明清時期中國市場名稱的演變

明清時期中國市場名稱的演變

現(xiàn)代市場概念的重要性之一是指交易所。明清時期，交易所的名稱不同，主要包括城市、城市、聚集、市場（虛擬）、農(nóng)場、海邊、街道、商店、街道等。這些市場名稱流行的地區(qū)既有不同,又有交叉,導致多種市場名稱在同一省、府(州)、縣并存,并且隨著時間推移,各市場名稱的空間分布也有所變動;同時,市場名稱之間的界線變得模糊不清,同一市場兩種名稱也時有出現(xiàn)。這主要是城市市場制度、習俗和商品經(jīng)濟發(fā)展共同作用的結果。所以,市場名稱雖然只是市場的一個側(cè)面,但與市場的發(fā)展息息相關,研究市場名稱的演變對深入研究市場史并非可有可無。本文擬以市、鎮(zhèn)、墟、集、場為中心,對明清市場名稱的演變試作探討,不妥之處,敬請時賢正之。一、市場的地域分布在明清各市場名稱中,市、鎮(zhèn)的地域分布最為普遍,各布政司、省均有記載,只是在各地市場名稱中所占比例差別較大,如浙江絕大多數(shù)市場均稱為市、鎮(zhèn),其它省份則由于其它名稱的市場數(shù)量較多,降低了市、鎮(zhèn)所占比例。市、鎮(zhèn)通常與其它市場名稱并稱,比較常見的如集市、墟市、集鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)等。至于墟、集、場的地域分布,則有明顯的地域差別,對此時人多有說明。謝肇說:“嶺南之市謂之虛,……西蜀謂之亥?！綎|人謂之集”1;“市肆,嶺南謂之墟,齊、趙謂之集,蜀謂之亥,滇謂之街子?！?楊慎說:“蜀謂之場,滇謂之街,嶺南謂之務,河北謂之集。”3陸深說:“嶺南謂之虛,……北方謂之集,……南方謂之行、鎮(zhèn)、店,南中諸夷謂之場?！?根據(jù)這些記載,墟分布在嶺南,即兩廣地區(qū);集分布在北方的河南、山東、河北;場分布在四川。而根據(jù)地方志的記載,這些市場名稱的分布范圍要大得多。墟的分布范圍遠不止兩廣,鄰近的福建、江西、湖南的許多州縣均有稱市場為墟的記載。墟分布比較集中的地區(qū)的北線,自東向西大致沿著福建漳州府、龍巖州、延平府、邵武府5,江西廣信府、撫州府、南昌府、瑞州府、臨江府、吉安府6,湖南茶陵州、衡州府、永州府7。此線以南地區(qū),稱市場為墟者較多,有些州縣全部稱墟,有些州縣部分稱墟,也有些州縣全不稱墟;以北地區(qū),只有個別州縣有稱市場為墟者,如寧波府鄞縣有東郭墟、南郭墟、西郭墟,據(jù)稱此“三墟甚便俗”,奉化縣有奉化大橋墟8。集的分布范圍也不限于河南、山東和河北,山西、陜西以及江蘇、安徽、湖北的北部等地也均有稱市場為集者。集分布比較集中的地區(qū)的南線,自東向西大致沿著淮安府、泗州、應天府、滁州、鳳陽府、六安州9,湖北黃州府、漢陽府、德安府、襄陽府、鄖陽府、陜西漢中府、甘肅階州10。此線以北地區(qū),稱市場為集者較多,有些州縣全部稱集,有些州縣部分稱集,也有些州縣全不稱集;以南地區(qū),只有個別州縣有稱市場為集者?？滴鯐r福建建陽縣崇洛里有“綿花、紗、布三集”11;江西廣信府弋陽縣有筱箬集,貴溪縣有柏關集、金沙集12。場的集中分布范圍除四川外,還有貴州,明嘉靖時程番府、龍里衛(wèi)、安莊衛(wèi)、普安衛(wèi)、烏撒衛(wèi)等地均存在稱市場為場的情況13,道光時遵義府遵義縣“場凡八十五”,正安州“場凡六十”,桐梓縣“場凡五十三”,綏陽縣“場凡三十一”,仁懷縣“場凡十七”14。與四川、貴州相鄰的湖南、湖北、陜西等省的部分州縣也多稱市場為場。光緒時湖南靖州的市場全部稱為“廠”15,而靖州所轄的會同縣則有歐陽場、連山場等16場,并無一個稱“廠”者16,說明“廠”與“場”通用。同治時湖北施南府恩施縣有大溪場、大吉場,咸豐縣有大興場、興隆場、沙子場,利川縣有新場、興隆場17。陜西漢中府寧羌州曾有高橋場,至光緒時已廢18,這表明當?shù)匾灿蟹Q市場為場者。明清各種市場名稱的地域分布狀況是長期演變的結果,宋代的情況即與明清有較大差異。據(jù)傅宗文《宋代草市鎮(zhèn)名錄》19:鎮(zhèn)的數(shù)量最多,各路均有稱市場為鎮(zhèn)者;市主要分布在江南路、兩浙路、荊湖路、潼川府路和夔州路,開封府、京東東路和秦鳳路則沒有稱市者,其余各路多少不等,但都為數(shù)很少;墟分布在江南路、浙西路、荊湖南路、福建路、廣南路;場分布在京東東路、河東路、秦鳳路、江南西路、兩浙路、荊湖北路、利州路、夔州路、廣南路。從以上可以看到,宋代市、鎮(zhèn)、墟、場的分布從較大范圍看,與明清相比并無明顯不同,但具體到各州縣,稱市、稱墟、稱場的州縣要比明清少得多。以場而論,宋代川峽四路只有利州路洋州真符縣的牛羊場和夔州路施州的朱溪場。宋代市場名稱的分布與明清最大的不同是宋代沒有稱市場為集者,以筆者所能見到的材料,稱市場為集最早出現(xiàn)在元代20,這是否與蒙古人入主中原有關,尚待考證。從明代至清代,不同名稱的市場的分布也在發(fā)生變化。浙江寧波府鄞縣東郭墟、南郭墟“天順元年置”,西郭墟“洪武初置”;奉化縣大橋墟“天順元年始置”。但至雍正時已不見記載21。光緒時湖北黃州府麻城縣有宋埠市、梅家市、黃名市、閻家河市、望花市、虎頭關鎮(zhèn)、白杲鎮(zhèn)、歧亭鎮(zhèn)、鵝籠鎮(zhèn),并無一個稱集者,但據(jù)民國二十四年所修《麻城縣志》,除白杲鎮(zhèn)、歧亭鎮(zhèn)保持原有名稱,宋埠市稱為宋埠鎮(zhèn)外,原有的其他市、鎮(zhèn)已不見記載,新增的30多個市場均稱為集22。二、b.廣東分布市,市與平不同名稱的市場都有特定的分布地域,這些大小不等的地域不可避免地出現(xiàn)交叉,可以說,沒有哪個布政司、省能保持單一的市場名稱,不少府、州即可以集中兩種以上的市場名稱。明嘉靖時,淮安府邳州有市10、集13、鎮(zhèn)2;鳳陽府泗州有市4、鎮(zhèn)3、集15。23這是市、集、鎮(zhèn)在一州并存。嘉靖時,江西廣信府弋陽縣有橫峰市、筱箬集,玉山縣有七里市、寨頭墟、鎮(zhèn)頭墟,貴溪縣有關集、金沙集,鉛山縣有旁羅市、沙灣市。24這是市、集、墟在一府并存。康熙時,湖南永州府的市場名稱有街、巷、鎮(zhèn)、市、墟、步25。不同市場名稱在同一省、府、州,尤其是在同一縣的并存,說明其具有特定涵義。乾隆《澄海縣志》說:“民人屯聚之所為村,商賈貿(mào)易之所為市,遠商興販所集,車輿輻輳為水陸要沖,而或設官將以禁防焉,或設關口以征稅焉,為鎮(zhèn),次于鎮(zhèn)而無官司者為埠,此四者其定名也?！蔡煜驴h邑皆然”26;乾隆《吳江縣志》說:“民人屯聚之所謂之村,有商賈貿(mào)易者謂之市,設官將禁防者謂之鎮(zhèn),三者名稱之正也”27;市因商賈輳集而成,鎮(zhèn)必經(jīng)前代設官而立,名義各有所取”28。即鎮(zhèn)作為市場名稱的基本涵義是設官管理,市須有商賈貿(mào)易。設官管理和有商賈貿(mào)易表明鎮(zhèn)、市商品交換量比較大而且穩(wěn)定,市場內(nèi)需要有一定的固定設施。至于墟、集,也有其特定涵義。屈大均說:“粵謂野市曰虛,市之所在,有人則滿,無人則虛。滿時少,虛時多,故曰虛也,……葉石洞云:昔者圣人日中為市,聚則盈,散則虛,今北名集,從聚也。南名虛,從散也?！?9即是說,墟、集是指鄉(xiāng)村市場,小生產(chǎn)者借以調(diào)濟產(chǎn)品余缺,無須商賈介入,“聚則盈,散則虛”表明這種市場屬于定期市,自然也無須固定設施。明清時期,不同名稱的市場的涵義已發(fā)生了變化,模糊了市場名稱之間的基本界線,有關記載和研究既表明它們不盡相同,又使人很難明確其區(qū)別之所在,甚至互相矛盾。以墟與市而言,民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》云:“粵俗以旬日為期,謂之墟;以早晚為期,謂之市。墟有廊,廊有區(qū)。貨以區(qū)聚,蓋猶有城遺制。市則隨地可設,取便買賣而已。故墟重于市,其利亦較市為大。……墟期以日利四方,市期以早暮利近地?！?0咸豐《順德縣志》云:“廣管生齒日繁,貿(mào)遷百貨,隨地流通。凡名鎮(zhèn)巨村,必有購求物力之地,即謂之市,大率所在備饔飧為多。其或合數(shù)村十數(shù)村于適中之所,晨朝趨至,迄午而罷。一旬之內(nèi),咸定以期,所近各不相復,則謂之墟。舊志先市后墟,今從阮志(按:道光二年阮元修《廣東通志》)亦大先小之義?！?1這是以往研究中區(qū)分市與墟的主要依據(jù)。葉顯恩、譚棣華通過對廣東墟市的研究,認為墟與市的區(qū)別在于:一、墟大市小;二、交易的商品品種和流通量不同,服務對象的側(cè)重面也不同,墟提供的商品種類和數(shù)量比較多,以四方行商為服務對象,市著重供應日用百貨,滿足日常生活之需求,以附近的顧客為服務對象;三、墟的場區(qū)較講究,墟有廊有區(qū),市則隨地可設,市區(qū)設置較簡單;四、營業(yè)時間不同,墟有定期,市無虛日32。但是根據(jù)這些標準很難明確地將其區(qū)分開。以交易時間而論,“以旬日為期,謂之墟;以早晚為期,謂之市”,是指墟之交易有定期,而市之交易無虛日,這種說法有其他材料可以佐證,如嘉慶《東莞縣志》也說:“墟有常期,市無虛日”33。但是乾隆時長寧縣“凡市皆為三日市”34,也就是說,市也有定期的。實際上,通觀總體情況,墟與市都有定期與經(jīng)常之分。以服務范圍、內(nèi)容和市場規(guī)模而論,“墟期以日利四方,市期以早暮利近地”,說明市主要服務于當?shù)鼐用?墟的服務范圍則比市大,兼顧周圍甚至遠方客商的需要。照此邏輯,墟提供的商品種類和數(shù)量應該比市多,市“大率所在備饔飧為多”,所以才有“墟重于市,其利亦較市為大”之說,應該說,這種說法有一定的適用范圍,比如在順德縣,“遠方咸集者曰墟,備朝夕之求、供饔飧之用者曰市?！?5民國《開平縣志》云:“舊稱貿(mào)易之場,小曰市,大曰墟”36,東莞縣“雜沓交易之場,大曰墟,小曰市”37。但其適用范圍很有限。民國《順德縣志》云:“謹按鄉(xiāng)鎮(zhèn)貿(mào)易之地,百貨駢闐,其朝趨而午散,遠方咸集者曰墟,備朝夕之求、供饔飧之用者曰市。墟有定期,市無虛日,其大較也。后來墟市之名不免淆亂,如大良之細大墟,陳村之新舊墟,平葛之樂從墟,勒樓之人和墟,商店所在,即以墟名。倫教之繭綢市,各鄉(xiāng)之絲市,容奇之上街市,雖有定期,亦以市名。蓋名稱之混久矣?！?8陳鏗在對福建農(nóng)村市場的研究中指出,福建除縣城集市多叫縣市外,其他的或叫集、或稱墟、或謂市,從職能、規(guī)模、周期諸方面看并無嚴格區(qū)分39。以集與市而論,姜守鵬認為,集與市之區(qū)別在于:“首先,二者的規(guī)模不同,集大市小;其次,二者的營業(yè)時間不同,集有定期,市則常日均開;再次,二者服務對象不同,市利近地,集利四方。”40但此標準也并非處處有效。僅以營業(yè)時間而論,定期市比比皆是,并非都是常日均開,集也并非都是定期,日日集、每日集也并非沒有,山東章邱縣的郝家莊集“每日集”41,?？h李家道口集“日日集”42。以鎮(zhèn)而論,“亦有不設官而稱鎮(zhèn),既設官而仍稱村者,凡縣邑皆然?！?3同一市場兩種名稱的情況也屢有出現(xiàn)。光緒時,廣東惠州府河源縣的龍鎮(zhèn)、南湖陡、船塘、馬墩、遞運水、柳城、平陵等市場均是“大墟兼市”44。民國《東莞縣志》云:“按彭志有鐵岡墟、石排墟,又有鐵岡市、石排市,豈一地分墟、市耶?然墟、市近不復分別。”45嘉靖時廣東南雄府的漿田鎮(zhèn)、圓田鎮(zhèn)亦名漿田墟、圓田墟46?？傊?市場之名與實的變遷存在不同步性,導致不少市場出現(xiàn)名實不符,引起市場名稱的混亂。要了解多種市場名稱并存而又混亂不清的原因,就不能以一時一地的情況冒然下結論,必須弄清其源流,進行總體把握,因為這種狀況是多種因素共同作用的結果。三、軍鎮(zhèn)設市及鎮(zhèn)市之名稱,據(jù)現(xiàn)有文獻記載,出現(xiàn)最早。《古史考》云:“神農(nóng)作市,高陽氏衰,市官不修,祝融修市?！倍墩f文解字》說:“市,買賣所也?！弊猿桥c市結合在一起后,市便成為城市中商品交易場所的最正統(tǒng)名稱,并且城市與鄉(xiāng)村的市場便走上了不同的發(fā)展道路。城市形成之后,城市市場逐漸走上了制度化的道路?！吨芏Y·地官》展示了一套完整的市場管理模式,對市場開設、商品陳列、物價管理、治安、稅收等都有詳細規(guī)定,并有專職官員負責。唐代規(guī)定:“諸非州縣之所,不得置市。其市當以午時擊鼓二百下,而眾大會,日入前七刻,擊鉦三百下,散。其州縣領務少處,不欲設鉦鼓,聽之。”47商品交換場所的產(chǎn)生早于城市,城市之市在向制度化發(fā)展的同時,鄉(xiāng)村之市場仍然存在,并且其名稱最初可能不只市一個,因為即使在城市市場已經(jīng)制度化的西周時期,統(tǒng)治范圍也很狹小,周邊各少數(shù)民族習俗與周統(tǒng)治區(qū)有差別,其對商品交換場所的名稱也可能與市不同。有記載說:“墟市之設,其所從來遠矣”48,至于遠至何時,已無從查考,但春秋時,城市之外的鄉(xiāng)村已有市與墟并存。子墨子曰:“凡不守者有五:……市去城遠,四不守也;畜積在外,富人在虛,(蘇云:‘虛同墟,言不在城邑也’)五不守也?！?9成書于南朝宋武帝時期的《南越志》說:“越之市為虛,多在村場。”在城市市場產(chǎn)生之前,鄉(xiāng)村市場的發(fā)展建立在當?shù)厣唐方?jīng)濟發(fā)展水平的基礎上,具體安排受當?shù)亓曀椎挠绊?。隨著城市市場的制度化,鄉(xiāng)村市場也受到城市市場制度的影響。因為隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大,官府設立在城市的市場數(shù)量不斷增加,分布范圍擴大,這對鄉(xiāng)村市場名稱起到示范作用,同時官府也把城市市場的有關制度向鄉(xiāng)村推廣。東晉南朝時有關于草市的記載,即然稱草市,它和城市市場必定有所區(qū)別,或許是對鄉(xiāng)村市場的統(tǒng)稱,因為它們和城市制度化的市場畢竟有所不同,但就是在這些草市,可以看到城市市場的有關制度,草市也設有市門50,有管理草市的草市尉51。鎮(zhèn)作為市場名稱出現(xiàn)是城市市場制度向鄉(xiāng)村推廣的直接產(chǎn)物,和設官管理密不可分。最初的鎮(zhèn)是純軍事性質(zhì)的,其設置完全取決于軍隊駐防需要,和作為市場名稱并無必然聯(lián)系,但是軍鎮(zhèn)中的大量軍隊也是集中的消費人口,除衣、食、軍備等物資由官府供應外,其他消費品也需要求助于市場,久而久之,軍鎮(zhèn)設立市場就可能成為現(xiàn)實,這和鄉(xiāng)村、城市中設立市場的道理一樣。軍鎮(zhèn)設市至遲在南北朝時期已成為普遍現(xiàn)象,據(jù)《隋書》記載:“三等諸鎮(zhèn),置鎮(zhèn)將、副將,長史,錄事參軍,倉曹、中兵、長流、城局等參軍事,鎧曹行參軍,市長,倉督等員?！?2市長作為軍鎮(zhèn)的正式職官,說明軍鎮(zhèn)設立市場已不是個別現(xiàn)象,同時,鎮(zhèn)作為市場名稱開始與設官管理緊密聯(lián)系在一起。自宋代開始,在已有市場的地方設鎮(zhèn)成為鎮(zhèn)的數(shù)量增加的主要途徑,因為宋代規(guī)定:“民聚不成縣而有稅者,則為鎮(zhèn)”53,鎮(zhèn)設監(jiān)鎮(zhèn)、監(jiān)稅官,掌“擎邏盜竊及煙火之禁,兼征稅榷酤。”54這導致宋代數(shù)量最多、分布地域最廣的市場名稱是鎮(zhèn)而不是市。明清政府設官管理鎮(zhèn)的數(shù)量比以前相對減少。劉石吉根據(jù)《江蘇全省輿圖》統(tǒng)計出江寧、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江4府和太倉州所屬的41州縣共有鎮(zhèn)297個,設巡檢司者47個,設把總、千總都司、守備、游擊等官司者42個55。設官司之鎮(zhèn)僅占總數(shù)的30%,表明“設官將禁防者謂之鎮(zhèn)”的所謂正名已不能全面反映明清市、鎮(zhèn)的演變,正如文獻所言:“其在流俗,亦有不設官而稱鎮(zhèn),既設官而仍稱村者,凡縣邑皆然?！?6其主要原因在于設官與設鎮(zhèn)已沒有必然聯(lián)系,決定是否設鎮(zhèn)的關鍵是經(jīng)濟因素。宋代“民聚不成縣而有稅者,則為鎮(zhèn)”,實際上包含了設鎮(zhèn)的兩條標準:一是具有一定規(guī)模,常住人口比縣城少,但比一般村莊多;二是商品經(jīng)濟有一定發(fā)展,有一定數(shù)量的商稅。具備這兩個條件的地方,往往是政府不放心之地,設官管理的政治意義遠大于商稅征收,所以設官管理便成為鎮(zhèn)區(qū)別于一般鄉(xiāng)村市場的顯著特征。明清人口和商品經(jīng)濟的發(fā)展水平達到了中國封建社會的最高水平,鄉(xiāng)村市場數(shù)量大幅度增加,宋代那種草木皆兵的做法在明清已無法行得通,官司的設置只能選擇在一些關鍵之地,鄉(xiāng)村市場的管理和稅收,則由市魁(頭)、牙人等負責。官府設官管理鄉(xiāng)村市場,首先會對鄉(xiāng)村市場名稱產(chǎn)生影響,這是明清市、鎮(zhèn)分布最為普遍的主要原因,其次會促使市場內(nèi)涵發(fā)生演變。盡管如此,鄉(xiāng)村市場不可能照搬城市市場的所有制度,而是因地制宜地進行取舍,唐代對設置城市市場的規(guī)定也不是千篇一律,“其州縣領務少處,不欲設鉦鼓,聽之”。這決定了官府設官管理的鄉(xiāng)村市場,雖然有某些城市市場的制度,但遠不如城市市場完備,并且設官者主要是一些重要的大市,鄉(xiāng)村還有大量小市未設官,如東晉時,“淮水北有大市百余,小市十余所。大市備置官司,稅斂既重,時甚苦之。”57因此,從受城市市場影響的程度看,鄉(xiāng)村市場可分為設官管理的市場、曾經(jīng)設官管理的市場、受城市市場示范作用的市場和未受城市市場作用的市場。這些市場雖然有些都稱為市,但具有不同的特點,很難用一個統(tǒng)一的標準進行概括;同時習俗也是城市市場制度整齊市場名稱所要面臨的一個不易克服的阻力。這是導致市場名稱多樣與涵義混亂的重要原因。四、市場名稱的集中地區(qū)鄉(xiāng)村市場在城市出現(xiàn)之前即已產(chǎn)生,其具體名稱由于各地習俗的差別不可能完全統(tǒng)一,而是存在多樣性,并且各名稱一旦形成,即很難改變,而是在具有這種習俗的人群中保持著延續(xù)性。城市市場制度雖然會對鄉(xiāng)村市場產(chǎn)生影響,但這種影響的程度則因習俗的根深蒂固而減弱,市、鎮(zhèn)作為最正統(tǒng)、使用最為普遍的全國性市場名稱,也難以完全消除墟、集、場等深受習俗浸染的地方性市場名稱的存在。墟作為市場名稱在春秋時已見諸記載,它不但經(jīng)歷了中國封建社會的終結,而且在近現(xiàn)代社會仍然存在。市場名稱即使因種種原因發(fā)生改變,但習俗的作用也使原來的市場名稱不可能在當?shù)厝说男哪恐畜E然消失。嘉靖間,建陽縣有6市:書市、莒口市、長埂市、回潭市、常洛市、將口市,但此6市“俗謂之墟”58;崇安縣的6個市也是“俗謂之墟”59。除墟之外,其他市場稱謂也存在類似情況,有記載說:“民人屯聚之所謂之村,有商賈貿(mào)易者謂之市,設官將禁防者謂之鎮(zhèn),三者名稱之正也。其在流俗,亦有不設官而稱鎮(zhèn),既設官而仍稱村者,凡縣邑皆然?！?0即然“設官將禁防者謂之鎮(zhèn)”,而流俗“亦有不設官而稱鎮(zhèn),既設官而仍稱村者”,正說明習俗對市場名稱的影響,當然這其中至少有兩方面情況:一是原來設官之鎮(zhèn),后來不再設官,而鎮(zhèn)之名稱卻在習俗中保留下來;二是商品經(jīng)濟發(fā)展使市、集等發(fā)展為鎮(zhèn)。明清市、鎮(zhèn)與墟、集、場在全國、省、府(州)、縣的并存主要是城市市場制度和商品經(jīng)濟發(fā)展的作用,而墟、集、場等地方性市場名稱的并存則主要是習俗的影響,這在它們集中分布區(qū)的交界處表現(xiàn)得最為明顯。湖北荊州府處于集與場集中分布區(qū)的交界處,光緒時市場以場(或廠)名者較多,如新場、項家口場、曹家廠、晏家巷廠等,以集名者則有朱家集、有新集和程家集61。同時在距某種地方性市場名稱集中分布區(qū)較遠的地方,也零星地存在這種市場名稱。如前文所引,距集的集中分布區(qū)的南線較遠的江西廣信府弋陽縣、貴溪縣以及福建建陽縣都有稱市場為集的記載;距墟的集中分布區(qū)的北線較遠的浙江寧波府鄞縣、奉化縣也有稱市場為墟者。這主要是由于各地聯(lián)系日益密切,不同習俗的直接或間接碰撞引起的,其中尤以移民的作用最大,移民會把移出地的市場名稱帶到移入地。在陜西孝義縣:“土著人呼市曰集,附藉人呼市曰場?！?2這里的“附籍人”即應是移民,他們稱市場為場即應是保留了在原籍時的習俗。如果大批移民集中居住在移入地的某一地區(qū),他們的習俗就有可能較完整地在移入地保留下來。江西、湖廣是中國歷史上著名的移民遷入地,市場名稱在各省中也最為繁多。嘉靖時,江西廣信府有市、集、墟并存63;康熙時,湖南永州府的市場名稱有街、巷、鎮(zhèn)、市、墟、步64;光緒時,湖南郴州興寧縣的市場名稱有市、墟、廠65。五、市場名稱的演變作為商品交換場所的市場的發(fā)展,是和商品交換需求的增長聯(lián)系在一起的,而商品經(jīng)濟的發(fā)展則和商品交換需求的增長相互促進。各種市場名稱在產(chǎn)生之初都有固定的內(nèi)涵,可以說是名實相符,但隨著明清商品經(jīng)濟的發(fā)展,市場內(nèi)涵發(fā)生演變,如市期間隔縮短、市場設施增加、商品數(shù)量和種類增加等等。內(nèi)涵的變化會引起市場名稱與其最初的涵義不符,有些市場名稱可能隨著其內(nèi)涵的變化而改變名稱,有些則可能因為習俗的作用而保持原有名稱,這會使市場名稱之間的區(qū)別變得模糊。市的本意是要“有商賈貿(mào)易”,但明清農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展