高考語文復習：文言文專題訓練《震川先生集》

文言文專題訓練------《震川先生集》一、閱讀下面的文言文，完成小題。有光七八歲時，見長老，輒牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，輒計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂[注]，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也：不可以不思也。人之生子，方其少時兄弟呱呱懷中飽而相嬉不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄弟，吾之子亦各念其子,則相離之害，遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家，無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。有光學圣人之道，通于六經之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜。故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自《震川先生集》，有刪改）【注】俊，吃剩下的食物。1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。方其A少時B兄弟呱呱C懷中D飽E而相嬉F不知G有彼我也2．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．故事，文中指舊事、以往的事情，又如《六國論》中“下而從六國破亡之故事”。B．諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱，與《項脊軒志》“諸父異爨”中的“諸父”含義相同。C．“執(zhí)觴上壽”與“引以為流觴曲水”（《蘭亭集序》）兩句中的“觴”含義相同。D．“通于六經之大指”與“而其指極大”（《屈原列傳》）兩句中的“指”含義不同。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．七八歲時，歸有光就經常在見到家族里的長輩時向他們了解家族先人的舊事，這使他后來寫家譜有了一定的基礎。B．假如“我”愛自己的子女卻離散了自己的兄弟“我”的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會央及“我”的子女。C．父母是兄弟生命的源頭，祖宗是父母的根本，族人都有兄弟情分，即使有了家室還是如此，作者由此想到天下的形勢。D．仁孝的君子能憑自身帶領天下的人．骨肉之間也是如此：古代的人立大宗的嫡子為繼承人，就是用仁孝的道理來要求他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（2）而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。5．歸有光出生時，歸氏家族“日益衰”，這體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本簡要概括。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張自新傳歸有光張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。少讀書，敏慧絕出。古經中疑義，群弟子屹屹未有所得，自新隨口而應，若素了然。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責，若老師然。髫齔喪父，家計不能支，母曰：“吾見人家讀書，如捕風影，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以書為？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”兄為里長，里多逃亡輸納無所出每歲終官府催科搒掠無完膚自新輒詣縣自代而匿其兄他所縣吏怪其意氣方授杖輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實書生也?！痹囍?，立就，慰而免之。自新視豪勢，眇然不為意。吳中子弟多輕儇①，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語戲笑，自新一切不省。與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補學官弟子員，學官索贄金甚急，自新實無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去，俄得疾卒。自新為文，博雅而有奇氣，人無知之者。予嘗以示吳純甫，純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新。自新之卒也，純甫買棺葬焉。歸子②曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人③廣坐間，出一語，未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？（節(jié)選自《震川先生文集》）[注]①輕儇（xuān）：輕薄浮滑。②歸子：作者自稱。③儔（chóu）人：伴侶，朋友。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．里多逃亡/輸納無所出/每歲終/官府催科/搒掠無完膚/自新輒詣縣自代/而匿其兄他所/縣吏怪其意氣/方授/杖輒止之/B．里多逃亡/輸納無所出/每歲終/官府催科/搒掠無完膚/自新輒詣縣自代/而匿其兄他所/縣吏怪其意氣/方授杖/輒止之/C．里多逃亡/輸納無所出/每歲/終官府催科/搒掠無完膚/自新輒詣縣自代/而匿其兄他所/縣吏怪其意氣/方授/杖輒止之/D．里多逃亡/輸納無所出/每歲/終官府催科/搒掠無完膚/自新輒詣縣自代/而匿其兄他所/縣吏怪其意氣/方授杖/輒止之/7．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．青紫，本為古時公卿的官服（古代按官職品級高低對官服顏色有規(guī)定），借指高官顯貴。B．“鴻寧以衣食憂吾母耶”與“吾妻歸寧”（《項脊軒志》）兩句中的“寧”字含義不同。C．“未嘗視人顏色”與“暮去朝來顏色故”（《琵琶行》）兩句中的“顏色”一詞含義不同。D．“殊不為意”與“雖趣舍萬殊，靜躁不同”（《蘭亭集序》）兩句中的“殊”字含義相同。8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．張自新自幼聰明，對古代經書中的疑惑隨口而答，但因不修邊幅而遭嘲笑；他家庭生活困難，母親想讓他中斷學業(yè)，他沒有接受。B．張自新蔑視有權勢的大人物，對吳中學生輕浮調笑的行為視而不見；學官向張自新索要禮金，他因拿不出而受辱，后暴病而終。C．本文選取典型事件以歌頌張自新的品格，如用燈檠投擲睡著的同窗，涕泣長跪求母親、為兄代過受責等，其中的細節(jié)頗為感人。D．這篇人物傳記描寫了一個正氣凜然、自信滿滿的封建時代官員的形象，表達了對傳主張自新懷才不遇、英年早逝的痛惜之情。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？（2）議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰；“宰天下競何如？”10．“純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新”這一句寫張自新運用了什么表現(xiàn)手法？聯(lián)系本段，可以看出張自新的文章有什么特點？參考答案：1、BDF句意：當他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。“兄弟”作主語，“呱呱”作謂語，“懷中”作“呱呱”的狀語，狀語后置，主語前、狀語后斷句；“相嬉”作謂語，省略主語“兄弟”，主謂結構單獨成句，“相嬉”后斷句。故選BDF。2．DA.句意：就拉著他的衣服詢問先人舊事。/卻追隨六國滅亡的前例。B.句意：從我的祖輩到各位叔父以來。/等到伯、叔分家了。C.都是“酒杯”的意思。句意：一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽。/我們引溪水作為流觴的曲水。D.“兩句中的‘指’含義不同”錯誤，含義相同，兩句中的“指”都是“意旨”的意思。句意：通曉儒家六經的大概意旨。/但它的旨趣是極大的。3．C“即使有了家室還是如此”錯誤，原文是“長而有室，則其情已不類矣”，即年長有了家室后，那么他們的情感已經不像這樣了。4．（1）親人去世不夫相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。（2）但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內心有所憂慮。5．①家族分離，人心離散，甚至出現(xiàn)貪婪粗鄙、狡詐暴戾的人。②不重讀書，不懂禮儀，族人不能守望相助。③不敬祖先，不重祭祀，缺少敬畏之心與嚴肅的儀式感。參考譯文：我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對死去的人恐怕不能了解他的事跡，對活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創(chuàng)傷，內心十分痛苦。歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙、狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的；大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育；親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有人因為請人觀禮，改變將要舉行的祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個地步呢？”父母，是我們兄弟生命共同的來源；祖宗，是我們父母的根本；族人，都有兄弟的情分：不能忘記啊。人剛出生，當他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長有了家室后，那么他們的情感已經不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟的情感。在這時，只擔心兄弟分離得不迅速，哪里還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就會殃及我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身帶領天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調整家族關系的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了，沒有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學習圣人的道理，通曉儒家六經的大概意旨。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下的治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內心有所憂慮。我看看自己的親人，內心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要給歸氏寫家譜，不僅僅是記載（家族里的人和事），更是用來尋求寫家譜的意義。6、B句意：村里很多人逃亡到外地，租稅沒地方獲得。每年年底，官府催交租稅，把他哥哥拷打得體無完膚。張自新就到縣衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到別的地方去。縣吏驚奇他的意氣，正要讓他接受杖責時，就停止下來“每歲終”（每年年終）是“官府催科”的狀語，“終”后應斷，排除CD；“杖”是“授”的賓語，中間不能斷開，排除AC。7．DA.正確。B.正確。怎么，怎么能；省視，舊時已嫁的女子或在外子女回家省視父母。含義不同。句意：我怎么能因為衣食而使母親憂愁呢？/我妻子回家省視父母。C.正確。臉色；容顏。含義不同。句意：曾看人家的臉色。/暮去朝來我也容顏老去。D.錯誤。很；不同。含義不同。句意：他一點也不放在心上。/雖然取舍愛好各不相同，安靜與躁動不同。8．D“封建時代的官員”錯，文中并未寫到張自新為官。9．（1）父親用這來囑咐我，他將離人世時，沒有聽說別的話，我怎么敢忘記呢？（2）談論古今之時，他意氣激昂。酒喝到酣暢時，他大聲說：“主宰天下又怎么樣呢？”10．側面描寫（或側面烘托），表現(xiàn)了張自新的文章“博雅而有奇氣”的特點。參考譯文：張自新傳歸有光張自新，原名鴻，字子賓，是蘇州昆山人。他年少開始讀書，聰慧絕倫，文思敏捷。古代五經中有疑惑難解之處，學生們茫然呆立而無所獲，張自新隨口而答，仿佛很平常、很熟識的一樣。他性格方正誠實，沒有裝扮粉飾。看見他的人沒有不恥笑他的，把他看作鄉(xiāng)下人。同舍的書生晚間讀書，疲倦而睡著了，自新用燈臺投擲他，油污濺滿書桌，他臉色嚴肅，痛切斥責這個人，就像老師一樣。他幼年喪父，家庭生活不能維持，母親說：“我看見人家讀書，如捕風捉影，期望做大官，但萬人中不能有一個。況且命運已經到了這種地步，為什么還去讀書呢？”張自新流著淚長跪，說：“父親用這來囑咐我，他將離人世時，沒有聽說別的話，我怎么敢忘記呢？再說我怎么能因為衣食而使母親憂愁呢？”他的哥哥是里長，村里很多人逃亡到外地，租稅沒地方獲得。每年年底，官府催交租稅，把他哥哥拷打得體無完膚。張自新就到縣衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到別的地方去?？h吏驚奇他的意氣，正要讓他接受杖責時，就停止下來，問：“你是什么人？”張自新說：“里長，本是一名書生?！笨h官讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣官安慰他，并免去了對他的刑罰。張自新對那些有權勢的大人物，蔑視而不放在心上。吳中子弟大多輕浮，穿著光鮮華麗的衣服，相會聚集時，用下流話戲笑作樂，張自新對這一切都不理會。人家和他搭話，他也不回答。談論古今之時，他意氣激昂。酒喝到酣暢時，他大聲說：“主宰天下又怎么樣呢？”眼睛往上看，神氣勃發(fā)，像發(fā)怒一樣