性之間，愛情的發(fā)生確實(shí)是在原有友誼的基礎(chǔ)上形成的。因此，在理論上本來十分清楚的問題，在實(shí)際生活中，成為一個(gè)不容易判別的問題。這里的核心問題就是怎樣劃清異性之間的友誼與愛情的界限。

隨著社會(huì)的發(fā)展，異性之間交往的范圍不斷擴(kuò)大，交往的程度不斷加深，異性之間建立友誼的條件越來越方便。一般說來，異性之間的友誼不能等同于愛情。中國封建社會(huì)中實(shí)行的“男女授受不親”，扭曲了異性之間友誼的本來面目，似乎異性之間不能有友誼，一旦出現(xiàn)良好的感情，就認(rèn)為發(fā)生了愛情。這為異性之間的正常交往設(shè)置了巨大的思想障礙。魯迅先生筆下的阿Q就是這樣：“阿Q本來也是正人，我們雖不知道他曾蒙什么名師指授過，但他對(duì)于‘男女之大防’卻歷來非常嚴(yán)；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句‘誅心’話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。”這是典型的封建禮教的思想影響。

隨著新中國的建立，婦女的解放，男女平等的實(shí)現(xiàn)，異性之間的正常交往和建立友誼具有良好的環(huán)境和條件。異性之間的友誼得到了越來越廣泛的承認(rèn)。但是，在異性的友誼基礎(chǔ)上，也存在出格的可能。如果異性友誼的雙方，能夠始終把關(guān)系控制在友誼的范圍，這種友誼就是純真的。只有在未婚青年或有其他正當(dāng)條件的人那里，友誼轉(zhuǎn)化為愛情才是必然的過程。舉止文明，不要對(duì)他人生活造成影響。遵從戀愛規(guī)則，這是愛情長久的秘密。沒有道德的護(hù)佑，愛情不長久。2、樹立正確的戀愛婚姻觀：戀愛婚姻觀:是指人們對(duì)戀愛婚姻問題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。它是人生觀的重要組成部分。3、法制教育。針對(duì)大學(xué)生戀愛中所出現(xiàn)的道德問題，大力加強(qiáng)道德規(guī)范教育.以增強(qiáng)學(xué)生明辨是非、美丑的能力，提高學(xué)生自我調(diào)整、自我控制的能力，從而避免大學(xué)生戀愛中的盲目、沖動(dòng)、低級(jí)、庸俗以及失志、失德等等不良現(xiàn)像。通過加強(qiáng)法制教育，讓大學(xué)生從法律的層面理解“戀愛自由”的真正含義:即在戀愛過程中，自己有向?qū)Ψ角髳鄣淖杂珊蜋?quán)利。對(duì)方也有拒愛的自由和權(quán)利，自己和對(duì)方都有發(fā)展戀愛關(guān)系的自由和權(quán)利，也都有中止戀愛關(guān)系的自由和權(quán)利。使大學(xué)生正確的對(duì)待和處理戀愛過程中發(fā)生的挫折和困難，既不違法的傷害對(duì)方，也懂得合法的保護(hù)自己?？傊?，我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的戀愛誤區(qū)，采取行之有效的教育和管理措施。這既是新時(shí)期高校德育工作的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長的必然要求。迎接愛的能力：給予愛和接受愛的能力2、拒絕愛的能力3、承受失戀的能力。真正的愛情是什么？有很多同學(xué)在沒有進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候就開始計(jì)劃著，要求自己在大學(xué)里告別單身。從走進(jìn)大一的第一天起他們就在尋找著自己的獵物，然后再努力的把其據(jù)為己有?？墒牵ㄟ^這種計(jì)劃性的戰(zhàn)斗得來的戰(zhàn)利品會(huì)是真正的愛情嗎？忠于愛情，互敬互愛，是夫妻和睦，婚姻美滿的基礎(chǔ)．六、培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為 愛情是一種特殊的人際關(guān)系，是人類獨(dú)有的強(qiáng)烈而美好的一種感情，會(huì)給人帶來美妙的感覺，但有時(shí)也會(huì)刺傷脆弱的心靈。戀愛的過程時(shí)常會(huì)伴隨各種矛盾沖突，這些矛盾沖突的解決有賴于人格的成熟、心理的健全，同樣，矛盾沖突的解決狀況又會(huì)促進(jìn)或阻礙人格的發(fā)展和心理的健全。作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力，培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為。1．確立合適的戀愛理念（1）樹立正確的戀愛觀。首先，大學(xué)生在思想、生活和學(xué)習(xí)上要積極上進(jìn)，有責(zé)任感，并能在戀愛過程中做到自尊、自重、自愛。摒棄“幼稚”、“理想”和“享樂”三個(gè)方面。不盲目的僅憑自己的主觀印象或一時(shí)的好感，就盲目進(jìn)入戀愛的角色。做一定的調(diào)查了解，知曉對(duì)方必要的人品和性格。其次，大學(xué)生要懂得什么是真正的愛情。在戀愛的過程中，以純潔的動(dòng)機(jī)和文明的行為對(duì)待愛情。使得雙方信仰愛情、相信未來的生活，讓多彩的生活留下美好的回憶?。?）選擇恰當(dāng)?shù)膿衽紭?biāo)準(zhǔn)。戀愛不是一種純粹的精神活動(dòng)，它是個(gè)人生理、心理發(fā)展的需要，更是一種社會(huì)行為，體現(xiàn)了一個(gè)人的追求。在戀人的選擇上首先應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致，理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。其次，是選擇與自己心理特點(diǎn)相配的戀人。心理學(xué)家曾經(jīng)調(diào)查大量幸福美滿的家庭，得出愛情和諧至少需要以下三項(xiàng)保證：相互了解、地位背景相配、氣質(zhì)類型相投。要使戀愛生活和諧，減輕戀愛對(duì)心理健康的不良影響，選擇與自己心理特點(diǎn)相配合的戀人是有必要的。（3）擺正愛情的位置。大學(xué)生首先要擺正愛情在人生中的位置。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點(diǎn)。大學(xué)生應(yīng)該把奮斗與創(chuàng)業(yè)放在首位，因?yàn)樗谴髮W(xué)生價(jià)值感的主要支柱之一。當(dāng)你把愛情視為生命的唯一時(shí)，愛情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經(jīng)不起任何的打擊；當(dāng)愛情成為唯一的存在價(jià)值時(shí)，你就會(huì)失去人格的獨(dú)立和魅力，也很容易失去被愛的理由。其次，（4）堅(jiān)持愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一。愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，只強(qiáng)調(diào)愛的義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福。”理解對(duì)方，是為個(gè)人和對(duì)方營造一種輕松和快樂的氛圍，沒有人追逐愛情只是為了被約束；相互信任是自信的表現(xiàn)；責(zé)任和奉獻(xiàn)則意味著個(gè)人道德的修養(yǎng)，這種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是獲得崇高的愛情的基礎(chǔ)。2．塑造健康的戀愛行為真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。(馬克思)（1）戀愛言談要文雅，講究語言美。交談中要誠懇坦率自然，不要為了顯示自己而裝腔作勢(shì)，矯揉造作；不能出言不遜，污言穢語，舉止粗魯；相互了解是必要的，