春節(jié)傳統(tǒng)文化重塑的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

1/1春節(jié)傳統(tǒng)文化重塑的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

在我們民族的記憶中，春節(jié)是最重要、最熱鬧的節(jié)日，它包含了天文歷法、民間信仰、婚喪嫁娶、衣食住行等種種文化現(xiàn)象。春節(jié)作為一種隆重舉行的標(biāo)志性民族文化，使中華民族不同于其他民族而存在，受到關(guān)注和認(rèn)識(shí)。在世界文化一體化的當(dāng)下，我們的傳統(tǒng)文化的傳承正面臨著嚴(yán)峻的形式。面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的流失和被破壞，提出基于春節(jié)傳統(tǒng)文化重塑的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究。

一、春節(jié)的發(fā)展與變化及“年味”變淡的原因探究

（一）物質(zhì)生活的變化。隨著現(xiàn)代生活物質(zhì)水平的提高，春節(jié)不像過(guò)去那樣與平時(shí)生活有很大反差。過(guò)去為春節(jié)要做很多物質(zhì)準(zhǔn)備，同時(shí)有大量的物質(zhì)享受過(guò)程。現(xiàn)在的春節(jié)商業(yè)這些物品都已市場(chǎng)化，過(guò)程簡(jiǎn)化了，趣味性與情感交流的機(jī)會(huì)也減少了。

（二）精神方面的變化。春節(jié)作為全民族的時(shí)間記憶，過(guò)去有許多儀式性的活動(dòng)，節(jié)日內(nèi)容充實(shí)。在當(dāng)代春節(jié)，傳統(tǒng)的信仰不復(fù)存在，祭神祭祖儀式被取消或簡(jiǎn)化，節(jié)日的信仰內(nèi)涵懸置，符號(hào)空間的布置商品化、模式化，這樣就大大減少了春節(jié)民俗的精神內(nèi)核。

（三）西方文化的入侵。人們?cè)讷C奇求新的心態(tài)驅(qū)使下，外來(lái)節(jié)日和舶來(lái)品在中華大地上大放異彩，中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)卻日漸消瘦。

（四）信息手段的變化，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展使完成儀式性的社會(huì)行為被高度簡(jiǎn)化。當(dāng)代社會(huì)的信息交流方式越來(lái)越快捷，也越來(lái)越虛擬化，面對(duì)面的雙向交流大大減少。

（五）家庭結(jié)構(gòu)的變化。當(dāng)前社會(huì)中國(guó)四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演變成“倒金字塔”的家庭結(jié)構(gòu)，“421家庭”將成中國(guó)社會(huì)新的家庭主流。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)多子多孫幾世同堂的大家庭“孝順”文化，到當(dāng)今城市社會(huì)獨(dú)生子女為核心家庭的“自我”文化，造成中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的親族網(wǎng)絡(luò)及其社會(huì)倫理觀念的變化。

（六）節(jié)能環(huán)保意識(shí)的提高。以前每逢過(guò)春節(jié)，燃放煙花爆竹是不可缺少的一個(gè)固有的習(xí)俗。春節(jié)燃放爆竹，有最原始的祛除怪獸到演變到喜慶和吉利的象征。當(dāng)空氣污染、浪費(fèi)錢財(cái)、安全隱患等問(wèn)題弊病逐漸顯露出來(lái)時(shí)，春節(jié)鞭炮聲一度淡去，節(jié)日氛圍驟然減少。

二、春節(jié)產(chǎn)品現(xiàn)狀

春節(jié)這一特殊的時(shí)段，人們以一系列特有的行為活動(dòng)來(lái)慶祝。這些行為活動(dòng)需要品種繁多的產(chǎn)品作為物質(zhì)基礎(chǔ)，如人們走親訪友所需的表達(dá)祝福的禮品，還有一些討彩頭代表吉祥如意的生活用品等等。春節(jié)產(chǎn)品作為祝福和喜氣的代表，千百年來(lái)演繹著我們特有的傳統(tǒng)文化。

就現(xiàn)有的春節(jié)產(chǎn)品分析，得出現(xiàn)有的春節(jié)產(chǎn)品文化性極為欠缺，導(dǎo)致春節(jié)傳統(tǒng)文化缺乏傳承，從而逐漸流失，導(dǎo)致缺乏年味。

（一）傳統(tǒng)春節(jié)產(chǎn)品：燈籠，紅包，窗花，對(duì)聯(lián)，中國(guó)結(jié)，鞭炮等。這些產(chǎn)品是古老的春節(jié)習(xí)俗傳承下來(lái)的產(chǎn)物，不僅直觀的渲染出節(jié)日的氛圍，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但隨著人們生活方式的變化，這些產(chǎn)品難以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境而傳承下去。

（二）春節(jié)傳統(tǒng)工藝裝飾品：書法，字畫，刺繡，木雕，竹雕，炭雕等。中國(guó)傳統(tǒng)工藝品是古代人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。工藝品來(lái)源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值，具有一定的裝飾性和美學(xué)價(jià)值，往往實(shí)用性較為欠缺。

（三）傳統(tǒng)元素再設(shè)計(jì)的產(chǎn)品（圖1）?，F(xiàn)在春節(jié)產(chǎn)品中不乏一些生搬硬套，形式與功能未能達(dá)到和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。太極造型茶壺與u盤，只是很表面的提取其造型而得出，而未領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的天人合一的古代哲學(xué)內(nèi)涵。麻將造型u盤也只是具其形而未得其神。臉譜折扇和青花u盤單純的將傳統(tǒng)紋樣貼附到產(chǎn)品表面，但并不符合現(xiàn)代人的審美需求。傳統(tǒng)和現(xiàn)代產(chǎn)品的碰撞應(yīng)抓住合理的觸碰點(diǎn)，窗花掛鐘則體現(xiàn)了這種融合。

（四）春節(jié)產(chǎn)品的過(guò)度包裝，華而不實(shí)。春節(jié)的煙酒食品食品等往往被作為走門串戶的首選禮品，然而生產(chǎn)商家為了獲取更多的利益和消費(fèi)者往往認(rèn)為包裝越精美產(chǎn)品質(zhì)量和檔次就越高的綜合因素，導(dǎo)致產(chǎn)品的包裝脫離產(chǎn)品本身的限制，過(guò)分浮夸，造成資源浪費(fèi)的問(wèn)題和價(jià)值觀的誤區(qū)。

三、研究目的：重塑春節(jié)文化的價(jià)值意義

春節(jié)是對(duì)民族記憶的強(qiáng)化與普及。中華民特有的農(nóng)耕文明使人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中將春節(jié)作為作物周期的時(shí)間元點(diǎn)。經(jīng)過(guò)年復(fù)一年的實(shí)踐強(qiáng)化，春節(jié)成為我們民族文化的凝聚點(diǎn)，是民族的共同記憶。人們慶祝春節(jié)，不僅是合家團(tuán)聚慶祝收成，更是一種民族歸屬感的尋找，對(duì)民族記憶的強(qiáng)化。

春節(jié)是感恩節(jié)：感謝自然，感謝祖先。春節(jié)是中國(guó)古代天文、氣候、農(nóng)事以及民間信仰結(jié)合的產(chǎn)物，人們?cè)跉q末年初把一年的收獲用于祭祀，是對(duì)大自然和祖先的一次集中答謝。春節(jié)期間，人們祭祀的對(duì)象是農(nóng)耕社會(huì)百態(tài)的濃縮。祭奠祖先體現(xiàn)了中國(guó)文化的核心——“人倫文化”，既充滿了對(duì)祖先功德的感激，又表達(dá)了讓祖先“庇佑子孫”的美好愿望。

春節(jié)是傳統(tǒng)美德教化和規(guī)范的.大課堂。春節(jié)的內(nèi)容可分為有形和無(wú)形兩個(gè)方面：有形的是指張貼的各種對(duì)聯(lián)、年畫，造勢(shì)的鞭炮、鑼鼓等，無(wú)形的是指拜年、走親訪友等。兩種形式的實(shí)質(zhì)都是在張揚(yáng)民族的自豪、自尊、自愛(ài)、勤勞、忠孝等品質(zhì)。春節(jié)的內(nèi)容對(duì)促進(jìn)人也人之間的溝通和社會(huì)家庭責(zé)任感的建立都有積極的意義。

春節(jié)是交流訊息、謀劃未來(lái)的平臺(tái)。春節(jié)期間，來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層的人們歡聚一起，在節(jié)慶中進(jìn)行著大交流。特別是好友和至親之間，商討解決困難和苦惱，一同謀劃未來(lái)。

春節(jié)是民間藝術(shù)的大展演和中國(guó)人的狂歡節(jié)。每年歲末年初，各地豐富多彩的戲劇、雜技、花會(huì)等活動(dòng)為這種激情張揚(yáng)提供了釋放載體。春節(jié)給各種民間藝術(shù)提供了集中展演的機(jī)會(huì)，為豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供良好的平臺(tái)。

四、基于春節(jié)文化重塑的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）為不同人群而設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)就是以“人”的感受需求為本質(zhì)的設(shè)計(jì)。不同的人，由于年齡、性別、生活經(jīng)歷和文化水平等等的不同，對(duì)于事物的感受體驗(yàn)也是不盡相同的。在春節(jié)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分考慮不同的因素，針對(duì)不同人群的生理和心理需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品就顯得尤為重要。

1.兒童

兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，兒童春節(jié)禮品的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重形色質(zhì)和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合；為兒童了解春節(jié)文化提供更多形式多樣的途徑。三字經(jīng)魔方（圖2）將活體印刷、三字經(jīng)和魔方結(jié)合在一起，寓學(xué)于樂(lè)，滿足兒童的特殊需求。

2.年輕人

年輕人追求時(shí)尚，崇尚個(gè)性魅力，對(duì)于產(chǎn)品的個(gè)性化需求較強(qiáng)。春節(jié)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)該符合時(shí)代的需求，具有個(gè)性特色。名為《天天向上》（圖2）的倒酒器的設(shè)計(jì)充分的滿足了年輕人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)意產(chǎn)品的多元化需要。把喝酒定義為交流分享，就產(chǎn)生了有一個(gè)倒酒器能夠同時(shí)倒兩杯甚至更多杯的想法，又以學(xué)生時(shí)代第8套廣播體操動(dòng)作為設(shè)計(jì)原型，最后演變成了這樣的系列設(shè)計(jì)。

3.老年人

隨著人口結(jié)構(gòu)的變化和人口逐漸老年化，老年人的健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。春節(jié)又是一個(gè)發(fā)病率高的時(shí)節(jié)，春節(jié)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必然會(huì)朝著健康這個(gè)主題發(fā)展。福氣東來(lái)（圖2）為一款注重老年人健康的加濕器設(shè)計(jì)，萬(wàn)福紋造型和加濕器產(chǎn)生濕氣的功能結(jié)合營(yíng)造出福氣滿堂的氛圍，符合老年人的心理和生理需求。

（二）滿足深層次的精神需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品之于消費(fèi)者，最能觸動(dòng)人心的，莫過(guò)于給產(chǎn)品賦予靈魂的文化底蘊(yùn)了。好的產(chǎn)品通過(guò)富有隱喻色彩和審美情調(diào)的設(shè)計(jì)，讓使用者心領(lǐng)神會(huì)而倍感親切。中華傳統(tǒng)文化博大精深，可以運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素?zé)o以計(jì)數(shù)。春節(jié)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)該更多的注重產(chǎn)品的文化屬性設(shè)計(jì)，這樣才能滿足消費(fèi)者更深層次的精神文化需求。蓮年有余（圖3）取自年年有魚的吉祥寓意，表達(dá)了對(duì)生活的美好愿望，營(yíng)造了豐足的生活意境。

（三）春節(jié)時(shí)段特殊需求：由春節(jié)行為引發(fā)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

春節(jié)是一種在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成，代代相傳，使生活具有了連續(xù)性、秩序和意義，同時(shí)也是人類在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)造性想象的沉淀。春節(jié)有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣作為慶祝方式，傳統(tǒng)習(xí)俗作為文化的載體，充分的演繹著中國(guó)年。春節(jié)傳統(tǒng)文化的重塑就是春節(jié)行為的保留，由此可以引發(fā)一系列的春節(jié)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。拼圖紅包（圖4）為一個(gè)春節(jié)特有產(chǎn)品的改良設(shè)計(jì)，將紅包賦予拼圖的娛樂(lè)功能，更好的留存下來(lái)過(guò)年大人給孩子壓歲錢寄與期望和愛(ài)的這個(gè)傳統(tǒng)。

（四）可持續(xù)性設(shè)計(jì)

近年來(lái)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)正面臨很多問(wèn)題，尤其是經(jīng)濟(jì)的無(wú)序發(fā)展，刺激過(guò)度消費(fèi)，帶來(lái)極大的浪費(fèi)。在春節(jié)產(chǎn)品的創(chuàng)新研究中求，不僅要針對(duì)消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)出具有實(shí)用的產(chǎn)品；而且要考慮對(duì)環(huán)境的影響，利用設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)