第四單元備課資料

農(nóng)耕文明時(shí)代〔下〕

——綿延不絕的的中華文明第四單元第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下西周→東周(春秋→戰(zhàn)國)→秦〔一〕課程標(biāo)準(zhǔn)2-3選擇中外不同時(shí)期典型的國家管理方式，描述其主要特點(diǎn)。3-1描述社會生活中某種制度的延續(xù)和變遷。3-2選用典型事例，分析傳統(tǒng)文化對人們生活的影響。4-2列舉歷史上的重要事件和人物，說出它(他)們在不同區(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。5-4通過表達(dá)有關(guān)史實(shí)，展現(xiàn)人民群眾在社會變革中的偉大作用。〔二〕教材特色⒈確立了文明開展的主線：宗法分封制社會→中央集權(quán)大一統(tǒng)社會；⒉所涉制度、人物、事件、思想繁多，不以時(shí)間、概念表達(dá)為主，將豐富的圖片、資料為學(xué)生的感性體驗(yàn)和理性認(rèn)識效勞；②“封邦建國〞與“封建〞(不涉社會意識形態(tài))；①“禮〞和“樂〞的文化定位，突出文明史；⒊教材內(nèi)容的取材表達(dá)了人文精神和科學(xué)精神：④略去了關(guān)于封建社會起始的疑義。挑戰(zhàn)舊教材的“戰(zhàn)國封建起始說〞。第二課漢唐盛世西漢→東漢→三國兩晉南北朝→隋→唐3-4列舉事例，說明歷史上交通和通信手段的不斷進(jìn)步，使區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切。4-1列舉歷史上有代表性的科技創(chuàng)造，了解它們是如何推動(dòng)歷史前進(jìn)的。4-2列舉古代歷史上的重要事件與人物，說出它(他)們在不同區(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。5-1選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活的狀況及其變化?！惨弧痴n程標(biāo)準(zhǔn)5-4通過表達(dá)有關(guān)史實(shí)，展現(xiàn)人民群眾在社會變革中的偉大作用。6-1了解中國歷史上的疆域變化與政權(quán)更替概況，認(rèn)識統(tǒng)一是中國歷史開展的大趨勢。6-2利用多種資料，說明統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的。6-3從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，舉例說明特定歷史時(shí)期中華文明對世界文明的突出奉獻(xiàn)?！捕辰滩奶厣币灾腥A文明開展的時(shí)代特點(diǎn)(漢唐文明的“鼎盛〞)來編寫教材，突破了舊教材以朝代分段劃分封建社會開展的模式(初步開展→不斷開展→繁榮→繼續(xù)開展→衰落)。⒉“盛世〞局面絕不僅僅著眼于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素，與舊教材不同，新教材展現(xiàn)了一幅氣魄恢宏的盛世畫卷，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，穿插歷史情景的復(fù)原，激發(fā)師生的情感認(rèn)同和民族自豪感。⒊漢與唐是中國古代最強(qiáng)盛的兩個(gè)朝代，“繁榮與強(qiáng)盛〞是其時(shí)代特色。新教材圍繞“盛世〞主題，取材重點(diǎn)突出，取舍得當(dāng)：⒋漢唐文化的編寫也不象舊教材被另列一章，割裂于時(shí)代之外。文化本身就是文明的表現(xiàn)形式，表達(dá)了新教材文明開展史的特點(diǎn)，表達(dá)了“盛世〞主題，也符合邏輯規(guī)律。.第三課多元文化的交融與世俗的時(shí)代遼、北宋、西夏、金、南宋、元2—5描述歷史上不同區(qū)域的社會生活概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式。3—3列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。3—4列舉事例，說明歷史上交通和通信手段的不斷進(jìn)步，使區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切。4—1列舉歷史上有代表性的科技創(chuàng)造，了解它們是如何推動(dòng)歷史前進(jìn)的。〔一〕課程標(biāo)準(zhǔn)4—2列舉古代歷史上的重要事件與人物，說出它〔他〕們在不同區(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。4—5綜合多種因素，認(rèn)識中國和世界社會變遷中的假設(shè)干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。5—1選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活的狀況及其變化。5—2從娛樂、信仰、禮俗和語言文字等方面，了解民眾的精神生活狀況極其變化。5—3選擇具體事例，展示女性在歷史上的奉獻(xiàn)，領(lǐng)會婦女社會地位提高的意義。6—1了解中國歷史上的疆域變化與政權(quán)更替概況，認(rèn)識統(tǒng)一是中國歷史開展的大趨勢。6—2利用多種資料，說明統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的。6—3從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，舉例說明特定歷史時(shí)期中華文明對世界文明的突出奉獻(xiàn)?！捕辰滩奶厣?、與前兩課主要按照歷史開展的時(shí)間順序敘事不同，本課將宋元時(shí)期視為一個(gè)整體，將之分為不同的主題來透視宋元時(shí)代社會的不同側(cè)面。課文整合了有關(guān)史實(shí)，概括了宋元時(shí)期農(nóng)耕文化與游牧文化、東方與西方文明交流與融合；世俗生活、民間文化的勃興與開展等兩大時(shí)代特征，描繪出中華傳統(tǒng)文明的開展脈絡(luò)。2、突出了以往沒有多注意到的城市開展、世俗生活等內(nèi)容3、輕政治、重文明表達(dá)明顯綜合探究四過年：感悟我們身邊的傳統(tǒng)

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)建議2、開展課堂辯論、角色模擬、情景劇表演1、充分利用圖片、音像、影像資料3、學(xué)生嘗試寫研究報(bào)告、小論文等4、注意與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、與鄉(xiāng)土歷史的聯(lián)系第一課從封邦建國到一統(tǒng)天下〔第四課時(shí)〕百家爭鳴一、教材分析本課時(shí)內(nèi)容講述的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會巨大變革引發(fā)思想解放潮流，許多文人、思想家，對社會的大變革發(fā)表了各自的看法，提出了各自的主張，形成了“百家爭鳴〞的局面。課本講述了當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有儒家、道家、墨家、法家和兵家，介紹了代表性的思想家以及他們的主要主張?！鞍偌覡庿Q〞是中華文明史上的第一次思想大解放，對中國古代思想開展，對以后歷朝歷代的統(tǒng)治和我國現(xiàn)代的文明都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。教材的設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生從思想上認(rèn)識到文化具有歷史的繼承性和延續(xù)性，體會中華民族的博大精深，同時(shí)深刻領(lǐng)會思想文化的形成和傳播與一定的歷史背景有關(guān)，并對整個(gè)歷史的后續(xù)開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、教學(xué)目標(biāo)〔1〕對諸子百家的代表人物和他們的代表思想有一個(gè)初步的認(rèn)識?！?〕理解產(chǎn)生“百家爭鳴〞的原因以及對后世和整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的影響，認(rèn)識到中華民族的博大精深，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們現(xiàn)在仍應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)?！?〕理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對祖國歷史文化的認(rèn)同感，促進(jìn)自身更好地開展。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：各個(gè)學(xué)派的代表人物以及主要的代表思想。教學(xué)難點(diǎn)：“百家爭鳴〞產(chǎn)生的原因以及對后世的影響。重難點(diǎn)突破：充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，營造寬松、民主、和諧、熱烈的課堂教學(xué)氣氛，通過活動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生在活動(dòng)中感知；通過小組的合作探究，使全體學(xué)生參與討論和交流，在教師的指導(dǎo)下，自主地分析解決問題。四、問題探討本課講的內(nèi)容比較深?yuàn)W，不易理解和掌握，所以教師一定要從學(xué)生現(xiàn)有的知識和能力的角度出發(fā)，注意材料的選用，與書本知識相結(jié)合，提高學(xué)生的感性認(rèn)識。在教學(xué)的過程中，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過活動(dòng)，加深對知識的理解，從而到達(dá)知識的內(nèi)化的目的。商鞅其人:商鞅是衛(wèi)國公子,姓公孫,名鞅。后因變法有功，被封在商〔今陜西商縣〕地，所以又稱商鞅。孝公死后,商鞅遭報(bào)復(fù),慘死。五、教學(xué)片段

片段一：問題一：商鞅身為衛(wèi)國公子，為何要去幫助別國?問題二：秦國國君為何會重用商鞅?誰在爭鳴？爭鳴什么？時(shí)代背景諸子百家及其主張學(xué)派代表人物所處時(shí)代主要主張儒家孟子老子墨家法家孫武孔子春秋晚期戰(zhàn)國時(shí)期道家春秋晚期戰(zhàn)國前期墨子韓非子戰(zhàn)國時(shí)期兵家孫臏春秋末期戰(zhàn)國時(shí)期仁愛有教無類因材施教仁政民貴君輕無為兼愛非攻法治?孫子兵法?知己知彼,百戰(zhàn)不殆?孫臏兵法?各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的開展.片段二：情境：

某甲因賦稅過重，生活困難，偷盜鄰人錢財(cái)。面對這一現(xiàn)象，

1.儒家、道家、墨家和法家會如何認(rèn)識出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因？

2.他們各會采取什么樣的方式來消除這一現(xiàn)象？3.你喜歡哪家的觀點(diǎn)?為什么？拓展延伸諸子百家的思想對當(dāng)今社會的影響：儒家的“仁政〞思想——“以德治國〞法家的法治思想——“以法治國〞孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭片段三：諸子百家補(bǔ)充資料何謂“無為〞：老子說:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。〞〈五十七章〉“好靜〞是針對統(tǒng)治者的騷擾而提出的;“無事〞是針對統(tǒng)治者的苛政而提出的:“無欲〞是針對統(tǒng)治者的貪欲而提出的。老子認(rèn)為為政者應(yīng)當(dāng)能做到“無為而治〞,有管理而不干擾,有君主而不壓迫；君主應(yīng)當(dāng)學(xué)水的本色,有功而不自居,過著勤儉的生活,日理萬機(jī)不貪享受,治國能順應(yīng)社會規(guī)律、時(shí)代潮流,制利國、利萬眾的憲政；一旦制訂公布,就不輕易改動(dòng),讓萬民在公布的憲政下自化。老子的“無為〞并不是什么都不做,并不是不為,而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。儒家孔子的故事：1.見教材第76頁：“馬棚失火〞。2.冉求和仲由問：“聽到就行動(dòng)起來嗎？〞孔子答復(fù)仲由說：“有父兄在，怎么能聽到了就行動(dòng)呢？〞又答復(fù)冉求說：“聽到就要行動(dòng)。〞公西華見他答復(fù)得不一樣，就問孔子是什么道理，孔子答復(fù)說：“冉求遇事膽小退縮，所以我要鼓勵(lì)他前進(jìn)，仲由好勇過人，所以我要約束他〔要他謹(jǐn)慎〕。〞問題：故事反映了孔子的什么思想?第二課漢唐盛世〔第三課時(shí)〕帝國新政一、教材分析本課時(shí)內(nèi)容講述的是隋王朝結(jié)束自三國時(shí)期以來政權(quán)分立的局面，建立新的大一統(tǒng)；隋王朝亡于暴政，大唐王朝繼隋而立。唐太宗為改善中國積貧積弱的局面，對君民關(guān)系、君臣關(guān)系、政治體制、民族問題等進(jìn)行一系列調(diào)整，使唐朝國力迅速上升，最終出現(xiàn)了歷史上著名的“貞觀之治〞，不僅對于中國后世的社會政治，而且對于古代東方世界的社會政治，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、教學(xué)目標(biāo)〔1〕了解隋朝的建立和滅亡，學(xué)會吸取隋亡于暴政的歷史教訓(xùn)?！?〕理解唐太宗李世民的歷史功績，了解唐太宗時(shí)代的“開明政治〞，了解“貞觀這治〞的社會和諧局面，認(rèn)識個(gè)人對于歷史開展所起的作用，學(xué)習(xí)正確評價(jià)重要?dú)v史人物的方法?！?〕理解三省六部制度、科舉制度等新政制度對于中國后世的社會政治以及古代東方世界的社會政治所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，理解古代中國對世界文明開展的巨大作用?！?〕用隋唐盛世的史實(shí)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：了解唐太宗“貞觀之治〞的措施。教學(xué)難點(diǎn)：以三省六部制度、科舉制度為例，領(lǐng)悟中華文明對于世界文明開展所做出的突出歷史奉獻(xiàn)。四、問題探討學(xué)生平時(shí)通過書籍、電視劇，知道唐太宗〔貞觀之治〕、科舉制，但這種知識是零星的、片段的，可能中間還夾雜著一些錯(cuò)誤的理解。按照常規(guī)的教學(xué)方式，問題可以這樣設(shè)計(jì)：〔1〕唐太宗在治理國家有哪些“新〞政？〔2〕這些措施對唐太宗的統(tǒng)治有何意義？對世界又產(chǎn)生了什么影響？〔3〕如