自然辯證法講義

自然辯證法講義第1頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一講緒論課程性質(zhì)與學(xué)習(xí)要求教學(xué)方式課程由來(lái)學(xué)科地位內(nèi)容學(xué)習(xí)第2頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課程性質(zhì)與學(xué)習(xí)要求課程性質(zhì)：學(xué)位課學(xué)時(shí)安排：本課程共50學(xué)時(shí)，其中36學(xué)時(shí)課堂講授，14學(xué)時(shí)課堂討論。作業(yè)與考試：考試分兩個(gè)部分，一是論文，要求3000字左右，占課程成績(jī)的40％，二是閉卷考試，占課程成績(jī)的60％。第3頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課程講授與學(xué)習(xí)背景：難——高智低能與大學(xué)生過(guò)剩。這兩種現(xiàn)象都是舊的教學(xué)方式造成的。兩種教學(xué)模式：解釋論證式與解決問(wèn)題式兩種學(xué)習(xí)方式：理解記憶式與批判思考式第4頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月解釋論證式解釋：解釋者與接受者——其前提是接受者的無(wú)知；這種方式的起源——古代：東方與西方。論證：正確性——接受正確拒絕錯(cuò)誤——一元論的思維，與多元的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。這種方式存在的基礎(chǔ)：社會(huì)需要與現(xiàn)行的考試制度。第5頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月解釋論證式考試公平性的追求：客觀試題與試題庫(kù)客觀性的后果：創(chuàng)造性的喪失偏好：個(gè)人——上帝課堂教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)：講——記——寫。后果：（1）陳舊的知識(shí)（2）死知識(shí)（3）思維能力低下。第6頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月解決問(wèn)題式提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題第7頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課程由來(lái)自然辯證法作為一門課程，是運(yùn)用恩格斯在《自然辯證法》中所確立的基本思想和觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的狀況，批判地吸收現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)成果的結(jié)果。恩格斯的《自然辯證法》：許良英：恩格斯《自然辯證法》的準(zhǔn)備、寫作和出版的過(guò)程。西方科學(xué)哲學(xué)：孔德的《實(shí)證哲學(xué)》；人類精神發(fā)展的三個(gè)階段。第8頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月恩格斯的《自然辯證法》準(zhǔn)備、寫作與出版過(guò)程——參見許良英《恩格斯自然辯證法的準(zhǔn)備、寫作和出版過(guò)程》當(dāng)時(shí)的科學(xué)背景：科學(xué)從收集材料到整理材料的轉(zhuǎn)變。基本思想：自然界和自然科學(xué)的發(fā)展都是辯證的過(guò)程；而對(duì)這個(gè)過(guò)程的揭示是以科學(xué)為中介的。全書的思想框架：自然觀，方法論，科學(xué)觀。第9頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月《自辯》的準(zhǔn)備、寫作和出版過(guò)程準(zhǔn)備、寫作過(guò)程1873—1876年5月1876—1878：《反杜林論》1878—1883年：馬克思去世出版過(guò)程馬克思的小女兒：愛琳娜伯恩施坦俄國(guó)十月革命之后第10頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月西方科學(xué)哲學(xué)孔德的《實(shí)證哲學(xué)》：人類精神的進(jìn)化與科學(xué)的實(shí)證精神。人類精神發(fā)展的三個(gè)階段：神學(xué)——形而上學(xué)——科學(xué)（實(shí)證）邏輯經(jīng)驗(yàn)主義：可證實(shí)性原則。否證主義：可否證性。歷史主義：解決問(wèn)題的活動(dòng)。第11頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月十九的科學(xué)主義現(xiàn)代科學(xué)興起的時(shí)代背景科學(xué)與宗教的對(duì)立：哥白尼《天體運(yùn)行論》科學(xué)與哲學(xué)的對(duì)立十九世紀(jì)科學(xué)的勝利科學(xué)在知識(shí)中統(tǒng)治地位的確立第12頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月自然辯證法的演變兩極世界關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)研究的兩條路線改革開放后的新變化自然辯證法與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展保持同步的要求，以及吸收文明成果保持思想先進(jìn)性的要求，導(dǎo)致自然辯證法課程內(nèi)容的重新構(gòu)建第13頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月自然辯證法的學(xué)科地位馬哲分支；組成、橋梁；交叉學(xué)科：馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義)

自然辯證法歷史辯證法思維辯證法

自然科技人文社科認(rèn)知科學(xué)

自然社會(huì)思維第14頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月課程內(nèi)容自然觀方法論科學(xué)觀第15頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月自然觀愛因斯坦與波爾之爭(zhēng)：量子力學(xué)是否完備？自然觀的內(nèi)容：關(guān)于自然界的基本假定。自然觀與自然科學(xué)研究的關(guān)系：決定或是規(guī)范關(guān)系。講授內(nèi)容：自然科學(xué)的發(fā)展與自然觀的變革；生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系的危機(jī)。第16頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月方法論科學(xué)家與哲學(xué)家的思維方式在方法問(wèn)題上的區(qū)別作為規(guī)范的方法：研究程序?qū)ρ芯康囊饬x方法論的內(nèi)容：不對(duì)具體的方法進(jìn)行討論；而是以真理問(wèn)題為核心，通過(guò)對(duì)科研程序的討論，確定方法與真理的意義。第17頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)觀科學(xué)發(fā)展的社會(huì)條件：科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移—科學(xué)發(fā)展需要一定的社會(huì)條件；科學(xué)自身作為一種社會(huì)建制的特點(diǎn)—科學(xué)共同體的價(jià)值觀與行為規(guī)范，科學(xué)組織的歷史演變?？茖W(xué)的社會(huì)功能：英國(guó)與日本—科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；國(guó)家創(chuàng)新體系。第18頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月本課程的學(xué)習(xí)知識(shí)的分類：（1）原理的知識(shí)；怎么做的知識(shí)；誰(shuí)擁有知識(shí)。（2）程序化知識(shí)與潛在的知識(shí)。（3）理論的知識(shí)與行為的知識(shí)。知識(shí)學(xué)習(xí)與行為學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)：反?。ㄕJ(rèn)識(shí)自己）—反思（確立合理的信念）—行為。信念的形成：心理學(xué)的一般原理——趨利避害：固定的行為模式；無(wú)意識(shí)的、非批判的、非系統(tǒng)的。第19頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月本課程的學(xué)習(xí)信念的改變：卡耐基的公式情感理智行為人際交往中的功利主義：兩個(gè)例子；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的功利主義——功利的民族與“官本位”。為什么要克服功利主義？中國(guó)與西方的一個(gè)比較。第20頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題愛因斯坦與波爾之爭(zhēng)反映了自然觀與科學(xué)研究之間有怎樣的關(guān)系。知行分離產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么？如何克服知行分離。第21頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月參考書目恩格斯《自然辯證法》許良英“……準(zhǔn)備、寫作與出版”孔德《實(shí)證精神》彼得．圣吉《第五項(xiàng)修煉》庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》丹皮爾《科學(xué)史》第22頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月自然觀自然科學(xué)的發(fā)展與自然觀的變革生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系的危機(jī)第23頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二講自然觀的演變牛頓科學(xué)與機(jī)械的自然觀的形成19世紀(jì)中期的科學(xué)發(fā)展與辯證的自然觀現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代自然觀的基本觀點(diǎn)第24頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月牛頓科學(xué)及其自然觀牛頓時(shí)代的科學(xué)狀況在這種情況下，占首要地位的，必然是最基本的自然科學(xué)，即關(guān)于地球上物體的和天體的力學(xué)，和它靠近并且為它服務(wù)的，是數(shù)學(xué)方法的發(fā)現(xiàn)和完善化。牛頓科學(xué)的核心概念——質(zhì)點(diǎn)及其自然觀不管自然界本身是怎樣產(chǎn)生的，只要它一旦存在，那末在它存在的時(shí)候它始終就是這樣。

近代科學(xué)為什么可以稱為牛頓科學(xué)？第25頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月十九世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展與自然觀十九世紀(jì)的科學(xué)成就：康德的天體演化，賴爾的地質(zhì)學(xué)，維勒人工合成尿素，能量守恒與轉(zhuǎn)化，生物進(jìn)化論與細(xì)胞學(xué)說(shuō)。新自然觀的確立：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)；“新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著”。第26頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)的發(fā)展牛頓科學(xué)危機(jī)與現(xiàn)代物理學(xué)革命：十九世紀(jì)末的科學(xué)狀況——科學(xué)大廈已經(jīng)建成。兩朵烏云愛因斯坦和他的相對(duì)論：狹義相對(duì)論；廣義相對(duì)論。愛因斯坦和他的思維方法——兩面神思維。思維的慣性與悲劇人生。相對(duì)論的自然觀意義：時(shí)空的相對(duì)性；觀察的客觀性。量子力學(xué)：玻爾的新經(jīng)驗(yàn)論；測(cè)不準(zhǔn)原理與非決定論。第27頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)的發(fā)展同時(shí)性的相對(duì)性

A

B甲乙

測(cè)不準(zhǔn)原理：△p．△q≧h/2π

第28頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)代自然觀的要點(diǎn)人與自然界的對(duì)立（包括人作為生命體與自然界作為機(jī)器的對(duì)立以及人作為主體與自然界作為客體的對(duì)立）被克服，人被認(rèn)為是自然界不可分割的一部分；不僅是人作為生物，還包括人作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體。人與自然的不可分離性告訴我們，人必然為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，尤其是它使我們認(rèn)識(shí)到人的實(shí)踐活動(dòng)也是自然過(guò)程的一部分，它必須為自然的進(jìn)化承擔(dān)責(zé)任從而也為自己的生存承擔(dān)責(zé)任。第29頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月當(dāng)代自然觀的要點(diǎn)自然界的演化觀念被進(jìn)一步深化；相應(yīng)地，非平衡、非穩(wěn)定成為自然觀的基本部分。另一方面，復(fù)雜的不再被認(rèn)為可以歸為簡(jiǎn)單的，不確定的可以歸為確定——復(fù)雜。我們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)不再是作為自然界的自然界，而是人所引起的自然界的變化，這個(gè)馬克思恩格斯的思想被現(xiàn)代人真正認(rèn)識(shí)和接受，成為我們世界觀的一部分。這樣就導(dǎo)致了對(duì)客觀性的重新理解；與人無(wú)關(guān)的、排除人的客觀性不再被認(rèn)為是合法的了。真理不再是超歷史的東西；牛頓科學(xué)的遭遇使我們認(rèn)識(shí)到抽象的普遍真理不再是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的事物，它只是人們的一種幻想。真理是具體的和歷史的。第30頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月參考書普里高津：《從混沌到有序》恩格斯《自然辯證法》導(dǎo)言第31頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三講生態(tài)危機(jī)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的背景與社會(huì)后果西方對(duì)環(huán)境問(wèn)題的分析——技術(shù)決定論勞動(dòng)的歷史發(fā)展：人與自然以及人與人關(guān)系的歷史發(fā)展生態(tài)危機(jī)的根源生態(tài)危機(jī)的出路第32頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的背景及后果八大公害事件環(huán)境運(yùn)動(dòng)的三個(gè)階段：動(dòng)員期、公眾期與政治期。動(dòng)員期：60－70年代初期，特征：社會(huì)精英；事件：海洋生物學(xué)家雷切爾．卡森《寂靜的春天》，羅馬俱樂(lè)部；成果：公眾的意識(shí)。公眾期：70年代后期－80年代，特征：大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)；成果：相應(yīng)法律法規(guī)以及相關(guān)部門的建立。政治期：90年代以來(lái)，特征：政策化。第33頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的背景及后果（1）無(wú)限增長(zhǎng)信念受到?jīng)_擊（2）市場(chǎng)機(jī)制被置疑：公共物品（3）反科學(xué)與宗教的復(fù)興（4）政治上：建立綠黨；環(huán)境保護(hù)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的基本部分。（5）倫理學(xué)：以人為中心——自然——生態(tài)第34頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月西方對(duì)環(huán)境問(wèn)題的分析技術(shù)悲觀主義：熵定律——自然界退化——社會(huì)退化；回歸自然與宗教技術(shù)樂(lè)觀主義：危機(jī)與文明的進(jìn)步西方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)：技術(shù)決定論——人與自然的關(guān)系。馬克思主義的觀點(diǎn)：勞動(dòng)——人與自然以及人與人的關(guān)系。勞動(dòng)的狀況決定了人與自然的關(guān)系；人與自然的關(guān)系又是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)。第35頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月勞動(dòng)的歷史發(fā)展采集—狩獵時(shí)期：沒(méi)有勞動(dòng)，人的生活直接地由自然決定；人與人的關(guān)系局限于人與人之間的自然關(guān)系。異化的自然與原始宗教產(chǎn)生的根源；法輪功出現(xiàn)的根源。農(nóng)業(yè)社會(huì)：由勞動(dòng)狀況決定的人對(duì)自然的依附和人身依附關(guān)系工業(yè)社會(huì)：在工業(yè)勞動(dòng)中，人作為一種力量與自然相對(duì)抗；人與自然的對(duì)立決定了人與人之間的對(duì)立第36頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月生態(tài)危機(jī)的根源以占有為目的的生產(chǎn)活動(dòng)的擴(kuò)張：環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與治理——生產(chǎn)活動(dòng)的擴(kuò)張引起了環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的可能；同時(shí)生產(chǎn)能力的提高也為治理環(huán)境問(wèn)題提供了技術(shù)的可能發(fā)生；可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的障礙——個(gè)人利益與社會(huì)利益的沖突與矛盾占有的另一種形式——戰(zhàn)爭(zhēng)：私有化與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得更為明顯市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大第37頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月生態(tài)危機(jī)的出路克服以占有為特征的生產(chǎn)方式是解決環(huán)境問(wèn)題的根本出路以占有為特征的生產(chǎn)方式的極限：市場(chǎng)，生產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)新的趨勢(shì)：從占有向共享的過(guò)渡；從競(jìng)爭(zhēng)向協(xié)作的變化。解決環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)途徑。第38頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月幾個(gè)問(wèn)題行為的基礎(chǔ)：是思想還是利益？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)哪一個(gè)優(yōu)先解決？環(huán)境問(wèn)題的根源和出路：技術(shù)還是制度？在處理環(huán)境問(wèn)題時(shí)，如何認(rèn)識(shí)道德與法律的作用？第39頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月思考題評(píng)技術(shù)決定論。生態(tài)危機(jī)的根源、實(shí)質(zhì)與出路在現(xiàn)行條件下，解決環(huán)境問(wèn)題靠道德還是靠法律。解決環(huán)境問(wèn)題靠技術(shù)還是靠制度。環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系；發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家應(yīng)如何處理二者的關(guān)系？第40頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月參考書目杰里米．里夫金，特德．霍華德《熵，一種新的世界觀》第41頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月資本主義、社會(huì)主義與世界未來(lái)馬克思對(duì)資本主義的批判社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)社會(huì)主義制度的建立資本主義改良二十世紀(jì)八十年代以來(lái)的變化：資本主義的回歸與社會(huì)主義改革第42頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馬克思對(duì)資本主義的批判時(shí)代背景：資本主義制度的確立——工業(yè)革命與政治革命對(duì)資本主義的現(xiàn)實(shí)批判——工人運(yùn)動(dòng)對(duì)資本主義的理論批判——馬克思的觀點(diǎn)理論批判與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合：資本主義生產(chǎn)方式的革命與把工人運(yùn)動(dòng)作為生產(chǎn)方式革命的力量之間的矛盾。第43頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月資本主義制度的確立資本主義的發(fā)展階段：商業(yè)資本——工業(yè)資本——金融資本——壟斷資本商業(yè)資本主義：資本的形成期——資產(chǎn)階級(jí)提出了政治要求，但并沒(méi)有取得政治上的優(yōu)勢(shì)工業(yè)資本主義：資本的發(fā)展期——資產(chǎn)階級(jí)確立了自己的統(tǒng)治地位；大工業(yè)，工廠制度，資產(chǎn)階級(jí)革命的最終勝利。第44頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馬克思的觀點(diǎn)馬克思關(guān)于社會(huì)革命的一般觀點(diǎn)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)；階級(jí)斗爭(zhēng)作為推動(dòng)社會(huì)革命的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)：兩種不同性質(zhì)的階級(jí)斗爭(zhēng)——生產(chǎn)方式內(nèi)部與生產(chǎn)方式之間工人階級(jí)的歷史地位：大工業(yè)的勞動(dòng)主體；工人階級(jí)的獨(dú)特性第45頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一國(guó)際：巴黎公社第二國(guó)際：產(chǎn)生與發(fā)展二者的分歧：改良還是革命？第46頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月社會(huì)主義制度的建立十月革命：戰(zhàn)爭(zhēng)失??；沙皇失去民心；臨時(shí)政府的階級(jí)局限性；落后國(guó)家的國(guó)情。社會(huì)主義制度在落后國(guó)家建立：五年計(jì)劃與大蕭條；國(guó)情。第47頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月資本主義改良一戰(zhàn)后西歐的社會(huì)革命二戰(zhàn)后凱恩斯主義的興起西方世界的三十年繁榮社會(huì)主義與改良主義：一個(gè)比較第48頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二十世紀(jì)八十年代以來(lái)的變化資本主義的回歸：政府改革與企業(yè)重組社會(huì)主義改革：市場(chǎng)化與私有化？國(guó)有企業(yè)的改革——非國(guó)有化與私有化。厲以寧的新公有制。第49頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月資本主義的回歸繁榮的終結(jié)：七十年代西方世界的滯脹從凱恩斯主義到自由主義：從市場(chǎng)失靈到政府失靈自由主義革命：撒切爾夫人與里根政府改革：政府作為公共利益代表的合法性；政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的合理性企業(yè)重組：市場(chǎng)——從賣方市場(chǎng)到買方市場(chǎng)；企業(yè)從高產(chǎn)值到高價(jià)值；利害相關(guān)者企業(yè)。第50頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四講什么是科學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的背景邏輯經(jīng)驗(yàn)主義否證主義歷史主義問(wèn)題第51頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月邏輯經(jīng)驗(yàn)主義維也納學(xué)派：20世紀(jì)20年代；科學(xué)家，石里克；1929年，卡爾納普，紐拉特；維也納宣言《一種新的世界觀》。解體——石里克被殺害。維也納學(xué)派的三個(gè)原則：（1）拒斥形而上學(xué)，（2）不承認(rèn)任何在科學(xué)之上或作為科學(xué)基礎(chǔ)的知識(shí)，（3）邏輯上為真的命題都是重言式的。精神領(lǐng)袖——維特根斯坦。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家；前半期思想——《邏輯哲學(xué)論》——圖象說(shuō)，后半期思想——《哲學(xué)研究》——約定主義。第52頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月邏輯經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)與非科學(xué)：科學(xué)與哲學(xué)——可證實(shí)性原則?？茖W(xué)＝已被證實(shí)的知識(shí)＝真理，即科學(xué)的合理性在于它是探索真理的事業(yè)。關(guān)于科學(xué)的描述：觀察——科學(xué)的開端；理論——科學(xué)的終結(jié)科學(xué)方法：觀察——?dú)w納方法問(wèn)題：中性觀察，歸納方法的完備性。第53頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月邏輯經(jīng)驗(yàn)主義歸納的完備性問(wèn)題：完全歸納與不完全歸納。結(jié)論：從個(gè)別向一般的過(guò)渡；經(jīng)驗(yàn)的作用，（1）經(jīng)驗(yàn)與理論的關(guān)系，（2）從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)——經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，（3）理論思維的價(jià)值；重復(fù)與規(guī)律性。第54頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月否證主義波普爾：其人，其著作?？茖W(xué)與非科學(xué)：科學(xué)與迷信，可否證性；馬克思的歷史觀與精神分析學(xué)科學(xué)方法：猜想與反駁；逼近而不是占有。問(wèn)題與結(jié)論：不確定性與排除錯(cuò)誤——股市中的贏虧；反駁與進(jìn)步；客觀真理與神秘主義；上帝與真理。真理問(wèn)題：總結(jié)。第55頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月歷史主義庫(kù)恩：簡(jiǎn)歷；1962年《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》科學(xué)與非科學(xué)：規(guī)范，解決問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展的模式：前科學(xué)——常規(guī)科學(xué)——科學(xué)革命不可比較性：規(guī)范——理論——觀察。一元論與多元論之爭(zhēng)：理論與現(xiàn)實(shí)第56頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一元論與多元論之爭(zhēng)一元論的理論基礎(chǔ)：真理只有一個(gè)一元論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：權(quán)威主義。皮爾士——《確立信念的四種方式》。權(quán)威主義——確立一個(gè)正確的理論，把它灌輸給青年人。排斥異己——批判，封閉，制造恐怖。多元論的思想基礎(chǔ)：相對(duì)主義。多元論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：民主。權(quán)威主義與民主：一個(gè)現(xiàn)實(shí)的比較。第57頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月發(fā)展趨勢(shì)科學(xué)與哲學(xué)：從分離走向融合科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分：從絕對(duì)走向相對(duì)真理：一元論轉(zhuǎn)向多元論方法：從歸納到演繹；普遍向具體的轉(zhuǎn)變科學(xué)合理性：從真理向工具的轉(zhuǎn)變關(guān)于科學(xué)的整體認(rèn)識(shí)：從邏輯經(jīng)驗(yàn)向社會(huì)歷史的轉(zhuǎn)變：科學(xué)史與科學(xué)社會(huì)學(xué)的興起?？茖W(xué)作為一種社會(huì)活動(dòng)。第58頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題與觀點(diǎn)科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分科學(xué)真理性的確立：證實(shí)與否證科學(xué)的合理性：真理問(wèn)題對(duì)科學(xué)合理性的價(jià)值；否證的作用——批判與超越；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。觀察與理論的關(guān)系：科學(xué)的開端；科學(xué)發(fā)展的機(jī)制——觀察與理論的互動(dòng)事實(shí)與理論的關(guān)系：科學(xué)的核心?？茖W(xué)發(fā)展模式：積累與革命第59頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分科學(xué)是追求真理的事業(yè)，但是我們無(wú)法把科學(xué)與非科學(xué)嚴(yán)格地區(qū)分為正確與錯(cuò)誤。所以，它是在不斷地排除錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)是以事實(shí)為基礎(chǔ)的，但是我們無(wú)法嚴(yán)格地指出從事實(shí)到理論的道路；同時(shí)我們也無(wú)法把理論嚴(yán)格地還原為事實(shí)?？茖W(xué)中存在著假想的成分，如果沒(méi)有假想，我們不能設(shè)想科學(xué)的進(jìn)步。第60頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月真理：一元論與多元論之爭(zhēng)理想意義上的一元論和多元論都是不合理的：一元論通過(guò)消滅差異所實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一必然是虛假的，并且它取消了進(jìn)步的基礎(chǔ)，即多樣性；而多元論則使認(rèn)識(shí)走向混亂。一元論給我們的啟示是，我們追求認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一的合理性；而多元論則告訴我們，追求統(tǒng)一的過(guò)程是困難的，其中存在的差異與分歧是合理的。分歧的核心是統(tǒng)一的方式和途徑。第61頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)發(fā)展模式：積累與革命邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的合理性在于，它指明了科學(xué)發(fā)展的積累特征；但是卻無(wú)法解釋科學(xué)發(fā)展另一種形式革命。否證主義的合理性在于，它認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展的核心是革命；但是由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到積累的價(jià)值，從而無(wú)法解釋科學(xué)的進(jìn)步，也無(wú)法說(shuō)明科學(xué)活動(dòng)中的固執(zhí)現(xiàn)象。歷史主義提供了科學(xué)發(fā)展的合理模式，但沒(méi)有給出合理的解釋。解決問(wèn)題與檢驗(yàn)。第62頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月思考題科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分真理的確立：證實(shí)與否證的作用觀察與理論的關(guān)系：從科學(xué)研究的具體過(guò)程來(lái)看科學(xué)發(fā)展：積累與革命評(píng)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、否證主義與歷史主義的科學(xué)觀第63頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月參考書目洪謙：《邏輯經(jīng)驗(yàn)主義》亨佩爾：《自然科學(xué)的哲學(xué)》波普爾：《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》、《猜想與反駁》、《客觀知識(shí)》庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》費(fèi)伊阿本德：《反對(duì)方法》、《自由社會(huì)中的科學(xué)》第64頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第五講科學(xué)研究的一般程序哲學(xué)家的神話：一般與個(gè)別的關(guān)系。學(xué)習(xí)：從一般到個(gè)別，從理論到實(shí)踐一般程序：?jiǎn)栴}的確立；收集資料；提出假說(shuō)；檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)；發(fā)表科研程序與生產(chǎn)程序：線性模式；非線性模式。激勵(lì)與支持；計(jì)劃與控制。思考題：從科研程序與生產(chǎn)程序之間的差異看工業(yè)社會(huì)與知識(shí)社會(huì)之間的區(qū)別。第65頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月發(fā)表優(yōu)先權(quán)：對(duì)優(yōu)先權(quán)的要求的合理性。社會(huì)評(píng)價(jià)與承認(rèn)：真理與價(jià)值；相容性——科學(xué)的、技術(shù)的與制度的。第66頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第六講科學(xué)開始于問(wèn)題問(wèn)題的來(lái)源：理論與事實(shí)的矛盾；理論及學(xué)科之間的矛盾；理論內(nèi)部的矛盾；事實(shí)之間的矛盾；世界觀、方法論與科學(xué)理論之間的矛盾分析問(wèn)題：經(jīng)驗(yàn)分析與邏輯分析問(wèn)題的結(jié)構(gòu)：冰山；問(wèn)題表述與問(wèn)題境況選題：可行性；熱點(diǎn)與盲點(diǎn)；創(chuàng)新；選題的社會(huì)問(wèn)題——評(píng)價(jià)機(jī)制與權(quán)威的作用。第67頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題的來(lái)源理論與事實(shí)的矛盾：理論的理想化與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性——原子量假說(shuō)；事實(shí)的虛假性——自殺率；理論的限制。理論或?qū)W科間的：十九世紀(jì)的兩對(duì)矛盾。理論內(nèi)部：矛盾——最重要的是前提與推論之間的矛盾；簡(jiǎn)單性。事實(shí)之間：質(zhì)量，時(shí)空世界觀方法論與理論：假定與方法的合理性。第68頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月分析問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)分析：操作定義——同時(shí)性的相對(duì)性與國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)。通過(guò)論證過(guò)程來(lái)理解概念和理論的含義。邏輯分析：批判性思維。問(wèn)題——結(jié)論；結(jié)論——證據(jù)；兩種重要的前提：認(rèn)識(shí)論前提——存在就是被感知；價(jià)值前提——利益沖突產(chǎn)生的價(jià)值沖突；不同信念、立場(chǎng)產(chǎn)生的價(jià)值沖突——工人階級(jí)的命運(yùn)。第69頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月問(wèn)題的結(jié)構(gòu)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)：二層樓與冰山問(wèn)題境況之要素與結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)前提與價(jià)值前提決定了我們組織知識(shí)的方式，決定了什么樣的知識(shí)是可以接受的，什么樣的矛盾與偏差是允許的等等。問(wèn)題的變化：?jiǎn)栴}境況隨著時(shí)間變化的歷史問(wèn)題的價(jià)值：?jiǎn)栴}的位置——問(wèn)題的價(jià)值。第70頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月選題中的幾個(gè)問(wèn)題可行性：確定的困難熱點(diǎn)與盲點(diǎn)之間的平衡價(jià)值：理論與實(shí)際創(chuàng)新：對(duì)象新；角度新；方法新；內(nèi)容新。選題中的社會(huì)因素：程序與權(quán)威第71頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第七講科學(xué)觀察與科學(xué)事實(shí)收集資料的方式（1）觀察實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察；（2）查閱文獻(xiàn)；（3）交流。資料評(píng)價(jià)的兩個(gè)誤區(qū)（1）理論與事實(shí)；（2）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)。收集資料的基本方式：觀察與實(shí)驗(yàn)。第72頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第七講科學(xué)觀察與科學(xué)事實(shí)關(guān)于觀察的觀點(diǎn)：從看日出說(shuō)起，看與觀察報(bào)告。一個(gè)比較：看是光化學(xué)過(guò)程；看是經(jīng)驗(yàn)過(guò)程。觀察的客觀性：與人有關(guān)；觀察的客觀性意味著，觀察的結(jié)果取決于人與事物的客觀關(guān)系。與理論有關(guān)；取決于行為或操作方式。相同與不同。事實(shí)：客觀事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)第73頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)于觀察的兩種觀點(diǎn)問(wèn)題：兩個(gè)人去泰山上看日出，一個(gè)人信奉地心說(shuō)，一個(gè)人信奉日心說(shuō)，他們會(huì)看到相同的東西嗎？他們會(huì)寫出相同的觀察報(bào)告嗎？看的過(guò)程：物——視覺圖像——意識(shí)。兩種關(guān)于觀察的觀點(diǎn)：看是一個(gè)光化學(xué)過(guò)程；從而看與人無(wú)關(guān)，或者說(shuō)與誰(shuí)在看無(wú)關(guān)，看與理論無(wú)關(guān)?？词且环N經(jīng)驗(yàn)過(guò)程；看與人有關(guān)，與理論有關(guān)。第74頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)事實(shí)兩種事實(shí)：客觀事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)?？茖W(xué)事實(shí)是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)：（1）是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物——判斷事實(shí)可能性的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的可行性。（2）與人類文化有關(guān)：價(jià)值觀；語(yǔ)言；理論框架。第75頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月思考題與參考書觀察及其客觀性科學(xué)事實(shí)及其特點(diǎn)漢森《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的模式》第76頁(yè)，課件共85頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第八講科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)制辯證法：正——反——合（1）合：詭辯論（2）詭辯的機(jī)理（3）辯證法：過(guò)程＋結(jié)果（4）正、反的地位。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)：知性——