百家爭鳴 分層作業(yè) 初中歷史人教部編版七年級上冊（2023~2024學(xué)年）

第二單元夏商周時期_早期國家與社會變革第7課百家爭鳴基礎(chǔ)鞏固【知識點1老子】1.“典”亮中國，“籍”取力量。典籍是中華文化永不枯竭的源頭活水，我們可以在字里行間汲取思想智慧。我們可以從“有無相生，難易相成,長短相形，高下相傾”中汲取的智慧是()A.愛一切人，視人如己 B.崇尚“自然”，主張“無為”C.一切事物都有對立面 D.反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)“法治”【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，“有”和“無”，“難”和“易”，“長”和“短”，“高”和“下”都是相對立的概念，老子認(rèn)為世界的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，故C符合題意。古文釋義有與無相互對立而產(chǎn)生，難與易相互對立而形成，長與短相互比較而體現(xiàn)，高與下相互對比而存在。2.在教育領(lǐng)域，老師和家長要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力，放手讓孩子探索與嘗試。老師和家長要做的就是給孩子創(chuàng)造必要條件，并做必要的輔助性工作。下列思想與材料中的觀點一致的是()A.有教無類 B.因材施教 C.無為而治 D.仁者愛人【答案】C【解析】分析材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是除了必要的輔助外，老師和家長要尊重并允許孩子自由發(fā)展，不要過分干涉孩子的學(xué)習(xí)，這符合道家無為而治的思想，C符合題意。【知識點2孔子和儒家學(xué)說】3.“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂?！薄盀槿收吣芎萌?，能惡人?！边@些言論最可能出自()A.《道德經(jīng)》 B.《論語》 C.《墨子》 D.《莊子》【答案】C【解析】據(jù)題干可知，這三句話都強(qiáng)調(diào)了“仁”的價值，結(jié)合所學(xué)知識，孔子的核心思想是“仁”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃拥乃枷胗善涞茏诱沓伞墩撜Z》一書，故這些言論最可能出自《論語》，故選B。古文釋義①一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢?一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢?②沒有仁德的人不可能長久地處在窮困的狀態(tài)，也不可能長久地處在安樂的狀態(tài)。③有仁德的人（公正而沒有私心）才能（客觀地）喜歡別人，厭惡別人。4.下表內(nèi)容體現(xiàn)出的孔子的教育思想是()孔子部分弟子家庭情況A.有教無類 B.因材施教 C.以德治國 D.啟發(fā)誘導(dǎo)【答案】A【解析】據(jù)表格信息可知，孔子弟子的來源包括貴族、富商、“居陋巷”、“賤人之子”等，這說明孔子主張各個階層均有受教育的權(quán)利，體現(xiàn)有教無類的思想，故A正確。B、C、D均在題干中無法體現(xiàn)。5.孔子曾對弟子說：冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷；子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。這反映出孔子()A.不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度 B.溫故知新的學(xué)習(xí)方法C.有教無類的教育思想 D.因材施教的教育方法【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，孔子根據(jù)弟子的不同性格采取了不同的教育方式，這反映了孔子因材施教的教育方法。故選D?！局R點3百家爭鳴】6.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”。這體現(xiàn)的是()A.韓非的“法治”思想 B.孔子的“仁”的思想C.老子的“無為”思想 D.墨子的“兼愛”思想【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是對別人和自己一視同仁，不別親疏，不分貴賤。這是墨子的“兼愛”思想。D符合題意。古文釋義對待別人的國家如同對待自己的國家，對待別人的家庭如同對待自己的家庭，對待別人如同對待自己。7.在中國，幾千年前就有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。下列先賢的為政主張與該思想最為相近的是()A.韓非 B.老子 C.莊子 D.孟子【答案】D【解析】“民為邦本，本固邦寧”意思是把老百姓作為一個國家的根本，只有老百姓的生活狀態(tài)穩(wěn)定了，這個國家才能夠安定，這體現(xiàn)的是民本思想。結(jié)合所學(xué)知識，孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，主張“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想。D符合題意。8.國家主席習(xí)近平在講話中曾引用經(jīng)典“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”。這體現(xiàn)的思想是()A.墨家的兼愛 B.儒家的民本 C.法家的法治 D.道家的辯證【答案】C【解析】材料反映的是依法治國的觀點，強(qiáng)調(diào)國家的強(qiáng)弱在于執(zhí)行法令的人，結(jié)合所學(xué)可知，這是法家的觀點，故C符合題意。古文釋義執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強(qiáng)；執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。能力提升1.有古籍記載孔子曾拜老子為師，且兩人思想有相似之處。下列文獻(xiàn)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是儒道()A.均主張“以和為貴” B.均推崇“天人合一”C.都有樸素的辯證觀 D.師出同門并無分歧【答案】C【解析】分析材料可知，《老子》的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”指的是福、禍?zhǔn)窍鄬Χ缘模上嗷マD(zhuǎn)化；《論語》的“過猶不及”指的是“過”和“不及”均不好，只有“適中”才能調(diào)整矛盾關(guān)系，避免走向極端，因此二者都具有關(guān)于事物發(fā)展的樸素的辯證思想，C符合題意。A、B在題干中沒有體現(xiàn)，均排除；D說法錯誤，排除。2.據(jù)史料記載，孔子朝罷歸來，家人報告：“馬廄失火！”以下做法中最符合孔子主張的是()A.嚴(yán)厲處罰看護(hù)人 B.細(xì)心調(diào)查原因C.關(guān)心是否傷到人 D.不管不聞不問【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”。因此，最符合孔子主張的做法是關(guān)心是否傷到人，故選C。3.戰(zhàn)國時期，“天下”意識逐漸普及，許多思想家提出統(tǒng)一天下的主張?！俄n非子》中“天下”一詞使用頻率最高，如“霸天下”“制天下”“王天下”等。這反映出該時期()A.法家思想融合了百家之長 B.諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C.秦國為統(tǒng)一制造輿論準(zhǔn)備 D.國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢，正是基于這種社會現(xiàn)實，思想家們才會以整個“天下”作為思考的對象，提出“霸天下”“制天下”“王天下”等主張，這表明國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢，D正確；A在題干材料中沒有體現(xiàn)，排除；并非所有諸子百家都致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家就主張“非攻”，排除B；C在題干材料中沒有體現(xiàn)，排除。4.一位同學(xué)在分析“百家爭鳴”的影響時制作了下表，表中內(nèi)容反映出“百家爭鳴”()A.對后世的思想文化影響深遠(yuǎn) B.不利于后世儒家思想的發(fā)展C.推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.脫離現(xiàn)實，禁錮人民的思想【答案】A【解析】依據(jù)表格內(nèi)容可知，儒家的“禮”“信”可分別對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“文明”“誠信”，墨家的“兼愛”可對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“平等”，法家的“尚法”“依法治國”可對應(yīng)社會主義核心價值觀中的“法治”，這說明百家爭鳴對后世的思想文化影響深遠(yuǎn)。A符合題意。5.閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和城鎮(zhèn)的興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊，奴隸制度進(jìn)一步瓦解,封建制度逐步確立。在新舊制度急劇轉(zhuǎn)型過程中，許多問題亟待解決。于是各個學(xué)派紛紛著書立說并互相辯論,形成了百家爭鳴局面?！鶕?jù)部編版初一歷史課本自編（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說說春秋戰(zhàn)國時期我國思想文化繁榮的經(jīng)濟(jì)、政治根源?！敬鸢浮渴纠航?jīng)濟(jì)根源是鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展；政治根源是奴隸制度進(jìn)一步瓦解，封建制度逐步確立?！窘馕觥块喿x材料一并提取信息，根據(jù)材料信息“由于鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，生產(chǎn)力飛速發(fā)展”“奴隸制度進(jìn)一步瓦解,封建制度逐步確立”回答即可。材料二（2）完善表格。【答案】①孟子；②道家