(11.9)-專題三 世界的圖景及其存在 第四講 學(xué)會(huì)矛盾分析方法（下）

《馬克思主義基本原理概論》專題三：世界的圖景及其存在第四講：學(xué)會(huì)矛盾分析方法（下）三、矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)四、善于集中力量解決主要矛盾主要內(nèi)容五、矛盾的精髓三、矛盾雙方既統(tǒng)一又對(duì)立反應(yīng)事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。任何事物的內(nèi)在矛盾雙方都是相互作用的，既有相互聯(lián)系的一面，具有同一性；又有相互排斥的一面，具有斗爭(zhēng)性?！敖y(tǒng)一”是同一性方面，即“合二而一”；“對(duì)立”是斗爭(zhēng)性方面，即“一分為二”。對(duì)立統(tǒng)一是同一性與斗爭(zhēng)性的有機(jī)結(jié)合、分與合的有機(jī)統(tǒng)一，二者是不可截然分開的。同一性強(qiáng)調(diào)合，即統(tǒng)一、和諧；斗爭(zhēng)性強(qiáng)調(diào)分，即對(duì)立、矛盾，同一性和斗爭(zhēng)性的結(jié)合就是對(duì)立統(tǒng)一。是指矛盾的對(duì)立面在一定條件下互相聯(lián)結(jié)、互相依存、互相滲透、互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì)。（一）矛盾的同一性或統(tǒng)一性1、矛盾同一性的第一層含義，是指矛盾的雙方互相依存、互為前提，矛盾雙方共存于一個(gè)統(tǒng)一體之中。2、同一性的另一層含義，是指矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化、互相滲透、互相融合。兩個(gè)層面含義1、同一性——矛盾的雙方互相依存、互為前提，矛盾雙方共存于一個(gè)統(tǒng)一體之中?！坝袩o相生，難易想成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献印ぁ兜赖陆?jīng)》中國(guó)古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“和”“合”，提倡“中庸”，就高度注意了融合同一的矛盾的統(tǒng)一性方面。辯證矛盾觀講的“和”不是絕對(duì)的同一、無條件的融合，而是看到“和”中的不同，主張和而不同、大同小異、兼顧眾議，得其平衡。同一性有兩種轉(zhuǎn)化、滲透和融合的方式：一種是一個(gè)吃掉另一個(gè)，矛盾的一方吃掉另一方。另一種情況是雙方融合。2、同一性——矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化、互相滲透、互相融合。矛盾雙方互相分離、互相對(duì)立、互相排斥、互相否定的傾向。（二）矛盾的斗爭(zhēng)性哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)性”日常生活中講的“斗爭(zhēng)”哲學(xué)范疇，是一個(gè)中性的概念，并不是一個(gè)極端的詞匯。包含有差異、不同的含義矛盾斗爭(zhēng)性的具體形式，如敵我之間的對(duì)立與沖突，人民之間的批評(píng)與自我批評(píng)不能把矛盾的斗爭(zhēng)性同矛盾斗爭(zhēng)的具體形式混為一談，矛盾的斗爭(zhēng)性這個(gè)范疇表述的不過是自然界和社會(huì)中復(fù)雜多樣的差異、不同，是矛盾的共同本質(zhì)，是矛盾普遍存在的屬性，不論何種矛盾都具有斗爭(zhēng)性，矛盾斗爭(zhēng)是指千差萬別的具體矛盾的千差萬別的一般斗爭(zhēng)形式。四、善于集中力量解決主要矛盾矛盾存在的特殊條件決定了事物的各種矛盾和矛盾的各個(gè)方面總是發(fā)展不平衡的，這就形成了在事物發(fā)展中起著不同作用的矛盾和矛盾的不同方面。認(rèn)識(shí)不同矛盾在事物矛盾系統(tǒng)中的不同地位、在事物發(fā)展中的不同作用，最重要的就是認(rèn)識(shí)主要矛盾和矛盾的主要方面的地位和作用，捕捉住它，解決它。四、善于集中力量解決主要矛盾（一）主次矛盾的含義主要矛盾——處于支配地位，起主導(dǎo)、決定作用的矛盾；次要矛盾——是處于非主導(dǎo)地位，處于次要、從屬地位的矛盾。（二）矛盾的主次方面含義主要矛盾——處于主導(dǎo)、支配地位的一方；次要矛盾——處于非主導(dǎo)地位，處于次要、從屬地位的一方。多個(gè)矛盾矛盾內(nèi)部要求做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一任何時(shí)候，都必須抓住中心、抓住關(guān)鍵、抓住主要環(huán)節(jié)、“抓住中心工作”。集中主要力量解決主要問題，絕不可不分先后主次、輕重緩急，“胡子眉毛一把抓”。毛澤東還要求，抓主要矛盾，還要善于抓住主要矛盾的主要方面。圖/毛澤東“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)，不能同時(shí)有許多中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作?！薄皟牲c(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”所以在抓主要矛盾、抓主要矛盾的主要方面時(shí)，要善于把主次結(jié)合起來，學(xué)會(huì)“十個(gè)指頭彈鋼琴”。無論什么時(shí)候，既要抓中心工作，反對(duì)平均使用力量，又要全面安排、統(tǒng)籌兼顧，防止“單打一”。以一部分為中心，把其余忽略掉，就不是全面的觀點(diǎn)。主要矛盾和非主要矛盾、主要方面和非主要方面又是可以轉(zhuǎn)化的，不是一成不變的，根據(jù)變化，采取的策略也要加以改變。五、矛盾的精髓矛盾的共性是指矛盾普遍存在的共同本性，即矛盾的一般性、普遍性；矛盾的個(gè)性是指具體矛盾所具有的特點(diǎn)，即矛盾的個(gè)別性、特殊性。矛盾的共性是從具體矛盾的特殊性中抽象出來的，而矛盾的個(gè)性則是活生生的具體矛盾的特點(diǎn)。矛盾的共性與個(gè)性，既互相聯(lián)結(jié)，又互相區(qū)別。聯(lián)結(jié)：A.矛盾的共性只能存在于矛盾的個(gè)性之中，矛盾的個(gè)性也離不開矛盾的共性，千差萬別的矛盾的個(gè)性都有共同點(diǎn)。B.矛盾的共性是諸多矛盾的個(gè)性的共同點(diǎn)，是一般寓于矛盾的個(gè)性之中，沒有離開矛盾的個(gè)性而單獨(dú)存在的矛盾的共性。區(qū)別：矛盾的共性只概括了矛盾的個(gè)性之中共同的、本質(zhì)的東西，矛盾的個(gè)性總有許多自己獨(dú)特的特點(diǎn)，為矛盾的共性所包括不了的。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系無條件的、絕對(duì)的有條件的、相對(duì)的資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)矛盾的共性和個(gè)性在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的，一定場(chǎng)合、一定時(shí)間的共性的東西，在一定場(chǎng)合和條件下則為特殊性。階級(jí)矛盾——