高中美術古希臘雕塑市公開課獲獎課件省名師優(yōu)質課賽課一等獎課件

古希臘雕塑1/21二、古希臘生活方式、社會習俗：

不勞動、有些人伺候、生活簡單、對物質生活無過多需求。因而，生活優(yōu)裕從容、充滿閑暇。閑暇時光，關心國事，致力于公共事務和戰(zhàn)爭，重視身體鍛煉、進行特殊教育，練就了最堅固、最輕靈、最健美身體。2/21三、思想觀念：特殊教育和特殊社會風氣形成了特殊思想觀念和審美觀念，即非常重視人肉體之美，認為理想人物應該首先含有健美身體，因而，他們思想觀念上，一不以裸體為羞，卻觀賞完美肉體。第一屆奧運會則全為裸體競賽。二是經(jīng)常舉行全民性運動大會，裸體爭斗、競走、賽車、擲鐵餅等。3/21四、古希臘雕塑產(chǎn)生藝術源于思想，在這種思想意識下，古希臘雕塑脫穎而出。1、以雕塑方式獎勵運動員。2、用雕塑來表現(xiàn)神靈。3、藝術才能形成。正是基于這么社會環(huán)境，雕塑家們耳濡目染，培養(yǎng)了肉體美觀念，發(fā)展了創(chuàng)造雕塑藝術才能。

4/21五、古希臘雕塑特征

形式完美表情靜穆端莊莊重肉體5/21擲鐵餅者》作者：米隆這個作品是古希臘雕塑藝術里程碑，顯示出希臘雕刻藝術已經(jīng)完全成熟。雕塑贊美了人體美和運動所飽含生命力，表現(xiàn)了作者高超藝術技巧。它取材于希臘現(xiàn)實生活中體育競技活動，刻劃是一名健壯男子在擲鐵餅過程中最含有表現(xiàn)力瞬間，即將拋出一剎那，有著強烈“引而不發(fā)”吸引力。即使是一件靜止雕塑，但藝術家把握住了從一個狀態(tài)轉換到另一個狀態(tài)關鍵步驟，到達了使觀眾心理上取得“運動感”效果，成為后世藝術創(chuàng)作典范。

擲鐵餅強烈動感與雕像穩(wěn)定感結合得非常好。雕像重心落在右腿上，所以右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉軸心，同時又保持了雕像穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開雙臂象一張拉滿弦弓，帶動了身體彎曲，展現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉鐵餅又把人體全部運動統(tǒng)一了起來，使人們又體會到了暫時平衡。整尊雕像充滿了連貫運動感和節(jié)奏感，突破了藝術上時間和空間不足，傳遞了運動意念，把人體友好、健美和青春力量表示得淋漓盡致。

6/21大衛(wèi)(大理石雕刻)作者：米開朗基羅

大衛(wèi)左手上舉，握住搭在肩上＂甩石帶＂，右手下垂，似將握拳。頭部微俯，怒目裂眥地直視前方，處于迎接戰(zhàn)斗狀態(tài)。從藝術效果來看，這種矛盾高潮到來之前狀態(tài)更富有吸引力。從思想效果上說，雕像充分表達了一個頑強、堅定和正義精神氣質。米開朗基羅把大衛(wèi)作為保衛(wèi)共和制城市一名青年戰(zhàn)士經(jīng)典來塑造，這反應了他政治思想。在藝術技巧上，藝術家以解剖學為基礎，對人體結構和全身筋肉都表現(xiàn)得極為合理極為自然，同時對手關節(jié)和大腿加上夸大加長，手和腳稍大，這對一個少年來說是正常。面部表情也非常逼真，他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人威武姿態(tài)。這件作品成為后世藝術家學習雕塑榜樣，是雕塑史上最出色作品之一。7/21〈奴隸〉作者：米開朗基羅

用他罕見知識、基于解剖學尖端技術人體形象偉大創(chuàng)作令他同代人贊嘆不已。作家阿熱在1537年對他藝術加以了贊美：“對于他，解剖學變成一個音樂，人體幾乎只是建筑藝術一個表現(xiàn)形式。在壁畫中和雕塑中人體是超脫于本身一些運動，其肌肉節(jié)奏線按照音樂旋律而施展，不受普通藝術中規(guī)律限制。”兩個世紀之后，推崇肉體柔和畫法藝術大師卡諾瓦認為上述這種藝術缺乏美感：“我不能了解米開朗基羅使用解剖學藝術手法，我認為他有意追求描繪扭曲動作造型，過于強烈地表達人體中最凸起肌肉?！?/21《小孩與鵝》又稱《戲鵝兒童》，大理石復制品，原作為青銅作者：波厄多斯，創(chuàng)作于約公元前2。雕像描寫是一個天真活潑小孩和一只大鵝一起嬉戲情景。兒童形象刻劃十分有趣，他使勁想把往前走鵝扳回來，而這只鵝則直蹬著叉開雙腿，張開嘴來拼命與小孩抗衡。孩子體態(tài)、動作和細膩皮膚雕刻得十分真實、自然，那頑皮微笑和執(zhí)拗動作充分表現(xiàn)了一個兒童固有天真活潑本性，富有極其濃厚生活氣息。孩子頭部發(fā)型有很強韻律節(jié)奏感，頭頂上小發(fā)卷則更顯得可愛逗人。整個雕像刀法細膩，動感十足，小孩與鵝姿態(tài)優(yōu)美感人，使觀賞者們看到了那蓓蕾初放生命力，好像又回到了色彩斑斕童年時代。9/21《蹲著阿芙洛蒂忒》，大理石復制品，

在希臘化時期，曾經(jīng)出現(xiàn)了大量愛與美之神阿芙洛蒂忒雕像作品，其中以《尼多斯阿芙洛蒂忒》和《米洛斯阿芙洛蒂忒》最為著名，而這一尊《蹲著阿芙洛蒂忒》則也是其中優(yōu)異女性人體雕像之一。即使經(jīng)過多年戰(zhàn)火，雕像頭部和雙臂都已殘缺，但仍能讓人領會到雕像所歌頌人體美。阿芙洛蒂忒身體健康、豐滿而優(yōu)美，姿態(tài)婀娜地蹲著，她胸腹部肌肉豐腴，整個體態(tài)表現(xiàn)出富有改變曲線美。這種形式美，不但是依據(jù)作者解剖知識和洗練雕塑技巧而形成，而且將美神注入了人間生活情趣，也表達了她性格特征——她是那樣安祥而自由地在海濱沐浴，歡樂地享受著海洋恩惠和美好生活。即使我們無法見到她那顧盼多情面容和富有彈性臂膀，但依然能深深感受到那青春少女矜持、輕快和歡欣情感。這件作品是對美神贊美，也是對優(yōu)美性格歌頌，被認為是希臘最美女性人體雕像之一。

10/21《赫耳墨斯和小酒神》是對人體曲線美真實描繪。人們注意使用柔和細膩表現(xiàn)方法，使希臘藝術愈加靠近于現(xiàn)實生活，藝術家們技巧也對應得到了很大提升。這尊《赫耳墨斯和小酒神》就是希臘古典后期著名雕塑家普拉克西特列斯最著名代表作，更可貴是現(xiàn)在人們能夠看到原作。赫耳墨斯是希臘神話中商業(yè)和信息之神，是主神宙斯兒子，小酒神是幼年狄俄尼索斯。聽說這尊雕塑表現(xiàn)是赫耳墨斯帶著還是嬰兒酒神狄俄尼索斯到山野精靈那里去作客，在途中歇息情景。赫耳墨斯手臂已斷，聽說他正拿著一串葡萄逗弄小酒神。作者經(jīng)過這一題材顯露了秀美富麗人體形象。

赫耳墨斯姿態(tài)安祥，身體曲線柔和，倚在一個樹樁上，右腳支撐著全身重量，左腳放松，左手抱著嬰兒。這種輕松、隨意動作，把生活氣氛灌注到了神話形象中。雕像輪廓清新、柔和、含蓄，細節(jié)處理也十分出眾，骨骼、肌肉和毛發(fā)都顯得光滑而雅致，尤其小酒神下面衣服處理，逼真得幾乎無懈可擊。雕像中人物表情似乎正沉迷于迷蒙想象之中，溫柔而寧靜。

整個作品華美、富麗，充滿了抒情意境，人物造型別具特色，顯示了藝術家極其高深藝術造詣，雕塑在氣質上則反應了希臘社會鼎盛時期貴族階級藝術風尚。

11/21《拉奧孔》，大理石群雕

12/21《拉奧孔》，大理石群雕，

希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭故事講到，希臘人進攻特洛伊城十年，一直未獲成功，以后建造了一個大木馬，并假裝撤退，希臘將士卻暗藏于馬腹中。特洛伊人認為希臘人已走，就把木馬看成是獻給雅典娜禮品搬入城中。晚上，希臘將士沖出木馬，毀滅了特洛伊城，這就是著名木馬計。拉奧孔是當初特洛伊城一個祭奠和預言家，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。這觸怒了雅典娜和眾神要毀滅特洛伊意志，于是雅典娜派出了兩條巨蛇將拉奧孔父子三人咬死。

拉奧孔之死一向是古羅馬文學家和雕塑家們喜愛題材，這組群雕《拉奧孔》就是其中最為優(yōu)異作品之一。

雕像中，拉奧孔位于中間，神情處于極度恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他孩子從兩條蛇纏繞中擺脫出來。他抓住了一條蛇，但同時臀部被咬住了；他左側長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇纏繞中擺脫出來；父親右側次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他右臂。那是三個因為苦痛而扭曲身體，全部肌肉運動都已到達了極限，甚至到了痙攣地步，表示出在痛苦和反抗狀態(tài)下力量和極度擔心，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了全部肌肉、神經(jīng)和血管，擔心而慘烈氣氛彌漫著整個作品。

雕刻家在作品構圖上有著精心安排，作品呈金字塔型，穩(wěn)定而富于改變，三個人物動作、姿態(tài)和表情相互呼應，層次分明，充分表示了扭曲和美協(xié)調(diào)，顯示了當初藝術家們非凡構圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現(xiàn)了雕塑家對人體解剖學精通和對自然準確觀察，以及熟練藝術表現(xiàn)力和雕塑技巧。這是一組忠實地再現(xiàn)自然并善于進行美加工典范之作，被譽為是古希臘最著名、最經(jīng)典雕塑杰作之一。

13/21《被縛奴隸》他如公牛一樣健壯身體呈螺旋形強烈地扭曲著，似乎正在力圖擺脫身上繩索，即使雙臂被反綁著，但全身肌肉都緊繃著，讓人感到那里蘊含著無比強大反抗力量，相比之下，身上繩索則顯得那么脆弱無力，似乎僅僅成了裝飾品。他頭高昂著，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著，眼神中流露出反抗憤恨和堅強不屈意志。這尊雕像表現(xiàn)好像不是奴隸，而是一個英勇斗士，人尊嚴到達了完美地表達。當初米開朗基羅一直被迫為教皇和城市統(tǒng)治者們服務，而作為一個含有些人文主義思想藝術家，他與他自己作品中人物一樣含有一個被壓抑、被束縛而渴望解脫痛苦。米開朗基羅不但為處于動蕩祖國憂心忡忡，同時還苦于擺脫不了為統(tǒng)治者服務命運——這是文藝復興時期藝術家們普遍遭遇。他精神空間是窒息，只能在相對自由藝術創(chuàng)作中發(fā)泄對統(tǒng)治者不滿和尋求精神上解放。他曾寫到：“……在這么奴隸般和這么寂寞無聊條件下，在斜路上，在極端精神疲乏中，我應該雕刻自己神圣制作……”。以后因為勢態(tài)變更，米開朗基羅思想變得深沉而苦悶，再也沒有創(chuàng)造出類似這兩件作品那樣充滿生命力雕刻。14/21《尼多斯阿芙洛蒂忒》，大理石復制品。公元前四世紀開始，女性形象受到了前所未有重視，女性人體雕像也開始出現(xiàn)，這種傾向在當初著名雕塑家普拉克西特列斯作品中也有所表達。審美價值最高是美與愛之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯雕像，尤其以這一尊《尼多斯阿芙洛蒂忒》最為出眾。據(jù)記載，這是一件驚世駭俗之作，當初作者同時創(chuàng)作了兩件阿芙洛蒂忒雕像，一件是穿衣服，一件是裸體，尼多斯島人買走了裸體那一尊，并鄭重地供奉在海邊神龕里。以后，這尊雕像聞名遐爾，前往尼多斯島參觀人絡繹不絕，竟成為一個風尚。聽說，這一雕像是作者以他情人芙留娜為模特創(chuàng)作，表現(xiàn)是女神正準備下海沐浴情景。雕像不但體態(tài)優(yōu)美，肌膚和各部分關系也非常迷人。她上身前傾，左腿微曲，眼睛注視著近處水面，身體形成一條極其雅致曲線，十分生動自然，將女性溫存和嬌美表現(xiàn)得淋漓盡致。大理石材質愈加強了女性皮膚彈性感，給人以冰肌玉膚感覺，令人嘆為觀止。作為千古流傳藝術珍品，阿芙洛蒂忒姿態(tài)是如此優(yōu)美，以后幾乎成為一個模板，摹仿者們在贊嘆同時，競相仿制，所以以后出土許多愛神雕像，許多都是這尊雕像剽竊之作。

15/21《波爾格塞戰(zhàn)士》，大理石復制品。希臘化時期小亞細亞地域，帕加馬雕塑藝術是最發(fā)達?！恫柛袢麘?zhàn)士》就是其中最有代表性作品，原作品是以弗所一位雕塑家阿加西亞斯所作，因曾收藏于羅馬波爾格塞別墅而得名。作品刻劃是一個正在進行格斗戰(zhàn)士形象，即使他右手原來持有盾牌和左手劍都已損壞，但我們?nèi)阅軓牡裣裰懈惺艿侥菑娏覄痈?，蘊藏著力量和這個年輕戰(zhàn)士英雄氣概：他體格健壯有力，身體前傾，左腿向前邁出一步，右