高中歷史-《新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2.簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。二、重點(diǎn)難點(diǎn)1.新文化運(yùn)動的興起及主要內(nèi)容。2.新文化運(yùn)動對辛亥革命的繼承性；對新文化運(yùn)動的評價(jià)。三、教學(xué)過程課前準(zhǔn)備：1物品準(zhǔn)備：請同學(xué)們準(zhǔn)備好課本、筆記本、筆等學(xué)習(xí)用品。2.精神準(zhǔn)備：請同學(xué)們端正坐姿，以飽滿的精神進(jìn)入課堂。3.知識準(zhǔn)備：（1）地主階級抵抗派和洋務(wù)派的代表人物、基本主張。（4分）（2）以康梁為代表的維新派主張建立什么樣的政治制度？（2分）課堂導(dǎo)入：請同學(xué)們觀看一組圖片，這是一段激情燃燒的歲月，林則徐開眼看世界，讓政府進(jìn)一步加深對世界的了解；一群書生青年上書請求進(jìn)行變法圖存；孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了滿清政府的統(tǒng)治，走向民主共和；袁世凱“帝夢不滅”，妄想復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古的逆流；在這樣的時(shí)代涌現(xiàn)出了一批激情洋溢的人物，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、蔡元培，為重鑄國魂，掀起了一場轟轟烈烈的運(yùn)動。今天讓我們走進(jìn)歷史課堂，重新回顧這段激情燃燒的歲月。展示課題出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：為了完成今天的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們根據(jù)目標(biāo)制定了兩個(gè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，請同學(xué)們先看第一個(gè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)指導(dǎo)一：請同學(xué)們閱讀教材第72頁的第一目內(nèi)容，思考下列問題：1.新文化運(yùn)動興起的背景是什么？2.新文化運(yùn)動興起的概況。（脫離教材回答）（填寫表格，并在課本上標(biāo)注表格所列的知識要點(diǎn)。）學(xué)習(xí)效果檢測：請同學(xué)們先看幾組圖片，然后根據(jù)圖片信息提取新文化運(yùn)動興起的背景。根據(jù)學(xué)生看圖片信息的情況，得出以下信息：教師總結(jié)：1.新文化運(yùn)動興起的背景：經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）政治方面：資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度；但是袁世凱卻夢想復(fù)辟帝制。思想方面：辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。學(xué)法指導(dǎo)：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”-----毛澤東《新民主主義論》2.新文化運(yùn)動興起的概況（脫離教材回答）見課件表格一分鐘限時(shí)記憶檢查記憶效果。小試牛刀：1.新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志是（）A.《新青年》的發(fā)表B.民主、科學(xué)口號的提出C.文學(xué)革命的發(fā)起D.傳播馬克思主義2.新文化運(yùn)動興起的基礎(chǔ)是

（

）

A.民主共和觀念深入人心

B.北洋軍閥政府大搞尊孔復(fù)古

C.民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展

D.無產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大觀看幾幅當(dāng)時(shí)北大的圖片，加深印象。過度：這場轟轟烈烈的運(yùn)動迅速展開，那么運(yùn)動的內(nèi)容都有哪些？在后期又會出現(xiàn)什么變化呢？讓我們走進(jìn)運(yùn)動，感受新文化運(yùn)動的內(nèi)容和影響。3.新文化運(yùn)動的內(nèi)容：①提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信民主：民主政治，民主思想（德先生）科學(xué)：科學(xué)精神，近代自然科學(xué)法則（賽先生）②提倡新道德，反對舊道德新道德：指追求個(gè)性解放、男女平等。舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。問題探究：閱讀材料：分析為什么新文化運(yùn)動的矛頭指向孔子的儒家思想?材料一：“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?，歷代帝王專制之護(hù)符也”——李大釗材料二:孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一。——陳獨(dú)秀以小組為單位合作交流，3分鐘后展示小組討論成果展示：以孔子為代表的儒學(xué)是封建文化的象征，儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的精神支柱。面對這么尖銳的矛盾，我們應(yīng)該如何做呢？百家論壇:如何對待儒家思想？弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。摘自<中共十七大報(bào)告>③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（文學(xué)革命）總結(jié)新文化運(yùn)動的內(nèi)容，借機(jī)轉(zhuǎn)入，新文化運(yùn)動會帶來什么影響呢？4.新文化運(yùn)動的影響①沖擊了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位使人們的思想的思想空前解放。②知識分子受到民主科學(xué)思想的洗禮。③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。過度：正當(dāng)新文化運(yùn)動進(jìn)行的轟轟烈烈的時(shí)候，十月革命的勝利打破了世界的安寧，給中國送來了馬克思主義，如春雷一般……驚醒了無數(shù)青年……影響了一代人……也影響了一個(gè)時(shí)代……5、馬克思主義的傳播的表現(xiàn)及影響表現(xiàn)：（1）開始傳入（新文化運(yùn)動后期）。（2）廣泛傳播的表現(xiàn)（五四運(yùn)動爆發(fā)后）①撰寫文章②成立社團(tuán)③建立組織④創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校⑤創(chuàng)辦刊物影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。課堂小結(jié)：總結(jié)近代中國思想解放潮流。學(xué)以致用：同學(xué)們，我們正直青春年少，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。四、課堂小結(jié)結(jié)合板書和課件師生共同總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容。五、反饋練習(xí)課件展示。學(xué)生得出答案后展示，講解明確答案，并進(jìn)行做題方法的指導(dǎo)。學(xué)情分析趨于成熟，具備一定的獲取信息、理解知識和歸納總結(jié)的能力。1.學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《新文化運(yùn)動》一節(jié)課，對新文化運(yùn)動的代表人物、內(nèi)容、歷史地位和作用已有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)。2.人教版《新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播》一課的教材編排清晰明確，三個(gè)子目介紹了新文化運(yùn)動的背景、內(nèi)容和意義，學(xué)生可以依托教材自主學(xué)習(xí)。3.高二學(xué)生在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上已形成較好的自主預(yù)習(xí)習(xí)慣，理性思維效果分析通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)生在以下幾個(gè)方面達(dá)到了預(yù)期效果：1．對新文化運(yùn)動的概況、內(nèi)容和影響的內(nèi)容掌握比較準(zhǔn)確；2．會通過基礎(chǔ)知識的背誦和記憶運(yùn)用解決練習(xí)問題；3．簡要分析新文化運(yùn)動的歷史地位和作用，4．會通過新文化運(yùn)動的基礎(chǔ)知識學(xué)以致用。通過本課的學(xué)習(xí)學(xué)生對于新文化運(yùn)動的基本知識已經(jīng)能夠準(zhǔn)確說出，但是熟練度還有待提升。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的材料閱讀能力和分析整理材料的能力。對于學(xué)習(xí)和探究事件的基本方法更加熟練了。同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對歷史知識的好奇心，形成了尊重儒家傳統(tǒng)文化的意識，初步形成了對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕的觀念。教材分析一、教材分析本課教材分三目介紹了新文化運(yùn)動和馬克思主義傳入中國這兩方面內(nèi)容。重點(diǎn)是新文化運(yùn)動，關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立，其中許多內(nèi)容在必修一已經(jīng)作了介紹，本課主要從思想史角度談馬克思主義傳入中國的情況。新文化運(yùn)動是中國歷史上一場很有影響的思想解放運(yùn)動。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。運(yùn)動中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風(fēng)，在中國廣泛傳播。由于這一時(shí)期的文字和圖片資料還是比較豐富的，建議在教學(xué)時(shí)適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運(yùn)動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運(yùn)動的作用及影響。新文化運(yùn)動與馬克思主義傳入中國有著重要的聯(lián)系，新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，同時(shí)，馬克思主義在中國的傳播也促進(jìn)了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展。本課引言從袁世是復(fù)辟凱的復(fù)辟丑劇說起，加強(qiáng)歷史感，強(qiáng)化與前一課的歷史聯(lián)系。建議教師通過引導(dǎo)學(xué)生回顧必修一和必修二學(xué)過相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國的政治經(jīng)濟(jì)狀況，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀導(dǎo)言，通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生理解引言的內(nèi)容，借此導(dǎo)入新課的教學(xué)。問題一：辛亥革命推翻了清王朝，而袁世凱卻想復(fù)辟帝制，說明了什么問題？問題二：結(jié)合前一課的學(xué)習(xí)，想一想，袁世凱做法符合中國思想發(fā)展的潮流嗎？問題三：為什么陳獨(dú)秀說沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課。第一目“《新青年》的誕生”教材首先闡述了新文化運(yùn)動興起的背景，強(qiáng)調(diào)陳獨(dú)秀高舉起了新文化的大旗，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。隨后介紹了北大校長蔡元培的銳意改革及他在學(xué)術(shù)上實(shí)行的方針，提及大力宣傳新文化的一些干將，點(diǎn)明《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動的主要陣地。

第二目“新文化運(yùn)動”新文化運(yùn)動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。（1）民主和科學(xué)的口號

“民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。關(guān)于“民主和科學(xué)”口號提出的時(shí)代背景，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】。（2）新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容新文化運(yùn)動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。前期的新文化運(yùn)動實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期極力宣傳馬克思主義。對于運(yùn)動的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識其內(nèi)涵和意義，使之充實(shí)化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對照、聯(lián)系起來分析、認(rèn)識。對于運(yùn)動前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào)。(3)對新文化運(yùn)動的評價(jià)①

新文化運(yùn)動的進(jìn)步性。民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運(yùn)動的地位和作用。②

新文化運(yùn)動的局限性。新文化運(yùn)動是由小資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。新文化運(yùn)動的某些人在思想方法上是形式主義的，“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對的壞，所謂的好就是絕對的好，一切都好”。（毛澤東語）他們對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹煞，對西方資產(chǎn)階級文化非常崇拜?！@種絕對化的態(tài)度，從思想方法上說是主觀主義和形而上學(xué)的；從實(shí)踐上說完全脫離實(shí)際，不能解決批判繼承問題，對后世也起過不好的作用。在對新文化運(yùn)動進(jìn)行評價(jià)時(shí)，建議教師找準(zhǔn)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動巨大的歷史功績，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位，進(jìn)而對本課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。第三目“馬克思主義傳入中國”實(shí)際上包括馬克思主義思想傳入中國和一些先進(jìn)的中國人接受了馬克思主義兩方面的內(nèi)容。二、教材重難點(diǎn)重點(diǎn)

：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的影響。評測練習(xí)1、新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志是（）A．《新青年》的發(fā)表B．民主、科學(xué)口號的提出C．文學(xué)革命的發(fā)起D．傳播馬克思主義2、新文化運(yùn)動興起的基礎(chǔ)是

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A.民主共和觀念深入人心

B.北洋軍閥政府大搞尊孔復(fù)古

C.民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展

D.無產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大3、中國近代史上，先進(jìn)知識分子不斷向西方學(xué)習(xí)，探索救國真理。下列說法正確的是A.魏源是近代中國“開眼看世界的第一人”B.孫中山借鑒英國“光榮革命”的經(jīng)驗(yàn)提出了三民主義C.“中體西用”論者僅主張學(xué)習(xí)西方的政治制度D.新文化運(yùn)動為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)4、陳獨(dú)秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表了《本志罪案之答辯書》，為“DemocracyandScience”辯護(hù)。這里的“DemocracyandScience”是指：

(

)A．科學(xué)與技術(shù)

B．民主與共和

C．自由與平等

D．民主與科學(xué)5.材料一：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”。

——

陳獨(dú)秀材料二：“須知一個(gè)新生命的誕生，必須經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)。……這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難。須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵擋的這個(gè)潮流?！薄畲筢?/p>

請回答：（1）材料1中的“兩位先生”是指什么？（2）根據(jù)材料一和材料二，作者掀起了什么運(yùn)動？