高考語文總復(fù)習(xí)講義課件：第5章-文言文閱讀專題三-核心突破二-識(shí)記、理解古代文化知識(shí)

核心突破二識(shí)記、理解古代文化知識(shí)——聯(lián)系教材，分類識(shí)記第五章專題三主要文化知識(shí)概述平時(shí)識(shí)記方法和臨場理解方法內(nèi)容索引主要文化知識(shí)概述積累必備知識(shí)中國古代文化博大精深，包括姓氏稱謂、禮儀習(xí)俗、衣食住行、行政區(qū)域、職官沿革、教育科舉、典章制度、天文地理歷法等。這里擇其最常用的文化常識(shí)，輔以教材，作簡要概述。一、姓名稱謂1.人稱姓名古人有名、字、號。名和字通常有意義上的聯(lián)系，字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”。如諸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，白居易字樂天。字通常是在20歲舉行加冠禮后起的。名和字通常是由長輩取的，號則是自己取的。王侯將相、高級官吏、著名文士等死后還有被追加的稱號，叫謚號，如范仲淹、司馬光的謚號都是“文正”。自稱一般稱名或號。自稱名的，如“廬陵文天祥自序其詩”(《指南錄后序》)；陶潛自號五柳先生，歐陽修自號六一居士。用于介紹他人或替人作傳也稱名，如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”(《柳敬亭傳》)。用于稱所厭惡、所輕視的人則直呼其名，如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”(《指南錄后序》)。出于對平輩或尊輩的禮貌和尊敬，通常稱人字、號、謚號、齋號等。如稱杜甫為杜子美(稱字)，稱蘇軾為東坡居士(稱號)，稱左光斗為左忠毅公(稱謚號)，稱蒲松齡為聊齋先生(稱齋名)等。還可以用籍貫、官名等稱呼別人，如稱柳宗元為柳河?xùn)|(稱籍貫)，稱王羲之為王右軍(稱官名)，稱賈誼為賈長沙(賈誼曾被貶為長沙王太傅，以官地稱)等。有時(shí)還出現(xiàn)幾種稱呼合在一起的稱謂。如“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”(《游褒禪山記》)，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。又如“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者之事”(《書博雞者事》)，兼稱官職、籍貫和尊稱。2.謙稱敬稱(1)謙稱常用的自謙詞有愚、鄙、卑、竊、仆。王侯自稱“孤”“寡人”“不穀”；官吏自稱“臣”“老臣”“下官”“末官”“小吏”等；一般人自稱“不才”“不佞”“不肖”，表示自己沒有才能或才能平庸；讀書人自稱“小生”“晚生”“晚學(xué)”等；老人自謙時(shí)用“老朽”“老夫”“老漢”“老拙”等；已婚婦女自稱“妾”；老和尚自稱“老衲”。(2)敬稱對帝王敬稱“萬歲”“圣上”“圣駕”“天子”“陛下”等；對臣官敬稱“麾下”(指將帥)、“左右”、“執(zhí)事”；對老師、長者敬稱“夫子”、“丈人”(唐朝以后，丈人專指岳父)、“高堂”(敬稱父母)、“泰山”(敬稱岳父)。對朋友、同輩敬稱“先生”“子”“公”“卿”“吾子”等。對逝者的敬稱。稱謂前面加“先”，表示已去世，用于敬稱地位高的人或長者，如稱已逝的皇帝為“先帝”，稱已逝的父親為“先考”或“先父”，稱已逝的母親為“先慈”或“先妣”，稱已逝的有才德的人為“先賢”。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元世祖、明太祖等。(3)其他稱謂對百姓的稱謂：常見的有“布衣”“黔首”“黎民”“生民”“庶民”“黎庶”“蒼生”“黎元”“氓”等。對職業(yè)的稱謂：對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道此人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師。《師說》中的“師襄”，“師”意為樂師。表示年齡的稱謂：“垂髫”“總角”指幼年；“豆蔻”，女子十三四歲；“束發(fā)”，男子十五歲束發(fā)為髻；“弱冠”，男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮)；“而立”，三十歲；“不惑”，四十歲；“知天命”，五十歲；“花甲”“耳順之年”，六十歲；“古稀”，七十歲；“耄耋”，八九十歲；“期頤”，一百歲。教材例析①不然，籍何以至此？(《鴻門宴》)古人通常表示尊敬對方時(shí)稱自己的名，表示自謙時(shí)也稱自己的名。如“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對對方的尊敬。②至陛下，秦武陽色變振恐。(《荊軻刺秦王》)陛下：“陛”指帝王宮殿前的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者，請其代為轉(zhuǎn)告。后來“陛下”就成為臣子對帝王的敬稱。③敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)執(zhí)事：在古代有多種意思，如：a.從事工作，主管其事；b.有職守之人，即官員；c.指供役使者，仆從；d.對對方的敬稱；e.侍從。此處指對辦事的官吏的敬稱。④公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！?《燭之武退秦師》)子：古代對男子的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。寡人：古代君主的謙稱。古代帝王自稱的謙詞有孤(小國之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。二、禮儀制度1.祭祀犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。三牲：古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。只有羊、豕，沒有牛，稱為“少牢”。因祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱這類犧牲為牢。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。齋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。祖道：古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。2.行禮長揖：古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前合抱表示敬意。頓首：古代的拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。后也用于下對上及平輩間的敬禮。也常用于書信中的起頭或末尾?；祝汗糯陌荻Y，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，新婚夫婦拜天地父母，拜天，拜神，拜祖，拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。行禮時(shí)，跪下并拱手至地，頭也至地。跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。3.座次古時(shí)官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽稹；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。戰(zhàn)國時(shí)車騎座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。4.冠禮、笄禮冠禮：男孩成人禮。古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。舉行冠禮要選擇吉日和為冠者舉行冠禮的大賓。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以“弱冠”指男子二十歲左右。笄(jī)禮：女孩成人禮。俗稱“上頭”“上頭禮”。笄，即簪子。女子十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子。5.避諱指凡遇到與君王、尊長的名字相同的字，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人共諱，稱作公諱。避父、祖之名稱家諱。如，漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才；蘇軾為避祖父諱(祖父名序)，作序時(shí)改“序”為“敘”或“引”。教材例析①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》)季父：古代兄弟間依長幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為次序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦⒅?、叔、季，并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”②項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐。(《鴻門宴》)室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。此處項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。③外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。(《陳情表》)古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。脫去喪服表示服喪期滿，也叫服除或服闋。三、職官常識(shí)1.九卿三公九卿之說始于秦漢，秦漢通常指奉常(太常)、郎中令(光祿勛)、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、典客(大鴻臚)、宗正、治粟內(nèi)史(大司農(nóng))、少府九個(gè)官職。三公：周時(shí)一說指太師、太傅、太保，一說指司馬、司徒、司空。西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司空。2.三省六部三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。

尚書省下轄六部：吏部(掌官吏的任免與考課、升降、調(diào)動(dòng)等)，戶部(掌土地戶口、賦稅、財(cái)政等)，禮部(掌禮儀、祭享、貢舉等)，兵部(掌武官選用和兵籍、軍械、軍令之政)，刑部(掌國家法律、刑獄事務(wù))，工部(掌各項(xiàng)工程、營造、屯田、水利、交通等政令)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

教材例析①毋內(nèi)諸侯。(《鴻門宴》)諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。此處指其他率兵攻秦的人。②公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)郎中：官名。始置于戰(zhàn)國，職掌侍衛(wèi)。秦漢沿置，內(nèi)充侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)。晉至南北朝，為尚書曹司的長官，隋唐以后，六部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。太史令：也稱太史，官職名。西周、春秋時(shí)太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦設(shè)太史令。魏晉以后修史的職務(wù)劃歸著作郎，太史僅掌管推算歷法。四、教育科舉1.學(xué)校上古時(shí)期把學(xué)校稱為“庠”“序”。國學(xué)：先秦學(xué)校分為兩大類——國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括大學(xué)和小學(xué)兩種。大學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。太學(xué)、國子監(jiān)：古代教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，都是傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。如“因入京師，觀太學(xué)”(《張衡傳》)。書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。宋代著名的四大書院是江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩陽書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。學(xué)官：古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。2.貢舉、察舉貢舉：古時(shí)官員向君王薦舉人員，泛稱貢舉。察舉：漢代由丞相、列侯、刺史、守相等舉薦，經(jīng)考核合格即授予官職，有孝廉、賢良文學(xué)、茂才(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)等科，叫察舉。征辟：漢武帝時(shí)開始推行的一種自上而下的選拔官吏制度。指朝廷或三公以下招舉布衣之士授以官職。朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟。3.科舉隋朝以后各王朝都有設(shè)科考試、選拔官吏的制度，因分科取士，故稱科舉。到了明清，科舉制度已達(dá)鼎盛。正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。明清三級科舉考試簡表考試名稱考試日期考試級別主考官中者稱謂說明鄉(xiāng)試子、卯、午、酉年八月京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名“解元”會(huì)試鄉(xiāng)試后第二年春天京城禮部皇帝特派考官貢士第一名“會(huì)元”殿試會(huì)試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士第一名“狀元”第二名“榜眼”第三名“探花”教材例析前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)“察孝廉”，是漢代實(shí)行的官員推薦制度?！靶⒘?，是選拔科目之一?！稘h書·武帝紀(jì)》顏師古注云：“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者?！薄靶悴拧?，這里指優(yōu)秀人才，不同于后來的“秀才”。在明清兩代，是指參加“童試”取得參加正式科舉考試資格的人，也叫“生員”?！巴嚒卑h試、府試、院試三個(gè)階段。應(yīng)試者不分年齡大小都叫“童生”。五、天文地理歷法1.天文(1)二十八宿。古代把星座稱為星宿。二十八宿是一種恒星集群，又叫“二十八舍”或“二十八星”，是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！笔钦f物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙渑Ｋ?、斗宿的星區(qū)。古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。(2)銀河：又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。如曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里?！苯滩睦雠腔灿诙放Ｖg。(《赤壁賦》)斗牛：斗宿和牛宿。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，位于人馬座，包含六顆星，也就是著名的“南斗六星”。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。2.地理(1)九州：傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。(2)中國：華夏族、漢族多建都于黃河南、北，稱其地為“中國”，與“中原”“中州”“中夏”“中華”同義。隨著華夏族、漢族活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，黃河中下游一帶也被稱為“中國”。后將所轄范圍全部稱為“中國”。(3)江東(江左)：因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，秦漢后習(xí)慣稱自此以下的長江南岸地區(qū)為江東。古人以東為左，以西為右，故又稱“江左”。(4)山東與關(guān)中。古時(shí)以函谷關(guān)為界，以東稱“山東”，以西稱“關(guān)中”。教材例析將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)河北、河南：黃河以北、黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。3.歷法(1)紀(jì)年法①帝王紀(jì)年法我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年、魯莊公十年。從漢武帝起開始有年號，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。②干支紀(jì)年法東漢時(shí)開始通行的紀(jì)年法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。用天干和地支循環(huán)搭配，單數(shù)對單數(shù)，雙數(shù)對雙數(shù)，組成甲子、乙丑、丙寅……癸亥，配出六十對，通常叫六十花甲子。循環(huán)使用，周而復(fù)始。(2)紀(jì)月法古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。以“孟”“仲”“季”來區(qū)分每個(gè)季節(jié)中的三個(gè)月份。用“朔”“望”“晦”分別表示每月的初一、十五、月末。教材例析永和九年，歲在癸丑。(《蘭亭集序》)“永和”是皇帝年號，“癸丑”指干支紀(jì)年法中一個(gè)循環(huán)的第五十年。這句兼用了皇帝年號紀(jì)年和干支紀(jì)年法，兼用時(shí)皇帝年號置前，干支列后。六、文史典故典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實(shí)的官名。后來一般指有關(guān)歷史人物、典章制度的故事或傳說。1.莼羹鱸膾劉義慶《世說新語·識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸?！焙髞砦娜艘浴拜桓|膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情或棄官歸隱。如辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉。”2.化碧《莊子·外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地被殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。3.三尺①指劍。劍約長三尺，故為劍的代稱。如《漢書·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺，取天下?！雹谝步小叭叻ā?，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。如“枉用三尺”。4.三徑陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?.黍離《詩經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到路途四周長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？”教材例析①六藝?jīng)傳皆通習(xí)之。(《師說》)六藝經(jīng)傳：“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文?！傲嚒?，此處是指“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?！傲嚒庇袝r(shí)也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技藝。傳，是解釋經(jīng)書的著作。如《春秋左氏傳》《詩毛氏傳疏》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！雹谒喇?dāng)結(jié)草。(《陳情表》)結(jié)草：《左傳·宣公十五年》中記載了一個(gè)故事，晉大夫魏武子臨死時(shí)，囑咐他兒子魏顆把武子的愛妾?dú)⒘搜吃?，魏顆沒有照辦而把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個(gè)老人結(jié)草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢見這個(gè)老人，自稱是那個(gè)再嫁之妾的父親，特來報(bào)恩的。后世用結(jié)草代指報(bào)恩。③黃泉下相見。(《孔雀東南飛》)黃泉：在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深處時(shí)地下水呈黃色，又因人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個(gè)泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即所謂黃泉。平時(shí)識(shí)記方法和臨場理解方法掌握關(guān)鍵能力一、平時(shí)識(shí)記方法古代文化常識(shí)浩如煙海，要識(shí)記積累起來相當(dāng)困難，為此，必須要掌握一定的識(shí)記方法。1.分類串記法按照姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法等類別歸類，使內(nèi)容繁多的文化知識(shí)形成條理清晰、層次清楚的知識(shí)“網(wǎng)絡(luò)”，甚至可以采用表格分類記憶法。例如科舉制度是個(gè)記憶難點(diǎn)，完全可以按照考試等級分類記憶。(1)童生試。又叫小考，考中者俗稱秀才，通稱生員。童生試包括三個(gè)階段：縣試、府試、院試。院試合格者算是通過了童生考試，可以進(jìn)入府、州、縣學(xué)去學(xué)習(xí)，才有資格參加之后的科舉考試。(2)鄉(xiāng)試。是科舉正式考試的第一級，每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”。主考官由皇帝委派?？贾姓咚追Q“舉人”，第一名稱解元。中舉后可以參加會(huì)試。(3)會(huì)試。每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。考試由禮部主持?？贾姓叻Q“貢士”，第一名稱會(huì)元。(4)殿試。是科舉制最高級別的考試。錄取分三甲：一甲三名，統(tǒng)稱“進(jìn)士及第”，其中第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而又被稱為鼎元。二甲若干名，統(tǒng)名“進(jìn)士出身”。三甲若干名，統(tǒng)名“同進(jìn)士出身”。二、三甲的第一名皆稱為傳臚。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。也可以采用表格記憶法。(見前面“教育科舉”部分)2.聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：授官職→提升官職

→調(diào)動(dòng)官職→免除官職或降職這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。3.分清易混法文學(xué)文化常識(shí)中有一些易混知識(shí)點(diǎn)要分清，如“謚號”“廟號”“年號”等的區(qū)別。常見“號”的區(qū)別：(1)謚號。古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為“謚”或“謚號”。謚號是死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)分為三類：①美謚，表揚(yáng)性的：經(jīng)天緯地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)睿德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣。②惡謚，批判性的：亂而不損曰靈，殺戮無辜曰厲，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬。③平謚，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國遭憂曰愍。(2)廟號。是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號來稱呼。(3)年號。是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。(4)改元。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗用過十四個(gè)年號。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。(5)尊號、徽號?！白稹睘樽鹁?，“徽”為美好?！白鹛枴焙汀盎仗枴倍际菍ψ鹫呒由系奶?，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對他們的阿諛奉承?，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號這種情況的，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號——“戎馬書生”。邊練邊悟1.三十歲稱

，四十歲稱

，五十歲稱

，六十歲稱

，七十歲稱

，八九十歲稱

，一百歲稱

。女子十三四歲稱

。2.“單于”“閼氏”是

民族對其

及其

的稱呼。吐蕃和回紇的最高首領(lǐng)稱

。3.漢朝選官為察舉制，科目有

、

、

等。后來該制度實(shí)際上多為世家大族所壟斷。答案而立不惑知天命耳順古稀耄耋期頤豆蔻匈奴首領(lǐng)正妻贊普、可汗孝廉賢良文學(xué)茂才4.填寫下表的空缺處。秦朝和唐朝的政府機(jī)構(gòu)示意圖答案丞相尚書工部二、臨場理解方法1.利用語境，巧妙排除詞語在具體的語言環(huán)境中，其內(nèi)涵比詞典中更豐富，故需結(jié)合語境才能具體理解。如“首相”一詞，“首相韓琦每咨訪焉”，顯然與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同，應(yīng)指宰相中居于首位的人，結(jié)合語境，才能知道“首相”的具體內(nèi)容。2.剖析語素，分析結(jié)構(gòu)對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行分析，同時(shí)還要注意詞語的婉詞、比喻義、引申義等。如“建儲(chǔ)”一詞，聯(lián)系“建都”一詞，“建”應(yīng)是設(shè)立、確立，動(dòng)詞；聯(lián)系“王儲(chǔ)”一詞，“儲(chǔ)”應(yīng)是已經(jīng)確定繼承皇位等最高統(tǒng)治權(quán)的人，名詞?！敖▋?chǔ)”一詞為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。5.下列對文中加顏色詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是李棲筠，字貞一，世為趙人。關(guān)中舊仰鄭國渠溉田，而豪戚壅上游取水碓之利，且百所，奪農(nóng)用十七。棲筠請皆徹毀。出為常州刺史，大起學(xué)校，堂上畫《孝友傳》示諸生，人人知?jiǎng)?。時(shí)華原尉侯莫陳①怤以優(yōu)補(bǔ)長安