當代教科書的發(fā)展回顧及展望綜述

第第頁當代教科書的發(fā)展回顧及展望綜述教科書發(fā)展的黃金時期：成就與表現(xiàn)

我們把19世紀末~20世紀20年代中期（大約屬于第二、第三兩個發(fā)展階段）看成是教科書發(fā)展史上的黃金時期，盡管有些夸張，但并不無理。

（1）教科書發(fā)展黃金時期廣狹之分所謂教科書發(fā)展史上的黃金時期有寬泛和精確之分。寬泛之言，伴隨著新式學(xué)堂課本的出現(xiàn)，一直往下走，到20世紀20年代后期，大約在1897-1926年之間，可稱之為黃金30年。精確一點說，這個黃金時期大約在1904-1923年之間，從第一套現(xiàn)代教科書的產(chǎn)生，到奠定了現(xiàn)代學(xué)制基礎(chǔ)的1922年新學(xué)制教科書的出現(xiàn)，約20年黃金發(fā)展時間。我們持寬泛說，因為我們很看重在1904年現(xiàn)代教科書出現(xiàn)之前幾年的學(xué)堂自編課本（以1897年南洋公學(xué)課本為標志），這可視為現(xiàn)代教科書的萌芽與啟動時間，也看重1922年新學(xué)制后多種相應(yīng)教科書的全面完成時間（1926年前），所以粗略的認為是30年，提出"黃金30年"的概念［5］。事實上，當今教育研究界特別是教育史學(xué)界，普遍公認南洋公學(xué)在我國教育史上的多項開端意義，也比較看重到1927年的教育發(fā)展時期。比如，熊明安、周洪宇主編的《中國近現(xiàn)代教育實驗史》（2001），就將"壬戌學(xué)制"的推行實驗期定為1921-1927年。李華興主編的《民國教育史》（1997）把1915-1927年定位為"新文化運動與教育改革"時期。臺灣學(xué)者陳啟天著的《近代中國教育史》（1979），將1919-1927年劃分為"新教育運動時期"。均說明這一時期在中國教育發(fā)展歷程中的重要意義與獨特價值。

（2）教科書黃金時期的成就、影響與表現(xiàn)在教科書的黃金年月里，三大成就一大影響一大表現(xiàn)尤顯輝煌。成就一，傳統(tǒng)舊經(jīng)典教材被逐出了新學(xué)堂，教科書對教材取得全面勝利，新式教科書經(jīng)典地位得以確立。在19~20世紀之交的幾年時間里，新式教科書體現(xiàn)出了對舊教材的極大優(yōu)勢。"四書五經(jīng)"等在傳統(tǒng)教育里不可撼動的經(jīng)典教材，是可以"修之于己"，但很難"傳之于人"的文本［6］。所以，在1903年新學(xué)制頒布、新學(xué)校普及、新課程實施以后，這種不分科、不分年級，不顧教與學(xué)、只重灌輸?shù)呐f教材已經(jīng)暴露出它的不適應(yīng)性，理論上它們已經(jīng)失去了作為新學(xué)堂教材繼續(xù)存在的基礎(chǔ)。即便舊學(xué)人也不得不承認，新教科書注重方法"，使人一見而能"，此為過去所無，所以即便需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，也應(yīng)該按新教科書編之。這相當于明確承認新教科書要優(yōu)于舊教材［7］?；A(chǔ)不存，開讀經(jīng)課等各種抵抗均無濟于事了。一味灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)舊教材敵不過按照西方教育學(xué)理論構(gòu)建的關(guān)注教、也關(guān)注學(xué)的新教科書。舊教材被取代已經(jīng)水到渠成，大勢所趨了。到《最新教科書》出現(xiàn)時，在文本意義上真正統(tǒng)一了教與學(xué)的、以"教科書"全面命名的狹義教科書全面登場，完成了由純粹的教本、讀本向教學(xué)結(jié)合的教科書文本的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)廣義的教材不得不迅速退出。成就二，白話文與文言文決裂，教科書全面使用白話文。白話文的使用，使得現(xiàn)代教科書以摧枯拉朽之勢得以普及。沒有海量教科書，任等知識分子如何呼號吶喊，白話文的普及都可能是非常緩慢的。同理，沒有白話文，現(xiàn)代教科書就不可能那么通俗易懂迅速大規(guī)模被大眾接受。盡管今天普遍認為白話文的倡導(dǎo)是新文化運動中的重要內(nèi)容，但事實上最早推動白話文實踐的是教科書。最突出的是上海彪蒙書室。早在19世紀末，這家規(guī)模不大的書室就編印了大量小學(xué)白話教科書，在晚清教育界有相當?shù)挠绊?，研究者認為是清末民初白話教科書貢獻最大的兩個人物與機構(gòu)之一［8］。

1903年開始，彪蒙書室編寫出版白話讀本蒙學(xué)叢書，包括《繪圖中國白話史》、《繪圖外國白話史》系列等，據(jù)統(tǒng)計，彪蒙書室歷年出版的各種以白話編寫的小學(xué)教科書不少于75種［9］。事實上，由于西學(xué)中的科學(xué)教科書的傳入，一些學(xué)科門類、一些科學(xué)公式、一些科學(xué)名詞、一些科學(xué)符號在中國傳統(tǒng)教材文本中很難呈現(xiàn)（試想一下，英文教科書或化學(xué)分子式要被中國傳統(tǒng)文本的豎排方式理想地呈現(xiàn)出來有多么艱難），所以，白話文及其排版很早就在以量取勝的部分教科書中出現(xiàn)了。到1922年學(xué)制，所有教科書使用白話文。反過來，白話文也正是借助于教科書的流傳而被廣泛接受并發(fā)揮了重要作用。成就三，建立了教科書最重要的制度——————教科書審定制，理性地對待國定教科書，從而使之成為示范性或判例性的典范，為后來的教科書使用創(chuàng)設(shè)了榜樣。當教科書大量涌現(xiàn)后，清學(xué)部首開教科書審定之風(fēng)，民初教育部并沒有讓這一教科書事業(yè)中最重要的制度斷裂，而是不斷完善之。清末民國的教科書審定蔚然成型，可圈可點之處頗多。最重要的是，盡管晚清學(xué)部自己編撰了國定本教科書，但在聽取多方意見后，并沒有（或有所顧忌）一意孤行地以政治與權(quán)勢強行讓自己的課本進入課堂，更沒有以行政命令的形式否定民間教科書的存在空間。中央學(xué)部沒有賦予自己費盡苦心編寫的國定教科書以使用的特權(quán)，而是依市場法則，高度賦權(quán)給地方、學(xué)校、校長和老師，把教科書選擇權(quán)交給他們，質(zhì)量優(yōu)先——————這一做法開了限定國定本教科書的權(quán)力空間的先河，明確了國定本不是壟斷本的思路，保障了教科書的多樣化局面，具有重要而長遠的意義。這一優(yōu)良傳統(tǒng)對后來民國教科書制度都有重大影響與約束，有限的幾次國定本也是在這一權(quán)力限定中展開的。進入全面抗戰(zhàn)后，盡管這一非常時期需要統(tǒng)一教材，但中央政府在編撰好教科書后，也并沒有指定某一家出版機構(gòu)（包括中央自己的官方出版機構(gòu)）來專營教科書，而是由多家出版機構(gòu)共同完成。在三大直接成就之外，黃金時期教科書的間接影響更加深刻和廣泛。最突出的影響表現(xiàn)在人才的培養(yǎng)和社會變革的思想輿論準備上。19~20世紀之交，救國圖存的全民精神，求新維新、變革變法的國家追求，使得中國歷史的進程到了一個極具轉(zhuǎn)折意義的時刻。一批最不能遺忘的教科書誕生了，在一個特定的時間、場景，演繹了一幕思想大啟蒙知識大傳播科技大普及的歷史教育劇。一本本教科書促進了兼容并包的學(xué)術(shù)環(huán)境，傳播了各種新思想、新學(xué)術(shù)，啟民智、新民德，在思想啟蒙的地平線上，撒播現(xiàn)代文明，滋養(yǎng)了一代又一代中華孩兒。我們有理由認為，20世紀前期之所以是中國人才輩出、群星璀璨、思想活躍、流派紛呈的時期，之所以是社會變革大起大落的時期，這是與輸入思想準備輿論的新式教科書的大規(guī)模傳播密切關(guān)聯(lián)的。僅以社會變革的思想輿論準備為例就可窺見一斑。章開源先生曾經(jīng)為戊戍變法的失敗找原因，提出"：百日維新是幸逢其時而不得其人。"［10］#p#分頁標題#e#

其實，我們認為，更準確的說法應(yīng)該"是幸逢其人而不得其時"。有皇帝、有康梁，難道還不能說"幸逢其人"？但為什么說"不得其時"呢？這因為新教育未開，新教科書未大規(guī)模傳播，人們沒有被新知識新思想新觀念所觸動，沒有發(fā)現(xiàn)還有另外的制度、政治與社會。甚至在士大夫精英中，有新思想新知識者也寥寥無幾。此時，任變法者的維新詔令雪花般飛舞，也只能看作主觀的一廂情愿。社會還沒有準備好，民眾還沒有準備好，心態(tài)、文化、思想、觀念都還沒有準備好迎接這場變法。所以，不管是誰，都無法完成這場不能完成的變法，它失敗得如此迅速也就在情理之中了。幾年后情況就變了，1898-1911年，幾乎是新思想新觀念如火如荼的涌現(xiàn)時期，教科書則把它們傳播到千家萬戶，由此推動了近代中國群眾性的啟蒙高潮的形成。嚴格說，辛亥革命更沒有"幸逢其人"的運氣（武昌槍響時，還在大洋彼岸，黃興也是半個多月后趕去武昌的），但它有幸"得其時"——————民主、自由的思想，憲政、共和的觀念隨著海量的新式教科書鋪天蓋地而來訛譺，民智為之而開，民心為之而新，武昌的槍炮聲尚未完全平息，全國各地已經(jīng)插滿了革命的旗幟，讀書聲成就了槍炮聲。"五四"運動之所以一呼百應(yīng)，也有這一道理蘊藏其中。1912年出版的新式教科書中僅《共和國教科書》10年間共銷售7000~8000萬冊之多。還不包括大量形形色色的手抄本、翻刻本、盜版書。較之于教科書，《新青年》與陳獨秀、、魯迅等思想家的作品的發(fā)行量簡直就算不了什么。

據(jù)統(tǒng)計，《新青年》1915年9月創(chuàng)刊，從創(chuàng)刊時的1000冊增加到1917年時的15000冊左右。沒有資料顯示更大的發(fā)行量了。陳獨秀、、和魯迅的許多被認為影響深遠的重要作品就發(fā)表在該刊物上。如魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《藥》等，的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，的《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀的《敬告青年》《文學(xué)革命論》等。從發(fā)行量上看，至少當時這些作品的影響面還是有局限的。沒有教科書的普及，就不會有大量學(xué)子對新文化運動的一呼百應(yīng)，也就不會有新文化運動的普及。使民主政治由少數(shù)知識精英關(guān)注而成為浸潤到社會各階層民眾的普遍思想，沖擊和改變著廣大人們的既有觀念，塑造著國民新的世界觀與價值取向，正是淺顯易懂、深入千家萬戶、絕大多數(shù)人能夠讀到讀懂的小小課本，而不是大學(xué)者大思想家們犀利的著作與學(xué)說。除此之外，教科書黃金時期的一個重要外在表現(xiàn)是教科書數(shù)量和品種的豐富多樣。在這教科書發(fā)展的黃金時期，社會思潮與教科書的發(fā)展激蕩輝映，雨后春筍般出現(xiàn)的教科書鋪就了30年發(fā)展之路。數(shù)量上、種類上都創(chuàng)造了中國教科書之最，質(zhì)量上也達到了中國教科書發(fā)展的高地。這是中國歷史上教科書最為豐富多樣的一個時代。沒有哪一個時期有這么多知識精英關(guān)注中小學(xué)生那小小的課本，多種類、多形式的教科書如潮水般涌進大大小小的課堂，被千百萬學(xué)童捧在手中，由此達成了思想啟蒙上的高峰。當時那種學(xué)術(shù)自由、思想開放、兼容并包的氛圍，令繁星般的單品教科書與閃爍著智慧之光的大型成套教科書雙軌并存，單品教科書特色各異，大型系列教科書氣勢開闊，手筆恢弘，頗顯今日學(xué)者期盼的中國教科書氣派訛譻。盡管我們發(fā)現(xiàn)，在教科書發(fā)展的這段歲月里，教科書編撰的專業(yè)門檻比較低。產(chǎn)生的一些教科書非常粗糙，沒有系統(tǒng)，沒有規(guī)范，甚至錯誤多多。但是我們認為，對教科書這一新起的學(xué)術(shù)領(lǐng)域來說，這不完全是壞事。相關(guān)教科書大量涌現(xiàn)，盡管魚龍混雜，卻競爭性強，你進我退，危機意識強，更新?lián)Q代快，使得這一領(lǐng)域保有必要的動力與活力。正是這種眾聲喧嘩的局面，這種混雜但生機盎然的時代，才能得以沖破僵化的舊教育的束縛，才得以突破傳統(tǒng)舊經(jīng)典的羈絆，才能適應(yīng)社會文明的大變革，才能夠吸引大量關(guān)注教育關(guān)注學(xué)童的組織與個人加入到教科書建設(shè)領(lǐng)域。這是中國教科書史上罕見的時期，新式教科書風(fēng)起云涌，為重建教育和啟蒙思想做出了不可磨滅的貢獻，在百年中國教科書史和教育史上留下了濃墨重彩的一筆。這以后，特別是國民黨黨化教育的推進和黨義教科書的出現(xiàn)，教科書就一直處于相對平穩(wěn)甚至沉悶的時期，意識形態(tài)控制日益強化，教科書黃金時代結(jié)束了。

后半個世紀的腳步：邁向一個多樣化時代

1949年后的時期，可以劃分為新中國17年、10年和改革開放后3個大的發(fā)展階段。

1.教科書全面統(tǒng)一與規(guī)整階段（1949-1966）

這是迅速結(jié)束新政權(quán)產(chǎn)生以前的一切教科書的時期，是用全新的教科書占領(lǐng)課堂的時期。1949年前教科書的遺產(chǎn)和傳統(tǒng)對革命者而言應(yīng)盡可能束之高閣。他們必須盡快地以統(tǒng)一的新政權(quán)思想與話語的教科書取代過渡過來的包括國統(tǒng)區(qū)、根據(jù)地解放區(qū)等各種背景的教科書。舊的遺存蕩滌一空，新教科書橫空出世。這一時期，新中國教科書出色地化解了社會急劇轉(zhuǎn)變后帶給人們的震動、不安與茫然，引導(dǎo)人們對正在興起的共產(chǎn)黨政權(quán)的發(fā)自內(nèi)心的擁護。對于20世紀50~60年代的教科書而言，那個時代不主張柔情不主張多元，是反對個體的，它呼喚群眾運動，呼喚統(tǒng)一、躍進、高昂、激情、美好、樂觀。在整個1949-1966年這17年里，教科書編著者們經(jīng)常面臨各種困惑、困難與壓力，來自不同力量（比如蘇聯(lián)與本土、解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)）的博弈沒有消停過，這些博弈又微妙地影響甚至主導(dǎo)了17年教科書發(fā)展的不同階段。一個時間段里，來自蘇聯(lián)教科書的影響是至關(guān)重要的，在它的沖擊下，曾經(jīng)讓本土的教科書（甚至教科書的最高管理者）盡失顏面。1950年代初期，地理教科書在檢討、物理教科書在檢討、為《背影》入課文在檢討，文學(xué)與漢語教科書被否掉了、五年制小學(xué)教科書被否掉了。一個時間段里，集權(quán)與教科書的規(guī)整是至關(guān)重要的，它所向披靡，除了中央官方出版機構(gòu)的教科書外，一切其他教科書被逐出課堂。一個時間段里，放權(quán)與教科書的實驗如出閘的水奔騰向前，地方教科書、鄉(xiāng)土教科書、各種學(xué)制實驗教科書，全面開花，在17年統(tǒng)一、通用、國定教科書高歌猛進的路途，閃現(xiàn)了不長時間的一段難以忽略的、余味無窮的風(fēng)景。這些探索給教科書建設(shè)帶來了全新的主題、敘事方式、文本語言與編撰模式。但從長時段來看，留給教科書發(fā)展史上最重要的印記之一是自有現(xiàn)代教科書以來第一次全面清除了中央官方教科書以外的所有教科書，民間教科書徹底退出，地方的官方教科書也遇到了極大的阻力，往往處于可以忽略不計的地位。這樣一種高度控制和壟斷教科書的策略勢必帶來一系列新的問題，其中某些問題糾纏了我們半個世紀，而且還會糾纏下去。最突出的是兩個問題：一是弱化了課程標準的威權(quán)性，過度強化了教科書的作用；二是無法適應(yīng)千差萬別的地方和學(xué)生差異，導(dǎo)致一則精英不能脫穎而出，二則教科書難度問題一直解決不了，教育部在這個問題上的舉措猶如鐘擺，一刻也沒有停過，一刻也沒有均衡過，歷屆教育部沒有擺脫這個陰影的纏繞，被這個問題糾纏了半個世紀［11］。#p#分頁標題#e#

2.10年""教科書階段（1966-1976）

這是對正統(tǒng)意義的教科書進行徹底革命的時期，是全面構(gòu)建紅色革命課本的時期。對于受教育在20世紀60~70年代的中國人來說，10年""教育是歷史記憶中難以忽視的部分，那紅彤彤的課本是那個時代革命思想和意識形態(tài)的教育具象。它把意識形態(tài)的演繹推向了前所未有的極端，把革命課本的渲染推到了前所未有的極致。""課本比課程更加激進而無所畏懼地嘗試著學(xué)科綜合、知識與生產(chǎn)的結(jié)合、理論對實際的迎合"；"通過工農(nóng)兵對課本的生產(chǎn)，使得"教科書"有史以來第一次如此平民化，有史以來第一次如此去權(quán)威性"；"課本封面和插圖人物男的高大勇猛，女的豐滿威武，適應(yīng)特定的政治美學(xué)需要，也構(gòu)筑了特定的教科書政治美學(xué)。紅彤彤的課本成了非常年代的特殊文化現(xiàn)象，它構(gòu)建了嶄新的一種教科書樣式——————一種革命版教科書。這是一個時代的政治、文化、教育理念的標本，這一標本是對傳統(tǒng)經(jīng)典教科書的徹底革命或否定，盡管這一標本隨著一個時代的結(jié)束嘎然而止，但它的方方面面：它的樣式是那樣的鮮明獨特，它的話語是那樣標準化且充滿著火藥味，它結(jié)構(gòu)的雷同和奇特，它的生產(chǎn)者那形形色色的身份，以及它關(guān)注生產(chǎn)關(guān)注現(xiàn)實的精神（即便是那樣的極端和功利），都具有教育史的經(jīng)典意義。

3.改革開放后的教科書發(fā)展時期（1977~今天）

這是教科書統(tǒng)一與多樣微妙博弈的階段，是中央與地方均衡教科書權(quán)力的階段，是最終初步形成了在統(tǒng)一要求下的教科書多樣化格局的時期。以20~21世紀之交為界，又大致可以細分為兩個亞階段。20世紀80~90年代，教科書發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的歷程。既有生機勃勃的局面，如8套半教科書的改革、實驗教科書、地方教科書和鄉(xiāng)土教科書的迅猛發(fā)展等（遺憾的是，這個局面沒有延續(xù)下來，更沒有被發(fā)展完善）；也有相對單調(diào)的時期，因為每當社會發(fā)生變革或動蕩，總會迅速影響到教育，而教育上的變化，從根本上來說是教育內(nèi)容的變化，這就必然集中體現(xiàn)在教科書的變化上（1990-1991年前后出現(xiàn)的大規(guī)模補充教科書——————似乎原來的教科書不足以確保意識形態(tài)的穩(wěn)定——————就是教科書發(fā)展史上罕見的現(xiàn)象）。"教科書代表國家意志"的思想落實在主流的、壟斷的教科書上的政策，以為高層出面一家壟斷就一定能夠編撰出"最好的教科書"，以為通過這"最好的教科書"就一定可以最佳地規(guī)訓(xùn)一代年輕人的主觀意志，最終導(dǎo)致較長時間徘徊在沒有為教科書制度史留下多少特別值得可圈可點的貢獻的局面。整體上，20世紀特別是20世紀下半葉的教科書仍然具有鮮明的兩大特性：一是泛政治性。背記，無休止的背記，而背記是與灌輸密切聯(lián)系的——————這時期的教科書從來不掩飾自己的意識形態(tài)傾向，盡管它最標榜的是傳播科學(xué)文化知識。二是突出的壟斷性和單一性，多樣化進展缺乏制度設(shè)計與制度保障。即便是偶爾的、點綴意義的教科書多樣化嘗試，也在所謂通用的、統(tǒng)一的、國家的教科書等權(quán)威性說法面前顯得那么弱小那么卑微，發(fā)行量和普及面上的絕對優(yōu)勢不證自明地成為了教科書質(zhì)量的絕對榮譽，而反過來又進一步加劇了民眾對這些教科書的信賴。確實，教科書發(fā)行量一般可以被看成是與其質(zhì)量成正比的，但如果這個數(shù)量是外力干預(yù)的，是因為絕無選擇的可能與空間，那么這個數(shù)量不再附有質(zhì)量價值。教科書的貢獻并不能簡單地以強制的發(fā)行量大小為準則。

進入21世紀后，基礎(chǔ)教育課程改革席卷全國，課程改革最重要的貢獻之一是從制度上把教科書建設(shè)推上了新的平臺。過去長期占主導(dǎo)地位的"一綱一本"的局面被打破，以多樣化為標志在教科書發(fā)展史上有聲有色的一幕掀開了，同時展開了對中國教科書現(xiàn)代化歷程的強有力的制度性升華——————走上了一條回歸多樣化的否定之否定的發(fā)展之路。在課程改革中看到的一幕，只有在清末民初教科書發(fā)展黃金期間才似曾相似：才有這么多的社會資源參與到教科書發(fā)展行列，才調(diào)動起社會如此龐大的能量加入到教科書的建設(shè)之中，才讓這么多學(xué)者專家如此微觀如此細致地關(guān)注到課堂關(guān)注到學(xué)生。百年前教科書發(fā)展的一幕于不經(jīng)意之間再次在百年后掀開。只是，這是一出在統(tǒng)一要求基礎(chǔ)上的多樣化的大戲，也和百年前一樣，是缺乏強力制度保障，因而可能說變即變的大戲。我們已經(jīng)注意到，經(jīng)過""后30年的發(fā)展，即便是21世紀10個年頭過去后的今天，教科書多樣化的建設(shè)還任重道遠，以"傳遞國家意志"為標榜的"主流的""、示范的"、"國定的"教科書聲音不斷回響，前行中的曲折與反復(fù)說來就來。在內(nèi)容上我們認為，如果說，20世紀50年代的教科書曾經(jīng)熱衷于培育信仰、形塑思想、期盼理想，歌頌新的領(lǐng)袖與國家，建設(shè)新的社會與生活，對歷史的繼承與人性的尊重不太關(guān)心（這到60~70年代達到極致）。那么21世紀的教科書則對培育信仰、形塑思想、期盼理想之類的心靈培養(yǎng)已經(jīng)沒有強大的興趣或能力了。這是一個要求最低限度的精神淬煉和鼓勵最大限度的自我張揚的教科書時代，缺乏人心的敬畏和震撼，但充盈著對現(xiàn)實的人現(xiàn)實的生活的關(guān)照——————在教科書史上似乎還是頭一回。對它的進一步發(fā)展，我們只能拭目以待。在制度上我們主張，在規(guī)范性與開放性之間，在統(tǒng)一性與多樣化之間，在國家與地方之間，應(yīng)該保持必要的張力，給開放性與多樣化預(yù)留足夠的空間，對地方進行必要的賦權(quán)，而不是追求壟斷性的國定教材的"一統(tǒng)天下"，這有利于本領(lǐng)域永遠保持一種"在路上"的精神狀態(tài)。

簡要展望

我們認為，100多年教科書的發(fā)展歷史，特別是前半個多世紀的教科書發(fā)展史，是由開放、發(fā)散、學(xué)術(shù)自由慢慢走向意識形態(tài)強化的階段，而后半個多世紀的教科書歷史，是一個由強意識形態(tài)話語體系逐漸向強知識、科學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的歷史。進入21世紀后，現(xiàn)代教科書正進入后現(xiàn)代教科書發(fā)展階段。它將有3個重要標志：其一是教科書形式的革新。這與科技的革新密切相關(guān)，特別表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的紙質(zhì)教科書的基礎(chǔ)上，開始出現(xiàn)電子教科書，并正在進入學(xué)生書包——————電子書包。其二是教科書性質(zhì)的變化。未來社會，教科書的政治色彩將會淡化，教科書發(fā)展將會越來越由強意識形態(tài)話語體系向強科學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變，純知識的傳播價值也弱化了，非知識的比如創(chuàng)造力、情感態(tài)度、價值觀等素養(yǎng)的培育將在教科書中日益突顯。其三是教科書意義的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，教科書傳播甚至壟斷知識的作用下降。教科書被互聯(lián)網(wǎng)極大地拓寬了知識傳播的渠道，學(xué)生非常方便地獲得教科書的內(nèi)容，獲得教科書的解答，獲得教科書內(nèi)容的鏈接與擴展。此時，教科書和非教科書的邊界模糊，教科書和非教科書之間的關(guān)系走向了微妙的交往空間。教科書無處不在；教科書信手可得。以往學(xué)生主要依賴教科書獲得知識的傳統(tǒng)被打破了，以往教科書生產(chǎn)者不太看重使用者的傳統(tǒng)被打破了。使用者會讓生產(chǎn)者高度緊張，如履薄冰?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，教科書的標準性和權(quán)威性被大幅度瓦解。教科書將越來越頻繁地接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑甚至批判，這些挑戰(zhàn)質(zhì)疑和批判將會變得越來越容易，教科書不再只是作者、不再只是專家、不再只是教師的"言語"，而是可以在公共語境中被任意闡釋的"語言"。誰也無法讓教科書神圣化了。誰也壟斷不了教科書了。教科書的權(quán)威將不斷被大量制度上的非教科書所消解。教科書教者和學(xué)者、教科書的生產(chǎn)者和使用者的界限都被打破了，使用者可以成為生產(chǎn)者，學(xué)者可以成為教者。#p#分頁標題#e#

互聯(lián)網(wǎng)時代，是一個由現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的歷史——————所謂平等、對話、生成、用教科書教、教師是資源的開發(fā)者等等都是后現(xiàn)代思想對現(xiàn)代傳