過(guò)秦論高二下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

過(guò)秦論高二下冊(cè)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)《過(guò)秦論》教案

一、教學(xué)目的:

1.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫(xiě)作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系;2.學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí);

3.了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1.重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者從史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論的方法及寫(xiě)作意圖。2.難點(diǎn):本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。三、教學(xué)時(shí)數(shù):

三課時(shí)

四、教學(xué)步驟:

第一課時(shí)

作者簡(jiǎn)介:賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人。18歲時(shí)，因擅長(zhǎng)寫(xiě)文章和精通諸子百家、詩(shī)經(jīng)，為當(dāng)?shù)厝怂Q道。20多歲時(shí)，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)西漢初期政治經(jīng)濟(jì)的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對(duì)鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死”，時(shí)年33歲。代表作:政論文《過(guò)秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》。他的作品對(duì)后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠(yuǎn)”?！哆^(guò)秦論》詞語(yǔ)解釋

語(yǔ)句特點(diǎn)資料

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。這句的結(jié)構(gòu)是“有……之意，……之心”，形成一個(gè)整句?！跋硖煜?，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔侨齻€(gè)并列短語(yǔ)聯(lián)合做“意”的定語(yǔ)。全句氣勢(shì)貫暢而有變，顯示秦之雄心。南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，此收要害之郡。前兩句為對(duì)偶，后兩句為對(duì)偶，全句顯示秦一統(tǒng)天下的壯舉。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。首句“當(dāng)此之時(shí)”標(biāo)出時(shí)限，繼之以四個(gè)主謂結(jié)構(gòu)句式排比，極力顯示出“合從締交”范圍之廣，從而襯托秦的興盛。明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士

三個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)為排比，顯示“四君”的氣質(zhì)從而襯托秦的興盛。有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周景、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。仍以“有”字領(lǐng)起，形成一長(zhǎng)串以人名組成的長(zhǎng)句，長(zhǎng)句分三層，意為：“為之謀”、“通其意”、“制其兵”，極力顯示“六國(guó)”之優(yōu)勢(shì)，終于敗亡于秦，從而反襯秦之盛強(qiáng)。追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。四字短句，節(jié)奏急促，顯示“六國(guó)”頹敗之勢(shì)。振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，再擴(kuò)組成排比句式，氣勢(shì)暢達(dá)，極力顯示“始皇”的事跡，最后以四字結(jié)構(gòu)“威振四海”結(jié)句，顯示其功績(jī)。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。全句由三個(gè)分句構(gòu)成，陳述秦之暴虐。第一分句中的兩句對(duì)偶后以“以愚黔首”作結(jié);第二分句中三字結(jié)構(gòu)構(gòu)成對(duì)偶;第三分句中，句式松散，卻用“以弱天下之民”作結(jié)句，并與第一分句的結(jié)句遙相對(duì)應(yīng)。全句整齊而有變化。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非拄于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。全句由四個(gè)分句構(gòu)成，每一分句由“……非……也”否定句式構(gòu)成，極力陳述“陳涉”之平凡，然而卻使“強(qiáng)秦”滅亡，從而引出篇末題旨。詞語(yǔ)解釋資料

秦孝公據(jù)肴函——秦孝公：獻(xiàn)公子，名渠梁。他任用商鞅，實(shí)行變法，使秦富強(qiáng)。肴：一作“崤”，山名，亦名肴谷，在今河南省洛寧縣北，函谷關(guān)東。函：即函谷關(guān)，在今河南省靈寶縣。窺周室——窺：一作“闕”，窺伺，窺探。周室：指周王朝。句意謂企圖篡取周王朝的政權(quán)。席卷——象卷席一樣包括無(wú)余。這里借喻吞并。包舉——包裹(收拾)起來(lái)，意即全部占有，也是吞并的意思。囊括四?！依ǎ杭窗_。劉良注：“括，盛也，猶囊盛而結(jié)之。”(見(jiàn)六臣注《文選》)也等于說(shuō)吞并。四海：指全國(guó)各處。古謂中國(guó)四境皆有海環(huán)繞。八荒——《漢書(shū)陳勝項(xiàng)籍傳贊》顏師古注：“八荒，八方荒忽極遠(yuǎn)之地也?！鄙叹獞?zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)的庶出公子，名鞅，也稱衛(wèi)鞅。因?yàn)槭饲囟庥谏?，所以又稱商鞅。連衡——一作“連橫”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)使山東的一些國(guó)家放棄合縱而事奉秦國(guó)的一種政策。“拱手”句——拱手：兩手相合，不必費(fèi)力。比喻容易取得的意思。西河之外：指魏國(guó)在黃河以西的大片土地。《史記商君列傳》載，秦孝公二十二年，使衛(wèi)鞅伐魏，盡破之，魏惠王恐，“乃使使割河西之地，獻(xiàn)于秦以求和”?；菸奈湔选菸模呵鼗菸耐?，孝公的兒子，名駟。武：秦武王，惠文王的兒子，名蕩。昭：秦昭襄王，武王異母弟，名則，一名稷?！懊晒蕵I(yè)”二句——蒙：承受。因：依照。這兩句是說(shuō)，承受秦孝公的舊事業(yè)，依照他留下的政策辦事。南取漢中——漢中：想當(dāng)現(xiàn)在陜西省南部和湖北省西北部的地方。取漢中事，見(jiàn)《諫逐客書(shū)》注[8]。西舉巴蜀——巴蜀：兩個(gè)古國(guó)名?！皷|割”二句——膏腴：肥沃。要害：這里指山川險(xiǎn)阻。弱——用如動(dòng)詞，作“削弱”講。饒——富。致——招致。合從——一作“合縱”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，六國(guó)從南到北連合起來(lái)，締結(jié)盟約，與秦對(duì)抗的一種政策?！褒R有”四句——孟嘗：即孟嘗君田文。平原：即平原君趙勝。春申：即春申君黃歇。信陵：即信陵君魏無(wú)忌。約從離橫——建立合縱，拆散連橫?！凹骓n”句——韓、魏、燕、趙及楚、齊，時(shí)為東方六大國(guó)。宋、衛(wèi)、中山是存于大國(guó)間的小國(guó)?！坝袑幵健本洹獙幵剑黑w人。徐尚：宋人。蘇秦：周人。杜赫：周人。屬：類，一流。下文“徒”、“倫”，義同此?！褒R明”句——齊明：周臣。周最：周君之子。陳軫：楚人。召滑：召，音shào，一作“昭”，楚臣。樓緩：魏相。翟景：魏人。蘇厲：蘇秦弟。樂(lè)毅：燕人。通：溝通。意：意圖?！皡瞧稹本洹獏瞧穑何簩?。孫臏：齊將。帶佗：楚將。兒良：兒，同“倪”，越將。王廖、田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。制：管理。兵：軍事。叩關(guān)——叩：指攻打。關(guān)：指函谷關(guān)。“秦人開(kāi)關(guān)”三句——延敵：引進(jìn)敵人。九國(guó)：指上述韓、魏、燕、趙、楚、齊、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)。《史記楚世家》：“懷王十一年，蘇秦約從山東六國(guó)兵攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸?！?/p>

“秦?zé)o”句——亡、遺：皆作“丟失”講。鏃：音cù，箭頭。句意謂秦人并未損失一箭。追亡逐北——亡：逃亡。北：同“背”;逐北：從敗者背后追趕。句意謂追趕戰(zhàn)敗逃走的敵人。櫓——大盾牌。因利乘便——乘著有利的形勢(shì)?！把蛹啊薄樱阂魕ì，延續(xù)。孝文王：秦昭襄王的兒子，名柱。莊襄王：秦孝文王的兒子，名楚。享國(guó)之日淺——享：享有。淺：指時(shí)間短暫。據(jù)《史記秦本紀(jì)》載，孝文王即位后三日而死;莊襄王在位三年即亡。始皇——秦莊襄王的兒子，名政。奮六世之余烈——奮：振發(fā)。一本作“續(xù)”。六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王六代。烈：功績(jī)，功業(yè)。振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)——振：揮動(dòng)。策：馬鞭。御：駕御，這里比喻統(tǒng)治天下。吞二周——二周：指西周和東周。周王朝在周赧王時(shí)，分為東西二周，西周都于洛(今河南省洛陽(yáng)市)，東周都于鞏(今河南省鞏縣)。西周滅于秦昭襄王五十一年(前256)，東周滅于莊襄王元年(前249)。履至尊而制六合——履：踐。至尊：指天子之位。履至尊：即登上帝位。秦始皇二十六年(前221)，以統(tǒng)一之業(yè)成，更號(hào)為皇帝。制：控制。六合：上下四方，即指天下。執(zhí)敲撲以鞭笞天下——敲、撲：都指杖。李善注：“臣瓚以為短曰敲，長(zhǎng)曰撲。”笞：音chī，竹板。鞭、笞：都是刑具，這里都用如動(dòng)詞，是鞭打的意思。百越——古代南方一些少數(shù)民族的總稱，一作“百粵”。桂林象郡——二郡均為秦置。桂林郡：當(dāng)今廣西僮族自治區(qū)的一部分。象郡：當(dāng)今廣東西南部與廣西僮族自治區(qū)南部及西部等地區(qū)。俛首系頸——俛：同“俯”;俛首：低頭。系頸：用繩系在脖子上，表示屈服。委命下吏——委：付與。命：性命。下吏：屬吏。又指獄官。呂向注：“言任性命于獄官也?！?見(jiàn)六臣注《文選》)

“乃使蒙恬”三句——蒙恬：秦始皇的將領(lǐng)，二世時(shí)賜死藩籬：籬笆。此喻國(guó)家的屏障，即指長(zhǎng)城。卻：擊退。南下而牧馬——指匈奴南來(lái)侵?jǐn)_秦朝。士——指東方六國(guó)之人。燔百家之言——燔：音fān，焚燒。百家之言：諸子百家的著述

黔首——指百姓。始皇二十六年，“更名民曰黔首”。秦稱黔首，如同周稱“黎民”。隳(音huī)——?dú)?。兵——此指兵器。咸?yáng)——秦都城，故城在今陜西省咸陽(yáng)市城東?！颁N鋒鍉”二句——銷：熔化。鋒：兵器尖端。鍉：音dì，一作“鏑”，箭頭。鋒鍉：這里代指兵器。金人：金屬鑄造的人像?！肚厥蓟时炯o(jì)》：始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鍾錿(樂(lè)器)，金人十二，重各千石，置宮廷中?！?/p>

踐：登。此作“據(jù)”講。華：指華山。因：依。河：指黃河。池：護(hù)城河。這兩句是說(shuō)，然后據(jù)華山為城郭，依黃河為護(hù)城河。不測(cè)——指深不可測(cè)。信臣——可靠的將官。誰(shuí)何——李善注：“問(wèn)之也?！奔幢P(pán)問(wèn)的意思。意謂盤(pán)查過(guò)往行人。一說(shuō)，作“誰(shuí)敢問(wèn)”講。(見(jiàn)六臣注《文選》張銑注)

關(guān)中——秦以函谷關(guān)為門(mén)戶，關(guān)中即指秦雍州地。金城——比喻城郭的堅(jiān)固。金：金屬?！白訉O”句——《秦始皇本紀(jì)》二十六年詔曰：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世，至于萬(wàn)世，傳之無(wú)究?！薄耙病弊衷瓱o(wú)，據(jù)五臣本補(bǔ)。殊俗——不同的風(fēng)俗。此指遠(yuǎn)方的部族。“然而”句——陳涉：又名陳勝，陽(yáng)城(今河南省登封縣)人。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。事見(jiàn)《史記陳涉世家》、《漢書(shū)陳勝列傳》。牖：窗戶;樞：門(mén)軸。甕牖繩樞：以破甕為窗戶，或云窗陋如甕口，以繩索拴門(mén)樞。因以形容居住的簡(jiǎn)陋。比喻陳涉出身微賤。氓隸——當(dāng)時(shí)對(duì)農(nóng)民和奴隸的賤稱。遷徙之徒——指被謫罰而服勞役的人。此指陳涉被征發(fā)去戍守漁陽(yáng)而言。中人——指平常的人。陶朱猗頓——陶朱：春秋末越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。范蠡晚年曾在陶山經(jīng)商，號(hào)稱陶朱公。(見(jiàn)《史記越王勾踐世家》)猗頓：魯人，范蠡教以畜牧，他就到猗氏(山西省臨猗南)大畜牛羊，十年為巨富。(見(jiàn)《史記貨殖列傳》集解)

躡足行伍之間——躡：踏;躡足：這里如同說(shuō)“插腳”。行伍：此指戍兵隊(duì)伍。倔起阡陌之中——倔起：自下而起。阡陌：田間小路。此指田野。罷散——疲勞乏力。罷：音pí，同“?！薄Ｉⅲ阂蛔鳌氨住?，困頓。揭——高舉。云集響應(yīng)——云集：如云之集合，形容眾多。響應(yīng)：如響之應(yīng)聲，形容快速。贏糧而景從——贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”;景從：如影之隨形，比喻歸附的人緊緊追隨(陳涉)。山東——指函谷關(guān)、崤山之東。自若——依然如故，沒(méi)有變化。鋤耰棘矜——耰音：yóu，鋤柄;鋤耰：即指鋤。棘：棘木;矜：杖。棘矜：即“伐棘以為杖”。(見(jiàn)王念孫《讀書(shū)雜志》)一說(shuō)，棘：同“戟”。(李善注)

“非铦”句——铦：音xiān，鋒利。鉤戟：帶鉤的戟。鎩：音shài，長(zhǎng)矛。謫戍之眾——被謫發(fā)往戍所的人們?？埂?，強(qiáng)。度長(zhǎng)契大——度：用作動(dòng)詞，度量物之長(zhǎng)短。契：音xié，動(dòng)詞，計(jì)量物之粗細(xì)，引申為衡量，比較。致萬(wàn)乘之勢(shì)——致：得到。萬(wàn)乘：周制，天子地方千里，能出兵車萬(wàn)輛。后因以“萬(wàn)乘”代指帝位。序八州而朝同列——序：統(tǒng)治。八州：古時(shí)分天下為九州，此即指秦所據(jù)雍州之外的八州，即六國(guó)之地。朝同列：使原來(lái)同等的六國(guó)之君來(lái)朝。七廟——祖先七代的廟。古宗法制度，天子祀七廟?！抖Y記王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！便?，毀壞。身死人手——指秦王子?jì)霝轫?xiàng)羽所殺?！哆^(guò)秦論》教學(xué)實(shí)錄鐵皮鼓：今天是三八婦女節(jié)……學(xué)生：可是跟你沒(méi)關(guān)系呀?!(一部分壞笑)祝老師節(jié)日快樂(lè)!鐵皮鼓：祝所有女同學(xué)節(jié)日快樂(lè)!今天是你們的節(jié)日，男同學(xué)可要做到打不還手，罵不還口啊!(有幾個(gè)女生已經(jīng)伸手去捶身邊的男生了，氣氛非?；钴S)鐵皮鼓：(示意安靜)我們上一節(jié)課講到《過(guò)秦論》的最后一句，也就是論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”我說(shuō)過(guò)，這句話怎樣講最好?學(xué)生：不施行仁義，沒(méi)有看到攻與守的形勢(shì)發(fā)生了變化。鐵皮鼓：對(duì)呀，不要理解成因果關(guān)系。我還講過(guò)一句話：“一切歷史都是當(dāng)代史?！贝蠹野褮v史教材要與真正的歷史區(qū)別開(kāi)來(lái)，我們看到的歷史教材并不就是歷史本身，而是對(duì)歷史的一種敘述，里面包含著一種視角，一種理解。(有些學(xué)生茫然)真實(shí)的歷史是混亂而豐富的，充滿了大大小小的事件，大到秦統(tǒng)一六國(guó)，小到劉邦放了一個(gè)屁……(學(xué)生轟笑)笑什么啊，假如劉邦放了一個(gè)屁，但是這個(gè)屁如果沒(méi)有引起嚴(yán)重的后果，比如吹翻了阿房宮，那一般的歷史書(shū)就不會(huì)記載。為什么?跟我們記日記一樣，歷史學(xué)家也要對(duì)歷史事件進(jìn)行有選擇性的記錄，你選擇哪些不選擇哪些，實(shí)際上就構(gòu)成了不同的歷史。當(dāng)然，還包括你對(duì)歷史的理解，基本的態(tài)度，比如對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本的歷史教材就不同于大陸的歷史教材，是不是?學(xué)生：是。鐵皮鼓：所以每個(gè)人看歷史，總是從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情境出發(fā)的，而古人寫(xiě)歷史的一個(gè)最重要的目的就是“鑒于往事，有資于治道”，所以總結(jié)秦亡的教訓(xùn)的人很多，各有各的意義。而賈誼為什么要寫(xiě)《過(guò)秦論》呢?學(xué)生：為當(dāng)時(shí)的政治服務(wù)。鐵皮鼓：對(duì)呀!賈誼生活在漢文帝時(shí)期，中國(guó)歷史上有一個(gè)著名的盛世――學(xué)生：文景之治!鐵皮鼓：對(duì)。在經(jīng)過(guò)秦亂之后，社會(huì)終于慢慢地恢復(fù)了生機(jī)，但是也不是桃源。社會(huì)上的各種矛盾依然很突出，百姓賣地賣子的現(xiàn)象依然存在，統(tǒng)治階層奢侈淫逸之風(fēng)也開(kāi)始滋長(zhǎng)，賈誼看到了這些，所以提醒要注意秦亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。而總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，也不是從賈誼開(kāi)始的。漢初曾隨高祖平定天下的陸賈就曾經(jīng)多次勸說(shuō)劉邦讀《詩(shī)》、《書(shū)》板書(shū))――要加上書(shū)名號(hào)，但是劉邦怎么說(shuō)：“乃公馬上得天下，安事《詩(shī)》、《書(shū)》?”就是說(shuō)你們老大憑槍桿子――應(yīng)該說(shuō)刀桿子――奪得天下，哪里用得上看那些玩意兒?陸賈就說(shuō)了，你馬上得天下，難道能馬上治天下嗎?就是說(shuō)奪天下使用武力，難道治天下也用武力?劉邦最后還是聽(tīng)了他的意見(jiàn)，陸賈就寫(xiě)了《新語(yǔ)》，把教訓(xùn)全寫(xiě)在里面供帝王閱讀。但是寫(xiě)得最好的，卻是賈誼，所以，這篇千古雄文的寫(xiě)作目的就可以概括為通過(guò)總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，提醒統(tǒng)治者施行仁政。好了，我現(xiàn)在要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果讓你們來(lái)寫(xiě)一篇《過(guò)秦論》――只是假如，不是真寫(xiě)――你們會(huì)怎樣寫(xiě)?能不能簡(jiǎn)單思考一下，給個(gè)提綱?想一想我們平時(shí)的議論文訓(xùn)練?(學(xué)生思考，有小聲議論，一兩分鐘后)鐵皮鼓：有沒(méi)有同學(xué)能夠簡(jiǎn)要地描述一下自己的作文思路?先寫(xiě)什么后寫(xiě)什么。(沒(méi)有人舉手，有同學(xué)小聲地說(shuō))鐵皮鼓：大家想一想，如果寫(xiě)比較標(biāo)準(zhǔn)的議論文，一開(kāi)始要怎么樣?學(xué)生：提出論點(diǎn)。鐵皮鼓：對(duì)呀!我給大家即興創(chuàng)作一篇。第一段，按應(yīng)試作文的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法，應(yīng)該先提出論點(diǎn)：治理國(guó)家必須施行仁政。而且應(yīng)該在五十字以內(nèi)，最多不超過(guò)一百字里提出來(lái)。然后第一段怎么寫(xiě)?應(yīng)該是舉秦亡的教訓(xùn)了，在運(yùn)用材料的時(shí)候要注意選材為話題服務(wù)，緊扣仁政，而且思維要有條理性。比如以《過(guò)秦論》為材料，那么課文哪一部分能夠提供秦不行仁政的比較充足的材料?學(xué)生：“及至始皇”那一段。鐵皮鼓：對(duì)，關(guān)鍵是要條理化。我會(huì)從四個(gè)方面來(lái)談，一是怎樣對(duì)待百姓，二是怎樣對(duì)待知識(shí)分子，三是怎樣對(duì)待英雄豪杰，四是怎么對(duì)待自己。對(duì)待百姓有兩種方式，一是愚民，“以愚黔首”嘛。二是弱民，“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，鑄以為金人十二，以弱天下之民”。不是不讓你擁有武器，既要讓你大腦簡(jiǎn)單，還要讓你四肢不發(fā)達(dá)，手里沒(méi)家伙。對(duì)待知識(shí)分子則是――學(xué)生：焚書(shū)坑儒。鐵皮鼓：是的。對(duì)待英雄豪杰呢?學(xué)生：“殺豪杰”。鐵皮鼓：對(duì)待他們自己，一方面是暴虐，一方面是腐敗。這些材料理順以后盡可能用排比句式來(lái)鋪陳。這樣寫(xiě)完了沒(méi)有?我說(shuō)過(guò)，寫(xiě)議論文要防止三段論，舉幾個(gè)例子就算完了，缺少分析，這是大忌。如果我寫(xiě)，接下來(lái)還有一段，說(shuō)秦國(guó)采取這樣的政策，是因?yàn)闆](méi)有分清攻守之別，統(tǒng)治思想有問(wèn)題，守天下依然強(qiáng)調(diào)法制，不施行仁政，結(jié)果導(dǎo)致了滅亡。好，我的文章做完了，現(xiàn)在我要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，同樣寫(xiě)《過(guò)秦論》，我的寫(xiě)法與賈誼有什么不同?(學(xué)生思考)

余家承：我覺(jué)得老師更多地寫(xiě)秦的滅亡，而賈誼更多的寫(xiě)秦的興盛，最后才點(diǎn)到滅亡。鐵皮鼓：說(shuō)的好!那么，明明要總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，賈誼為什么要大量地寫(xiě)秦的興盛?余家承：我想可能是為了跟后面形成落差吧。鐵皮鼓：對(duì)，就是形成了對(duì)比，你看秦國(guó)以前好強(qiáng)大啊，突然就灰飛煙滅了，一下子就引起人的關(guān)注，為什么會(huì)這樣。另外，你看我的寫(xiě)法與賈誼的寫(xiě)法還有什么突出的不一樣的地方?比如在記敘、議論、描寫(xiě)等手法的使用上?余家承：老師主要是議論，賈誼主要是記敘。鐵皮鼓：他按什么順序記敘?余家承：從興到亡。鐵皮鼓：是的，他有一個(gè)時(shí)間線索，大家看，從秦孝公寫(xiě)起，第二段開(kāi)頭就是“孝公既沒(méi)”，第三段開(kāi)始是“及至始皇”，第四段又成了“始皇既沒(méi)”，時(shí)間線索很清楚。這簡(jiǎn)直是在寫(xiě)記敘文呀!哪一段算是議論?學(xué)生：最后一段。鐵皮鼓：是啊，這樣的寫(xiě)法很不符合我們平時(shí)的訓(xùn)練。我經(jīng)常講，有的同學(xué)在議論文里夾入大量的敘述，結(jié)果導(dǎo)致文體不清，四不象，但賈誼居然這樣寫(xiě)!為什么啊?(無(wú)人應(yīng)答)我們?cè)?jīng)講過(guò)，議論文里也經(jīng)常需要記敘，需要講故事，但是議論文中的記敘必須服務(wù)于觀點(diǎn)，這才是重要的，而這篇文章記敘上一個(gè)很大的特色就是為最后一段的說(shuō)理服務(wù)，所以也可以說(shuō)是用記敘來(lái)說(shuō)理。剛才余家承同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了，前面寫(xiě)秦興，后面寫(xiě)秦亡，就是要形成一種比較，引起讀者的震動(dòng)。(板書(shū)：秦興，秦亡)那么除了這個(gè)對(duì)比，課文中還有哪些比較?羅涵鈺：還有秦與六國(guó)和陳涉的對(duì)比……

鐵皮鼓：哦，到底是哪個(gè)與哪個(gè)比?你這里面好像包含著比較復(fù)雜的對(duì)比。羅涵鈺：是這樣的，在課文最后一段，有六國(guó)與陳涉的對(duì)比，六國(guó)顯得很強(qiáng)大，而陳涉很弱小。鐵皮鼓：這個(gè)對(duì)比的目的何在?羅涵鈺：突出秦不守仁義所造成的嚴(yán)重后果，很輕易地被弱小的陳涉給滅了。鐵皮鼓：說(shuō)得很好。(板書(shū)：六國(guó)，陳涉)還有哪些地方運(yùn)