初三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

初三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)初三語文五單元重要知識(shí)點(diǎn)曹劌論戰(zhàn)一、文學(xué)常識(shí)1、《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。2、出處：選自《左傳?莊公十年》二、注釋(1)伐：攻打(2)間(jidn)：參與。(3)鄙：鄙陋，這里指目光短淺。(4)何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)。以：憑，靠。(5)衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安，這里是“養(yǎng)”的意思。弗，不。專，個(gè)人專有。(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。(7)彳扁：通“遍”，遍及，普遍。⑻犧牲玉帛日6)：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器;帛，絲織品。(9)加：虛報(bào)。(10)信：實(shí)情。(11)小信未孚(魚)：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。(12)福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。(13)獄：案件。(14)察：明察(15)情：實(shí)情。(16)忠之屬也：這是盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。(17)可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)",可以憑借這個(gè)條件打一仗。(18)戰(zhàn)則請(qǐng)從：(如果)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。(19)公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。(20)鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。(21)馳：追趕。(22)轍(zh6)：車輪軋出的痕跡。(23)軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木(24)既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。(25)盈：滿，充滿。這里指士氣旺盛。(26)測：估計(jì)，預(yù)料。(27)靡(mi)：倒下。(28)雖：即使。(29)一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)勇氣。作：振作。(30)遂：于是，就。(31)敗績：大敗(32)屬：類三、課文理解1、文章的題目是《曹劌論戰(zhàn)》，論戰(zhàn)的雙方是曹劌和魯莊公，但文章開頭卻寫寫了曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話，目的何在?(1)用鄉(xiāng)人對(duì)肉食者和國事的冷淡與曹剛形成鮮明對(duì)比，反襯曹劌的愛國熱情和責(zé)任感，同時(shí)用民不愿與官謀說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不得民心。(2)曹劌的答話是全文的總綱，下文就是圍繞“鄙”來寫魯莊公，圍繞“遠(yuǎn)謀”為刻畫曹劌的(為下文作鋪墊)。2、曹劌在戰(zhàn)場上鎮(zhèn)定自若、從容不迫、胸有成竹的基礎(chǔ)是什么?(1)戰(zhàn)前魯國政治上取信于民，有廣大人民作后盾;(2)在作戰(zhàn)中曹劌避敵鋒芒，養(yǎng)我軍銳氣;詳察敵情，做到知己知彼;有軍事指揮才能，克敵制勝的本領(lǐng)。3、文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀?戰(zhàn)爭之前，曹劌預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”;主動(dòng)請(qǐng)見，使魯莊公認(rèn)識(shí)到政治上取信于民是戰(zhàn)爭勝利的先決條件，這是他在政治上的遠(yuǎn)謀;在作戰(zhàn)的過程中，他不爭于進(jìn)攻和追擊，避敵鋒芒，養(yǎng)我銳氣，詳察敵情，知己知彼，把握戰(zhàn)機(jī)，大敗齊師;戰(zhàn)后總結(jié)條分縷析，入情入理表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上遠(yuǎn)謀。4、人物形象個(gè)性鮮明是本文一大“特征，請(qǐng)你談?wù)勛髡咚苋宋锸褂昧四男┓椒?使用這些方法有什么好處?一方面通過對(duì)話刻畫人物，另一方面在對(duì)比中刻畫人物。把鄉(xiāng)人對(duì)國事的冷漠，不愿與統(tǒng)治者為謀和曹劌的主動(dòng)請(qǐng)見對(duì)比，突出曹劌的愛國熱情和責(zé)任感;把魯莊公的鄙和曹劌的遠(yuǎn)謀進(jìn)行對(duì)比突出曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能。九年級(jí)語文下冊(cè)一單元知識(shí)點(diǎn)九年級(jí)語文課文知識(shí)點(diǎn)九年級(jí)語文課文知識(shí)點(diǎn)課文分為三個(gè)部分：第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運(yùn)。第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫?、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和停靠的彼岸。石縫間的生命潸(shan)：流淚的樣子。如：潸潸。擷(xi6)：摘下，取下。如：采擷。吮(shMn)：吮吸，嘬。如：吮乳。扼(。)：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。瘠(n)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。蔓：1.(mdn)細(xì)長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wdn)細(xì)長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓"(mdn)，用于口語。廢墟的召喚廢墟，是歷史的見證，通過對(duì)圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這\“凝固的歷史”的愿望，并號(hào)召人們?cè)诟脑鞖v盡每一個(gè)\“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對(duì)廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。更浩瀚的海洋卡里?紀(jì)伯倫(KahlilGibran)1883年出生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀(jì)伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家，被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。代表作品有《我的心靈告誡我》，《先知》，《論友誼》?！墩勛x書》作者是英國哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷?！恫磺笊踅狻愤x自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面）的?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷愤x自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)?！吨侨∩骄V》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭中的智慧和力量。小說刻畫了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。《楊修之死》選自《三國演義》，該書是我國第一部長篇章回體小說。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分.詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊事件、一盒酥事件、夢中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件?！斗哆M(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霏，字夢阮，清代小說家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場起義的發(fā)生、發(fā)展過程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng).動(dòng)?！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰(zhàn)國策》，該書是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，共三十三篇，分為十二策