湖北恩施歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題37篇（2003-2021）

湖北恩施歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題37篇（2003-2021）目錄2021年 3給我媽嘗嘗 3學(xué)好通用語言增強文化認同 42020年 5姥爺?shù)拿胤?5筷子小傳 82019年 9達子香 10語言的力量 122018年 14奶奶的玉簪子 14題目：________ 162017年 17會思想的蘆葦 17人生需要“頂住” 182015年 20殉情的巖鷹 20全民閱讀書香中國 222014年 23喜鵲的心情 23關(guān)于漢字的非連續(xù)性文本閱讀 252013年 26再給客戶打個電話 27“正能量”多多益善 282012年 30泥濘 30恩施州的風(fēng)雨橋 312011年 33一枚大頭針 33宜萬鐵路“橋隧博物館” 342010年 36溫總理打給母親的電話 36植物“氣象員” 372009年 39向生命鞠躬 39恩施民居——吊腳樓 412008年 42小溪 42災(zāi)難鑄就偉大的中國 442007年 45我的父親母親 46地球公民當(dāng)警醒 472006年 49你的容量有多大 49記住回家的路 51書櫥 53植樹并不全等于環(huán)保 552005年 57一顆圖釘 57希望人能聽懂大自然的語言 582003年 60父親 60鶯 62吃一口自己田里的米 63

2021年給我媽嘗嘗嚴明①前年春天，父親住了一段時間醫(yī)院，回到家后，我問媽：“我能不能出去一段時間？”我媽說：“去吧，肯定沒問題?！蔽掖蛩愀戏实膹埩翉亩ㄟh出發(fā)，開車去甘肅拍照。走的時候我跟臥床的父親辭行，媽幫我喊他：“嚴明要去甘肅了，過些天就回來!”“哦……”愣了一會兒，他又補了一句，“帶點好吃的。”話剛說完我媽就笑了，說：“你牙都沒有了，能吃什么？”媽說的是實情，缺牙外加病重、爸已經(jīng)只能吃我媽做的小餛飩了。其實爸的那句話沒說全，隱藏了后半句，就是“給你媽嘗嘗”。②媽媽的人生是極簡的，她絕不會主動消費去嘗鮮、吃稀奇，也無吃零食的習(xí)慣?；叵肫饋恚乙矝]給爸媽買過什么，買得最多的好像是茶葉。③幾個月前，我在外地講課，臨走時收到禮品，一箱石榴。紙箱外印有碩大的彩色石榴圖片，還有“懷遠石榴”幾個大字，看看親切。我從小就知道，石榴是懷遠老家的特產(chǎn)，不過沒有吃過的印象，大概是因為沒在它成熟的季節(jié)回去過。石榴花我是見過的，鐘形的花裂為六瓣。蕊在其中，艷麗異常。它有個堅實的底托，那就是孕育果實的地方。④我不是一個喜歡花花草草的人，但石榴花是個例外。以前有首民歌，唱“石榴花一樣的阿娜爾汗”，我曾好奇，石榴花一樣的女子到底是什么樣的呢？為什么新疆也有石榴花？資料上說，石榴擇土不嚴，在沙土上都能茁壯生長。我老家的地里就是那種土壤。⑤我媽說過，她嫁過去那會兒什么都缺，什么好東西都沒吃過，坐月子才能吃一點紅糖水泡馓子。我把奶瓶里的奶喝完了，還笑鬧，她就把我平放在床上，將奶瓶垂直對著我的嘴，依靠地心引力的幫助讓我獲得最后幾滴奶……⑥不多想，能在第三地見到懷遠石榴也是意外，我不想再堅持嚴控行李重量的習(xí)慣了，我要把它們帶回家，給我媽嘗嘗。⑦回到家后，媽媽很欣喜，拿出幾個石榴送給鄰居，笑呵呵地回來，再拿出一個，坐在門前開始品嘗。我也吃了，果真很甜，水分特別足，籽兒很小，一大把入得口中，稍一嘴，果粒即破。然后，就可以像喝飲料一般飲下那些汁水。在整個吃石榴的過程中，媽媽都很沉默，她每遞給我一塊我也不推讓。想必是因為產(chǎn)地的關(guān)系，母子的這場分食異常平靜，平靜得有些肅穆。我心里清楚，這奇異的果實是那片土地所出，如今爸爸正長眠在那片土地上。⑧媽媽上一次吃懷遠石榴，很有可能是在她剛嫁過去的時候，或是在生我的時候。⑨那時，她才二十多歲。那時候，她是石榴花一樣的女子。（選自《讀者》2021年第6期）10.分析文章以“給我媽嘗嘗為題的好處。11.第④段中的畫線句在結(jié)構(gòu)上有哪些作用？12.文章第⑦段使用“肅穆”詞，有哪些原因？13.請你閱讀全文，概括“媽媽”這個人物形象的特點。【參考答案】10、是文章的線索，貫穿全文；襯托人物形象，突出父親和兒子對母親的愛；突出小說的主題，表現(xiàn)母親的堅強和偉大。11、承上啟下，承接了上文“我”對“石榴花一樣的阿娜爾罕”的好奇，引出下文母親就是石榴花一樣的女子，回答了上文的疑問。12、母子沉浸在對家鄉(xiāng)的懷念之中；母子沉浸在對父親的懷念之中。13、勤儉節(jié)約；安于貧窮，堅強；善良熱心；疼愛孩子。（2021湖北恩施）學(xué)好通用語言增強文化認同《光明日報》評論員①今年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。要認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。

②我國是一個多民族、多語言、多文種的國家，實現(xiàn)文化認同，最基礎(chǔ)也最重要的就是推行國家通用語言文字。語言是人類進行溝通交流的表達方式，語言相通是人和人相通的重要環(huán)節(jié)。溝通需要語言相通，達成共識理解需要語言相通，形成文化認同更要語言相通。

③因此，一個國家需要一種全民共同使用的，能夠在全社會通行的國家通用語言文字。以國家通用語言文字作為紐帶，會極大增強不同民族、不同語言、不同文化的地域之間經(jīng)濟文化社會交流，加深各民族之間情感，加強各民族之間聯(lián)系，牢筑中華民族共同體意識。

④幾十年來，國家通用語言文字在民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、教育、交通、信息技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展中發(fā)揮了重大作用。少數(shù)民族學(xué)好國家通用語言，對就業(yè)、接受現(xiàn)代科學(xué)文化知識、融入社會都有利。

⑤一項在新疆南疆開展的問卷調(diào)查表明，掌據(jù)國家通用語言后，民族地區(qū)家庭月收入有明顯提高；通過普通話直播，內(nèi)蒙古科左后旗的一位村民脫貧致富，年收入從5000元增長到年收入超過80萬元；________；……在普通話助力下，少數(shù)民族群眾走上富裕道路。這顯現(xiàn)出，近年來，普及國家通用語言文字教育工作取得長足進步。這也表明，學(xué)好國家通用語言文字，無異于掌握了一把開啟現(xiàn)代科學(xué)文化知識的鑰匙，接觸世界、了解世界、更好更快地融入現(xiàn)代社會。

⑥教育是滲進血液、透入靈魂的，一定要從小開始。推廣國家通用語言文字教育，是法律的明確規(guī)定，更是每一位中國人最樸素的愛國方式。習(xí)近平總書記強調(diào)，要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。推廣國家通用語言文字教育，也應(yīng)從青少年抓起，助力個人成長，更好參與到現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活。

⑦今年是實施“十四五”規(guī)劃、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的起步之年。新時代賦予國家通用語言文字教育事業(yè)新內(nèi)涵，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗。作為文化傳承的載體，只有學(xué)習(xí)和掌握好國家通用語言文字，我們才能更好地進行交往交流、加強文化認同、不斷取得發(fā)展進步。（選自2021年3月14日《光明日報》）14.請你閱讀全文，概括文章的中心論點。15.請你聯(lián)系上下文，在第⑤段空白處補充一個事實論據(jù)。16.請你閱讀文章第⑥段，指出本段主要采用了哪一種論證方法，并概括其作用。17.文章第⑦段中的畫線句，作為全文的結(jié)論，有哪些作用？【參考答案】14、學(xué)好通用語言，增強文化認同。（只有學(xué)習(xí)和掌握好國家通用語言文字，我們才能更好地進行交往交流、加強文化認同、不斷取得發(fā)展進步。）15、示例：通過普通話直播，湖南省瑤族鄉(xiāng)一位返鄉(xiāng)青年直播雞、鴨、鵝現(xiàn)場生態(tài)養(yǎng)殖情況，純自然放養(yǎng)的模式加上網(wǎng)絡(luò)銷售，在網(wǎng)絡(luò)市場打開了一片天地。實現(xiàn)了脫貧致富。16、道理論證，使用了道理論證的論證方法，論證了教育是滲進血液、透入靈魂的，一定要從小開始的觀點，從而使論證更概括更深入。17、深化中心論點，提出作為文化傳承的載體，只有學(xué)習(xí)和掌握好國家通用語言文字，我們才能更好地進行交往交流、加強文化認同、不斷取得發(fā)展進步的結(jié)論。使文章整體結(jié)構(gòu)更加嚴謹自然，完整統(tǒng)一。（2021湖北恩施）2020年姥爺?shù)拿胤綇埡Ｑ螈倮褷斣诩亦l(xiāng)方圓百里的地界上是個小有名氣的中醫(yī)“郎中”，傳說他有一本神秘的藥方，誰擁有這本藥方，就算是個白丁也能成為藥到病除的神醫(yī)。②我沒有親眼看到過姥爺治病救人，他看病的許多經(jīng)典“案例”，我都是在父親繪聲繪色的講述中得知的--③那年，鄰莊有個背上生瘡的壯年漢子，被家人用板車拉到鎮(zhèn)上的“黃三帖”那里?！包S三帖”也是個中醫(yī)先生，最拿手的就是貼膏藥，再纏手的病，三帖膏藥下去，就能減輕。憑著這手醫(yī)術(shù)，“黃三帖”置下了不菲的家業(yè)，鎮(zhèn)上最高大輝煌的樓房里，就開著他的醫(yī)館。④漢子疼得臉色蠟黃，不住地叫喚，連車子都下不來了。“黃三帖”被漢子家人請到醫(yī)館門外診治，他用扇子挑開漢子的衣服，看了一眼，撇了撇嘴說：“唉!來晚了，心疼醫(yī)藥費把命都耽誤了。毒已攻心，回天乏術(shù)了……”說完，轉(zhuǎn)身進了醫(yī)館，留下一片聲嘶力竭的號哭。⑤一個賣菜的老漢，拉起正在號哭的漢子媳婦說：“先別哭咧，拉到李康莊，讓李修玉瞧瞧?！雹蘩钚抻窬褪悄憷褷?，一個半農(nóng)半醫(yī)的老先生。那天你姥爺扛著鋤頭剛下地回來，只見門口鬧鬧嚷嚷的，他拔開人群瞧了一眼，就自顧自地進了門。你姥爺進門洗凈手后，就燒起了砂鍋，漢子媳婦看到你姥爺沒有看病的意思，倒做起了飯，急得又號哭起來。不一會兒，你姥爺從砂鍋里挖出來一團宛如黑漆的東西，對著漢子媳婦說：“想要命，就來幫忙?！甭犃诉@話，漢子媳婦生生地將哭聲憋進了肚里，急忙幫著扒開了漢子的衣服，你姥爺就將那團黑漆漆的東西小心地敷了上去。⑦你姥爺只用這么一帖“烏龍膏”就讓漢子轉(zhuǎn)危為安了，不僅未收分文，臨走還送了幾帖膏藥?！包S三帖”聽說后，托了幾撥人要買你姥爺?shù)拿胤?，甚至開出了天價，都被你姥爺拒絕了。⑧其實，不僅是“黃三帖”，惦記姥爺秘方的還有父親。父親曾在醫(yī)院里做過臨時工，知道“一招鮮，吃遍天”的道理，就提出向姥爺學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，然后開一家門診掙錢養(yǎng)家。姥爺沒有同意，也沒有拒絕，只是說行醫(yī)治病要講究個緣份，就看你有沒有這個緣份了。⑨父親終究沒有走上行醫(yī)的道路，以至于后來偶然講起這段經(jīng)歷還頗有怨言。姥爺是忙時種地，閑時看病，并沒有專門看病的場所，只是在家里藏有幾抽屜的中藥。父親說，學(xué)醫(yī)時姥爺總是讓他做去野地里捉蝎子、挖茅根這類尋藥引子的活，那個夢寐以求的秘方從來沒讓瞧上一眼。⑩姥爺晚年時，曾在我家住過一段時間。一天，我從地里回來身上沾了幾顆蒼耳子，沉默的姥爺突然講起話來：“蒼耳是個好東西啊!葉子煎湯內(nèi)服，可以治風(fēng)寒感冒；種子研末，可以治鼻實炎、頭痛……”姥爺?shù)脑拰ξ襾碚f好像天書一樣，只好隨便敷衍了幾句。?父親聽說后，把我狠狠責(zé)罵了一通：“那是你姥爺試你呢，看你是不是學(xué)醫(yī)的那塊料，你姥爺想把他的秘方傳下去呢。你老表就是因為跟著學(xué)醫(yī)時，老去賭博，又被送去學(xué)泥瓦匠了?！?姥爺去世時，我正在外地上大學(xué)，是父親執(zhí)意要我讀的中醫(yī)藥大學(xué)，因為路途遙遠，沒來得及參加他的葬禮。父親說，姥爺臨終也沒有提秘方的事，不知道藏在了哪里，也許從此成了一個秘密。?那年春節(jié)，我去舅舅家拜年，臨走時，妗子（妗，讀jìn．妗子，舅母）把我叫住了，說給我一樣?xùn)|西。說話間，從里屋拿出一個布包遞給我。妗子說：“你姥爺臨走時囑咐我，后人里如果有學(xué)醫(yī)的，就把這個藥方傳下去，別斷了根。?我小心翼翼地打開布包，里面是一個用針線裝訂的微微泛黃的宣紙本本，上面用毛筆小楷工工整整地書寫著“李氏醫(yī)方”幾個字，啊，這就是姥爺?shù)拿胤桨??回到家，我翻開醫(yī)方，里面記錄的都是一個個治病的成方。?我發(fā)現(xiàn)，這些藥方并沒有特別之處，而且用的藥全是生活中隨處可見的東西，不用花錢就能找得到。以我現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)知識來看，全是些土方子罷了，現(xiàn)在看病都用不到這些了。我有些失望。?翻到最后一頁，有幾行字，不是藥方，而是一首五言小詩：“醫(yī)者有仁心，慈悲濟世人。懸壺輕己利，德品勝黃金?！?驀地，我似乎讀懂了姥爺?shù)拿胤健＃ㄟx自《微型小說選刊》2019年第24期，有刪改）（10）你認為“姥爺?shù)拿胤健敝傅氖鞘裁矗空堥喿x全文后作答。（11）小說的主人公是姥爺，第③④⑦段卻穿插詳寫“黃三帖”，這樣寫對刻畫人物形象有什么作用？（12）第⑨段末尾寫姥爺?shù)拿胤綇膩頉]讓父親瞧上一眼，這是什么原因？（13）文中第?至?段寫“我”得到姥爺?shù)拿胤胶笮睦頎顟B(tài)的變化過程。請你將方框內(nèi)容補充完整。期待→→→【參考答案】【分析】本文開篇即寫姥爺有一本神秘的藥方，設(shè)置了懸念；又以“黃三帖”與姥爺作對比，表現(xiàn)姥爺輕利救人的特點；父親想學(xué)醫(yī)并求得秘方卻不得，姥爺去世后，妗子將姥爺?shù)拿胤浇唤o“我”，“我”才領(lǐng)悟到姥爺?shù)尼t(yī)者仁心、慈悲救人的高尚品德?！窘獯稹浚?）本題考查對標(biāo)題含義的理解。此題既要根據(jù)文章內(nèi)容理解其表層含義，又要聯(lián)系文章主旨探究其深層含義?！袄褷?shù)拿胤健北砻嬷咐褷斀o病人治病的藥方，結(jié)合“醫(yī)者有仁心，慈悲濟世人。懸壺輕己利，德品勝黃金”“我似乎讀懂了姥爺?shù)拿胤健钡日Z句可知，其深層含義指姥爺?shù)尼t(yī)者仁心、輕利救人的高尚品德。（2）本題考查對比手法及其作用?！皯{著這手醫(yī)術(shù)，‘黃三帖’置下了不菲的家業(yè)，鎮(zhèn)上最高大輝煌的樓房里，就開著他的醫(yī)館”與姥爺“一個半農(nóng)半醫(yī)的老先生”“不僅未收分文，臨走還送了幾帖膏藥”形成鮮明對比，表現(xiàn)了姥爺輕利救人的高尚醫(yī)德?！包S三帖”也感到為難的病癥，被姥爺輕松地治好了，可見姥爺醫(yī)術(shù)高超?！啊S三帖’聽說后，托了幾撥人要買你姥爺?shù)拿胤?，甚至開出了天價，都被你姥爺拒絕了”可見姥爺不受金錢誘惑，堅守初心。因此可歸納答案為：運用對比手法，突出了姥爺輕利救人的高尚醫(yī)德，高超的醫(yī)術(shù)，不受金錢誘惑，堅守初心。（3）本題考查對文章的理解能力。由第⑧段“父親曾在醫(yī)院里做過臨時工，知道‘一招鮮，吃遍天’的道理，就提出向姥爺學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，然后開一家門診掙錢養(yǎng)家”可見，父親想學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，求取秘方是為求利的目的?！袄褷敍]有同意，也沒有拒絕，只是說行醫(yī)治病要講究個緣份，就看你有沒有這個緣份了。”姥爺擔(dān)心“我”的父親不能做到“懸壺輕己利”，所以沒有將醫(yī)術(shù)傳給父親，這體現(xiàn)了姥爺具有的仁心、輕利救人的品德。（4）本題考查對人物心理的揣摩和概括能力。由“啊，這就是姥爺?shù)拿胤桨　笨梢姟拔摇背跻姷嚼褷斆胤綍r的驚喜；由“我發(fā)現(xiàn)，這些藥方并沒有特別之處”“我有些失望”可見，“我”此時很失望；由“驀地，我似乎讀懂了姥爺?shù)拿胤健笨梢?，“我”被姥爺輕利救人的高尚醫(yī)德感動了，有所領(lǐng)悟。答案：（1）表面含義指姥爺給病人治病的藥方，深層含義指姥爺?shù)尼t(yī)者仁心、輕利救人的高尚品德。（2）運用對比手法，突出了姥爺輕利救人的高尚醫(yī)德，高超的醫(yī)術(shù)，不受金錢誘惑，堅守初心。（3）姥爺擔(dān)心父親學(xué)醫(yī)為求利，不能做到“懸壺輕己利，德品勝黃金”，所以“從來沒讓父親瞧上一眼”，這表現(xiàn)了姥爺具有的仁心、輕利救人的品德。（4）驚喜

失望

感動（領(lǐng)悟）【點評】對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。（2020湖北恩施）筷子小傳施芳①公筷公勺擺上桌，分餐進食好處多?？曜邮侵袊殑?chuàng)的餐具，迄今至少使用了3000多年。②先秦時代，筷子被稱為“梜”（ji?。?，戰(zhàn)國晚期至漢代開始稱為“箸”，到了明代得名“筷”。③“紂為象箸”的典故說明，在商王紂時，已經(jīng)有筷子的存在。河南安陽殷墟1005號墓中曾出土6支青銅箸頭，可以接柄使用。④到了明清時期，箸的稱呼被“筷子”取代。明陸容在《菽園雜記》中寫道：“如舟行諱‘住’、諱‘翻’，以‘箸’為‘快兒’?！币馑际钦f，船家期盼快而安全地到達目的地，因而忌諱說“?。ㄍＶ梗薄胺钡茸?，故將“箸”稱為“快兒”。此名迅速傳開，寄托了人們對“行船暢快無阻”的美好愿望。因筷子多用竹木制成。久而久之，后人就給“快”加了個竹字頭，稱作“筷子”了。⑤古時筷子的使用很有講究。宋代朱熹的《童蒙須知》中有言：“凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙。食已，則置匙箸于案?！雹蘅曜右彩侵腥A文化的重要載體。它一頭圓、一頭方，圓象征天，方象征地，這是中國人對自然最樸素的理解。在許多地方，筷子可作為新婚禮物，寓意成雙成對。⑦作為傳統(tǒng)餐具，筷子具有豐富的文化意蘊，常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。國潮筷子、古風(fēng)筷子、卡通筷子，配以富有設(shè)計感的包裝盒，筷子成了一份實用性與美感兼?zhèn)涞亩Y物。⑧走過漫長的歲月，如今我們使用的筷子花樣繁多。就材質(zhì)而言，除常見的竹筷子，還有木筷子、銀筷子、瓷筷子、不銹鋼筷子、塑料筷子。就造型而言，有素雅的原木筷，還有彩漆、雕花筷子以及多種材質(zhì)鑲拼而成的筷子。⑨為適應(yīng)人們對健康生活的需求，一次性筷子應(yīng)運而生，不同顏色的筷子則適合家族成員間區(qū)分使用。一種配有筷子及勺子的便攜餐盒既環(huán)保又衛(wèi)生，深受年輕人喜愛。為推廣分餐制，寫有“公筷”的筷子正被越來越多的餐館所接受。⑩小小筷子關(guān)聯(lián)著社會的文明健康。多一雙公筷，多一分安心。（選自2020年5月9日《人民日報》，有刪改）（14）請結(jié)合文章內(nèi)容，概括筷子的主要特點。（15）第⑧段主要采用了什么說明方法？有什么作用？（16）第⑥段和第⑦段不能顛倒順序，請你說明理由。（17）請從說明文語言特點的角度，分析標(biāo)題“筷子小傳”的好處?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚慕榻B了筷子悠久的歷史，得名的由來，使用很有講究，是中華文化的載體，常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源，花樣繁多等內(nèi)容。最后強調(diào)筷子關(guān)聯(lián)著文明健康，提倡使用公筷?！窘獯稹浚?）本題考查對信息的篩選和概括能力。由“筷子是中國獨創(chuàng)的餐具，迄今至少使用了3000多年”可概括為：中國獨創(chuàng)，歷史悠久。由“此名迅速傳開，寄托了人們對‘行船暢快無阻’的美好愿望”可概括為：寄托美好愿望。由“古時筷子的使用很有講究”可概括為：使用有講究。由“筷子也是中華文化的重要載體”“作為傳統(tǒng)餐具，筷子具有豐富的文化意蘊，常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源”可概括為：是中華文化的重要載體，具有豐富文化意蘊，常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。由“走過漫長的歲月，如今我們使用的筷子花樣繁多”可概括為：花樣繁多。由“小小筷子關(guān)聯(lián)著社會的文明健康”可概括為：關(guān)聯(lián)著社會的文明健康。（2）本題考查說明方法及其作用。由“除常見的竹筷子，還有木筷子、銀筷子、瓷筷子、不銹鋼筷子、塑料筷子。就造型而言，有素雅的原木筷，還有彩漆、雕花筷子以及多種材質(zhì)鑲拼而成的筷子”可見，第⑧段使用了分類別的說明方法。分類別，可以條理清楚地說明事物，是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。結(jié)合文章內(nèi)容可知，這一段運用分類別的說明方法，條理清晰、具體地介紹了筷子有哪些類別，說明了筷子花樣繁多的特點。（3）本題考查段落間邏輯關(guān)系。此題要從兩段間邏輯關(guān)系的角度進行分析。第⑥段寫的是“筷子也是中華文化的重要載體”，第⑦段寫筷子因具有豐富的文化意蘊，因而常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。兩段間是遞進的關(guān)系，因此不能調(diào)換順序。（4）本題考查對標(biāo)題的賞析。此題要求從語言特點的角度著手。說明文的語言特點有準(zhǔn)確平實和生動活潑兩類。為筷子作傳，是將筷子擬人化了，有生動、幽默的表達效果，指出了文章的說明對象，能吸引讀者的閱讀興趣。答案：（1）①中國獨創(chuàng)，歷史悠久；②寄托美好愿望；③使用有講究；④是中華文化的重要載體，具有豐富文化意蘊，常成為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源；⑤花樣繁多；⑥關(guān)聯(lián)著社會的文明健康。（2）分類別。條理清晰、具體地介紹了筷子有哪些類別，說明了筷子花樣繁多的特點。（3）不能顛倒順序。因為兩段間是遞進關(guān)系，第⑥段寫筷子是中華文化的重要載體，第⑦段在此基礎(chǔ)上寫筷子常成為文創(chuàng)產(chǎn)品靈感來源。（4）標(biāo)題將筷子擬人化，生動、幽默地指出文章的說明對象，吸引讀者的閱讀興趣?！军c評】說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、打比方、畫圖表、作詮釋、摹狀貌、引用說明、假設(shè)等。（2020湖北恩施）2019年達子香朱明東①臨近辦公樓，一陣花香隨風(fēng)襲來，清新而親切。我精神一振，下意識向樓前的花壇望去。昨日下班時還沒開的達子香，一夜之間已次第綻放。②初見達子香是隨父母到大興安嶺落戶后的第二年。大興安嶺的春天比內(nèi)地來得晚。家在縣城邊。不遠處的山坡上除了斑斑點點尚未消融的雪，就是灰禿禿的林木。見我在門前悵然，母親走過來說：“這里有山有水有樹，還有花兒，咋還不高興？”我說：“這里除了雪花，哪還有別的花兒呀？”母親笑了：“會有的，這么多的山，哪能沒有花兒？”沒過幾天，山坡上果真開起了大片大片粉紅色的花兒。這些花兒就像大興安嶺新生的嬰兒，努力睜開眼睛，新奇地打量這個世界。③達子香是大興安嶺普通卻耐看的花兒。枝短葉小，花多為五瓣，粉紅淡雅，花蕊細長。在蒼茫的群嶺中，她就像位女神，靜美端莊，樸素大方。那幾年，全家七口人，僅靠父親微薄的工資度日，生活艱難可想而知。母親向來勤儉，每花一分錢都要精打細算。我理解母親，她這不是小氣，而是在幫家里減輕負擔(dān)，哪怕這負擔(dān)微乎其微。在對孩子們的學(xué)業(yè)上，她卻毫不吝惜花錢。我剛上初中時，心里老想買本《現(xiàn)代漢語大詞典》，可因定價相當(dāng)于父親一天的工資，就沒敢說。細心的母親得知我的想法后，二話不說，領(lǐng)我走五里多路趕到縣城的新華書店，硬是把詞典買回來。母親說，只要是學(xué)習(xí)用的，家里就是再吃緊也要供你。鄰居張老太太糧食不夠吃，母親狠狠心，硬是把家里節(jié)余的半袋白面送過去。母親總是鼓勵孩子們一心向善一心向上，要像達子香般樸素而純美。④春末夏初，群嶺依然蕭瑟，達子香卻率先綻放。遍及山嶺盛開的達子香默默展現(xiàn)自己的美。她不畏寒冷，也不張揚芬芳。短暫的生命里她甘于寂寞，把生命全部獻給山嶺、樹木。每當(dāng)達子香盛開時，母親就經(jīng)常向山嶺眺望，視線里，一定有漫山遍野的達子香。達子香名不見經(jīng)傳，她不似牡丹富貴，也不似玫瑰嬌媚。開發(fā)建設(shè)以來，達子香把所有樸素的美都回饋給大興安嶺和生活在這里的人們。這種回饋，無疑是一種恩澤，她讓大興安嶺不再寂寞。⑤越是艱苦，達子香就越美越香。開發(fā)建設(shè)者們正如達子香，甚至可以說他們就是達子香。多少年來，萬千英雄兒女投入到大興安嶺的開發(fā)建設(shè)中，戰(zhàn)勝各種困難，不僅站穩(wěn)了腳跟，為共和國建設(shè)提供無數(shù)優(yōu)質(zhì)木材，還獻青春、獻終身、獻子孫，為林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的人才儲備。寒時，達子香不見美，一到春回大地，達子香就把美顯現(xiàn)。美了山，美了嶺，美了所有人的心。莫道達子香只惜春，其實早在嚴寒時節(jié)，她就踏上奉獻的征程。任風(fēng)虐雪饕，她堅強地站立著，堅強地積蓄美的能量。哪怕風(fēng)一陣強似一陣，雪一次比一次狂，也囚不住她生命的燦爛。一綻放，她就全身心去把生命點燃。在點燃生命的過程中，她迎來無限的春色，還有群嶺上豐沛的光。而這，不正是大興安嶺建設(shè)者們生命的寫照嗎？⑥寂寞的不再寂寞，荒涼的不再荒涼。大興安嶺是寶地，過去是，現(xiàn)在是，將來還是。哪怕風(fēng)料峭了山嶺，達子香依然閃動著明亮的眼，把大興安嶺扮靚。我熱愛達子香，那大興安嶺特有的芳香。這種熱愛，是對大興安嶺精神最樸實的頌揚。（選自中國作家網(wǎng)，有刪改）（1）想一想：文章以“達子香”為標(biāo)題有哪些妙處？請閱讀全文后作答。（2）第③段畫線句寫了關(guān)于母親的兩件小事：給“我”買詞典，給鄰居送白面，體現(xiàn)了母親關(guān)愛子女，樂于助人的形象特點。（3）第⑤段畫線的句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4）結(jié)合第⑤段段意，理解加點詞“點燃”的含義。（5）結(jié)合全文，說說文章結(jié)尾“大興安嶺精神”包含哪些方面。請簡要概括?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚氖且黄⑽?。“我”隨父母到大興安嶺落戶，但是心里卻不開心，后來因為一種普通卻耐看的花﹣﹣達子香而喜歡上這里，母親像達子香一樣樸素純美，千千萬萬的建設(shè)者也如同達子香一樣無私向上。【解答】（1）本題考查題目的作用。在結(jié)構(gòu)方面，全文雖然介紹描寫許多內(nèi)容，但是全部圍繞達子香進行描寫，所以，達子香在結(jié)構(gòu)上作為線索，貫穿全文。在內(nèi)容方面，達子香不僅是一種花，還代指著和它具有一樣精神的人，代表著無私善良、積極向上的大興安嶺精神。（2）本題考查人物形象分析及事件概括。第三段的劃線部分講述了母親做的兩件事情，一件是“在對孩子們的學(xué)業(yè)上，她卻毫不吝惜花錢。我剛上初中時，心里老想買本《現(xiàn)代漢語大詞典》，可因定價相當(dāng)于父親一天的工資，就沒敢說。細心的母親得知我的想法后，二話不說，領(lǐng)我走五里多路趕到縣城的新華書店，硬是把詞典買回來。母親說，只要是學(xué)習(xí)用的，家里就是再吃緊也要供你”母親毫不猶豫給“我”買詞典。第二件事是“張老太太糧食不夠吃，母親狠狠心，硬是把家里節(jié)余的半袋白面送過去”，母親給鄰居送白面。即使家里困難也要支持“我”讀書的夢想，看出母親對“我”的關(guān)愛。幫助鄰居家沒有糧食的老太太，說明母親樂于助人。（3）本題考查句子的作用。第五段之前更多的描寫是母親與“我”，第五段之后重點描寫開發(fā)建設(shè)者們的無私精神，所以第五段的劃線句子在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過渡作用。（4）本題考查詞語的含義理解?！包c燃”一詞的原意是“燃燒”這里用“點燃”代指達子香綻放時候的絢爛美麗與壯烈，為了裝點世界而點燃自己。同時在這片土地上點燃的還有建設(shè)開發(fā)者，他們用他們的生命與青春“裝點”了貧瘠的大興安嶺。（5）本題考查主旨梳理。從文中“像達子香般樸素而純美”“短暫的生命里她甘于寂寞，把生命全部獻給山嶺”“為共和國建設(shè)提供無數(shù)優(yōu)質(zhì)木材，還獻青春、獻終身、獻子孫，為林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的人才儲備”“春末夏初，群嶺依然蕭瑟，達子香卻率先綻放”能夠提取出“大興安嶺精神”是指堅強、樸素善良、無私奉獻、甘于寂寞的偉大精神。答案：（1）結(jié)構(gòu)上：“達子香”是本文的線索；內(nèi)容上：由物及人，寫了達子香和達子香一樣的人；主題上：“達子香”象征了大興安嶺精神。（2）兩件事：給“我”買詞典，給鄰居送白面。形象特點：關(guān)愛子女，樂于助人。（3）過渡（承上啟下）。（4）指達子香一到春天就盡情綻放，用最美的姿態(tài)去裝點春色和大興安嶺建設(shè)者們的無私奉獻精神。（5）不畏艱難/勇敢堅強、樸素善良、無私奉獻、甘于寂寞。【點評】標(biāo)題的作用（妙處）：①概括文章所述的中心事件；②交代文章行文線索；③點明文章的中心思想；④吸引讀者注意；⑤含蓄雋永，一語雙關(guān)，具有象征意義。另外還可從修辭手法、表現(xiàn)手法等角度分析標(biāo)題特點及其表達效果等。（20-19湖北恩施）語言的力量何冠軍①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。②語言的力量，首在言之成理。“言貴于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細咂無味，要么是脫離實踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實議題只字不提。再如，______．凡此種種，消解的都是群眾的信任。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自《人民日報》2019年4月17日第4版有刪改）（1）本文的中心論點是什么？（2）文章第②段運用了哪些論證方法，有什么作用？（3）第⑤段從反面舉例論證觀點，請緊扣本段分論點，在文中橫線處補寫一個事例論據(jù)。（4）請從內(nèi)容及結(jié)構(gòu)兩個方面，具體談?wù)勎恼伦詈笠欢蔚淖饔??！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚拈_頭列舉不同人的表現(xiàn)，引出中心論點：重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果；接著從“語言的力量，首在言之成理”“語言的力量，貴在言之有德”“語言的力量，亦在言之共情”等方面具體論述；然后從反面論證了“輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”；最后補充論述了語言和行動要結(jié)合起來，深化論點?！窘獯稹浚?）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合課文內(nèi)容可知，本文的中心論點就是題目或第一段的結(jié)尾句。（2）本題考查辨析論證方法及作用。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。答題格式：運用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合第三段內(nèi)容可知，“言貴于有物，無物，非言也”是道理論證，“就拿開會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴……”是舉例論證，都論述首句“語言的力量，首在言之成理”這一分論點，進而有力地證明中心論點，使論證更有說服力。（3）本題考查事實論據(jù)的運用，注意要有力地論證觀點“輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”，結(jié)合生活實踐中的典型例子，論證以上觀點即可。（4）本題考查段落作用。作答時，需聯(lián)系全文內(nèi)容和本段內(nèi)容做具體的分析。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，主要論述了要做到知行合一、言行并舉，是對中心論點“讓語言釋放智慧和力量”的補充，使論證更嚴密、更全面。結(jié)構(gòu)上是全文的結(jié)論部分，使文章結(jié)構(gòu)完整。答案：（1）重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。（2）引用論證（道理論證）、舉例論證（事實論證），引用名言，并舉開會發(fā)言的例子，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點。（3）示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進展動態(tài)，個別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。（4）①內(nèi)容上：本段從“善用語言”講到要重視行動、“言行并舉”，這是對文章內(nèi)容的補充，是論點的升華。②結(jié)構(gòu)上：是全文的結(jié)論部分，使文章結(jié)構(gòu)完整?！军c評】把握議論文中心論點的方法：①研究標(biāo)題，探求中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標(biāo)題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。②閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。③分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結(jié)論合并在一起。④理清脈絡(luò)，抓住中心論點。我們要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，探尋它的內(nèi)在聯(lián)系，抓住中心論點。⑤理解內(nèi)容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難，只有在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從中提煉中心論點。（2019湖北恩施）2018年奶奶的玉簪子王秋珍奶奶的玉簪子不見了！那個玉簪子，是當(dāng)年奶奶的爸爸送給奶奶的媽媽的定情信物，奶奶一直視之如命。每天早上，奶奶再忙都會把發(fā)髻梳得一絲不亂。玉簪子被奶奶摸得日益剔透，散發(fā)著溫潤的光。它安安穩(wěn)穩(wěn)地插在奶奶的發(fā)髻上，就像奶奶平靜的生活。丟了玉簪子，就是丟了奶奶的命。奶奶終日愁眉緊鎖。爺爺幫奶奶找了這頭翻了那頭?！霸蹅冄劬擞浶圆盍?，還是叫兒子找吧。小時候，他找東西可機靈了?！蹦棠堂Ｈ欢嗲械难凵?，讓爺爺心痛。爺爺想不出別的法子，就幾次三番地給父親打電話。父親回家了。見到父親，奶奶的眼淚唰地下來了。父親寬慰道：“媽，玉簪子會找回來的?！蹦棠汤「赣H的手，就像拉住了救命稻草。奶奶的眼神一遍遍地撫摸父親，生怕他會長了翅膀飛走。父親讓奶奶好好回憶，回憶玉簪子沒有前，自己去過哪些地方。父親跟著奶奶來到了田野。田壟上，奶奶種的扁豆開花了，它們仰著小鳥一樣的嘴巴，好像在和奶奶說話。奶奶輕輕地碰了碰它們的小腦袋說：“兩天不見，又長大了?！备赣H蹲下身，撥弄起扁豆。也許奶奶和扁豆聊天的時候，玉簪子掉了下來。奶奶看著父親的側(cè)影說：“小時候，你不愛吃扁豆，卻愛畫扁豆花。我就買了個大花盆，把扁豆種在家門口?！备赣H哦了一聲，直起身來，看著扁豆花，似乎想起了久遠的時光。走進菜地，一畦畦的菜好熱鬧呀。它們被奶奶伺候得像她的發(fā)髻一樣，整整齊齊，乖巧聽話。奶奶帶父親來到空心菜前。奶奶問：“還記得那個空心菜的故事嗎？”父親站在陌生的土地上，撥弄著和他生分的空心菜說：“記得記得。狐貍精妲己在紂王面前說壞話，要宰相比干挖心來表忠誠。比干臨死前，姜子牙給了他一道符，教他挖心后，將符貼于胸口，騎上馬飛奔，不要回頭，即使無心也不會死。比干照做了，沒想到中途遇到一個婦人，在叫賣空心菜。比干好奇地一回頭，立刻摔下馬死了?！蹦棠厅c了點頭，說：“小時候，你最愛看小人書。”奶奶老了，也許，她只想陷進回憶，徜徉老時光了。奶奶又帶著父親來到了老房子。老房子并不住人，但奶奶還是經(jīng)常要去走走。二樓放著奶奶的織布機。這些年，奶奶并不用它了，可她還是經(jīng)常要上去擦拭一番。父親埋頭細細地查找，織布機的上上下下、角角落落都不能放過。奶奶在一邊絮絮叨叨：“咱們東陽的土布很有名，你以前蓋的荷花被就是我在這兒織的?！备赣H不由得感嘆道：“想不到一晃就這么多年了?！痹诳棽紮C邊上，父親發(fā)現(xiàn)了一個樟木箱子。箱子一塵不染，銅環(huán)上還泛著光，顯然是有人經(jīng)常要打開它。玉簪子會不會遺落在里邊了？父親打開了樟木箱，他的眼睛突然定住了。他看到了什么？一把已經(jīng)缺腳的彈弓、一個早已褪色的風(fēng)車、一沓發(fā)黃的小人書……還有涂鴉著很多扁豆花的畫。奶奶正要開口，父親搶了先：“就是用這只彈弓，我打破了人家的玻璃。是您帶我登門道歉，還給人家裝上了玻璃。這個風(fēng)車，是有一次趕會場時看見的，我很喜歡，您就省下了自己的午餐錢……”父親說著說著，眼睛有些發(fā)澀了。父親閉了閉眼睛，穩(wěn)了穩(wěn)情緒，繼續(xù)翻找。他的眼睛又一次定住了。他看到了什么？一只玉簪子！一只剔透的玉簪子！奶奶的玉簪子就這樣被父親找到了。奶奶的精氣神全回來了。如今，當(dāng)奶奶和我講起這個故事，我總是問：玉簪子怎么會掉到幛木箱子里？為什么以前總也找不到？奶奶總是笑而不語。一旁的父親搔了搔頭皮，說：“那時，我已經(jīng)三年沒回家了?！保ㄟx自《微型小說選刊》2018年第7期）11.根據(jù)下面的提示填空，將小說情節(jié)補充完整。（2分）不見簪子→爺爺尋找→→（田壟上找→菜池里找→）→找到簪子12.文中劃線處的細節(jié)描寫表現(xiàn)了奶奶怎樣的內(nèi)心世界？（3分）13.“玉簪子”這一物品在小說結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？（2分）14.閱讀全文，概括小說的主題。（3分）15.小說最后三段能否刪去？為什么？（3分）【參考答案】11.父親尋找 老屋里找12.奶奶心中充滿了對兒子的慈愛，2分）十分珍惜相見的時光，生怕兒子很快離幵。（1分）13.起到了貫穿全文的線索作用。14.小說敘述了奶奶“騙”父親回家找玉簪子的故事，（1分）表現(xiàn)老人需要子女更多的關(guān)愛，（1分）子女應(yīng)該常回家陪伴老人的主題。（1分）15.不能刪去。因為：①交代了奶奶要父親回家的真正原因，情節(jié)更加完整；②深化了小說主題；③使人物形象更加豐滿；④結(jié)尾產(chǎn)生了出人意料又在情理之中的效果。能刪去。因為：①刪去后情節(jié)結(jié)構(gòu)是完整的：②仍有明確的主題；③仍有較鮮明的人物形象；④結(jié)尾“奶奶的精氣神又回來了”照應(yīng)前文。（2018湖北恩施）題目：________①盥洗，這是每個人日常起居最先做的功課。早在西周時期，我們的祖先便已形成了這一習(xí)慣。《禮記·內(nèi)則》云：“雞初鳴，咸盥漱?！闭f明古人有早起盥洗、漱口的習(xí)慣。那時筷子還沒有被廣泛使用，就餐時人們往往共享一個盛飯器，以手抓飯，所以飯前也需要洗手。除此之外，盥洗還是古代儀禮之一，用水使手潔凈，以示對神對人的恭敬。那么，古人又是怎樣盥洗的呢？有哪些細節(jié)可值得我們后人借鑒？②古漢語“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。不過，古人把盥洗用其歸在禮器一類，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。這一點，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同?！邦隆弊旨坠俏模且簧舷陆Y(jié)構(gòu)的會意字。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字表意就是在盆里洗手。金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；下面（皿）是接水的容器。③《說文解字》曰：“盥，澡手也。從臼、水，臨皿?！毙熘惺妗都坠俏淖值洹吩疲骸邦伦值募坠俏淖中螐淖?，在皿中，象于皿中澡手之形?！薄邦隆弊殖跷姆从称浔玖x僅指洗手，后來詞義擴大，洗臉洗手均稱為“盥”，如盥櫛指梳洗，盥沐指洗臉，而現(xiàn)代的盥洗室，是既可洗手也可洗臉，愛美女性還可用來化妝的。④從“盥”的甲骨文和金文字形，我們可大致知道古人是怎樣洗手的。那時洗手的器皿主要有兩件，且是配套的：一件叫匜（yí），用來往手上澆水；一件是盤，用來接洗手灑下來的水。匜和盤都是盥洗用具，前者注水，后者承水，兩者相互配套。先秦時期，匜、盤多以青銅制作，十分精美，這在先秦乃至秦漢的墓葬中常有發(fā)現(xiàn)。匜最早出現(xiàn)于西周中期，流行于西周晚期和春秋時期，其形制有點類似于現(xiàn)在的瓢，底部常鑄有三足或四足。青銅器中的盤最早出現(xiàn)于商代早期，到戰(zhàn)國時才逐漸消失。16.請給上文擬寫一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2分）17.第③段中劃線部分除了運用作詮釋、舉例子外，還運用了哪種說明方法？段中運用這種說明方法的作用是什么？〔3分）18.第①段中“那時筷子還沒有被廣泛使用”中的“廣泛”一詞能否去掉？為什么？（3分）19.仿照示例，從“歪、體”兩個字中任選一字加以解說。（3分）示例：“盥”字，上面是手的象形，下面表示有水的盆，意思是在盆里洗手?！緟⒖即鸢浮?6.示例一：盥洗。示例二：“盥洗”釋義。17.作比較。（1分）突出了“盥”字詞義擴大的特征。（2分）18.不能去掉。（1分）因為用“廣泛”一詞表明那時筷子已被使用，但是使用范圍不廣，去掉后改變了原意。（2分）19.示例一：“歪”字，上面是“不”字，（1分）下面是“正”字，（1分）意思是不正，斜，偏。（1分）示例二：“休”字，左邊是“人”字，（1分）右邊是“木”字，（1分）意思是人靠著樹休息。（1分）（2018湖北恩施）2017年會思想的蘆葦趙麗宏①最近回到我曾經(jīng)“插隊落戶”的故鄉(xiāng)，一下船，就看到了在江堤上迎風(fēng)搖曳的蘆葦。久違了，朋友?、谔J葦，曾經(jīng)被人認為是荒涼的象征。然而在我的心目中，這些隨處可見的植物，卻代表著美麗自由的生命，它們伴隨我度過了艱辛的歲月。③從前，蘆葦是崇明島上一種重要的經(jīng)濟作物。蘆葦?shù)囊簧矶加薪?jīng)濟價值。埋在地下的嫩蘆根可解渴充饑，也可入藥。蘆葉可以包粽子，蘆葉和糯米合成的氣味，就是粽子的清香。蘆花能扎成蘆花掃帚，這樣的掃帚，城里人至今還在用。用途最廣的，是蘆葦稈，農(nóng)民用靈巧的手，將它們編織成葦簾、葦席、蘆篚、籮筐、簸箕，蓋房子的時候，蘆葦可以編葦墻，織屋頂。很多鄉(xiāng)民曾經(jīng)以編織蘆葦為生，生生不息的蘆葦使故鄉(xiāng)人多了一條活路。我在崇明“插隊”時，曾經(jīng)和農(nóng)民一起研究利用地下的沼氣來做飯。打沼氣灶，也用得上蘆葦。④在艱苦的“插隊”生涯中，蘆葦給我的撫慰旁人難以想象。我是一個迷戀自然的人，而蘆葦，正是大自然饋贈給人類的美妙禮物。在被人類精心耕作的田野中，幾乎很少有野生的植物連片成塊，只有蘆葦例外。沒有人播種栽培，它們自生自長，繁衍生息，哪里有泥土，有流水，它們就在哪里傳播綠色，描繪生命的多姿多彩和堅韌。⑤春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊。我喜歡看它們在風(fēng)中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應(yīng)和江濤的簌簌絮語。和農(nóng)民一起挑著擔(dān)子從它們中間走過時，青青的蘆葉撣我衣，拂我臉，那是自然對人的親近。最難忘的是它們開花的景象，酷暑過去，金秋來臨，風(fēng)一天涼似一天，這時，江邊的蘆葦紛紛開花了，那是一大片皎潔的銀色，在風(fēng)中，蘆葦搖動著它們銀色的腦袋，在江堤兩邊發(fā)出深沉的喧嘩，遠遠看去，猶如起伏的浪濤，也像浮動的積雪。使我難忘的是夕照中的景象，在絢爛的晚霞里，銀色的蘆花變成了金紅色的一片，仿佛隨風(fēng)蔓延的火苗，在大地和江海的交界地帶熊熊燃燒。冬天，沒有被收割的蘆葦身枯葉焦，在風(fēng)雪中顯得頹敗，使大地平添幾分蕭瑟之氣。然而我知道，蘆葦還活著，它們不會死，在冰封的土下，有凍不僵的蘆根，有割不斷的蘆筍。只要春風(fēng)一吹，它們就以粉紅的嫩芽，以翠綠的新葉為人類報告春天的消息。冬天的尾巴還在大地上掃動，蘆筍卻倔強地頂破被嚴霜覆蓋的土地，在凜冽寒風(fēng)中驕傲地伸展開它們那柔嫩的肢體，宣告冬天的失敗，也宣告生命又一次戰(zhàn)勝自然強加于它們的嚴酷。⑥我曾經(jīng)在日記中寫詩，詩中以蘆葦自比。帕斯卡說：“人是一棵會思想的蘆葦”，這比喻使我感到親切。以蘆葦比人，喻示人的渺小和脆弱，其實，可以作另義理解，人性中的忍耐和堅毅，恰恰如蘆葦。在我的詩中，蘆葦是有思想的，它們面對荒灘，面對流水，面對南來北往的候鳥，舒展開思想之翼，飛翔在自由的天空中。我當(dāng)年在鄉(xiāng)下所有的悲歡和憧憬，都通過蘆葦傾吐了出來。⑦我曾經(jīng)擔(dān)心，隨著崇明島的發(fā)展和進步，島上的蘆葦會漸漸消失。這次去崇明，我專門到堤岸上去看了蘆葦。蘆葦還和當(dāng)年一樣，在秋風(fēng)中搖晃著銀色的花朵。那天黃昏，我凝視著落霞漸漸映紅那一大片蘆花，它們在天地之間波浪起伏，像涌動的火光，重又點燃我青春的夢想……（選自《趙麗宏散文精選》，有刪改）10.閱讀文章第③～⑤段，說說作者寫出了蘆葦?shù)哪男┨攸c。（2分）11.文中的兩處畫線句子聯(lián)系緊密，試從結(jié)構(gòu)及內(nèi)容上分析其作用。（3分）12.第⑤段末句中加點的“頂破”一詞精練傳神，試分析其表達效果。（2分）13.從修辭手法運用的角度，賞析下面的句子。（3分）春天和夏天，它們像一群綠衣人，佇立在河畔江邊，我喜歡看它們在風(fēng)中搖動的姿態(tài)，喜歡聽它們應(yīng)和江濤的簌簌絮語。14.本文運用托物言志的表現(xiàn)手法，表達了作者哪些思想感情？（3分）【參考答案】（2分）蘆葦是一種重要的經(jīng)濟作物（或具有實用價值）；蘆葦具有多姿多彩的美（或具有審美價值）和堅韌的品質(zhì)。評分說明：每點一分，意近即可。第二點中只寫出其中一個方面給一半分。（3分）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)（呼應(yīng)），使文章結(jié)構(gòu)緊湊。內(nèi)容上：（用比喻的修辭方法）形象地寫出了秋日夕陽下蘆葦猶如熊熊烈火燃燒的美麗景象，表現(xiàn)出蘆葦多姿多彩的特點，突出蘆葦頑強蓬勃的生命力，使“我”受到了巨大的感染和鼓舞。評分說明：結(jié)構(gòu)上的作用回答出“照應(yīng)”1分，內(nèi)容上的作用2分，其中蘆葦?shù)奶攸c1分，蘆葦?shù)木窳α?分。表述意近即可。（2分）“頂破”這一動詞，準(zhǔn)確傳神地寫出了蘆葦在嚴霜之下破土而出的動態(tài)及力量，表現(xiàn)了蘆葦堅韌頑強的品質(zhì)。（意近即可）（3分）運用了比喻和擬人的修辭方法，生動形象地寫出了春夏時的蘆葦繁盛、生機盎然（搖曳多姿）的景象，表達了作者對蘆葦?shù)南矏壑椤Ｔu分說明：修辭方法1分，比喻、擬人各一半分。蘆葦?shù)奶攸c分析1分，作者的情感分析1分。意近即可。（3分）“我”對蘆葦?shù)南矏?、贊美之情；“我”對人性中“忍耐”“堅毅”品格的追求；“我”對過去艱苦“插隊”生活的懷念；“我”對自然美景的追求，對生活的熱愛。評分說明：回答出意近的三點即可，每點1分。（2017湖北恩施）人生需要“頂住”李勤衛(wèi)①“打一分賺一分，我們一起頂??！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃海还茉趺粗驳庙斪?！”“女排精神就是不放棄，能頂??！”……②中國女排在第三十一屆奧運會上贏得中國代表團“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運動員在接受采訪時也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場是最高強度的比拼，是精神意志的較量?！绊斪　保仁且环N姿勢表象，也是一種內(nèi)心觀念。“頂住”，不是無可奈何的被動選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠的“壓艙石”和“發(fā)動機”。④“頂住”是執(zhí)著，堅持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅持?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒有“不費功夫”就得來的好事。曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。國學(xué)大師錢穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書立說達1700萬言，還探索出一套獨特的治學(xué)方法和治學(xué)門徑。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。⑤“頂住”是毅力，堅忍不拔?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。前進路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛迪生說，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得看能否受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅忍之苦。無數(shù)事實證明，面對困難時選擇“頂住”，一個個失敗、挫折和困難，就會從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅定不移。當(dāng)年長征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅信“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會有前途”，堅信“不論我們自己能否到達勝利的彼岸，我們的旗幟一定能達到”。正是因為對這一目標(biāo)的堅定不移，才使“紅軍不怕遠征難”，把二萬五千里的艱辛遠征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。馬克思說，他能創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，前后堅持40余年時間進行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個目標(biāo)，矢志不渝，必會凌絕頂而覽眾山。⑦“世界上有一種鳥是關(guān)不住的，因為它們的每一片羽毛都沾滿了太陽的光輝！希望是一種堅持，使靈魂深處保有一片自由的天空，為相同的生命做出不同的解釋。”的確，全面建成小康社會的道路上，我們有轉(zhuǎn)型的難題，有升級的壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實處、走在前列的執(zhí)著，就一定能讓“關(guān)不住”的鳥兒，“羽毛都沾滿太陽的光輝”，始終飛翔在希望的田野上。（選自2016年8月25日《人民日報》，有刪改）15.文章以中國女排的事跡開篇，這樣寫有什么作用？（2分）16.“頂住”是作者崇尚的一種精神品質(zhì)，結(jié)合全文內(nèi)容，說說怎樣才算具備了“頂住”這種精神品質(zhì)。（3分）17.請為第④段“‘頂住’是執(zhí)著，堅持不懈”這一觀點補充一個事實論據(jù)。（3分）18.第⑥段主要運用了哪種論證方法？并簡要分析其作用。（3分）【參考答案】（2分）引出本文中心論點“人生需要‘頂住’”；充當(dāng)一個事例論據(jù)，有力地證明了中心論點。評分說明：每個要點1分，意近即可。（3分）要執(zhí)著，堅持不懈；要有毅力，堅忍不拔；要有定力，堅定不移。評分說明：每點1分，直接用原句回答亦可。（3分）示例：曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄Ｔu分說明：所補充事例符合觀點即可。若直接回答原文中的事例，不給分。（3分）舉例論證（事實論證）。作用：通過列舉紅軍長征、馬克思寫《資本論》兩個例子，有力地論證了“‘頂住’是定力，堅定不移”這一分論點。（有力論證了“凡事咬定一個目標(biāo)，矢志不渝，必會凌絕頂而覽眾山”亦可）（2017湖北恩施）2015年殉情的巖鷹宋伯航①在西北邊疆的草原上，以游牧為生的柯爾克孜族人家，有一個古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，凡牛馬羊牲畜較多的牧戶都要豢養(yǎng)獵鷹。其益處一是在放牧?xí)r，獵鷹看護畜群防備狼害突襲向主人鳴叫報信或捕食草原蛇鼠之用；二是當(dāng)作閑暇時放鷹娛樂之用。尤其是牧主人把兒女們撫養(yǎng)長大并各自娶妻嫁夫成家后，一般在與兒子兒媳分家時，必須送上一只獵鷹。在柯爾克孜族人心中，不僅視鷹為一種家當(dāng)，還視鷹如生命般珍貴。②居瑪洪老人準(zhǔn)備給二兒子分家，讓晚輩獨立另過日子，可老人的心中除了父子二十多年來不離不棄的難以割舍之情外，一直悶悶不樂，至今還沒有親手捉一只鷹送給兒子。為了卻自己的心愿，就在一個月以前，老人獨自騎馬早出晚歸，一門心思要捉一只雛鷹送給二兒子。老人在三十里外的深山里，尋到了他所要捉的雛鷹目標(biāo)，但由于雛鷹太小，需待其羽毛豐滿快要試飛時才能去捉，所以老人遲遲未去捉回雛鷹。③這天一大早，老人備好馬，帶上二兒子一同前去捉鷹。父子倆來到深山的一座懸崖峭壁前，老人讓兒子在崖壁下守候，自己帶上護頭罩腰系繩索攀登到懸崖上，他要親手去捉崖壁上鷹巢里的那只雛鷹。眼看老人快要接近鷹巢時，突然一只雌鷹從崖對面的森林里朝老人直飛而來，雌鷹嘶鳴著撲向老人。有五十多年捉鷹經(jīng)驗的老人，很明白雌鷹的舉動是在保護孩子不被人抓走或受到意外的傷害。④雌鷹兇猛的張開利爪打著回旋沖向老人，老人因受到雌鷹的攻擊而未能接近鷹巢，雌鷹拼命地在峭壁的巢穴前俯沖著，撕心裂肺的鳴叫著，老人依然艱難地向鷹巢靠近。雌鷹使盡力氣勇猛地沖飛阻擋，也許是雌鷹救子心切，在奮力直撲老人時，一頭撞在崖壁凸起的巖尖上，掉下了山崖。在山下守候的兒子見雌鷹掉在不遠處的亂石中，趕忙近前一看，這只雌鷹滿身鮮血淋漓，已斷氣命亡。⑤雌鷹出乎意外地撞擊巖石而死，使山崖上的老人頓然心驚一顫，雌鷹的死，使雛鷹沒了保護，老人可以趁機輕而易舉地從鷹巢里捉到雛鷹，老人向兒子擺擺手，今天就不捉了，等兩天再來捉吧，老人心里似乎明白了什么。于是，父子倆騎上馬空手而歸。⑥等到第三天，父子倆再次來到山崖前，令人不解的是在前天那只雌鷹死去的亂石堆旁，一只雄鷹也撞巖而死，掉在死去雌鷹的不遠處。兒子感到十分驚奇，但老人心里十分清楚，也是他料想之中的結(jié)果。父親向兒子解釋，這是草原上鷹的一種稀少種類，叫巖鷹。這種鷹有著兇猛、機智、果敢、忠誠的特性，如果捉到雛鷹拿回家馴養(yǎng)，必定成為草原上一種特別優(yōu)秀的獵鷹。除此之外，這種鷹具有很強的家庭觀念，若配偶一方死去，另一方也會為對方不惜生命而殉情離開世界。我們現(xiàn)在就把這對巖鷹夫妻挖土埋掉，今天該把巖鷹的孩子帶回家馴養(yǎng)了，今后你要把它們的孩子當(dāng)成你自己的孩子來細心護養(yǎng)。老人的一番話說得身邊的兒子啞口無言，更是感慨萬千。⑦從這對巖鷹的身上可以看到一種人性的光芒，這就是愛，他們?yōu)榱俗约旱暮⒆?，一個完整的家，相依為命，共同生存，一旦對方意外逝去，而另一方也殉死以報，巖鷹的愛，也許能讓我們從中得到人性悟徹的啟發(fā)。（選自《意林》2015年第11期）10．仿照示例，結(jié)合全文內(nèi)容補充相關(guān)情節(jié)。老人尋找雛鷹→老人發(fā)現(xiàn)雛鷹→老人一捉雛鷹→A→B→老人二捉雛鷹→老人深情揭秘。11．本文題為“殉情的巖鷹”，作者卻在文章開頭不惜筆墨述說柯爾克孜族人家的傳統(tǒng)習(xí)俗，這樣寫有何用意？12．品析第④段中加點詞語的表達作用。13．第⑥段中寫道：“老人的一番話說得身邊的兒子啞口無言，更是感慨萬千?！痹囅雰鹤訒心男└锌?？14．你如何看待文中雄鷹的“殉情”？請聯(lián)系文本和生活實際自選一個角度談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮?0．（2分）A．雌鷹拼命護子；B．雄鷹壯烈殉情。評分說明：每點1分，意近即可。11．（3分）eq\o\ac(○,1)創(chuàng)設(shè)故事背景；eq\o\ac(○,2)為下文情節(jié)作鋪墊；eq\o\ac(○,3)豐富文章內(nèi)容，增加文章底蘊，增強文章的可讀性。評分說明：每點1分，意近即可。12．（3分）第eq\o\ac(○,4)段中加點的詞從動作、神態(tài)等方面突出了雌鷹護子心切、愛子情深。富有表現(xiàn)力。評分說明：意近即可。13．（3分）eq\o\ac(○,1)為巖鷹的特性和家庭觀念而感動；eq\o\ac(○,2)被父親豐富的生活經(jīng)驗所折服，為深沉的父愛而感動；eq\o\ac(○,3)深感父親用心良苦，深感自身責(zé)任重大。評分說明：每點1分，意近即可。14．（2分）示例一：雄鷹的“殉情”值得肯定。因為愛情的真諦源于相濡以沫、生死與共，這也是巖鷹的家庭觀念的體現(xiàn)。示例二：雄鷹的“殉情”不值得肯定。因為雄鷹在追求愛情的同時，舍棄了雛鷹，忘記了自己的那份責(zé)任。評分說明：自選一個角度來談，言之有理即可。（2015湖北恩施）全民閱讀書香中國【新聞?wù)?014年3月5日上午，第十二屆全國人民代表大會第二次會議召開，國務(wù)院總理李克強向大會作政府工作報告時首次倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。2015年3月5日，李克強總理向第十二屆全國人民代表大會第三次會議作政府工作報告時再次倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會。3月15日，李克強總理在答記者問時，又曾兩度提及此話題：一次是網(wǎng)購圖書，一次是全民閱讀?！緳?quán)威調(diào)查】調(diào)查一：亞馬遜中國“2015‘全民閱讀’調(diào)查報告”顯示，目前全民閱讀的氛圍濃厚，閱讀幾乎成為大部分受訪者生活的必需品。大部分受訪者幾乎每天都會閱讀，每天閱讀多于1小時的比例更是達到36%。近一半受訪者保持著大量閱讀的習(xí)慣，過去一年的閱讀量達10本以上圖書，幾乎是一個月一本。在閱讀載體的選擇上，電子閱讀呈明顯上升趨勢，而使用Kindle電子書閱讀器可大幅度提升閱讀總量，72%的Kindle用戶全年閱讀總量超過12本，其中50%Kindle用戶的年閱讀量超過24本。調(diào)查二：隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，以社交媒體為主的淺閱讀已經(jīng)成為很多讀者生活的重要組成部分。報告顯示，51%的受訪者每天會用超過1個小時的時間閱讀社交媒體上的信息（刷微信、看微博或通過電子設(shè)備看新聞等），而每天讀紙質(zhì)書超過1個小時的受訪者僅占36%．?dāng)?shù)據(jù)還顯示，“睡前”“節(jié)假日”“工作休息時以及上下班、上下學(xué)或出差途中”仍是讀者主要的閱讀時間，在閱讀時間的選擇上越來越碎片化。利用“上下班、上下學(xué)或出差途中”等零散時間閱讀的比例明顯上升，2014年利用零散時間閱讀的受訪者比例達39%，而2013年這一比例僅為29%。調(diào)查三：數(shù)字化閱讀趨勢在亞馬遜“2015‘全民閱讀’調(diào)查報告”中得到了體現(xiàn)，2014年看電子書的受訪者比例達78%，相比2013年增長11%。從亞馬遜中國銷售數(shù)據(jù)來看，2014年Kindle書店電子書下載量是2013年的3倍。在電子書閱讀介質(zhì)上，Kindle成為除手機外最受讀者歡迎的電子書閱讀器。從調(diào)查反饋中發(fā)現(xiàn)，Kindle使用者80%集中在18-35歲之間，Kindle使用者每次的閱讀時長為65分鐘左右。讀者購買、閱讀電子書的主要原因是“電子書攜帶方便以及更低的價錢”，而讀者最看重的電子書閱讀器功能前三名為“快速翻書功能”“內(nèi)置智能詞典”“跨設(shè)備無間斷閱讀”。【網(wǎng)民心聲】讀書是人類傳承文明、走向未來的重要途徑，古今中外優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人都不遺余力地倡導(dǎo)讀書。習(xí)近平總書記近日發(fā)表重要講話，強調(diào)指出中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。讀書學(xué)習(xí)，是一個民族、一個國家自強不息、開拓未來的重要手段。中華民族歷來有“唯有讀書高”的思想，為什么？因為書籍積累了人類創(chuàng)造的精神成果，積累了人類走向美好生活的經(jīng)驗，積累了成功與失敗的例證，能給人以重要的精神啟迪。【媒體觀點】打造全民閱讀時代，就需要出版部門轉(zhuǎn)變觀念，不是只有閱讀紙質(zhì)書籍才叫閱讀。我們是不是該將更多紙質(zhì)書籍的精彩內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)上？網(wǎng)絡(luò)上的電子書不少內(nèi)容低劣，這何嘗不是傳統(tǒng)出版部門的拱手相讓？我們是不是也該依據(jù)年輕人的閱讀喜好，多創(chuàng)作短小精悍的優(yōu)秀作品？是不是也能出版更多的正規(guī)電子書？（根據(jù)光明網(wǎng)、環(huán)球網(wǎng)等媒體資料整理）15．閱讀【新聞?wù)浚喴獨w納其內(nèi)容要點（20字以內(nèi)）。16．閱讀【權(quán)威調(diào)查】，概括出目前我國全民閱讀呈現(xiàn)的三個特點。17．閱讀【權(quán)威調(diào)查】二、三兩則材料，分析電子閱讀比例上升的主要原因。18．閱讀【網(wǎng)民心聲】和【媒體觀點】，簡要陳述我國領(lǐng)導(dǎo)人大力倡導(dǎo)全民閱讀的重要意義，并就“打造全民閱讀時代”向出版部門提出一條合理化建議?！緟⒖即鸢浮?5．（2分）李克強（總理）代表政府多次倡導(dǎo)全民閱讀。評分說明：意近即可，超過字數(shù)酌情扣分。16．（3分）eq\o\ac(○,1)目前全民閱讀的氛圍濃厚；eq\o\ac(○,2)以社交媒體為主的淺閱讀已經(jīng)成為很多讀者生活的重要組成部分；eq\o\ac(○,3)數(shù)字化（電子）閱讀比例增加。評分說明：每點1分，意近即可。17．（3分）eq\o\ac(○,1)社交網(wǎng)絡(luò)興起，社交媒體信息豐富；eq\o\ac(○,2)電子書攜帶方便以及更低的價錢；eq\o\ac(○,3)電子書閱讀器功能強大。評分說明：每點1分，意近即可。18．（3分）意義：eq\o\ac(○,1)讀書是人類傳承文明、走向未來的重要途徑；eq\o\ac(○,2)讀書學(xué)習(xí)，是一個民族、一個國家自強不息、開拓未來的重要手段；eq\o\ac(○,3)讀書能給人以重要的精神啟迪。建議：豐富電子書的內(nèi)容，提高電子書的質(zhì)量。評分說明：意義2分，答對兩點即可；建議1分。意近即可。（2015湖北恩施）2014年喜鵲的心情梁利萍①冬日的午后到底要暖和些。太陽執(zhí)著地投放著它的熱情，使凝凍的寒氣不由得松懈了下來。刺骨的冷風(fēng)似乎也倦了，收斂起它的針芒，丟給這座城市暫時的祥和。在這樣一個美妙的時刻，我按捺不住對溫暖的渴望，跑到院子里盡興享受起這不可辜負的陽光來。②沒有了葉子的遮蔽，陽光越過楊樹光禿禿的枝椏滿滿地把我包裹起來，透過厚重的棉服依然可以感覺到它的溫度。太陽把楊樹網(wǎng)絡(luò)樣的枝椏印在老舊的水泥路上，如一幅長長的木刻版畫，看著自己的影子移動在斑駁的樹影兒間，恍若置身于畫中。我正醉心于這自然成就的無華的藝術(shù)品，不想頭頂上兩聲脆亮的鳴叫擾了我的奇思妙想，循著聲音舉目而望，竟是兩只漂亮的大喜鵲悠然立于枝頭，頭和長長的尾羽黑亮亮的如錦緞一般，圓潤的肩、腹白得一塵不染，如身著一件質(zhì)地上好的坎肩，一對漂亮的翅膀輕輕攏在背上，在陽光下閃著幽藍的珍珠般的光澤，如此雅致得體的禮服不知出自哪位設(shè)計師之手。與許多鳥類樂于棲息在遠離人群的山林間不同，喜鵲是逐人群而棲的，喜愛筑巢于人類居所旁高大的樹枝上，于是在這鋼筋水泥林立的北國都市中，喜鵲成了最靚麗的大鳥，又加之其鳴叫聲響亮悅耳，有極好的人緣。③喜鵲轉(zhuǎn)動著黑寶石一樣的眼睛，望了望樹下的不速之客，便昂起頭繼續(xù)忘情地邊歌邊舞，細長的尾羽擺來擺去，如同揮舞著的指揮棒。這嘹亮的此起彼伏的歌聲在灰冷的空氣中散開來，搔動著路人的心思，再冷峻的面孔也會幻化出笑容，我的心里也添得了一份意外的喜悅。這城里，喜鵲并不少見，樹蔭濃密的枝頭時?？梢钥吹剿鼈兲鴦拥纳碛?，然而在枯寒蕭瑟的隆冬里，我已淡忘了這一年四季固守于此的鳥。環(huán)顧四周，成排的樹木齊整整地枯敗頹禿，喜鵲躍上枝頭，舉目不見枝茂葉綠、蛾飛蟲蠕，我詫異于這快活的大鳥，面對如此的蕭條景致，哪里來的心情放聲高歌。冬天的日子對于喜鵲這樣的留鳥來說并不好過，先不說風(fēng)景，這寒風(fēng)冷雪的侵擾就足夠難過了，更何況沒了小蟲和果子，可食用的東西少得可憐，難免忍饑挨餓，若換我處于此境，愁都愁不過來呢，而喜鵲的歌聲依舊如春秋季嘹亮、喜悅。喜鵲的心情絲毫不受外部環(huán)境的影響，它只是為自己的快樂而歌，也為自己的歌而快樂著，懷一顆快樂的心，所望之處蕭條亦非蕭條，每一種環(huán)境都是景致，每一種生活都可以有快樂。我沿著小路前行，不遠處又聽到了喜鵲的歌聲，原來有這么多喜鵲啊，頓覺心里多了幾分快樂。④我刻意留心著所行之處，驚喜地發(fā)現(xiàn)無論是在明媚的陽光下，還是濁氣彌漫的霧霾天，是暖和的正午，還是日暮的黃昏，只要在樹下靜靜地駐足，總會聽到喜鵲脆亮的歌聲。原來它一直都在身邊，也一直在唱，只是歌聲被我心頭瑣事的雜音遮住了。美妙的聲音只有在心靜時可抵達于耳、流動于心。心存快樂，便覺處處都有悅耳的歌。⑤自此，有了喜鵲的心情，天天都可聽到喜鵲的歌聲了。（選自2014年2月5日《人民日報》）10．喜鵲是文章重點描寫的對象，綜觀全文，作者是從哪些方面描寫喜鵲的？你認為哪一方面的特征最能表現(xiàn)喜鵲的心情？11．結(jié)合語境，說說下面句子中加點詞語的含義。它只是為自己的快樂而歌，也為自己的歌而快樂著，懷一顆快樂的心，所望之處蕭條亦非蕭條。12．從修辭的角度賞析文章第②段中劃線的句子。13．文章第③段寫隆冬“枯寒蕭瑟”，樹木“枯敗頹禿”，“舉目不見枝茂葉綠，蛾飛蟲蠕”，作者在這里運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？14．文章結(jié)尾說“自此，有了喜鵲的心情，天天都可聽到喜鵲的歌聲了”，從全文來看，你認為喜鵲的心情是指什么？聯(lián)系生活實際談?wù)勥@種心情給你的啟示。【參考答案】10．（2分）⑴作者是從喜鵲靚麗的外表、逐人群而居的習(xí)性、嘹亮悅耳的歌聲三個方面來描寫喜鵲的；⑵寫喜鵲嘹亮悅耳的歌聲最能表現(xiàn)喜鵲的心情。評分說明：能回答出關(guān)鍵詞“外表”“習(xí)性”（逐人群而居）“歌聲”即可。11．（2分）蕭條：因處隆冬，環(huán)境寂寞冷落，毫無生氣。非蕭條：因心存樂觀，每一種環(huán)境都充滿生機，都有其獨到之處。評分說明：每個詞得1分，大意正確即可。12．（3分）示例：運用擬人和比喻的修辭手法，句中“悠然”一詞賦予喜鵲人的悠閑自得的情態(tài)，用“錦緞”、“坎肩”等詞具體描摹喜鵲的外形，寫出了喜鵲的悠閑、美麗，使文章語言更加生動形象，同時為后文寫喜鵲的心情作出了鋪墊。評分說明：答出其中一種修辭手法1分，并進行闡釋2分。言之成理，酌情給分。13．（3分）主要運用了反襯（或反面烘托或以哀襯樂）的表現(xiàn)手法，作者通過環(huán)境描寫有力地烘托了喜鵲在惡劣環(huán)境中不怨天尤人、積極樂觀的生活態(tài)度。評分說明：答出手法1分，闡釋2分。如回答其他手法，能言之成理，可酌情給分。14．（3分）喜鵲的心情是指笑對生活、樂觀向上的人生態(tài)度；啟示示例：⑴心無雜念，自有天籟。聯(lián)系實際：心靜如止水，學(xué)習(xí)最快樂。⑵笑對人生，快樂永隨。聯(lián)系實際：快樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂。⑶面對逆境，迎難而上。聯(lián)系實際：學(xué)如逆水行舟，不進則退。評分說明：第一問答出心情得1分，第二問答出后面三點中的任意兩點即可，一點1分，沒聯(lián)系實際，要適當(dāng)扣分。（2014湖北恩施）關(guān)于漢字的非連續(xù)性文本閱讀漢字是記錄漢語的書寫符號，是當(dāng)今世界上唯一從古至今一直在使用的最古老的自源性文字。時至今日，隨不同文明在各自的環(huán)境中獨立誕生的各種文字，只有漢字能夠一帆五千載。作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了人類文明史上最為豐富的紀錄?！緷h字起源】大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀的商朝?？脊抛C實，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字?！緜}頡造字】倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山（另一說山西臨汾人）。享年110歲，為4800年前軒轅黃帝左史官。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的貢獻?！緷h字演變】漢字的演變過程是漢字形體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的形體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下來了?！疚淖挚v橫】文字時期數(shù)量字體狀態(tài)中國漢字公元前3000年約4500個（甲骨文）甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等全世界至今有16億人使用希臘字母公元前750年24個大寫字母至今仍在使用瑪雅文符號公元前2500年約270個幾何體頭字體消失了500多年巴比倫楔形文字公元前3200年640個基本字刻符、巖畫、文字畫、圖畫字消失了2100年埃及圣書字公元前3000年2000多個符號碑銘體、僧侶體大眾體消失了500多年古印度哈拉巴文字公元前2300年500個符號印章文字消失了3800年【文化基因】漢字是中國故事的目錄。中國是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個漢字就有多少個故事。漢字是中國文化的畫卷。幾千年來的風(fēng)俗禮儀、社會結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識，幾乎都隱藏在一個個漢字對所要反映的事物的摩畫、概括和美化之中。漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時代就開始捉筆寫字，練習(xí)的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字是中華文明的基因。每一個漢字都是勞動的產(chǎn)物，是古代中國人對大自然的認識和描摹。一部漢語詞典，就是一個海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳