第15課+文化遺產：全人類共同的財富（學案） 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

從敦煌古籍《金剛經(jīng)》的流傳看文化的傳承與保護——《第15課文化遺產：全人類共同的財富》學案注：敦煌古籍《金剛經(jīng)》，誕生于公元868年，是世界現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品。【課標要求】認識文化遺產保護對保持傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義?！緦W習內容】一、世界遺產包含哪些類型？任務一：請閱讀課本第88-90頁，根據(jù)世界遺產的類型劃分，說一說敦煌古書《金剛經(jīng)》屬于哪一種遺產類型？問題分解1：利用圖示法梳理下列概念關系。問題分解2：敦煌古籍《金剛經(jīng)》屬于哪一種遺產類型？學法：史料價值辨析史料類型是什么學法：史料價值辨析史料類型是什么該史料可以用來研究什么任務二：了解古籍《金剛經(jīng)》，探討其具有的“突出的普遍價值”。問題分解1：說說古籍《金剛經(jīng)》有何史料價值？卷尾題記：咸通九年（公元868）四月十五日卷首圖畫王玠為二親敬造普施。問題分解2：如何判斷古籍《金剛經(jīng)》是印刷書？（利用卷首畫和卷未題記形成證據(jù)鏈）卷尾題記：咸通九年（公元868）四月十五日卷首圖畫王玠為二親敬造普施（普遍施予）。一組材料：材料一1966年10月13日，韓國慶州（新羅王朝故都）佛國寺釋迦塔發(fā)現(xiàn)一卷印刷本《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》。該經(jīng)文中8處出現(xiàn)了武則天稱帝時使用的“武周制字”。漢城高麗大學李弘植教授對此經(jīng)卷做了系統(tǒng)論證，他斷定此經(jīng)為706—751年新羅刻印的、世界現(xiàn)存最早的印刷品。近30年來，韓國10多位學者不斷鼓吹這一觀點。注：武周制字是武則天在位期間（690-705）創(chuàng)制并使用的18個特殊漢字。——摘編自駱偉《我國印刷術發(fā)明權面臨嚴峻挑戰(zhàn)》材料二韓國并不擁有8世紀初以前關于印刷的文獻和實物證據(jù)，退一步說，即令《無垢經(jīng)》刊于韓國，印刷術起源地仍是中國，這才是問題的實質所在。只要韓國學者舉不出證明該國8世紀初前有印刷活動的證據(jù)，印刷術起源韓國說就無法成立。——摘編自潘吉星《中國古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》材料三比武周刻品更早的唐初刻本，近來也在考古發(fā)掘中出土，如1974年，西安西郊柴油機械廠內唐墓出土7世紀初梵文陀羅尼咒單頁印刷品。——摘編自（日）長澤規(guī)矩也《圖解和漢印刷史》問題分解3：根據(jù)材料一、二，指出韓國學者的觀點。問題分解4：韓國學者的觀點是否成立？請結合材料二、三加以說明。問題分解5：古籍《金剛經(jīng)》在印刷發(fā)展史上的價值需重新評估嗎？三、文化遺產保護工作的特點和意義是什么？任務三：利用時間軸，回望與感悟古籍《金剛經(jīng)》和敦煌莫高窟遭遇劫難與涅槃重生的歷程。問題分解1:閱讀課本第88-90頁，找出藍色標記處對應的事件。問題分解2：根據(jù)時間軸，以敦煌莫高窟為視角，概括近現(xiàn)代文化遺產保護工作的特點。問題分解3：這是