剪紙的起源,歷史

10緒論我國的民間剪紙手工藝民間剪紙擅長把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出抱負(fù)中的驚異結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來壽、萬事如意，這種樸實的愿望，便借托剪紙傳達出來?！靶B”，玄鳥是“留鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“留鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求。國的本原哲學(xué)和世界觀，更具有感人的藝術(shù)魅力?！补?世紀(jì)通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未消滅紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪1967年我國考古學(xué)家在疆吐魯番盆第一章：剪紙的歷史唐代唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處于大進展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館對羊上，形成秀麗的圖案。宋代宋代品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運版紋樣就是承受剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。明、清時期明、清時期明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并到達鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都——藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的把戲，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己生疏而寵愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最終到達隨意義。其次章：剪紙常識其次章：剪紙常識窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為“南北風(fēng)分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、戒備、趣味等七類。其次節(jié)、剪紙的種類喜鵲登梅”二龍戲珠孔雀開屏天女散花”以及各種花、卉、蟲、魚、鳥的圖案，表示了農(nóng)民對將來生活寄予的驚異期望。鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪刻紙之分了。11類。第三節(jié)、窗花紙的顏色剪紙的顏色多樣。可分為如下兩類。第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細(xì)分為折剪類，馬上紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。張作品。其次類：復(fù)色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數(shù)張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白細(xì)分可為：襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的局部添貼在主版之上。11見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。1124第四節(jié)：剪紙的工具及說明第四節(jié)：剪紙的工具及說明剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。〔8就是一次可以加工成多個剪紙圖案。其次節(jié)刻刀技法其次節(jié)刻刀技法在技法方面,剪紙主要分為：陰刻法,陽刻法,陰陽混刻法。1、陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他局部剪去，并且線線相連，還要把形留住，形以外的剪去稱為正形。陽刻作品陽刻作品陰刻2、陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。陰刻作品陰刻作品陰刻作品陰陽混刻作品其他刻法1、“鋸齒”“鋸齒”是作者在制作過程中，由于紙和刀的切割移動而自然產(chǎn)生的，它利用鋸感、量感、構(gòu)造等。子和莖的針刺、毛絨。的鬃毛，圓實半弧形的鋸齒紋可以表現(xiàn)禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。齒紋可以表現(xiàn)小孩飽滿的肌膚。成為很多民間剪紙創(chuàng)作的主角的主要緣由是在于，公雞的“雞”字本身有“吉動物自然而然成了剪紙的主要對象。初學(xué)者進展剪紙構(gòu)圖和剪制方面的學(xué)習(xí)。進展放置，然后使用訂書機對紙落進展固定。和描圖技法。剪紙圖案中平滑的曲線剪裁，運刀的時候需要盡可能的平穩(wěn)。2、“月牙兒”“月牙兒”也是剪刻時自然產(chǎn)生的各種弧形裝飾，它以陰刻為主，主要表現(xiàn)人可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型?！颁忼X”和“月牙兒”這兩種形式也往往不同一張剪紙畫面中穿插運用，使得層次更加清楚和富有變化。從南北朝時期的“對馬團花”和“對猴團花“剪紙技法中的鋸齒和月牙兒的萌芽們所寵愛和運