2023年軍隊文職人員社會公開招考《舞蹈》考前沖刺卷（含答案）

2023年軍隊文職人員社會公開招考《舞蹈》考前沖刺卷（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(42題)1.根據(jù)俄國大詩人普希金的同名詩體小說改編的芭蕾舞劇是：()

A.《葛蓓莉亞》B.《堂·吉訶德》C.《歐根·奧涅金》

2.強調(diào)對藝術作品本身或藝術符號進行研究的藝術批評派別屬于()

A.社會歷史批評B.心理學批評C.文本批評D.接受批評

3.“美是生活”是()提出來的。

A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧

4.電視在當代藝術傳播活動中作用突出，它屬于藝術傳播諸要素中的()

A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果

5.現(xiàn)代舞的關注中心是()。

A.表情B.手臂C.腳D.軀干

6.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日？()

A.彝族B.苗族C.傣族

7.“規(guī)訓形態(tài)”來自于下面哪一項：()

A.康德的《規(guī)訓與懲罰》B.福柯的《規(guī)訓與懲罰》C.高爾基的《規(guī)訓與懲罰》D.赫爾岑的《規(guī)訓與懲罰》

8.桑巴起源于()。

A.古巴B.非洲C.巴西

9.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊含現(xiàn)代思想觀念B.用細致動作反映內(nèi)容C.用身體書寫現(xiàn)實D.反映時代性

10.我國最旱學習和引入歐美舞蹈的宮廷舞蹈家是：()

A.裕容齡B.黎錦暉C.趙飛燕

11.《荷花舞》的編導是下面哪一位：()

A.孫穎B.林覺民C.金銘D.王玫

12.把對藝術作品的欣賞作為研究重心的藝術批評流派屬于()

A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學批評D.接受批評

13.中國當代舞的“軟肋”在于()。

A.舞蹈內(nèi)容不豐滿B.舞蹈形式單一C.后期的發(fā)展規(guī)劃不明確D.前期的古典舞與民間舞不完善

14.從藝術構思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()

A.變形B.移情C.整合D.概括

15.下列不屬于孔雀舞的形式的是()。

A.男子獨舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞

16.“霹靂舞”屬于()

A.古典舞B.芭蕾舞C.現(xiàn)代舞D.民族民間舞

17.在傣族，下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是：()

A.象腳鼓舞B.蠟條舞C.魚舞

18.被稱為“鬧社火”的秧歌是：()

A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌

19.藝術接受的主體是藝術作品的()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.傳播受眾

20.芭蕾舞史上第一部“無情節(jié)芭蕾”舞劇是：()

A.《關不住的女兒》B.《天鵝湖》C.《仙女們》D.《皇后喜劇芭蕾》

21.欣賞作品形態(tài)舞蹈的最主要原則是()。

A.舞者的好壞B.編者的好壞C.作品的好壞D.場地的好壞

22.法國的前衛(wèi)舞蹈是在()表演的。

A.巴黎大歌劇院B.巴士底劇場C.紅磨坊D.群眾生活

23.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.受傳者

24.下列屬于學院古典舞原則的是()。

A.尊重并承接傳統(tǒng)B.批判傳統(tǒng)C.創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)D.照搬傳統(tǒng)

25.期待視野的提出者是()

A.伽達默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

26.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項：()

A.概念原則B.技術原則C.能力原則D.時間原則

27.欣賞古典舞首要的時間原則是()。

A.膾炙人口B.舞蹈時間長C.與古代相連D.流傳至今

28.“細身”是指舞蹈進入了()。

A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界

29.現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于()。

A.時間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化

30.劇場的改革是隨著下面哪一項對語篇要求的改革而改革的：()

A.受眾B.舞蹈家C.編導D.表演者

31.牛仔舞(Jive)典型的美國舞蹈，又稱()。

A.踢踏舞B.街舞C.吉特巴

32.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸，它是哪一朝代開始形成的？()

A.明朝B.宋朝C.元朝

33.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關系聯(lián)想D.類似聯(lián)想

34.基本步伐音樂選配時應根據(jù)具體動作選擇，如華爾茲選配音樂為()

A.4/4B.3/4C.2/4D.以上均可以

35.下列不屬于中國古典舞來源的是()。

A.舞蹈家的想象B.現(xiàn)實生活中保留的活體C.文獻與圖像D.民間

36.在文藝的社會功能方面，提出“凈化說”的是()

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

37.提高協(xié)調(diào)能力的練習應具有()

A.穩(wěn)定性復雜性傳統(tǒng)性特點B.高難性繼承性新鮮性特點C.復雜性非傳統(tǒng)性新鮮性特點D.時間性空間性交叉性特點

38.下列可以作為一類舞蹈的代表的有()。

A.僅有民間藝人的舞蹈B.僅有二老藝人的舞蹈C.僅有職業(yè)舞者的舞蹈D.ABC均可

39.“翹袖折腰之舞”形容是哪一朝代的舞蹈？()

A.魏晉B.漢代C.唐代

40.下面哪一種芭蕾最具融合性：()

A.民間B.古典C.現(xiàn)代D.當代

41.山東三大秧歌通常是指鼓子秧歌、膠州秧歌和什么？()

A.海洋秧歌B.花鼓燈C.花燈

42.舞劇結構有幾種類型？()

A.三種B.四種C.五種D.六種

二、判斷題(18題)43.再生舞蹈屬于作品形態(tài)的舞蹈。()

A.正確B.錯誤

44.恰恰恰屬于摩登舞。()

A.正確B.錯誤

45.傣族的“孔雀舞”最初是由女子表演的。()

A.正確B.錯誤

46.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()

A.正確B.錯誤

47.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場中消失。()

A.正確B.錯誤

48.僅通過動作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵，不用考慮音樂、服裝等因素。()

A.正確B.錯誤

49.《斯巴達克斯》和《愛情的傳說》均是格里戈洛維奇編導的。()

A.正確B.錯誤

50.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂舞”俗稱“長鼓舞”。()

A.正確B.錯誤

51.吳曉邦所說的“戲劇式的舞蹈”是指有人物性格沖突、故事情節(jié)發(fā)展的舞蹈，它具有較大的涵括生活的能力。()

A.正確B.錯誤

52.“一順邊”的審美特征貫穿于藏族民間舞蹈的基本動態(tài)之中。()

A.正確B.錯誤

53.高蹺在晉代被稱為“踏蹺”，在宋代被稱為“喬人”。()

A.正確B.錯誤

54.中國民間舞三個身份群體的關系應為平行關系。()

A.正確B.錯誤

55.周王朝的宮廷祭祀舞的“六小舞”可分為文舞和武舞。()

A.正確B.錯誤

56.中國近現(xiàn)代舞蹈史上的第一支新秧歌隊是“魯藝”秧歌隊。()

A.正確B.錯誤

57.《秦王點兵》是一個顯示了漢代宮廷狀態(tài)的、表現(xiàn)了儒家奮進精神的唐代舞蹈。()

A.正確B.錯誤

58.當代舞又稱當代舞蹈，是舞蹈種類之一。()

A.正確B.錯誤

59.《撥頭》的主題是對自然生機靜謐的攫取。()

A.正確B.錯誤

60.生活場中的舞蹈都是非職業(yè)的舞蹈演員。()

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C

2.C本題考查了文本批評的概念?！緫囍笇А课谋九u認為藝術作品本身是一個自足的整體，其意蘊和魅力需要以文本去尋求，文本批評尤其注重藝術作品的文本語言和物質(zhì)媒介。例如，20世紀西方符號學美學強調(diào)對藝術作品本身或藝術符號的研究。

3.C

4.A本題考查了藝術傳播。【應試指導】藝術傳播媒介就是在藝術傳播活動中用來承載并傳遞藝術信息的工具或渠道。

5.D

6.A

7.B

8.C

9.C

10.A

11.C

12.D本題考查了藝術批評流派?！緫囍笇А拷邮芘u模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術作品過程中的能動性和創(chuàng)造性，把對藝術作品的欣賞作為研究的重心。

13.D

14.B本題考查了藝術構思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。

15.C

16.C

17.B

18.A

19.D藝術接受指在傳播的基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體（即傳播受眾），積極能動地進行消費、鑒賞和批評活動。

20.C

21.C

22.B

23.D本題考查了藝術傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”，因為受傳者是藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾，是藝術接受的主體，是藝術作品的欣賞者和消費者。

24.C

25.C本題考查了藝術理論常識?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的關于藝術作品形式和內(nèi)容的定向性心理結構圖式，它是審美期待的心理基礎。這一概念是德國接受美學物之一堯斯提出來的。

26.D

27.C

28.D

29.B

30.A

31.C

32.A

33.A本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質(zhì)在對比中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質(zhì)的認識。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運用了對比聯(lián)想的藝術手法。

34.B

35.A

36.C本題考查了藝術鑒賞的相關內(nèi)容。“凈化說”是西方著名美學理論之一，由古希臘哲學家亞里士多德提出。亞里士多德認為悲劇可以喚起