遼寧省遼陽市高中語文高三期末自測(cè)提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)代小說理論認(rèn)為，小說的中心問題是敘事，它有敘事時(shí)間、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事意象和敘述者等諸多要素，敘事使人的經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)以特定的方式顯現(xiàn)出來。冰心小說獨(dú)特的敘事模式使其以極少的成本，換取了極大的藝術(shù)表現(xiàn)力。從敘事學(xué)的角度對(duì)冰心小說的這些形式因素進(jìn)行拆解、分析，發(fā)掘它們隱含的意義和相互關(guān)系，我們有可能抵達(dá)作品的本真狀態(tài)?，F(xiàn)代小說是從有意抵制“講故事”開始的。雖然同五四作家們一樣把小說的描寫中心由重“事”轉(zhuǎn)到了重“人”，冰心卻另辟蹊徑，注重的已不是人物性格的完整和典型，而是更重視人物的“情”和“理”，注重作家的主觀情感、主觀愿望在人物身上的傳達(dá)與展現(xiàn)。具體表現(xiàn)為對(duì)故事情節(jié)的漠視與對(duì)人物心理、情緒氛圍的重視，而這兩者，都是對(duì)以情節(jié)為中心的傳統(tǒng)小說敘事結(jié)構(gòu)的反撥。冰心小說不注重故事情節(jié)的組織鋪排，也不重視人物性格的精雕細(xì)刻，不是著力于展示人物性格的豐富性、復(fù)雜性，而是著力于揭示人物心靈的秘密和心理歷程，表現(xiàn)人物細(xì)膩的情緒流變，使小說結(jié)構(gòu)心理化，以人物心理而不是以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。憑借自己對(duì)生活的深刻體會(huì)和仔細(xì)觀察，冰心常常能夠準(zhǔn)確把握住人物的心理特征并加以真切細(xì)膩的刻畫，把人物心理描寫得細(xì)微、曲折、微妙，有些作品甚至自始至終都是以對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致描寫來吸引讀者的?！冻恕分?，幾乎沒有多少情節(jié)可言，全文完全可以看做是一個(gè)心理變化過程；《寂寞》描寫孩子的心理，絲絲入扣，非常出色。在冰心的小說中，讀者很難找到曲折離奇的情節(jié)，但其作品并沒有因缺乏情節(jié)而被指責(zé)，其趨向詩化的結(jié)構(gòu)特征反而受到批評(píng)家的贊揚(yáng)。這當(dāng)然應(yīng)歸功于作者對(duì)小說“情調(diào)”的追求和對(duì)語言的錘煉。冰心認(rèn)為：“真正的文學(xué)作品是充滿了情趣的。”這就使冰心在人物心理之外找到另外一個(gè)值得經(jīng)營(yíng)的小說要素，放棄小說的故事性和情節(jié)性，而追求小說的情調(diào)氛圍，形成一種獨(dú)特的審美境界。因此，在冰心的小說中，她更多表現(xiàn)的是一個(gè)印象、一串畫面或幾縷情思，這些非情節(jié)因素?zé)o疑給小說帶來了“清新的詩趣”。冰心在大部分小說中，并不滿足于準(zhǔn)確細(xì)致地描寫表現(xiàn)對(duì)象，而是立足于詩意美，注重作品整體氛圍渲染與背景描寫（此處的背景，主要是自然風(fēng)景）?！肚镲L(fēng)秋雨愁煞人》中，開頭以“秋風(fēng)不住颯颯地吹著，秋雨不住滴瀝滴瀝地下著，窗外的梧桐和芭蕉葉子一聲聲地響著，做出十分的秋意”渲染著窗外“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的氛圍；文中以“冷月破云來，白衣坐幽女”烘托英云的憂傷：結(jié)尾再次以“秋風(fēng)仍舊颯颯地吹著，秋雨也依舊滴瀝滴瀝地下著，瓶子里的桂花卻低著頭”渲染著窗內(nèi)也是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”了，使小說充斥著滿紙秋聲的感傷氛圍。《遺書》中化用李清照“一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄”的詞句，盡顯文人情趣，越發(fā)使小說意趣盎然。在這里，冰心那富有詩意的“情”與富有象征性的“物”，融于一爐，以獨(dú)特的意象敘事方式，將小說寫得饒有詩意。（摘編自柳艷娜、翟德耀《試論冰心小說的敘事模式》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．冰心小說敘事模式獨(dú)特，對(duì)冰心小說的敘事要素進(jìn)行拆解、分析，或有助于我們理解作品的本真狀態(tài)。B．冰心小說與現(xiàn)代小說的有意抵制“講故事”不同，冰心更重視對(duì)人物心理和情緒氛圍的表現(xiàn)。C．冰心小說并不重視故事情節(jié)的組織鋪排，甚至放棄小說的情節(jié)性，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說敘事結(jié)構(gòu)的反撥。D．冰心小說具有詩化特征，追求小說的情調(diào)氛圍和詩意美，使小說具有詩趣，并受到了批評(píng)家的贊揚(yáng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段從現(xiàn)代小說的敘事理論談起，引出冰心小說敘事模式的論題，為下文的分析論證提供了依據(jù)。B．文章第二段運(yùn)用正反對(duì)比論證，將冰心小說和其他現(xiàn)代小說進(jìn)行對(duì)比，突出冰心小說敘事模式更具藝術(shù)表現(xiàn)力。C．文章第三段以《超人》《寂寞》為例，論證了冰心的小說完全是以對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致描寫來吸引讀者。D．文章第五段引用冰心的話，論證了冰心小說因追求小說的情調(diào)氛圍，而失去小說的故事性和情節(jié)性的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．冰心能在小說中準(zhǔn)確地把握住人物的心理特征并描寫出來，離不開她對(duì)生活的深刻體會(huì)和仔細(xì)觀察。B．現(xiàn)代小說中有些作品，情節(jié)曲折離奇，也不追求詩化語言和結(jié)構(gòu)，因此這些作品缺乏審美價(jià)值。C．冰心小說注重語言的錘煉，如《遺書》中詩化的語言盡顯文人情趣，使小說具有獨(dú)特的審美趣味。D．《秋風(fēng)秋雨秋煞人》在開頭、文中、結(jié)尾都借助自然風(fēng)景描寫，著意渲染了小說感傷、憂愁的氛圍。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：曾幾何時(shí)，春節(jié)的年味里，一定有來來往往、熱熱鬧鬧走親戚，這也是不少人難忘的春節(jié)記憶。而現(xiàn)在，年輕一代對(duì)過年走親戚多提不起興趣，平時(shí)更是疏于、懶于甚至不屑于與親戚走動(dòng)。24歲的山西姑娘趙瑾坦言，對(duì)于回家過年，自己是“喜憂參半”。三年沒回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱。她說，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，與親戚們已沒有太多共同話題和語言，聊天經(jīng)常陷入尬聊。除非極特殊情況或涉及父母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系。為了大致摸底青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象到底有多普遍，2020年的寒假，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武利用學(xué)生回鄉(xiāng)過節(jié)的時(shí)機(jī)，開展了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。在對(duì)1200份有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)90后、00后家里沒事幾乎不與親戚聯(lián)系。此前，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所對(duì)近4000位年輕人開展的相關(guān)調(diào)查也顯示，超過80%的受訪者與父輩親戚的聯(lián)系頻率為每年1～2次，接近1/5的人基本不走親戚。那么我們?cè)摓榇藨n慮嗎？胡小武篤定，年輕人會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)和社會(huì)化而重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營(yíng)和維系著親緣關(guān)系。（摘編自王丹《年輕人為何不愛走親戚了》）材料二：現(xiàn)代社會(huì)，人們不再單純依賴親緣、地緣等先賦性因素來形成群體認(rèn)同。社會(huì)上出現(xiàn)了越來越多的因獲得性因素（生活方式、價(jià)值觀念、心理特性、行為偏好）而形成的群體類別，被稱作“心理群體”。相較之下，人們對(duì)心理群體的認(rèn)同更具有主動(dòng)性、選擇性、參與性和建構(gòu)性，也帶來更多歸屬感。而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化，家庭在養(yǎng)老、育兒、醫(yī)療、教育等方面的需要可通過雇傭關(guān)系得到滿足，對(duì)親戚支持的依賴性大幅減少。社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)讓親屬間居住地分離成為常見形態(tài)，物理距離限制了親屬間溝通、交流和理解的深度以及社會(huì)支持的力度，也因此減少了年輕人對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟惤煌绞胶蜕罘绞?，年輕人可以通過網(wǎng)絡(luò)尋找到志趣相投的心理群體獲得情感支持，可以通過網(wǎng)絡(luò)便捷地獲得服務(wù)支持解決生活難題，可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取教育、醫(yī)療、生活等信息來解答疑惑，還可以通過網(wǎng)絡(luò)滿足休閑時(shí)間的娛樂需要，傳統(tǒng)的親屬間的資源和情感支持的重要性進(jìn)一步弱化，親屬關(guān)系網(wǎng)的維系意愿也會(huì)減弱。年輕人越來越不喜歡走親戚，但這種親戚關(guān)系的淡化并不必然意味著親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的瓦解。年輕人在不同的人生發(fā)展階段，對(duì)親戚關(guān)系的理解會(huì)有所不同。在組建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽絆會(huì)有更深的感悟。此外，因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍。研究顯示，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)中，有24.46%的家庭為三代和四代家庭。父輩參與到年輕人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往。中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然滲透于社會(huì)教養(yǎng)方式、社會(huì)行為規(guī)范之中，人情文化仍有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。特別是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同日益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂曲、服裝、器物、手工藝等深受年輕人喜愛，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建立新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成為保持交流溝通的便捷平臺(tái)。家族群內(nèi)日常生活的展示、家長(zhǎng)里短的分享、真摯的關(guān)心和祝福，能讓年輕人從中感受到生活的煙火氣和家的意義，拉近其與親戚間的距離。（摘編自高文琚《親緣關(guān)系折射時(shí)代變遷》）材料三：父輩對(duì)親緣關(guān)系非?？粗?，現(xiàn)代年輕人為何看淡看疏？從成長(zhǎng)環(huán)境看，90后、00后大多是獨(dú)生子女，缺少兄弟姐妹陪伴，缺乏大家族生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，以致他們中的很多人習(xí)慣于獨(dú)來獨(dú)往；從生產(chǎn)生活方式看，快節(jié)奏的生活工作讓很多年輕人壓力大，能自主把握的時(shí)間十分有限，與親戚沒有太多話題和交集；從交往方式看，作為互聯(lián)網(wǎng)"原住民"的年輕一代，更熱衷于"鍵對(duì)鍵”而非“面對(duì)面”，很多人習(xí)慣于無親緣社交的“孤獨(dú)感”……總之，年輕人親戚觀念越來越淡，與社會(huì)環(huán)境的變化密不可分。疏親固然能給年輕人帶來一些社交上的輕松，但它終究不是一件好事。親緣和地緣、業(yè)緣等關(guān)系一道構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的社會(huì)關(guān)系，是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶。特別是，在“家國(guó)同構(gòu)”的傳統(tǒng)語境下，齊家在修身和治國(guó)平天下的序列結(jié)構(gòu)中，起著橋梁和樞紐作用，與治國(guó)幾乎具有同等的意義。如果任憑傳統(tǒng)的親戚觀念越來越淡，則耕讀傳家、福澤社會(huì)等優(yōu)良家風(fēng)會(huì)不會(huì)失去傳承載體，親族間的道德評(píng)價(jià)、道德約束會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊？如果對(duì)血緣、親緣都棄之如敝屣，更松散、更原子化的社會(huì)個(gè)體，靠什么凝聚？年輕人“淡親”是一種見怪不怪的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)又是一個(gè)加快重構(gòu)族群認(rèn)同、提升年輕人歸屬感、增強(qiáng)年輕人凝聚力的深刻提醒。人終歸不是冰冷的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的精神載體。以更積極態(tài)度阻斷“淡親”趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看，讓春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為密切親族聯(lián)系的機(jī)會(huì)，生活會(huì)有更多儀式感，一代代年輕人將找到“根”。相信，當(dāng)現(xiàn)在的年輕人成為父母，他們也會(huì)希望孩子們完成情感的尋根，而非自閉在"淡親"的"繭房"中。（摘編自李思輝《年輕人“淡親”現(xiàn)象值得深思》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．熱熱鬧鬧走親戚曾是不少人的春節(jié)記憶，但對(duì)現(xiàn)代年輕人而言，這種記憶正在慢慢減少。B．親戚間的依賴性逐漸弱化，故家庭多方面的需要可通過多元發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿足。C．親緣、地緣、業(yè)緣都是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶，而在“家國(guó)同構(gòu)”語境下親緣最重要。D．只要年輕人能多回老家看看，讓生活有更多儀式感，就能阻斷“淡親”現(xiàn)象的蔓延趨勢(shì)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查顯示，青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象十分普遍，接近20%的90后、00后基本不走親戚。B．隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同，后者更具主動(dòng)性、選擇性、參與性、建構(gòu)性和歸屬感。C．互聯(lián)網(wǎng)的存在使年輕人的生活更方便，情感支持、生活服務(wù)、娛樂需要都可通過網(wǎng)絡(luò)獲得，但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)。D．傳統(tǒng)親戚觀念的淡化影響頗多，優(yōu)良家風(fēng)可能失去傳承載體，親族間的道德約束可能受到?jīng)_擊，社會(huì)個(gè)體也可能更難凝聚。6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三則材料的文體都屬于新聞體裁，但又不盡相同，材料一屬于新聞報(bào)道，材料二和材料三屬于新聞評(píng)論。B．三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系，材料一點(diǎn)明了年輕人“疏親”的事實(shí)，材料二分析其原因，材料三提出應(yīng)對(duì)措施。C．材料一采用了點(diǎn)面結(jié)合的敘事方法，“點(diǎn)”的記述使文章更為具體真切，“面”的介紹則便于呈現(xiàn)整體情況。D．材料三既肯定“疏親”給年輕人帶來的輕松，又指出這不是一件好事，一分為二地看問題，體現(xiàn)了思辨性。7.年輕人為什么不愛走親戚了？請(qǐng)以材料一中的趙瑾為例簡(jiǎn)要說明。

8.南京大學(xué)副教授胡小武篤定年輕人會(huì)重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：黃昏季羨林①黃昏是神秘的，只要人們能多活下去一天，他們便有個(gè)黃昏。但是，年滾著年，月滾著月，他們活下去有數(shù)不清的天，也就有數(shù)不清的黃昏。我要問：有幾個(gè)人覺到這黃昏的存在呢?②早晨，當(dāng)殘夢(mèng)從枕邊飛去的時(shí)候，他們醒轉(zhuǎn)來，開始去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時(shí)候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來了。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們?cè)诘桶男∥堇锩y著，把黃昏關(guān)在門外。③這黃昏，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)，不知在什么時(shí)候漫了來，在他們心上一掠，又不知在什么時(shí)候去了。④黃昏走了。走到哪里去了呢？不，我先問：黃昏從哪里來的呢？這我說不清。又有誰說得清呢？倘若我們想了開去，想到北方的北冰洋，我們可以在想象里描畫出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天邊上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦朧的一片灰白。朦朧灰白的黃昏不正應(yīng)當(dāng)從這里蛻化出來么？⑤然而，蛻化出來了，卻又?jǐn)U散開去。漫過了大平原，大草原，留下了一層陰影；漫過了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過了小溪，把深灰色的暮色溶入淙的水聲里；又漫過了寂寞的沙漠，來到我們的國(guó)土里。我能想象：倘若我迎著黃昏站在沙漠里，我一定能看著黃昏從遼遠(yuǎn)的天邊上跑了來，跑了來，仍然只是留下一片陰影，又跑了去，來到我們的國(guó)土里，隨了彌漫在遠(yuǎn)處的白茫茫的煙，隨了樹梢上的淡淡的金黃色，也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關(guān)在門外了。⑥但是，在門外，它卻不管人們關(guān)心不關(guān)心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢(mèng)的色彩。它帶來了闃靜，你聽：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地壓在人們的心頭。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話，像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看；看之不足，只能意會(huì)；意會(huì)之不足，只能贊嘆?！欢鴧s終于給人們關(guān)在門外了。⑦黃昏是寂寞么？但是寂寞也延長(zhǎng)不多久。黃昏仍然要走的。也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個(gè)輕夢(mèng)，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了。⑧走了，真地走了?，F(xiàn)在再讓我問：黃昏走到哪里去了呢？這我不比知道它從哪里來的更清楚。我們知道的，只是，它走了，帶了它的寂寞和美麗走了，像一絲微，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)。文本二：黃昏茅盾海是深綠色的，說不上光滑；排了隊(duì)的小浪開正步走，數(shù)不清有多少，喊著口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘來了。擠到沙灘邊，啵澌!——隊(duì)伍解散，噴著忿怒的白沫。然而后一排又趕著撲上來了。三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀拍著波浪，一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒氣來的波浪。風(fēng)在掌號(hào)。沖鋒號(hào)!小波浪跳躍著，每一個(gè)像個(gè)大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳躍。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺。而這些海的跳躍著的金眼睛重重疊疊一排接一排，一排怒似一排，一排比一排濃溢著血色的赤，連到天邊，成為紺金色的一抹。這上頭，半輪火紅的夕陽!半邊天燒紅了，重甸甸地壓在夕陽的光頭上。忿怒地掙扎的夕陽似乎在說；——哦，哦！我已經(jīng)盡了今天的歷史的使命，我已經(jīng)走完了今天的路程了！現(xiàn)在，現(xiàn)在，是我的休息時(shí)間到了，是我的死期到了！哦，哦！卻也是我的新生氣快開始了！明天，從海的那一頭，我將威武地升起來，給你們光明，給你們溫暖，給你們快樂！呼——呼——風(fēng)帶著永遠(yuǎn)不會(huì)死的太陽的宣言到全世界。高的喜馬拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，陰郁的古老的小村落，銀的白光凍凝了的都市，——一切，一切，夕陽都噴上了一口血焰!兩點(diǎn)三點(diǎn)白鷗劃破了漸變?yōu)轸魃奶炜?。風(fēng)帶著夕陽的宣言走了像忽然熔化了似的，海的無數(shù)跳躍著的金眼睛攤平為暗綠的大面孔。遠(yuǎn)處有悲壯的笳聲。夜的黑幕沉重地將落未落。不知到什么地方去過一次的風(fēng)，忽然又回來了；這回是打著鼓似的：勃侖侖，勃侖侖！不，不單是風(fēng)，有雷！風(fēng)挾著雷聲！海又動(dòng)蕩，波浪跳起來，轟！轟！在夜的海上，大風(fēng)雨來了！9.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．季羨林的這篇散文以大樸無華為其主要特點(diǎn)，沒有華彩鋪陳，將一卷黃昏來去圖悄然展示在讀者面前。B．文本一中多次出現(xiàn)“白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著的日色”這些意象在生活中是很常見的，作者正是想要用這些生活中常見的意象來喚起讀者心理的共鳴。C．文本二中作者對(duì)黃昏，不是孤立地直筆描寫，而以大海為背景，以海浪色彩的變幻來烘托映襯、使深綠色的海、火紅的夕陽、燒紅了半邊天的晚霞，交織、融合。D．古往今來，一些騷人墨客，面對(duì)黃昏多抒發(fā)時(shí)光流駛、世代沉淪之感，如李義山的“夕陽無限好，只是近黃昏”，但這兩篇另辟新境，表達(dá)了對(duì)黃昏獨(dú)特的感受，體現(xiàn)作者獨(dú)特的審美情趣。10.關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章在寫法上不落俗套。文本一著重運(yùn)用了超凡的想象，用紛繁的景象編織了一幅疏密有致，清幽寂靜的黃昏圖；文本二通篇不著“黃昏”二字，而黃昏之態(tài)極其生動(dòng)、鮮明。B．文本二中作者采用擬人化的手法，將海浪的自然運(yùn)動(dòng)擬成人類的有規(guī)律步行，波浪跳躍著，翻滾著，喊殺著。C．文本一第⑥段的畫線句子從視覺的角度寫色彩，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽覺的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢(mèng)似幻、朦朧微明的特點(diǎn)。D．文本一第③段，作者把“黃昏”比喻成“輕夢(mèng)”，寫出了黃昏朦朧、美麗的特點(diǎn)“心上一掠”“不知在什么時(shí)候去了”，寫出了黃昏短暫易逝，來去無蹤。11.文本一中，作者反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，這樣說有什么樣的藝術(shù)效果?

12.兩個(gè)文本中“黃昏”的特點(diǎn)各不相同，作者也借不同的“黃昏”表達(dá)了不同的感悟。請(qǐng)結(jié)合文本分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。王名哈刺哈孫，甫及歲，而識(shí)悟異凡兒，目不視戲。稍長(zhǎng)，善騎射，尤習(xí)國(guó)書，聞儒者談?shì)m喜。乙酉，拜大宗正。時(shí)郡縣囚盜詐者，上宗正決，王重按獄詞，小不具，悉令覆勘，奏決者僅六十人耳。尋赦下，所活數(shù)百人。保定諸郡旱，民當(dāng)輸米京師，多以輕資就糴，有司摭為奸，欲沒其產(chǎn)賞告者，王得其情，皆縱去，曰：“舍賁就賤，民便事集，又何罪為！”柄臣擅威福益橫，知王惡己，忌之，數(shù)曲為邀致，竟不一往。其家僮冒禁殺牛，有司莫敢詰、王致以法、益忌。謀撓王以多事，奏請(qǐng)江南囚亦隸大宗正蒞決，王曰：“彼間民教令未孚，若一切繩之，恐生亂?！钡邰偈侵?。王既當(dāng)鈞軸，益以天下自任。每退食，延見四方賓使，訪以物情得失，吏治否臧，人材顯晦，年谷豐歉，采可行行之，京師未有孔子廟，而國(guó)學(xué)寓他署，王喟曰：“首善之地，風(fēng)化攸出，不可怠?！蹦俗酄I(yíng)廟學(xué)，嘗躬為臨視。既成，朝野瞻聳，選名儒為學(xué)官，而四方來學(xué)者益眾。癸卯秋，拜中書右丞相。王常言治道先守令，至是選掄益詳、時(shí)號(hào)得人。時(shí)帝疾連歲，權(quán)移中闈，群邪交扇，勢(shì)焰翕忽，王以身維之，奸不得逞，事以無撓。冬十有一月，帝弗豫，王入侍醫(yī)藥，出總宿衛(wèi)，且理幾務(wù)。丁未春正月，宸御晚駕。時(shí)武宗撫兵居北、王封府庫、稱疾臥闕下，理幾務(wù)如故，中闈以奸臣謀絕北道驛欲行祔廟禮王格其事，密記授使間走，踰兩驛始得傳，馳報(bào)武宗。諸懷詐者數(shù)欲害王，王不為動(dòng)。五月，武宗即位，加太保、錄軍國(guó)重事。是冬十一月，遘疾、以閏月某日薨于和林，天雨木冰連日。帝大傷悼，敕大興尹買葬地昌平陽山南原，曰：“使天下后世，知吾賢相爾?！保ü?jié)選自蘇天爵《元朝名臣事略》）【注】①帝，指元成宗，元世祖忽必烈之孫，元朝第二位皇帝。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。中A闈B以C奸D臣E謀F絕G北H道I驛J欲K行L祔M廟N禮O王P格Q其R事14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．惡，指憎恨，與《諫太宗十思疏》中“則思正身以黜惡”中“惡”的意思不同。B．延，指邀請(qǐng)，與《過秦論》“秦人開關(guān)延敵”中“延”的意思不同。C．詳，指詳細(xì)，與《石鐘山記》中“而言之不詳”中“詳”的意思相同。D．間，指秘密地，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中“間”的意思相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．哈刺哈孫天賦異稟，幼年便顯示出非同尋常之處，后來又擅長(zhǎng)騎射，熟習(xí)國(guó)書，愛好儒學(xué)。B．哈刺哈孫勤于政務(wù)，常在退朝后還要面見四方使者，聽取他們對(duì)吏治、人才等方面的意見。C．哈刺哈孫重視文教，奏請(qǐng)營(yíng)建廟學(xué)，親自察看修建情況，廟學(xué)建成后吸引了眾多求學(xué)的人。D．哈刺哈孫忠于朝廷，不僅在成宗患病后入侍醫(yī)藥，還在成宗駕崩后親迎武宗還朝繼承皇位。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）“彼間民教令未孚，若一切繩之，恐生亂?！钡凼侵?。

（2）王喟曰：“首善之地，風(fēng)化攸出，不可怠。”

17.《元史》評(píng)價(jià)哈刺哈孫“用法平允”，文中有何具體體現(xiàn)，請(qǐng)加以概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松游①。事親恨未立②，從宦此中州。主人亦何問，旅客非悠悠③。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯④。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮？【注】①赤松游，張良輔佐劉邦建立漢朝，受封留侯，表示不戀祿位，要“從赤松子游”，求仙學(xué)道。②立，而立，指男子三十歲，陳子昂23歲時(shí)考中進(jìn)士，入仕為官。③悠悠，這里指憂愁思慮的樣子。④平津侯，漢武帝封丞相公孫弘為平津侯，后多用為典，泛指丞相等高級(jí)官僚。18.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌開篇就點(diǎn)明了詩人具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，也希望可以像張良一樣建功立業(yè)，又能功成身退。B．五六句照應(yīng)標(biāo)題，交代寫作緣由，“非悠悠”三字表明詩人雖做客異鄉(xiāng)，但依然充滿進(jìn)取精神。C．七到十句表現(xiàn)了詩人的現(xiàn)狀，詩人拜見天子得到賞識(shí)，為國(guó)建功之后多次得到提拔，躊躇滿志。D．詩歌結(jié)尾四句語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了詩人不妥協(xié)不隨俗流、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的態(tài)度。19.北京大學(xué)文學(xué)史家、文學(xué)家林庚認(rèn)為“建安風(fēng)骨”的特質(zhì)是朗爽遒勁、梗概多氣、磊落使才，有英雄氣，陳子昂高唱的“風(fēng)骨”與“建安風(fēng)骨”一脈相承。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析本詩“建安風(fēng)骨”特質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句寫作者希望與神仙同游，與明月同在，表達(dá)了自己高潔的志向。

（2）《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的句子是：“____________？____________?！?/p>

（3）“馬”在體態(tài)上是雄壯的，在形象上是奔放的，古人在詩詞中多借“馬”傳達(dá)豪邁奔放、積極向上等精神，比如：“____________，_______