吉林省吉林市第五十五中學2018-2019學年高二歷史上學期期末測試試題

2018——2019學年上學期期末考試試題高二歷史試題一、選擇題（每小題2分共35×2=70分）1、戰(zhàn)國時期，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”這一著名論斷的思想家A．孟子B．荀子 C．莊子D．韓非子2、孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是A．努力完善個人品德B．堅持個人獨特性格C．勇于突破禮制束縛D．敢于反抗專制暴政3、當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即A．愛無差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲4、春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家5、“奉法者強，是國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應(yīng)是A.墨翟B.孟軻C.荀況D.韓非子6、我國古代有一位學者，運用陰陽五行、“天人合一”的理論，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據(jù)。該學者應(yīng)該是A.韓非子B.孟子C.董仲舒7、宋代理學的形成是由于A．道教思想融人儒學B．佛教思想融人儒學C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D．吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學8、《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是A.理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視B.孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書A．將人性與天理對立起來B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C．主張儒、佛、道三教合一D．抨擊君主專制制度10、古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A.反對奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差別11某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是A．普羅泰格拉

B蘇格拉底C．柏拉圖

D．亞里士多德12、維多里諾是14～15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學生個性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域13、宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了。A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降14、“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”。持以上觀點的啟蒙思想家是A．伏爾泰B．狄德羅C．盧梭D．孟德斯鳩15、法國大革命初期一首流行歌謠唱道：“把高個兒截短，把矮個兒拉長……”這種植呼聲化為圖景就成了圖7所示漫畫，它表達的政治理念是A．平等B．自由C．人權(quán)D．博愛16、孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是A．以民意制約權(quán)力

B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力

D．以權(quán)利制約權(quán)力17、17～18世紀，歐洲興起了新一輪思想解放運動，法國人引領(lǐng)了時代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運動是A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．啟蒙運動D．文學革命18、亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是A.洛克B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.盧梭19、明朝醫(yī)藥學家李時珍所著，被譽為“東方藥物巨典”的藥物學巨著是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《傷寒雜病論》 C．《千金方》D．《本草綱目》20、某中學生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你求助。你應(yīng)幫他選擇A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期B.“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C.火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事21、中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了A．自然經(jīng)濟緩慢解體B．城市經(jīng)濟逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強D．儒家地位逐步提高22、“月亮既不會掉下來，也不會離去，那是因為它的運動正好抵消了地球的引力。”說這句話的科學家是23、英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了A．相對論原理B．萬有引力定律C．進化論原理D．主權(quán)在民思想24、19世紀八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測溫、測熱、測電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學物質(zhì)在中國語言為何物……。這說明當時的中國人A.開始開眼看世界B.堅持“中體西用”C.普遍接受西式教育D.關(guān)注西方科技25、戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是A．提倡維新變法B．鼓勵人們向西方學習C．宣傳科學救國D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念26、近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責主要針對下列哪位人物的思想主張？A．魏源B．李鴻章C．康有為D．孫中山27、毛澤東在談及學生時代喜愛閱讀的一份出版物時說：“我很欣賞胡適和陳獨秀寫的文章，他們一度成為我效仿的榜樣，取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有為?！边@份出版物應(yīng)該是A．《時務(wù)報》B．《新青年》C．《民報》D．《申報》28、保守派、維新派和激進派都有機會掙一日之短，以后拖著長辮，心里眷念帝制的老先生于思想激進的新人物并作討論，同席笑譴，這一場景最有可能發(fā)生于A洋務(wù)運動時期B戊戌變法時期C辛亥革命時期D新文化運動時期29、《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗D．倡導(dǎo)文學革命的需要30、詩人徐志摩（18961931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映：A．當時“文學革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性31、列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想C．民生主義思想D．國民革命思想32、新中國開始進人航天時代的標志是A．1964年第一顆原子彈爆炸成功B．1964年中近程導(dǎo)彈試驗成功C．1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功D．2003年“神舟五號”載人飛船成功返回地面33、建國后各時期的教育方針具有不同的時代特點。屬于“文化大革命”時期的教育方針是A．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”B．“緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學”C．“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點，發(fā)展專門學院”D．“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”34、法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀上半期法國社會生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會百科全書”。此名著所屬的文學流派是A．浪漫主義文學B．現(xiàn)實主義文學 C．現(xiàn)代主義文學D．蘇聯(lián)文學35、某些畫家根據(jù)光色原理對繪畫色彩進行了大膽革新，打破了傳統(tǒng)繪畫的褐色調(diào)子，并直接面對自然風景寫生，將光色瞬間變幻的效果記錄下來。這一繪畫流派是

2018—2019學年度上學期期末考試試題高二歷史答題紙一、單項選擇題（35×2=70分）題號1234567答案題號891011121314答案題號15161718192021答案題號22232425262728答案題號29303132333435答案二、材料題（共30分）閱讀下列材料，回答問題。36、（共18分）閱讀下列材料材料一“文藝復(fù)興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史家喬治。瓦薩里在其《繪畫、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個時期文藝活動的特點。16世紀資產(chǎn)階級歷史學家基本上承襲了這一概念，認為文藝在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀時卻衰敗湮滅，直到此時才獲“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映。——關(guān)紹紀、陳慶軍《世界近現(xiàn)代史精要》材料二馬丁·路德是16世紀宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學思想強調(diào)，只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……既然已經(jīng)認識上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式……——《世界近代現(xiàn)代史》教學參考資料材料三隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，由此掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。”——人民教育出版社《歷史必修3》請回答：（1）根據(jù)材料