中國書法的演變與歷代著名書法家

中國書法的演變與歷代著名書法家鄭州紫金文化傳播

書法是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，漢字的表意性及其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，為書法藝術(shù)提供了前提條件。書法字體的開展以篆、隸、草、楷、行為順序。

倉頡造字倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭鄭州紫金文化傳播

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一、書法藝術(shù)的產(chǎn)生

產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時(shí)露鋒芒。布局多為縱行，行款錯(cuò)落，大小變化，疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素。尤其是從甲骨文的結(jié)字看，已表達(dá)出線條美、單字造型的對稱美。因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國書法藝術(shù)的根底，標(biāo)志著我國書法藝術(shù)的產(chǎn)生。商周時(shí)期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文〞，整齊且筆畫粗壯，起筆收筆及運(yùn)轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長，每字的大小勻稱，各局部講究照應(yīng)與配合。?毛公鼎?、?散氏盤?是其代表作。從金文遺跡看，書法的藝術(shù)性已逐漸豐富起來甲骨文金文(鐘鼎文)?毛公鼎?

臨摹

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，國家分裂、社會(huì)動(dòng)亂，各諸侯國在不同的藝術(shù)追求下，朝著各自的審美趨向開展，形成了書法藝術(shù)絢爛多彩的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路開展；那么，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，毛筆開始在書法上廣泛應(yīng)用。毛筆表現(xiàn)力豐富，特別是內(nèi)蘊(yùn)的筆法技巧，構(gòu)成了以后中國書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時(shí)期的“石鼓〞拓片中看，結(jié)字比金文有更大的規(guī)律性，筆畫遒勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密渾厚?！笆奈抹曢_始向小篆轉(zhuǎn)化。它不僅是以后秦統(tǒng)一文字的根底，而且對后代的書法風(fēng)格影響極大。小篆成為官方文字。文字的統(tǒng)一，為書法藝術(shù)的成熟奠定了根底

小篆鄭州紫金文化傳播

二、書法藝術(shù)的開展

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令“車同軌，書同文〞，由丞相李斯普及小篆，從李斯的?泰山石刻?看，小篆具有字形扁長、筆畫多為孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，作為官方文字不便速寫。于是，結(jié)構(gòu)較為簡單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書寫的隸書應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于隸書的產(chǎn)生，唐代書法家張懷瓘?書斷?說：“隸書者，秦下邽〔規(guī)〕人程邈所作也。〞程邈因罪入獄，在獄中整理隸書三千字，得到秦始皇贊賞，赦免其罪并封為御史。此為傳聞，雖缺乏為信，但是，秦代隸書出現(xiàn)已成定論，只是秦代隸書還多有篆意。到了漢代，隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，并且進(jìn)入了定型化時(shí)期。漢代隸書筆畫平直，結(jié)構(gòu)簡便，頓挫明顯，尤其是碑刻，精妙絕倫。同時(shí)，為了字的方整和書寫便利，隸書把用作偏旁的獨(dú)體字規(guī)定特殊的形態(tài)，例如“刀〞做右旁時(shí)那么寫成“刂〞，使隸書較篆書易記、易寫，適應(yīng)了時(shí)代開展的要求，從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格，顯得既莊重嚴(yán)整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行草。所以隸書在書法藝術(shù)上有繼往開來的重要地位。

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東漢.乙瑛碑人們在使用文字時(shí)，總是希望文字好認(rèn)一些，寫得簡便一些，尤其在事務(wù)急迫繁忙之時(shí)更是如此。同時(shí)，在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法開展的緣故，草書便產(chǎn)生了。唐代張懷瓘?書斷?中說：“漢元帝時(shí)，史游作急就章……此乃存字之梗概，損隸書之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。〞這一時(shí)期草書含隸意較多，筆畫往往還帶有波磔，字與字之間無牽掛，稱為“章草〞。其代表人物有杜度、蔡邕等。?宣和書譜?中說：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間行書存焉。〞即隸法解體后，寫得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書〔楷書〕，寫得近于奔肆些的就成了草書，介乎真、草之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生，寫字也不僅僅在于實(shí)用，美感和享受也成為開展的動(dòng)力，書法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。

甲骨文〔商朝〕金鼎文〔春秋〕小篆〔秦朝〕隸書、草書、楷書、行書〔漢代〕書法字體的開展以篆、隸、草、楷、行為順序。

〔大篆〕鄭州紫金文化傳播

三、書法藝術(shù)的成熟

三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個(gè)重要時(shí)期。在開展中，書法藝術(shù)形成如下特點(diǎn)：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國書法的技法體系根本形成。后世的技法在此根底上雖有所豐富和變化，但不再有本質(zhì)突破。三國時(shí)期漢字書寫開展為真書階段，真書是一種具有實(shí)用價(jià)值的書體，一般認(rèn)為它是漢字開展史上的正體，是“楷模〞，因此一直流傳至今。鐘繇被尊稱為“楷法之祖〞。東晉王羲之，正、行、草各體皆精，王獻(xiàn)之的?洛神賦十三行?是這一時(shí)期的精品。其二，書法走向完全自覺的階段，書法在社會(huì)各階層普遍成為一種有意識的欣賞對象。史載：師宜曾在酒店壁上作書，觀者紛至，致使酒店興隆。其三，文人有意識地追求書法之美，把書法作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并在技法功夫、審美風(fēng)貌上孜孜以求。書法藝術(shù)上出現(xiàn)了貼與碑兩種不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出婉麗風(fēng)流和雄奇樸拙的書法藝術(shù)境界，尤其是楷書和行書，已到達(dá)成熟階段。西晉末年黃河流域戰(zhàn)亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風(fēng)光，使書法家們在藝術(shù)上更講求遒潤婉媚。

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唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮為文學(xué)藝術(shù)的開展提供了物質(zhì)條件。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態(tài)，在書法藝術(shù)上表達(dá)為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。唐代書法藝術(shù)成就最高的是楷書，今天仍有“學(xué)習(xí)楷法從唐入手〞的說法。其代表作有顏真卿的?多寶塔碑?和柳公權(quán)的?玄秘塔碑?。它們或壯美森嚴(yán)，剛正厚重，表達(dá)郁郁盛唐氣象；或骨力勁健、均勻而瘦硬，表達(dá)書者“心正那么筆正〞的書法意念。唐代我國的書法藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。

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四、書法藝術(shù)進(jìn)入個(gè)性化時(shí)代

宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有根底上融入自己的風(fēng)格，以發(fā)揮個(gè)性為主。宋代由于政治環(huán)境相對寬松，統(tǒng)治者重文輕武，書法成為文人普遍愛好的一項(xiàng)藝術(shù)，隨意揮灑的行書尤為盛行。著名的是宋四家：蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之感；黃庭堅(jiān)的書法體勢異常開張，以特別緊密或特別疏松作巧妙比照，在豪宕中不時(shí)露出韻致；米芾因其生性倜儻不羈，以頓挫為含蓄，結(jié)構(gòu)矯側(cè)練達(dá)，神采淋漓；蔡襄的書法也有新意。鄭州紫金文化傳播

元代書家、畫家集于一身者居多，書家不事丹青尤可，畫家那么決不可不習(xí)書法。中國畫有題跋文款即始于元代，這對后世的書法繪畫藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛書法。國家設(shè)有中書科，凡能書者，授官中書舍人，在內(nèi)閣中辦理文書。但是，明人書法根本上為元代書法的延續(xù)，沒有大的突破。清代是中國書法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，書壇漸成“帖學(xué)〞和“碑學(xué)〞二水分流的局面，導(dǎo)致了書法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化鄭州紫金文化傳播

清初四大家：汪士宏、何焯、陳亦禧、姜宸英，他們專以帖學(xué)取勝，在當(dāng)時(shí)的士大夫文人中影響很大，不少還是宮廷書家。同時(shí)由于他們過多的沾染館閣習(xí)氣，終不免走下坡路。游弋于碑帖之間的書家如揚(yáng)州八怪之一的鄭燮，有詩、書、畫三絕之美譽(yù)，書初學(xué)歐，染館閣習(xí)氣，后仿黃山谷，又受石濤隸書影響，揉入畫蘭、竹之筆意，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，表達(dá)出前碑派破帖的特征。

但是，清代書家們將中國書法藝術(shù)兩大傳統(tǒng)較完整地開發(fā)出來，對中國近現(xiàn)代書法藝術(shù)的開展起到了傳承作用。如：維新派代表人物康有為的?廣義舟雙楫?是碑學(xué)的重要理論著作，對碑學(xué)及碑學(xué)理論的開展起了很大的推動(dòng)作用。鄭州紫金文化傳播

歷代書法家〔秦漢〕－－李斯李斯，字通右，楚上蔡人〔今河南上蔡縣〕，他不僅是秦代著名的書法家，而是中國書法史上有記載的第一個(gè)創(chuàng)新者。對漢字書法的開展起了先驅(qū)作用。秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。李斯同時(shí)也是秦著名書法家。他主持整理出了小篆。?繹山石刻??泰山石刻??瑯琊石刻??會(huì)稽石刻?即為李斯所書。歷代都有極高的評價(jià)。歷代書法家〔東晉〕－－王羲之王羲之〔303-361，一作321-379〕，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰〔浙江紹興〕。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍〞。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟〞。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家〞，到達(dá)了“貴越群品，古今莫二〞的高度。與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣〞美譽(yù)。他的楷書如?樂毅論?、?黃庭經(jīng)?、?東方朔畫贊?等“在南朝即膾炙人口〞，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣〞。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有?十七帖?、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書?圣教序?等。他的?蘭亭序?書法遒媚勁健，端秀清新，純出與自然。是王羲之的生平得意之作，自古以來。被譽(yù)為天下第一行書！蘭亭序-真跡鄭州紫金文化傳播

唐朝－－歐陽詢歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。世稱歐陽率更。世人稱他的字為“率更體〞。虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意〞。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年?徐州都督房彥謙碑?就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，“假設(shè)草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳。〞其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫?化度寺邑禪師舍利塔銘?，?虞恭公溫彥博碑?，?皇甫誕碑?被稱為“唐人楷書第一〞。他的楷書無論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽結(jié)體三十六法〞，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書?張翰思鱸貼?體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽〞。小歐陽?道因法師碑?，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父.。?虞恭公碑?，全稱?唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑?，明趙涵?石墨鐫華?評云：“此碑字比?皇甫?，?九成?善小，而書法嚴(yán)整，不在二碑之下。〞并嘆：“時(shí)信本已八十余，而楷法精妙如此。〞顏真卿顏真卿〔709-784，一說709-785〕，字清臣，漢族，唐京兆萬年〔今陜西西安〕人，祖籍唐瑯琊臨沂〔今山東臨沂〕，中國唐代中期杰出書法家。鄭州紫金文化傳播

顏真卿顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有?顏氏家訓(xùn)?。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀〔周〕之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也表達(dá)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他創(chuàng)立的“顏體〞楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家〞。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨〞。顏勤禮碑是顏真卿71歲時(shí)為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。

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顏

勤

禮

碑柳公權(quán)柳公權(quán)〔778－865〕，字誠懸，唐代著名書法家，漢族，京兆華原〔今陜西銅川市耀州區(qū)〕人。官至太子少師，世稱“柳少師〞。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有“顏筋柳骨〞的美譽(yù)。他一生作品很多，主要有?大唐回元觀鐘樓銘?、?金剛經(jīng)刻石?、?玄秘塔碑?、?馮宿碑?、?神策軍碑?。另有墨跡?蒙詔帖?、?王獻(xiàn)之送梨帖跋?。鄭州紫金文化傳播

柳公權(quán)玄秘塔碑鄭州紫金文化傳播

玄秘塔碑鄭州紫金文化傳播

張旭張旭是唐代著名的書法家，字伯高，江蘇蘇州人。曾為官金吾長史，一說率府長史，人稱“張長史〞。工詩文，擅真、草，又以草書最為知名。世號張顛，亦稱草圣。陸東之子彥遠(yuǎn)之甥，其書得舅父家風(fēng)，追根溯源，也來自王羲之、智永與虞、歐。文宗時(shí)以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書并稱三絕。張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態(tài)而為世人看重。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。鄭州紫金文化傳播

張旭-古詩四貼鄭州紫金文化傳播

宋－－黃庭堅(jiān)字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷。?宋史·文苑傳?稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。〞他自己說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。〞他的行書，如?松風(fēng)閣?,?蘇軾寒食詩跋?，用筆如馮班?鈍吟雜錄?所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。〞他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂〞，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書〞給人以“沉著痛快〞的感覺。其結(jié)體從顏魯公?八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記?來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點(diǎn)畫用筆的“沉著痛快〞和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書，趙孟俯說：“黃太史書，得張長史圓勁飛動(dòng)之意。〞“如高人雅士，望之令人敬嘆。〞我們看他的?花氣詩?筆勢蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態(tài)縱橫，勁假設(shè)飛動(dòng)〞。其美韻不亞于行楷書。?請上座帖?“筆勢飄動(dòng)雋逸〞更是稀世佳作。請坐上帖鄭州紫金文化傳播

歷代書法家〔宋〕－－王安石王安石〔1021-1086〕，字介甫，晚號半山老人，撫州臨川〔今屬江西〕人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。王安石的書法蕭散簡遠(yuǎn)，深得晉宋間人用筆之妙，常為土大大所仿效。?欏嚴(yán)經(jīng)旨要?卷，紙本，縱29.9厘米，正書，凡二接，經(jīng)文計(jì)七十二行，行二十三至三十六字不等。?欏嚴(yán)經(jīng)?唐般刺蜜帝譯。十卷。王安石摘錄其中觀世音發(fā)妙耳門，從聞思修。此卷，于正書中間有行書，淡墨疾書，筆畫清勁，雖行次緊密，少有空白，然并無繚亂之感?，F(xiàn)藏于上海博物館。歷代書法家〔宋〕－－蘇軾字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱“三蘇〞。他的書法從“二王〞，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的根底上努力革新。他講自己書法時(shí)說：“作字之法，識淺見狹學(xué)缺乏，三者終不能盡妙，我那么心目手俱得之矣。〞他講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。〞他重在寫“意〞，寄情于“信手〞所書之點(diǎn)畫。他在對書法藝術(shù)深刻理解的根底上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和開展傳統(tǒng)技法，不是簡單機(jī)械的去模古。他在執(zhí)筆方法上運(yùn)用異于常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。其代表作有?天際烏云帖?、?洞庭春色賦?、?中山松醪賦?、?春帖子?、?愛酒詩?、?寒食詩?、?蜀中詩?、?醉翁亭記?等。?黃州寒食詩帖?蘇軾作。是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，榮耀照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。?黃州寒食詩帖?在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書〞，也是蘇軾書法作品中的上乘。天下第二行書蘇軾-寒食帖鄭州紫金文化傳播

歷代書法家〔宋〕－－趙孟頫〔府〕\字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋滅亡后，歸故土閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有?松雪齋集?。趙孟頫\是元代初期很有影響的書法家。?元史?本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下〞。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅〞的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家〞，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)〞。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟頫\卻能精究各體。他的文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之學(xué)。后世學(xué)趙孟頫\書法的極多，趙孟頫\的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。趙氏楷書中也有上乘之作，如?三門記?結(jié)體寬博深穩(wěn)，運(yùn)筆酣暢圓潤，最適合當(dāng)字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，如?赤壁賦?堪稱經(jīng)典之作。明－－唐寅“明四大家〞之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六如居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當(dāng)世“顯親揚(yáng)名〞主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元〞。唐寅書法為畫名所掩，主要學(xué)趙孟俯，更受李北海影響，俊逸挺秀，嫵媚多姿，行筆圓熟而灑脫，唯筆力稍弱，鉤挑牽絲綿軟，結(jié)構(gòu)亦略趨松散。故王世貞評曰：“伯虎入?yún)桥d堂廡，差薄弱耳。〞鄭州紫金文化傳播

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代書法家〔清〕－－鄧石如鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀〞的人品和“學(xué)行篤實(shí)〞的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵(lì)，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游〞二字。不求聞達(dá)，不慕榮華，不為外物所動(dòng)，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙〞人生。時(shí)人對鄧石如的書藝評價(jià)極高，稱之“四體皆精，國朝第一〞，他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在于小篆。他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的開展作出不朽奉獻(xiàn)。隸書那么從長期浸淫漢碑的實(shí)踐中獲益甚多，能以篆意寫隸，又佐以魏碑的氣力，其風(fēng)格自然獨(dú)樹一幟?？瑫]有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉(zhuǎn)蘊(yùn)涵隸意，結(jié)體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時(shí)俗館閣體格格不入，表現(xiàn)出勇于探索的精神。比較而言，他的行草書不如篆隸功力深厚。鄭州紫金文化傳播

歷代書法家〔清〕－－吳昌碩清末著名書畫家，篆刻家。原名俊卿，字昌碩，別號苦鐵，浙江安吉人。少年時(shí)他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。他的楷書，始學(xué)顏魯公，繼學(xué)鐘元常；隸書學(xué)漢石刻；篆學(xué)石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫?石鼓?中融匯變通。沙孟海評：吳先生竭力防止“側(cè)媚取勢〞，“捧心齲齒