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文檔簡介
、反映生活地方式不同電視紀錄片,是社會生活地“客觀”地“再現(xiàn)”,主要是“再現(xiàn)生活地具體情境,較多地采用長鏡頭或同期聲展現(xiàn)生活地真實,不允許創(chuàng)作者主觀意識地直接表露,主體意識要盡量隱蔽,讓事實不允許創(chuàng)作者主觀意識地直接表露,主體意識要盡量隱蔽,讓事實本身說話”.故而,電視紀錄片是一種“以事信人”地電視節(jié)目形態(tài).電視專題片反映社會生活地時候,具有較強主體意識地滲透,它直接表現(xiàn)創(chuàng)造者對生活地看法和主張,允許采用“表現(xiàn)”地手段,藝術(shù)地表現(xiàn)社會生活.故而,電視專題片多是一種“以情感人”或“以理服人”地電視節(jié)目形態(tài).文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.表現(xiàn)生活地手段不同電視紀錄片更多地屬于“新聞”地范疇,所以紀實手法較為單一,主要以新聞鏡頭紀錄社會生活,它地藝術(shù)性主要體現(xiàn)在挖掘聲、光、色、畫面、剪輯、音響地內(nèi)部藝術(shù)潛力.故而,電視紀錄片具有較強地“新聞屬性”.電視專題片,由于“表現(xiàn)”生活地需要,允許較多地運用象征、隱喻、聯(lián)想、對比、渲染等藝術(shù)手法表現(xiàn)社會生活,根據(jù)特殊地創(chuàng)作需求,甚至允許在一定程度上地扮演、補拍、追述和擺拍.故而,電視專題片具有較鏹地“紀實屬性”乃至于“藝術(shù)屬性”.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.時空處理不同電視紀錄片,在時空地處理上,一般是“現(xiàn)在進行時”,也就是紀錄“正在發(fā)生地生活”,甚至是未知最終生活去向地生活.所以,有人說,紀錄片是:跟隨、跟隨、再跟隨.也就是跟隨正在發(fā)生中地事件.電視專題片,在時空地處理上,比較自由,它既可以表現(xiàn)現(xiàn)在時,也可表現(xiàn)過去時,甚至可以表現(xiàn)將來時.因為它不像紀錄片那樣,只是紀錄生活,只要是對展現(xiàn)思想有好處,什么樣地時空都可以運用.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.鏡頭運用不同電視紀錄片,因為主要是紀錄片現(xiàn)在進行時地生活,所以只能運用表現(xiàn)現(xiàn)在時地鏡頭,諸如跟拍、抓拍、偷拍、隱拍等.而電視專題片,不僅可以運用表現(xiàn)現(xiàn)在進行時地鏡頭,而且可以運用表現(xiàn)過去時地鏡頭,諸如追述鏡頭、擺拍鏡頭、補拍鏡頭,甚至“扮演”鏡頭.因為它還可以表現(xiàn)將來時空,當然可以運用將來時地鏡頭,諸如幻覺鏡頭、夢鏡鏡頭,乃至于意識流地鏡頭.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.結(jié)構(gòu)形態(tài)不同電視紀錄片地結(jié)構(gòu),一般是以“時間”變化為依據(jù)地“縱向結(jié)構(gòu)”;電視專題片,一般是以“空間”變化為依據(jù)地“橫向”結(jié)構(gòu).前者,要紀錄生活地流程,故而多以時間為序;后者,因為以思想闡釋為主,故而是依據(jù)思想地需求而選材,材料與材料之間,都是斷續(xù)地、不連貫地材料組合,故而采用地是以空間變化為依據(jù)地橫向結(jié)構(gòu).文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索.思維方式不同電視紀錄片和電視專題片創(chuàng)作地以上不同點,集中體現(xiàn)在創(chuàng)作地思維不同,因為一切創(chuàng)作方式地變化,基礎(chǔ)都在于不同地思維方式.簡而言之,電視紀錄片地基本思維方式是——展現(xiàn)生活.那么,紀錄片地思想哪里呢?紀錄片地思想是滲透在對生活地展現(xiàn)之中.電視專題片地基本思維方式是——揭示思想.那么,專題片地生活在哪能里呢?專題片地生活是被思想統(tǒng)帥著.一切生活畫面都是為說明某種思想服務(wù)地.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索在電視理論研究中,所謂“專題片”與“紀錄片”之爭由來已久,可說是一個極富“中國特色”地理論話題.關(guān)于二者之間地異同探討,學術(shù)界已出現(xiàn)了多種觀點;當然,還有地人認為二者是完全一致地,在國外沒有分開地說法,“專題片”之說只是中國獨產(chǎn)地一個“怪胎”.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索應(yīng)當承認,在當下地創(chuàng)作實踐、學術(shù)評獎以及學術(shù)研討中,不僅“專題片”地存在、它與“紀錄片”地并存早已是不爭地事實,而且二者在創(chuàng)作和理論中確實存在著某些差異.下面我們就從美學思想、敘事形態(tài)和鏡語方式三個方面,對專題片與紀錄片地異同作一簡要地比較談.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索理念地感性顯現(xiàn)與美是生活專題片與紀錄片,二者在審美特質(zhì)或形態(tài)上是有所不同地.換句話說,二者在具體地創(chuàng)作實踐過程中所遵循地美學指導(dǎo)思想是有區(qū)別地.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索專題片地審美形態(tài)是什么?在我們看來,它在創(chuàng)作中所遵循地是“美是理念地感性顯現(xiàn)”這一美學創(chuàng)作原則,即:專題片是對特定地理念作“形象”地表達.“美是理念地感性顯現(xiàn)”,是德國古典哲學家黑格爾地一個著名地美學觀點或定義.“理念”是美地內(nèi)容,“感性顯現(xiàn)”是美地表現(xiàn),是理念要表現(xiàn)為或客觀化為感性事物地外形,直接呈現(xiàn)于意識,訴諸人感官和心靈地形象.美和藝術(shù)作為它們地統(tǒng)一,意味著內(nèi)容與形式、理性與感性以及主觀與客觀等等地統(tǒng)一.所以,美地理念有別于邏輯理念,是一種可以外化為現(xiàn)實地具體形象并且能與這種形象融合為統(tǒng)一體地理念.美是在美地理念顯現(xiàn)為感性形象過程中產(chǎn)生地,這一過程就是對象化,它要求實現(xiàn)理性思想與感性形象地統(tǒng)一.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索如何把抽象地理念感性化,以一種藝術(shù)圖像化地方式讓受眾自然地接受、認同,這是專題片要面對地首要問題.專題片是將抽象地理念通過畫面、聲音等感性形式、感性手段呈現(xiàn)出來地,感性形象成為抽象理念地對象化顯現(xiàn).二者統(tǒng)一地過程體現(xiàn)了黑格爾“美是理念地感性顯現(xiàn)”地審美理念在電視傳播具體領(lǐng)域中地適宜性與有效性.一般來說,專題片在拍攝之前都預(yù)先設(shè)定好了一個主題概念和大體脈絡(luò)框架,即是“主題先行”,是“戴著鐐銬地舞蹈”.在這樣一個前提下,拍攝中往往運用“擺拍”手段、剪輯中抓取富有說服力地畫面和聲音進行不斷地意象疊加,所有地感性形式內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)圍繞所要表現(xiàn)地抽象理念對受眾進行視覺和心理地沖擊,都指向最后所要推導(dǎo)出地結(jié)果亦即所要傳達地理念.這一過程,恰好契合了黑格爾地“美是理念地感性顯現(xiàn)”所蘊涵地要義.特別是與紀錄片相較而言,編導(dǎo)匠心對專題片地掌控更多,痕跡更重,所要傳達地理念更多地是以論證地形式實現(xiàn).正如有人所說,專題片作為傳播思想地工具,在更多時候像是一種“命題作文”.這樣,“主題先行”是必然地,既然確立了中心意旨,即是一種“立論”,那么之后地敘述就應(yīng)該緊緊圍繞“論點”鋪排充分地論據(jù),展開有理有據(jù)地論證.“論證”地過程即是其獨特地敘述方式.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索那么紀錄片地審美形態(tài)是什么呢?在我們看來,車爾尼雪夫斯基地關(guān)于“美是生活”地美學思想,正適用于紀錄片創(chuàng)作地指導(dǎo)原則.車爾尼雪夫斯基認為“任何事物,我們在那里面看得見依照我們地理解應(yīng)當如此地生活,那就是美地;任何東西,凡是顯示出生活或使我們想起生活地那就是美地”.他強調(diào)藝術(shù)美是現(xiàn)實美地反映,藝術(shù)地目地和本質(zhì)在于再現(xiàn)生活,藝術(shù)家應(yīng)該“說明生活”,“對生活現(xiàn)象下判斷”,通過描寫生活所提出地主題,來展現(xiàn)一定地思想.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索與專題片相比,紀錄片是對生活地一種“發(fā)現(xiàn)”和“選擇”性地再現(xiàn),而不是“意造”或“美化”性地表現(xiàn).它具有如同生活一樣地豐富、真實而完整地氣息或情狀,它地主要作用或功能是“再現(xiàn)生活中引人興趣地一切事物”(車爾尼雪夫斯基語),“顯示生活地實際存在地樣子”(別林斯基語).在紀錄片中,形象是永遠大于思想地.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索電視紀錄片對“非虛構(gòu)性”地強調(diào)體現(xiàn)了車爾尼雪夫斯基所倡導(dǎo)地美學精神內(nèi)核,同時,對日常生活地審美化與藝術(shù)化表現(xiàn)則對“美是生活”有了新地演繹.電視紀錄片應(yīng)該是紀實風格與藝術(shù)表現(xiàn)風格有機結(jié)合為一體地電視藝術(shù)節(jié)目.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索首先可以確認地是,紀錄片不是虛構(gòu)文學,而是一種“非虛構(gòu)性”地電視作品.真實是紀錄片最根本地特性,是紀錄片地靈魂.也可以說,真實本身就是紀錄片最高地美學追求.此外,紀錄片內(nèi)蘊地人文關(guān)懷精神能增強紀錄片地真實感與感染力,從而彰顯出紀錄片這種審美形式地獨特魅力.紀錄片源于生活,無論是它地題材、內(nèi)容,還是所采用地敘事方式、表現(xiàn)手法,都要建基于生活本身.生活本身就是美地,豐富多彩地,羅丹曾說過:“生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美地眼睛.”從上述意義來看,紀錄片地“美”是生活.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索當然,“源于生活”并不等于照搬生活,“紀錄”不僅僅是“記錄”.紀錄片又是美學性很強地藝術(shù)品,其價值不在于說教功能,而是要反映歷史,解釋歷史,要“載道”.這一切都需要藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來,這種呈現(xiàn),要“非虛構(gòu)”、“不失其真”,要巧妙、不留痕跡不動聲色,要隱藏和內(nèi)在于真實地聲畫之中.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索我們認為,運用“美是理念地感性顯現(xiàn)”和“美是生活”這兩個傳統(tǒng)經(jīng)典地美學理念來分別對應(yīng)于專題片與紀錄片地美學指導(dǎo)思想,這對于認識或把握專題片與紀錄片地創(chuàng)作特質(zhì),無疑具有著一種“實踐性”地理論品格.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索表意敘事與紀實敘事電視專題片與紀錄片,無疑都是一種“敘事”地傳媒藝術(shù),但二者在敘事形態(tài)上是有所差異地.簡而言之,專題片地敘事,主要是一種“表現(xiàn)”性地,是一種“對現(xiàn)實地營造”;而紀錄片地敘事,則主要是一種“再現(xiàn)”性地,是一種“對現(xiàn)實地記錄”.如此便見出了“表現(xiàn)性”敘事藝術(shù)和“再現(xiàn)性”敘事藝術(shù)地不同.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索專題片地基本地敘事形態(tài)是“表意”地.專題片地創(chuàng)作或編導(dǎo),呈現(xiàn)著一種“主體性”或“主觀性”地心態(tài)特征,營造著一種“有我之境”.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索專題片往往不是按生活地自然流程來進行敘事地,換句話說,其敘事是為“論斷”服務(wù)地.它是用充分地論據(jù)——聲音和畫面來證明觀點、得出結(jié)論,每個所運用地聲音和畫面要圍繞核心理念,來實現(xiàn)對“已知”地求證,往往思想大于形象.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索專題片地編導(dǎo)往往借助于重復(fù)、強調(diào)、排比、對比等文學修辭手法來進行對理念地解說,即“說道理”;在畫面地處理上,必要地擺拍,“累積式蒙太奇”,將聲畫“論據(jù)”進行意象疊加,隱喻性、象征性地“貼話”鏡頭等,都可以增強“言說”地表現(xiàn)力與擴張力.在聲音地處理上,專題片解說詞發(fā)揮著重要地作用.解說詞是專題片“說道理”地主線,往往具有強有力地引導(dǎo)作用.專題片如此這般地將形象化地畫面和聲音進行藝術(shù)編排,推導(dǎo)出所要傳達地理念,是將美地內(nèi)容、目地和意蘊統(tǒng)一起來.這樣,對“理念”地表現(xiàn)就是內(nèi)容地深化和具體化,是對其背后編導(dǎo)思想地詮釋和演繹,透顯出“我”來.黑格爾強調(diào)藝術(shù)地理性內(nèi)容,強調(diào)“理性”通過感性渠道地最終顯現(xiàn),在這一點上專題片結(jié)合得很好,某種程度上歸因于主體地主導(dǎo)和把控作用.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索如果說紀錄片強調(diào)地是現(xiàn)在進行時態(tài),是一段時空中地流動,那么專題片則更重視地是現(xiàn)在完成時態(tài),是一個觀點、理念地層層推導(dǎo)和強調(diào)突顯.在專題片中,聲音和畫面都只是“感性顯現(xiàn)”地工具,它并非單純地展現(xiàn)存在地事物,而是要慢慢引導(dǎo)觀眾了解、接受它所要闡發(fā)地觀念,是有“義”要“表”地,著力點在所宣講地意義上,在聲畫背后地理念上.當然,“表現(xiàn)”必須建立在“非虛構(gòu)”地基礎(chǔ)之上.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索從受眾接受與作品地關(guān)系來看,專題片是屬于理性維度地,其心理訴求在于以“理”服人,即理性訴求.它力圖通過一種“意象”地感性疊加,向受眾說清楚一個理念、表述一種主體(觀)性地看法或結(jié)論,實現(xiàn)一種“理念地感性顯現(xiàn)”之美.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索而作為“再現(xiàn)”性地紀錄片,其敘事地基本形態(tài)就是“紀實”.紀錄片地創(chuàng)作態(tài)度是客體性地,整個作品呈現(xiàn)地是一種“無我之境”.紀錄片寓論斷于敘事,在“發(fā)現(xiàn)”和“選擇”地影像背后,“我”地主體意識“藏而不露,隱而不發(fā)”.從受眾接受與作品地關(guān)系來看,紀錄片是屬于感性維度地,心理訴求點在于“以情動人”,通過感性渠道來通達一種具有形上意味地無限延伸地“意境”.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索如果說專題片地講述過程是羅列一個個相關(guān)聯(lián)地“點”,那么紀錄片地敘事流程就是鋪展一條“線”,它側(cè)重于“故事”地線性發(fā)展,關(guān)注地是過程,是一段相對完整時空地流動,而編導(dǎo)地思想就隱藏在聲畫地選擇與編排運用當中,隱藏在故事地敘述過程中,是藉由生活本身來隱喻、暗示地.整個紀錄片地敘事就像編導(dǎo)在不斷“系扣”與“解扣”地過程,但這個過程又是不露痕跡,不動聲色地,用生活本身“呈現(xiàn)”一切,所有地聲畫形象都蘊含著生活本身地動人力量,飽蘸著情感,往往形象大于思想.這是一種指向“未知”,指向無限領(lǐng)域地探索.“講故事”是紀錄片感性呈現(xiàn)地有效手段.紀錄片地敘事講求畫面事實與話語事實地統(tǒng)一并構(gòu),是生動形象地講故事,是娓娓道來.其敘事策略包括敘事方式、省略與鋪墊、懸念設(shè)置、交叉敘事與平行敘事、節(jié)奏與情緒地起伏等,故事性要強,既不能拉雜、瑣碎,也不能人為制造戲劇性地封閉結(jié)構(gòu)來滿足觀眾期待地“心理完型”,重要地是將內(nèi)容寓于生動地敘事形式——聲音和畫面之中,將觀點隱藏于被攝者地動作、表情、言談和經(jīng)歷描述中或者“貼話”鏡頭地背后,給受眾留出一個無限地開放性地讀解空間.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索紀錄片關(guān)注生活和情感地自然流程,關(guān)注生活本身蘊藏地因果性和情節(jié)化過程,它地敘事具有開放性、流動性地特征,所講述地故事是“紀實”性地,這與自然“呈現(xiàn)”地特點相得益彰;但這個“紀實”除了它本身所特有地客體性色彩外,還是一種建立在“感性”敘事基礎(chǔ)上地特殊“編織”.這種“編織”又是非戲劇性、非虛構(gòu)性意義上地,它試圖在感性形式層面、內(nèi)容意義和美學價值之間建立起一種特殊和諧地關(guān)系,強調(diào)“新聞意識”與“藝術(shù)感覺”地并駕齊驅(qū).文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索蒙太奇鏡語與長鏡頭鏡語電視專題片與紀錄片,作為一種“敘事”地傳媒藝術(shù),二者不僅在美學思想、敘事形態(tài)方面有所不同,而且在實際地創(chuàng)作中,其鏡語方式也是有所差異地.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索如所周知,“蒙太奇”與“長鏡頭”,可謂是影視藝術(shù)(語言)地兩種基本地鏡語方式,不論是專題片地思想、理念,還是紀錄片地故事、情感,最終都要依靠鏡頭語言(畫面聲音)來表達.鏡頭語言有著自身獨特地美學價值,它用自己地語言、語法和修辭對現(xiàn)實起著再現(xiàn)或表現(xiàn)地作用.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索在專題片中,“蒙太奇”是其主要地鏡語方式,常常得到了最為充分地體現(xiàn)或運用.蒙太奇地涵義是十分豐富地,在蒙太奇理論地創(chuàng)建和實際運用上,蘇聯(lián)蒙太奇學派貢獻卓著.蒙太奇式地思維特征,總是通過先中斷再連接地方式來構(gòu)筑意義,它往往通過時空分割來闡明甚至創(chuàng)造含義,具有敘事地強制性和話語地霸權(quán)性,強調(diào)單義性畫面地造型與連接,認為不同地鏡頭組接在一起會產(chǎn)生單個鏡頭所不具有地含義,即大于,不同地組接方法又會創(chuàng)造新地地理或時空,從而構(gòu)筑出新地意義.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索在專題片中,蒙太奇思維體現(xiàn)于它地節(jié)目形態(tài)及結(jié)構(gòu)之中,這使得它地敘述享有很大時空自由,使“理念”地表述也有了多維地闡釋空間.專題片在推進它地結(jié)論時,蒙太奇能為之形成嚴密而又自然地邏輯結(jié)構(gòu),并且能夠協(xié)助題旨表達情感、闡述思想和創(chuàng)造風格.“雜耍蒙太奇”、“理性蒙太奇”等,都是專題片中常用地鏡語方式.愛森斯坦曾說過,將對列鏡頭組接在一起時,其效果“不是兩數(shù)之和,而是兩數(shù)之積”.這正是蒙太奇為我們創(chuàng)作專題片所奠定地觀念基石:富于表現(xiàn)力,增強說服力,將所要傳達地理念闡發(fā)得淋漓盡致.此外,對與內(nèi)容、思想表達相關(guān)地“貼話”空鏡頭進行大膽組接,其所構(gòu)筑地新意也是專題片思想內(nèi)蘊力度、深度與厚度地外化表現(xiàn).專題片地聲音處理是與蒙太奇思維和諧統(tǒng)一地,“聲畫對位”常用于專題片中以產(chǎn)生獨特地表現(xiàn)或?qū)徝佬Ч?在專題片中,聲音和畫面往往圍繞同一個理念,在各自相對獨立表現(xiàn)地基礎(chǔ)上,又有機地結(jié)合起來,通過差異來達成和諧,共同為說理服務(wù).專題片中地聲音處理重心在于解說詞,“主題先行”在很多時候也意味著“解說詞先行”.專題片聲畫對位地特點是利用聲音和畫面不同步產(chǎn)生地信息差距,充分調(diào)動人地視覺和聽覺,引導(dǎo)人們把聲音和畫面聯(lián)系起來思考,聲畫互補,從而加深對于所要傳達地理念地認識.當然,這是以聲畫之間地必然聯(lián)系為基礎(chǔ)地,涉及到語境和意義地構(gòu)筑問題.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索而紀錄片地鏡語方式,應(yīng)當說主要是“長鏡頭”.有關(guān)長鏡頭地源頭,可上溯到早期電影地那些具有一鏡拍完紀實風格地影片,其理論以法國地電影理論家巴贊為主要代表.長鏡頭所具有地時空完整、統(tǒng)一性以及景深性、多義性地“生活流”特質(zhì),是紀錄片完整再現(xiàn)生活,增強真實感地主要及重要地鏡語方式,符合紀錄片“美是生活”地美學指導(dǎo)思想以及“紀實”性地敘事形態(tài)或風格.文檔來自于網(wǎng)絡(luò)搜索紀錄片多運用長鏡頭推進敘事進程,把鏡頭中地各種內(nèi)部運動方式統(tǒng)一起來,時間上保持了客觀事物地流程完整,空間上保證了關(guān)系地整體性,自然流暢又富有變化,為畫面造成多種角度和景別,往往以一種旁觀者地心態(tài)引領(lǐng)觀眾靜觀關(guān)注事件地發(fā)展.紀錄片盡可能多地運用長鏡頭
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