考研加自然辨證法答案2005 424 05

2005年入學(xué)考試《自然辯證法》試題參考答案要一、簡(jiǎn)要回答下列各題（568分1然或者說(shuō)的實(shí)踐改造的自然又稱(chēng)為人工自然。人工自然不可能在人之先存不同程度，有可以有不同的層次，最次的人工自然就是人工制造物。2、的《自然和天體論源，1755年。不同的中譯本之間文字略有差異。國(guó)內(nèi)的《 的引力和斥力之間的來(lái)說(shuō)明天體的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化，說(shuō)明物質(zhì)處于永，恒的產(chǎn)生和消亡的過(guò)程之中。有力了形而上學(xué)的宇宙不變論了牛頓第一次推動(dòng)的假設(shè)。在書(shū)中還肯定了地球以外的其他天體有人居住的設(shè)想，駁義與類(lèi)主義，3、人類(lèi)主義與類(lèi)主。人類(lèi)主（又稱(chēng)人類(lèi)論的內(nèi)涵并不十分明確或者說(shuō)不同的人往往是在不同的意義上使用的第一種可稱(chēng)之為宇宙人類(lèi)主義其思想是認(rèn)為人類(lèi)在空間位置的意義上處于宇宙的，托勒密體系是這種觀(guān)點(diǎn)的代表。第二種是人類(lèi)主義，認(rèn)為人類(lèi)不僅在空間位置上處于宇宙的而且在目的意義上也處于宇宙的就是說(shuō)人是宇宙萬(wàn)物的目的果樹(shù)結(jié)果的目的是為了讓人吃第三種則是生態(tài)人類(lèi)主義主要論點(diǎn)是人與自然的相當(dāng)前的生態(tài)主要是人類(lèi)的活動(dòng)造成的因而生態(tài)問(wèn)題的解決也主要靠人類(lèi)自身的努力目前在學(xué)術(shù)界流行的主要是第三種類(lèi)主義也主要是在第三種人類(lèi)主義的意義上與之爭(zhēng)論人類(lèi)主義與非人類(lèi)主義的爭(zhēng)論反映了兩種學(xué)或兩種價(jià)值觀(guān)的爭(zhēng)論現(xiàn)實(shí)層面的問(wèn)題則是如何解決當(dāng)前的生態(tài)。。45則推出一系列題和定理從而建立起一個(gè)演繹系統(tǒng)的方法公理方法的運(yùn)用在6、真性（又稱(chēng)似真性或類(lèi)真性（verisimilitude獲得了的正面事實(shí)支持題更真，或者說(shuō)，為真的概率更高。波普爾講則慮的因素越多內(nèi)容越豐富那么它為可能性就越大而為真的可能性越大，題就不是科學(xué)題?？茖W(xué)理論是對(duì)客觀(guān)世界的描述，所以科學(xué)就應(yīng)該盡可能描寫(xiě)或解釋的客觀(guān)現(xiàn)象，盡可能作出更準(zhǔn)確的描述或解釋。這樣，科學(xué)理論就更大的被證偽的。各種意義上的真性與主義哲學(xué)所說(shuō)的真理、7二、論述題（7612625分1、一般所謂全球性生態(tài)問(wèn)題或生態(tài)大體包括那些問(wèn)題或者說(shuō)有那些表現(xiàn)？造成生態(tài)問(wèn)題或生態(tài)的主要是什么？人口問(wèn)題是一個(gè)主要的問(wèn)題和環(huán)境在很大程度上都與人口問(wèn)度非常大。近來(lái)出現(xiàn)的人口化也是需要認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。總的說(shuō)來(lái)，人造成生態(tài)問(wèn)題或生態(tài)的主要是人的不正確的思想觀(guān)念以及不適當(dāng)?shù)男袨槟承┤嘶蚰承榱俗陨淼难矍暗乃嚼萌祟?lèi)的整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本造成科學(xué)技術(shù)的誤用、用也是生態(tài)的。2可檢驗(yàn)性或可證實(shí)性的含義是科學(xué)理論或命題在特定的條件下可以重任何一個(gè)命題或理論都事實(shí)上接受了檢驗(yàn)，但只要有足夠的技術(shù)和人力、等的支持，就可以對(duì)科學(xué)理論或命題進(jìn)行檢驗(yàn)。3、唯物主義是科學(xué)技術(shù)決定論嗎？請(qǐng)陳述理唯物主義是主義哲學(xué)的最具特色的部分，而科學(xué)技術(shù)決定論是現(xiàn)代西方資產(chǎn)哲學(xué)所的一種論調(diào)，兩者是有本質(zhì)的區(qū)別的。否定了社會(huì)的基本對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用并且不適當(dāng)?shù)目浯罅丝茖W(xué)技術(shù)的則把科學(xué)技術(shù)從社會(huì)基本中孤立出來(lái)借強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的決定作用否認(rèn)甚至的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)決定論不理解社會(huì)發(fā)展和全面進(jìn)步的根本，而根本否認(rèn)主義的社會(huì)形態(tài)理論。總的來(lái)看，唯物主義是無(wú)產(chǎn)的世界觀(guān)和理論，科學(xué)技術(shù)決定論是資產(chǎn)的哲學(xué)，是為制度辯護(hù)的哲學(xué)理論。，術(shù)的社會(huì)作用的同時(shí)科學(xué)技術(shù)決定論，尤其要看到它為制度辯護(hù)，