2022-2023學(xué)年天津市二十中高一下學(xué)期期中語文試題 （解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁天津市二十中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。_________的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤澤一方的都江堰，記錄下中國人_________利用自然的樸素智慧；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：_________、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財(cái)富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染、后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動_________……（

）；保護(hù)環(huán)境的自覺，推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。1．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．過眼云煙

妥善

殺雞取卵

如日中天B．黃沙漫天

妥當(dāng)

以卵擊石

如日中天C．黃沙漫天

妥善

殺雞取卵

如火如荼D．過眼云煙

妥當(dāng)

以卵擊石

如火如荼2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財(cái)富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。B．工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會制造了大量的財(cái)富。C．工業(yè)化為社會制造了大量的財(cái)富，也留下了滿目瘡痍。D．工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會創(chuàng)造了大量的財(cái)富。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．對自然的熱愛，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力B．熱愛自然的情懷，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力C．對自然的熱愛，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力D．熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動力【答案】1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。第一空，“過眼云煙”，比喻很快就消失的事物。“黃沙漫天”，風(fēng)大將地面上的沙土吹起，現(xiàn)在多指是由氣候、環(huán)境惡劣導(dǎo)致。前文有“生態(tài)衰”，用來形容“樓蘭古城”，此處應(yīng)選“黃沙漫天”。第二空，“妥善“，妥當(dāng)完善?！巴桩?dāng)”，穩(wěn)妥適當(dāng)。語境中與“利用”搭配，應(yīng)選“妥善”。第三空，“殺雞取卵”，比喻只圖眼前的好處而損害長遠(yuǎn)的利益?！耙月褤羰保扔鞑蛔粤苛?，自取滅亡。此處與“竭澤而漁”相對應(yīng)的應(yīng)是“殺雞取卵”。第四空，“如火如荼”，原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或激烈。“如日中天”，形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。此次用來形容公益活動熱烈開展。應(yīng)選“如火如荼”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的部分有兩處語?。孩僬Z序不當(dāng)?！肮I(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會制造了大量的財(cái)富”，句序不當(dāng)，先“為社會創(chuàng)造了大量的財(cái)富”，再“留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷”。②搭配不當(dāng)。“制造”和“財(cái)富”搭配不當(dāng)，改為“創(chuàng)造財(cái)富”。故選A。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。本題，后句是“保護(hù)環(huán)境的自覺……”，利用句式的一致性，排除AC項(xiàng)；與“強(qiáng)大動力”搭配，“凝聚”比“凝結(jié)”更合適，更合乎語境，排除B項(xiàng)。故選D。二、小閱讀-課內(nèi)4．下列選項(xiàng)中對課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的幾個(gè)弟子各述其志，其中曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。B．《雷雨》中的魯侍萍是一個(gè)舊中國勞動?jì)D女的形象，其性格特征是善良、正直、剛毅頑強(qiáng)，她終于由一個(gè)幼稚無知的侍女成長為一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)、有覺悟的女人。C．《燭之武退秦師》中，鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵，都是從對方切身利益出發(fā)，而鄭伯的勸說更迂回曲折，燭之武的勸說更直截了當(dāng)。D．元雜劇是一種把詩歌、音樂、舞蹈、表演、念白相結(jié)合，演出一個(gè)完整故事的戲曲藝術(shù)。元雜劇作家中最負(fù)盛名的是關(guān)漢卿，主要作品有《竇娥冤》《望江亭》《單刀會》?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.錯在“用理性的語言”。曾皙的志向是：在暮春時(shí)節(jié)，穿上夾衣，與五六個(gè)成年人和六七個(gè)少年去春游，在沂水中洗洗澡，到舞雩臺土迎風(fēng)乘涼，興盡時(shí)唱著歌回來。用的是形象的語言。B.錯在“有骨氣、有尊嚴(yán)、有覺悟的女人”。該項(xiàng)中說魯侍萍“有覺悟的女人”，把這一人物形象拔高了。C.錯在“鄭伯的勸說更迂回曲折，燭之武的勸說更直截了當(dāng)”。正確的是鄭伯的勸說直截了當(dāng)，燭之武的勸說迂回曲折。故選D。三、選擇題5．下列加點(diǎn)字詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（

）①良庖歲更刀

②行李之往來，共其乏困

③項(xiàng)伯殺人，臣活之

④為肥甘不足于口與

⑤臣聞求木之長者，必固其根本

⑥后人哀之而不鑒之

⑦辭樓下殿，輦來于秦

⑧日削月割，以趨于亡A．①⑧/②④/③⑥/⑤⑦ B．①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥C．①/②④/③⑤/⑥/⑦ D．①⑦⑧/②④/③⑤/⑥【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①良庖歲更刀，“歲”，名詞作狀語，每年；②行李之往來，共其乏困，“乏困”，形容詞作名詞，缺少的東西；③項(xiàng)伯殺人，臣活之，“活”，動詞使動用法，使……成活下來；④為肥甘不足于口與，“肥甘”，形容詞作名詞，肥美的食物；⑤臣聞求木之長者，必固其根本，“固”，形容詞的使動用法，使……堅(jiān)固；⑥后人哀之而不鑒之，“鑒”，意動用法，以……為鑒；⑦辭樓下殿，輦來于秦，“輦”，名詞作狀語，坐輦車；⑧日削月割，以趨于亡，“日”和“月”，名詞作狀語，一天天地，一月月地。故選B。四、選擇類6．下列各句從句式角度看與其余三句不同的一項(xiàng)是（

）A．牛何之？ B．大王來何操？C．不為者與不能者之形，何以異？” D．若亡鄭而有益于君【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.賓語前置句，正常語序是“牛之何”。句意：牛（牽）到哪里去？B.賓語前置句，正常語序是“大王來操何”，句意：大王來時(shí)帶了什么東西？C.賓語前置句，“何以異”正常語序是“以何異”。句意：不去做和不能做的情況有什么不一樣呢？D.狀語后置句，“于君”是后置狀語。句意：假如滅掉鄭國對您有好處。故選D。7．下列對加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不如因善遇之

趁機(jī)B．唯君圖之

表示希望、祈請C．技經(jīng)肯綮之未嘗

筋骨結(jié)合處D．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

抵抗【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.御：治理。句意：（做國君的）給自己的妻子做好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好家和國。故選D。8．與“以吾一日長乎爾”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（

）A．樹之以桑 B．具告以事C．以其無禮于晉 D．如其禮樂，以俟君子【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！耙晕嵋蝗臻L乎爾”中的“以”，介詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些。A．以：介詞，用。句意：五畝大的住宅場地，種上桑樹。B．以：介詞，把。句意：把詳細(xì)地事情告訴了他。C．以：介詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)猷崌鴮x文公無禮。D．以：連詞，表示順接，后句是隨著前句的進(jìn)一步發(fā)展。句意：至于這個(gè)國家的禮樂教化，那就等待君子來施行了。故選C。9．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法相同的一組是（

）A．①寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)

②臣固知王之不忍也B．①若無罪而就死地，故以羊易之也

②挾太山以超北海C．①恢恢乎其于游刃必有余地矣

②此心之所以合于王者D．①吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽

②蒞中國而撫四夷也【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.固，副詞，本來；句意：少的本來就不可以跟多的為敵，弱的本來就不可以跟強(qiáng)的為敵。/固，副詞，本來；句意：我本來就知道您是出于于心不忍(的緣故)。B.以，介詞，用；句意：就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。/以，表示承接關(guān)系的連詞，無實(shí)意；句意：一個(gè)人把泰山夾在胳膊下跳過渤海。C.于，介詞，對于；句意：寬寬綽綽的樣子，那么對于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必定有余地啊。/于，在……方面；句意：這種心在王道仁政方面合拍的原因。D.而，表轉(zhuǎn)折的連詞，卻；句意：我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛。/而，表并列的連詞，并且；句意：統(tǒng)治整個(gè)中原地區(qū)，并且安撫四方的少數(shù)民族.。故選A。10．下列對加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．如或知爾

如：至于B．可使有勇，且知方也

方：面積單位C．蒞中國

蒞：統(tǒng)治D．焉用亡鄭以陪鄰

陪：陪伴【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。A.如，假如、如果。句意：假如有人了解你們。B.方，正道、是非的準(zhǔn)則。句意：可以讓百姓勇敢起來，而且懂得禮義。C.句意：統(tǒng)治中原。D.陪，增加。句意：為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？故選C。五、選擇題11．下列語句描寫的內(nèi)容與使用場合對應(yīng)正確的一組是(

)①音樂室：陽春白雪雖然和寡，流水高山但覓知音②科技館：究古今往事之蹤跡，昭人類社會之興衰③書畫室：心馳山水一窗閑情，筆走龍蛇滿室墨香。④檔案室：納百川之流成大海，通千古之典顯文才⑤實(shí)驗(yàn)室：紙上得來始終覺淺，絕知此事定要躬行。A．①②④B．①③④C．①③⑤D．③④⑤【答案】C【詳解】試題分析：“陽春白雪”“流水高山”都是樂曲名，由此可知①恰當(dāng)。由“古今往事”“人類社會之興衰”可知，②應(yīng)描寫的是閱覽室，而不是科技館。有“山水”，符合畫的特點(diǎn)；“筆走龍蛇”形容書法生動而有氣勢、風(fēng)格灑脫，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑，據(jù)此可知③恰當(dāng)。“納百川”說明容納的內(nèi)容多，“千古之典”說明知識豐富，故④應(yīng)是描寫的是閱覽室?！肮小敝干眢w力行，親身實(shí)行，符合實(shí)驗(yàn)室的特點(diǎn)，故⑤正確。六、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題?？蜕岜镉袘褍墒∨f游呈幕中諸公岑參三度為郎便白頭，一從出守五經(jīng)秋。莫言圣主長不用，其那②蒼生應(yīng)未休。人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起。不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。（注）：大歷四年（769），岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中。由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩即作于成都客舍，此時(shí)離詩人去世僅四五個(gè)月的時(shí)間。其那：怎奈。12．下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“三度為郎”“一從出守”兩句自敘平生，概括了詩人的仕途經(jīng)歷。這里說“三”是言其為多數(shù)，且與下文“五”字不重復(fù)。B．頸聯(lián)“客舍秋風(fēng)今又起”，點(diǎn)出題目“客舍悲秋”，寫出了詩人寄居成都客舍的情景，融凄涼的情感于蕭瑟的秋景之中。C．尾聯(lián)“江上蟬鳴空滿耳”，以景結(jié)情，動靜結(jié)合，“空滿耳”與杜甫《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。D．本詩為詩人在成都客舍向幕中諸公傾訴情懷之作，敘事抒情，感情深沉凄切，格調(diào)慷慨悲涼，讀來不禁令人唏噓長嘆。13．從全詩來看，作者“悲”的原因有哪些？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】12．C13．①不受重用，“三度為郎”“一從出守”“長不用”概括了詩人的仕途經(jīng)歷,飽含生平未得意的感嘆；②韶華易逝，“便白頭”“歲月如流水”“秋風(fēng)今又起”三句悲嘆時(shí)光流逝，也是悲嘆自己年老體衰；③蒼生之痛，“蒼生未休”,詩人不安；④孤獨(dú)寂寞，“心事向誰論”“蟬鳴空滿耳”表現(xiàn)了詩人有滿腹心事，卻無處傾訴的凄涼?！窘馕觥?2．本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“動靜結(jié)合”說法錯誤，從詩中來看，“江上蟬鳴空滿耳”意思是“空聽江上蟬聲吵嚷不休”，只有動，沒有靜，“蟬聲滿耳”烘托出詩人晚年的孤獨(dú)寂寞。故選C。13．本題考查分析詩歌思想內(nèi)容和作者情感態(tài)度的能力。從詩歌的內(nèi)容看，詩人還寫了壯志難酬的悲憤和時(shí)光流逝、不被重用的惆悵，如“三度為郎便白頭,一從出守五經(jīng)秋”，“三度為郎”“一從出守”概括了詩人的仕途經(jīng)歷，詩人本有濟(jì)世之志，“為郎”和“出守”在詩人看來是難以施展抱負(fù)的，“便白頭”說時(shí)光之快，有“功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲”的意思，其中包含“生平未得意”的感嘆；如“莫言圣主長不用，其那蒼生應(yīng)未休”，“長不用”不僅指嘉州刺史秩滿后未受重用，更主要的還是指平生不是“為郎”，便是“出守”，從未被重用過，但詩人的關(guān)注點(diǎn)在于“蒼生”，“蒼生未休”，詩人不安，“四海猶未安，一身無所適”，對“圣主”，詩人不能無怨，對“蒼生”，詩人不能不憂；如“人間歲月如流水，客舍秋風(fēng)今又起”，對春光而興嘆，見秋風(fēng)而生悲，看似悲嘆時(shí)光流逝，實(shí)則悲嘆壯志未酬、平生失意，從而轉(zhuǎn)出正意；如“不知心事向誰論”，滿腹心事，無處傾訴，雖有江上蟬聲滿耳，卻不僅不能排遣思緒，倒反更引出無窮愁煩，恰烘托出詩人晚年的孤獨(dú)寂寞。七、混合默寫14．名句默寫。（1）攝乎大國之間，加之以師旅，。（2）何傷乎？。（3）復(fù)道行空，。（4），用之如泥沙。（5），破滅之道也。（6）《六國論》中呼告統(tǒng)治者不要被別國勢力脅迫的語句是：?！敬鸢浮恳蛑责囸~亦各言其志也不霽何虹奈何取之盡錙銖賂秦而力虧為國者無使為積威之所劫哉【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“饑”“饉”“霽”“虹”“錙”“銖”“賂”“哉”。八、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）潮州韓文公廟碑蘇軾匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來，其逝也有所為。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！自東漢以來，道喪文弊，異端并起。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔于之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。或曰：“公去國萬里而謫于潮，不能一歲而歸，沒而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，煮蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”（二）公孫丑①：“敢問夫子惡②乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫珜O丑：“敢問何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③即于心，則候矣。我故曰告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而擺之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者揠苗者也非徒無益而又害之。”公孫丑：“何謂知言？”曰：“诐辭⑤知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！保ㄟx自《孟子·公孫丑章句上》）【注】①公孫丑：孟子的學(xué)生。②惡：同“烏”，疑問詞，哪，何。③慊：同“愜”。快心，滿意。④告子：孟子同時(shí)代人，兩人所持觀點(diǎn)不同，有過辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。15．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．卒然遇之

卒：同“猝”，突然B．談笑而麾之

麾：指揮C．皆篤于文行

篤：專一D．今日病矣

病：憂慮16．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．君子學(xué)道則愛人

于其身也，則恥師焉B．潮人之事公也

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C．以其外之也

加之以師旅D．其子趨而往視之

度義而后動17．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益而又害之B．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之C．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益/而又害之D．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之18．以下六句話分編為四組，結(jié)合（一）（二）兩段內(nèi)容，全都能夠體現(xiàn)孟子“浩然正氣”之說的一組是（

）①十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看來皆是血，十年辛苦不尋常A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥19．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．語段（一）中，首段議論縱橫捭闔，明寫先賢的生死蹤跡，暗寫韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來、死有為的非凡哲圣，可與先賢比肩為伍。B．所謂“天人之辨”，就是分清天意和人為兩個(gè)方面的情況，蘇軾認(rèn)為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，全是天意的結(jié)果。C．有人認(rèn)為在潮修建韓廟并無意義時(shí)，蘇軾直接出面，以“如水之在地中”來比喻韓愈之神“無所往而不在也”，說明韓愈影響之廣大深遠(yuǎn)。D．“浩然正氣”是孟子對個(gè)人最后精神境界的描述，它對約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大需。20．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！21．結(jié)合語段（一），概括韓愈的“浩然之氣”體現(xiàn)在哪些方面？【答案】15．D16．D17．C18．C19．B20．那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。21．韓愈在文、道、忠、勇這四個(gè)方面的表現(xiàn)，正體現(xiàn)了上文所寫的浩然正氣。韓愈提倡古文運(yùn)動，一掃八朝以來的文壇積弊；用儒道把天下人從異端邪說的沉迷中拯救出來；他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒；他的勇氣能折服三軍的主帥。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“病”，疲勞，困苦，精疲力盡。句意：今天累死我了。故選D。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“則”，連詞，就。句意：君子學(xué)習(xí)了道德禮儀就會有仁愛之心?！皠t”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：對于他自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。B.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：潮州百姓祭祀韓文公。“之”，動詞，去，到，往。句意：項(xiàng)伯就連夜騎馬到劉邦駐軍地。C.“以”，介詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)樗蚜x看成心外的東西?！耙浴?，介詞，用。句意：加上外國軍隊(duì)的侵犯。D.“而”，連詞，表順承關(guān)系。句意：他的兒子跑到地里去一看。“而”，連詞，表順承關(guān)系。句意：考慮到（事情）適宜就采取行動。故選D。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人——不僅沒有益處，反而害死了莊稼?！疤煜轮恢玳L者”作主語，“寡”作謂語，中間不斷開，排除AB；“助之長者，揠苗者也”為判斷句，主語“助之長者”后應(yīng)斷開，排除D。故選C。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”是描寫對妻子的思念，⑥“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！笔敲鑼憣懽鞯男量?。這兩項(xiàng)都不體現(xiàn)孟子的“浩然之氣”，故含有這兩項(xiàng)的選項(xiàng)都是錯誤的。故選C。19．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“蘇軾認(rèn)為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，全是天意的結(jié)果”說法錯誤。通過閱讀文本一可以，這些是屬于人的方面。故選B。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙馈?，依附；“形”，形體；“恃”，依靠；“亡”，消逝。21．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。從文本一中“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎”可知，韓愈在文、道、忠、勇這四個(gè)方面的表現(xiàn)，正體現(xiàn)了上文所寫的浩然正氣。韓愈提倡古文運(yùn)動，一掃八朝以來的文壇積弊。用儒道把天下人從異端邪說的沉迷中拯救出來。他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒；他的勇氣能折服三軍的主帥。參考譯文：（一）潮州韓文公廟碑蘇軾潮州韓文公廟碑蘇軾一個(gè)普通人而能夠成為百代的師表，他的片言只語可以為天下后世所效法，這樣的人都是參助天地化育萬物、關(guān)系國家盛衰興亡的人。他們之所以降生在世上是有來歷的，他們的去世也是有某種緣由的。孟子說：“我善于涵養(yǎng)我的至大至剛之氣。”這種氣，它存在于尋常事物之中，而充塞于天地之間。突然遇到這種氣，王公大臣就會失去他們的高貴，晉、楚大國就會失去他們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們善辯的口才。這是什么使他這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。從東漢以來，儒家之道淪喪、文風(fēng)頹壞，各種異端邪說蜂擁而起。只有韓文公從一個(gè)平民的身份奮起，談笑間一揮手，天下人就一起傾倒在他面前聽從他，使道和文風(fēng)又回歸正統(tǒng)，到今天大概已有三百年了。韓文公倡導(dǎo)的文風(fēng)使從東漢到隋代已經(jīng)衰敗了八代的文風(fēng)重又振作起來，他提倡的儒家道統(tǒng)拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠諫觸犯皇帝使之大怒，他的智勇卻勝過了三軍的統(tǒng)帥，這難道不就是參助天地化育萬物、關(guān)系國家盛衰興亡、胸中充滿至大至剛之氣的人嗎？我曾經(jīng)論析過天與人的區(qū)別，認(rèn)為人憑借智力沒有做不出來的事，而天則容不得虛偽的東西。人的智慧可以欺騙王公大臣，卻不能欺騙豬、魚等純?nèi)翁煨缘男游?；人們憑借武力可以取得天下，卻不能得到普通男女的心。因此，韓文公專一真誠的心意能夠驅(qū)散衡山上空的烏云，卻不能解開唐憲宗心頭的迷惑；能夠馴服殘忍的鱷魚，卻不能消除李逢吉的誹謗；能取信于南海的百姓，世代被他們立廟祭祀，卻不能使自己在朝廷有一日安寧；這是因?yàn)轫n文公所擅長的是順應(yīng)天道，不擅長的是處理人事。起初，潮州人不懂得讀書學(xué)習(xí)，韓文公就委派進(jìn)士趙德當(dāng)他們的老師，從此，潮州的讀書人都真誠努力地學(xué)習(xí)文章和禮儀，這種風(fēng)氣影響到一般民眾，直到現(xiàn)在，潮州是出了名的容易治理的地方?？鬃拥脑挻_實(shí)正確：“君子學(xué)習(xí)了道德禮儀就會有仁愛之心，百姓學(xué)習(xí)了道德禮儀就容易驅(qū)使。”潮州百姓祭祀韓文公，每頓飯必祭奠他，遇到旱澇、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈禱文公的神靈保佑。而韓文公廟在刺史公堂的后朝散郎王滌來做這里的地方官，他培養(yǎng)讀書人、治理百姓，一律效仿韓文公的做法。百姓對他的治理心悅誠服之后，他就發(fā)布命令說：“愿意重新修建韓文公廟的人聽我的命令。”民眾就興高采烈地著手修建，選擇了距潮州城南七里的地方為廟址，用了一年時(shí)間新廟就修成了。有人說：“文公離開京城萬里之遙，而被降職到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的話，他對潮州沒有留戀之情是很顯然的。”我說：“不是這樣。文公的神靈在天底下，就好像水在地下一樣，沒有什么地方不能到達(dá)。而只有潮州人對他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火繚繞不絕，人們的感情凄愴真摯，好像又看到了韓文公一樣。譬如鑿井挖出了泉水，而說水只存在于這個(gè)地方，難道有這樣的道理嗎？”（二）公孫丑問：“請問老師您長于哪一方面呢？”孟子說：“我善于分析別人的言語，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。”公孫丑問：“請問什么叫浩然之氣呢？”孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量；用坦蕩的胸懷去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配；否則就會缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。所以我說，告子不懂得義，因?yàn)樗蚜x看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣。宋國有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人——不僅沒有益處，反而害死了莊稼?！惫珜O丑問：“怎樣才算是領(lǐng)會別人的言論呢？”孟子答：“偏頗的言論，知道它不全面的地方；過激的言論，知道它陷入錯誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方?！獜男睦锂a(chǎn)生，必然會對政治造成危害；用于政治，必然會對國家大事造成危害。如果圣人再世，也一定會同意我的話。”九、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。父親的樹陳忠實(shí)又有兩個(gè)多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課，或者說是每次回家事由里不可或缺的一條。春天、夏天拔除院子里的雜草，給自裁的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話，我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親從生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著鋤頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時(shí)椿樹結(jié)的英角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里操著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑校阋o父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，仿佛父親就站在我的眼前，樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，經(jīng)他手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手裁的兩棵樹還勃勃生機(jī)，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墓園，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，掉立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撤向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)終回老家時(shí)聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一次，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹，以及花的清香。（選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改）22．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A．因?yàn)榛乩霞液罂梢圆徽f官場商場，不議誰肥誰瘦，遠(yuǎn)離世俗的煩擾，所以拔草時(shí)常常能獲得一種單純和坦然。B．文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實(shí)則表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系，并引出下文對父親栽樹的回憶。C．從文中看，父親栽樹有兩個(gè)原因：一是可以通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用，二是能夠供給哥哥和“我”上學(xué)的費(fèi)用。D．文章中的椿樹是全文的線索，是作者回憶父親的切入點(diǎn)，思念父親的承載物。E．文章最后一段寫蜂鳴的祥和輕柔以及清新的花香，暗含老家樸素、清新、寧靜、祥和的鄉(xiāng)味，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的熱愛。23．請簡析文章結(jié)尾處畫線句子的作用。24．文章標(biāo)題“父親的樹”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本加以闡述?！敬鸢浮?2．AC23．①借助椿樹，贊美父愛的偉大無私、高尚淳樸，如花般芳香，沁人心揮，感人肺腑。②收束全文，深化主題。24．①指父親栽的各種樹，椿樹、楊樹等。②是父親精神的象征：是他一生愛樹的體現(xiàn)，也是他勤勞樸實(shí)善良無私的象征、③是我的精神寄托：是心靈感應(yīng)的象征，使我擺脫孤獨(dú)、空虛、煩惱，寄寓我對父親和村莊的愛?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生對文章的理解與分析的能力。A．“因?yàn)榛乩霞液罂梢圆徽f官場商場……所以拔草時(shí)常常能獲得一種單純和坦然”錯誤，強(qiáng)加因果。原文說“溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然”。C．“父親栽樹有兩個(gè)原因：一是可以通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用，二是能夠供給哥哥和‘我’上學(xué)的費(fèi)用”說法錯誤，從原文看，父親栽樹出于愛好，之外還可補(bǔ)貼家用。故選AC。23．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。抓住“留給這個(gè)世界也留給我的椿樹，以及花的清香”分析，父親給“我”和這個(gè)世界留下椿樹及花的清香，此時(shí)父親已經(jīng)離世很多年了，飽含了對父親的愛與追憶。前面寫“枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒”，表現(xiàn)椿樹花的嬌美與密集；“把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院”表現(xiàn)花香柔和四溢的情致，使全文在一幅柔美而有詩意的畫面中結(jié)尾，引人遐想與回味。贊美父愛如花一樣，芳香、沁人心脾等。以此結(jié)尾，收束全文。巧妙地傳達(dá)出作者對為家庭為子女畢生默默奉獻(xiàn)的父親的感念，深化主題。24．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。由“我正上高中，周日回到家，父親從生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗”“父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植”“我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”可知，標(biāo)題的表層意思指父親栽種的樹。由“我對父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹”“這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味……把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院”可知，父親一生愛栽樹，樹是父親精神的象征。父親的業(yè)余愛好是栽樹，且栽了很多樹，寫出了父親的勤勞。這椿樹把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊，這是一生勤勞樸實(shí)善良無私的父親的象征。由“每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”可知，標(biāo)題的深層含義是父親栽種的樹是我的精神寄托，成為一種心靈的感應(yīng)的象征。這些樹撐立在孩子心中，每年孩子都要回味溫習(xí)。樹是一種寄托，表達(dá)我對村莊和父親的愛與贊美。十、名著閱讀25．“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”，林黛玉的才情歷來被人稱道，下列選項(xiàng)中的詩或詩句不是出于黛玉的一項(xiàng)是（

）A．《桃花行》 B．《秋窗風(fēng)雨夕》 C．他年葬儂知是誰 D．寒塘渡鶴影【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。A.《桃花行》見于《紅樓夢》第70回，是林黛玉的一首歌行體長詩，是命薄如桃花的林黛玉夭亡的象征性的自我真實(shí)寫照。B.《秋窗風(fēng)雨夕》是《紅樓夢》第四十五回林黛玉所作。全詩環(huán)繞著秋字，通過一系列秋天景物的淋漓渲染，展示了陷于惡劣環(huán)境的孤弱少女的滿懷愁緒和無邊傷感，從而預(yù)示她難以逃脫的悲劇前途。C.“他年葬儂知是誰”出自《葬花吟》，又稱《葬花詞》，《葬花吟》是清代文學(xué)家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩，展示了黛玉在冷酷現(xiàn)實(shí)摧殘下的心靈世界，表達(dá)了她在生與死、愛與恨復(fù)雜的斗爭過程中所產(chǎn)生的一種焦慮體驗(yàn)和迷茫情感。D．“寒塘渡鶴影”一句出自《紅樓夢》七十六回史湘云所作的詩句，以“鶴影”隱湘云將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。且本句意境清奇，以一個(gè)渡字寫出了鶴的飄逸以及環(huán)境的冷清。故選D。26．廣州話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場景，不符合要求的一項(xiàng)是（

）A．雨村判案 B．元妃省親 C．探春理家 D．香菱學(xué)詩【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解名著中心主旨及關(guān)鍵情節(jié)的能力。A.“雨村判案”故事梗概：馮家和薛家因?yàn)闋庂I一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個(gè)人以自我為中心的差序格局；而“四大家族”構(gòu)成的權(quán)利結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，著充分體現(xiàn)了能放能收，能伸能縮的“差序格局”。B.“元妃省親”故事梗概：元妃省親時(shí)先看到大觀園，暗嘆過于奢華。后來與賈母等人相遇，都哭了一場。接著見了林黛玉、薛寶釵和薛姨媽，又見了賈寶玉，然后看了匾額，她著各人選一首題詩，薛、林二人得到贊譽(yù)。寶玉獨(dú)作四首，薛寶釵看見他用了“綠玉春猶卷”這一句，提醒他元妃不喜歡“綠玉”一詞，叫寶玉改成了“綠蠟”。寶玉作了三首，正在冥思苦想，黛玉見他只少“杏簾在望”一首，就幫他作了一首，讓寶玉抄襲。其實(shí)黛玉本想今夜大展奇才壓倒眾人的，但元妃只命一人作一首詩，她只好作罷。結(jié)果元妃看了，喜之不盡。說最后一首為上。把山莊名改成了“稻香村”。之后再聽了幾出戲，也就散了。“元妃省親”發(fā)生在賈家內(nèi)部，是一種以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，體現(xiàn)了“差序格局”。C.“探春理家”故事梗概：探春理家一回實(shí)際上是賈探春、李紈和薛寶釵三個(gè)人共同管理榮國府。王夫人就叫賈探春出來幫助管理，然后又請上了薛寶釵。探春先拿自己母親開到，狠狠駁回了她要破壞祖宗舊例的野心；接著，她又把目光瞄準(zhǔn)了鳳丫頭和賈寶玉，把前者的面子駁得分毫不剩，把后者不該花的錢一刀給裁得干干凈凈；最后，她又不惜得罪賈府內(nèi)外眾多的買辦，把他們平日能搜刮得到的脂粉錢給奪了回來。這種種舉措下來，雖說沒能節(jié)省多少銀子，但卻殺倒了很多人的威勢，“探春理家”發(fā)生在親屬關(guān)系之中，以“探春”為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，取得了初步成效，體現(xiàn)了“差序格局”。D.“香菱學(xué)詩”故事梗概：香菱學(xué)詩可以分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個(gè)階段。第一階段主要寫黛玉知道香菱讀詩。第二部分主要寫香菱在黛玉的指導(dǎo)下練寫寫詩的過程。這一部分按香菱寫詩由失敗到成功的過程又可以分為三層；第一層就是寫作第一稿的過程，第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下寫成的，遭到了寶釵的否定，得到了黛玉的中肯評價(jià)。第二層亦即第二稿是在如癡如醉的苦思下完成，被寶釵評價(jià)為偏題，林黛玉則評價(jià)為只有景色，缺少人的靈性。第三層就是寫香菱在階前竹下“挖心搜膽”終于在夢中偶得，寫詩獲得成功?！跋懔鈱W(xué)詩”中，香菱本來與寶釵的親屬關(guān)系更近，但寶釵不愿意指導(dǎo)她，反而是與她關(guān)系較遠(yuǎn)的黛玉愿意做指導(dǎo)，所以這則故事中沒有體現(xiàn)“差序格局”。故選D。十一、微寫作27．微寫作?！都t樓夢》中有許多類型的主仆，請你選擇其中一對，結(jié)合原著情節(jié)進(jìn)行評價(jià)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)?！敬鸢浮苛主煊竦搅速Z府后，賈母便把鸚哥給了黛玉，改名為紫鵑。時(shí)間一長，兩人情同姐妹，惺惺相惜。紫鵑事事時(shí)時(shí)為黛玉考慮，照顧黛玉的病情；關(guān)注黛玉的心情，傷心落淚時(shí)每每在旁進(jìn)行勸解；更是擔(dān)心黛玉的將來，她以黛玉要回?fù)P州試寶玉，弄得寶玉瘋魔了一回，還攛掇著薛姨媽到賈母那給黛玉說親。她與黛玉晚間也是同床而眠，儼然是一對姐妹關(guān)系，而黛玉也以姐妹視之，她與黛玉的關(guān)系是要超過黛玉從揚(yáng)州來時(shí)帶來的雪雁的?？梢哉f黛玉之于紫鵑是“惺惺相惜式”的主仆關(guān)系?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道議論類的微寫作。內(nèi)容要求是“《紅樓夢》中有許多類型的主仆，請你選擇其中一對，結(jié)合原著情節(jié)進(jìn)行評價(jià)?！笔紫刃枰獙Α都t樓夢》中的主仆關(guān)系進(jìn)行分類，如：襲人和寶玉屬于“勸誡式”的關(guān)系；紫鵑和黛玉屬于“惺惺相惜式”的關(guān)系；鴛鴦和賈母屬于“義仆式”的關(guān)系；金釧和王夫人屬于“偽善式”的關(guān)系；平兒和王熙鳳屬于