詩(shī)經(jīng)蓼莪全文

詩(shī)經(jīng)蓼莪全文詩(shī)經(jīng)蓼莪全文篇1

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。

無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。

顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不榖，我獨(dú)何害。

南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒。

【解釋】：人民苦于兵役不得終養(yǎng)父母。

蓼（音陸）：長(zhǎng)大貌。莪（音俄）：莪蒿。蔚（音衛(wèi)）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；實(shí)象角，銳而長(zhǎng)。瓶之罄矣,維罍之恥：瓶小而盡，罍大而盈。言罍恥者，刺王不使貧富均。怙（音護(hù)）：依靠。昊天罔極：指父母之恩如天，大而無(wú)窮。烈烈：艱阻貌。發(fā)發(fā)（音撥）：疾貌。榖：養(yǎng)。律律：同烈烈。弗弗：風(fēng)聲。卒：終。指終養(yǎng)父母。

【賞析】：《蓼莪》悼念父母恩德，抒發(fā)失去父母的孤苦和未能終養(yǎng)父母的圓滿，沉痛悲愴，凄惻動(dòng)人，清人方玉潤(rùn)稱為“千古孝思絕作”（《詩(shī)經(jīng)原始》卷十一）。詩(shī)以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的哀傷之情，或正是悼念之情景，其中連用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“長(zhǎng)”、“育”、“顧”、“復(fù)”、“腹”九個(gè)動(dòng)詞，直頌父母恩德。充分表達(dá)“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出則銜恤，入則靡至”的失落油然而生，最終發(fā)生“鮮民之生，不如死之久矣”的`悲天愴地呼號(hào)。末兩章又是景象描繪，南山高大，正示父母的恩德，飄風(fēng)的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融，虛與實(shí)相襯，充分表達(dá)了詩(shī)人一片至真至性的情咸，卻又給人無(wú)比想象的空間。

詩(shī)經(jīng)蓼莪全文篇2

[先秦]詩(shī)經(jīng)

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。

鮮民之生，不如死之久矣。

無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。

出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，長(zhǎng)我育我。

顧我復(fù)我，出入腹我。

欲報(bào)之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。

民莫不榖，我獨(dú)何害。

南山律律，飄風(fēng)弗弗。

民莫不谷，我獨(dú)不卒。

解釋：

【1】蓼（lù）蓼：長(zhǎng)又大的樣子。

【2】莪（é）：一種草，即莪蒿。李時(shí)珍《本草綱目》：“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿?！?/p>

【3】匪：同“非”。

【4】伊：是。

【5】劬（qú）勞：與下章“勞瘁”皆勞累之意。

【6】蔚（wèi）：一種草，即牡蒿。

【7】瓶：汲水器具。

【8】罄（qìng）：盡。

【9】罍（léi）：盛水器具。

【10】鮮（xiǎn）：指寡、孤。

【11】民：人。

【12】怙（hù）：依靠。

【13】銜恤：含憂。

【14】鞠：養(yǎng)。

【15】拊：通“撫”。

【16】畜：通“慉”，寵愛。

【17】顧：顧念。

【18】復(fù)：返回，指不忍離去。

【19】腹：指懷抱。

【20】昊（hào）天：廣闊的天。

【21】罔：無(wú)。

【22】極：準(zhǔn)則。

【23】烈烈：通“颲颲”，山風(fēng)大的樣子。

【24】飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”。

【25】發(fā)發(fā)：讀如“撥撥”，風(fēng)聲。

【26】榖：善。

【27】律律：同“烈烈”。

【28】弗弗：同“發(fā)發(fā)”。

【29】卒：終，指養(yǎng)老送終。

作品賞析：

《毛詩(shī)序》說(shuō)此詩(shī)“刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)爾”，只有最終一句是中的之言，至于“刺幽王，民人勞苦”云云，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)“非詩(shī)人本意”（《詩(shī)本義》），詩(shī)人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情。

此詩(shī)六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩(shī)人見蒿與蔚，卻錯(cuò)當(dāng)莪，于是心有所動(dòng)，遂以為比。莪香美可食用，并且環(huán)根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不行食用，蔚既不能食用又結(jié)子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩(shī)人有感于此，借以自責(zé)不成材又不能終養(yǎng)盡孝。后兩句承此思言及父母養(yǎng)大自己不易，費(fèi)心勞力，吃盡苦頭。朱熹于此指出：“言昔謂之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以為美材，可賴以終其身，而今乃不得其養(yǎng)以死。于是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也。”（《詩(shī)集傳》）中間兩章是其次層，寫兒子失去雙親的苦痛和父母對(duì)兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無(wú)儲(chǔ)水可汲，所以為恥，用以比方子無(wú)以贍養(yǎng)父母，沒有盡到應(yīng)有的孝心而感到恥辱。句中設(shè)喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義?！磅r民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情熬煎。漢樂府詩(shī)《孤兒行》說(shuō)“居生不樂，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩(shī)悲嘆孤苦伶仃，無(wú)所依傍，痛不欲生，完全是出于對(duì)父母的親情。詩(shī)人與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的暖和，以至于有家似乎無(wú)家。曹粹中說(shuō)：“以無(wú)怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無(wú)所告，故銜恤。上堂人室而不見，故靡至也?！保ㄞD(zhuǎn)引自戴震《毛詩(shī)補(bǔ)傳》）理解頗有參考價(jià)值。第四章前六句一一敘述父母對(duì)“我”的哺育撫愛，這是把首兩章說(shuō)的“劬勞”、“勞瘁”詳細(xì)化。詩(shī)人一連用了生、鞠、拊、畜、長(zhǎng)、育、顧、復(fù)、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，語(yǔ)拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調(diào)急，確如哭訴一般。假如借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來(lái)形容，那是最恰切不過(guò)了。姚際恒說(shuō)：“勾人眼淚全在此很多‘我’字?！保ā对?shī)經(jīng)通論》）這章最終兩句，詩(shī)人因不得奉養(yǎng)父母，報(bào)大恩于萬(wàn)一，痛極而歸咎于天，責(zé)其變化無(wú)常，奪去父母生命，致使“我”欲報(bào)不能！后兩章第三層正承此而來(lái)，抒寫遭受不幸。頭兩句詩(shī)人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風(fēng)咆哮撲來(lái)起興，制造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭受父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩(shī)人悲愴傷痛心情的外化。四個(gè)入聲字重疊：烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗，加重了哀思，讀來(lái)如哽咽一般。后兩句是無(wú)可奈何的怨嗟，方玉潤(rùn)說(shuō)：“以眾襯己，見己之抱恨獨(dú)深。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）

賦比興交替使用是此詩(shī)寫作一大特色，豐坊《詩(shī)說(shuō)》云：“是詩(shī)前三章皆先比而后賦也；四章賦也；五、六章皆興也?！焙髢烧乱矐?yīng)當(dāng)說(shuō)是“先興后賦”。三種表現(xiàn)方法敏捷運(yùn)用，前后呼應(yīng)，抒情起伏跌宕，回旋往復(fù)，傳達(dá)孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，藝術(shù)感染力劇烈。《晉書·孝友傳》載王裒因痛父無(wú)罪處死，隱居教授，“及讀《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”；又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺(tái)山授徒，因“早孤，每讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪》”，類似記載尚有，不必枚舉。子女贍養(yǎng)父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實(shí)際也應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)的道德義務(wù)，而此詩(shī)則是以充足情感表現(xiàn)這一美德最早的文學(xué)作品，對(duì)后世影響極大，不僅在詩(shī)文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及?！对?shī)經(jīng)》這部典籍對(duì)民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。

詩(shī)經(jīng)蓼莪全文篇3

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨(dú)不卒！

譯文及解釋

譯文看那莪蒿長(zhǎng)得高，卻非莪蒿是散蒿?？蓱z我的爹與媽，撫養(yǎng)我大太辛苦！

看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚?？蓱z我的爹與媽，撫養(yǎng)我大太勞累！

汲水瓶?jī)嚎樟说祝b水壇子真恥辱。孤獨(dú)活著沒意思，不如早點(diǎn)就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養(yǎng)我。你們護(hù)我.疼愛我，養(yǎng)我長(zhǎng)大培育我，想我不愿離開我，出入家門懷抱我。想報(bào)爹媽大恩德，老天降禍難猜測(cè)！

南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨(dú)我為何遭此劫？南山高峻難邁過(guò)，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養(yǎng)獨(dú)是我！

鑒賞

《毛詩(shī)序》說(shuō)此詩(shī)“刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)爾”，只有最終一句是中的之言，至于“刺幽王，民人勞苦”云云，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)“非詩(shī)人本意”（《詩(shī)本義》），詩(shī)人