全國(guó)卷ⅠⅢ高考語(yǔ)文高考試卷8套合集含答案8

普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ）合用地區(qū)：青海、西藏、甘肅、貴州、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、云南、廣西、遼寧、海南注意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(體現(xiàn)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題―、當(dāng)代文閱讀(9分。每小較3分)閱讀下面的文宇，完畢1～3題.藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一種名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，普通只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程。作品完畢就意味著創(chuàng)作完畢.而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完畢并不闡明創(chuàng)作已炫終止。它只闡明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作.由于未被閱讀的作品的價(jià)值涉及審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受含有藝術(shù)本體的意義.也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)劍作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)含有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人。德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一種“召喚構(gòu)造”，由于文本有“空白”“空缺”“否認(rèn)”三個(gè)要素。所謂“空白”是說(shuō)它有某些東西沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，作者故意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言構(gòu)造造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一種個(gè)句子體現(xiàn)的圖諏片斷連接起來(lái)，整合成一種有機(jī)的田像系統(tǒng)；所謂“否認(rèn)”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)含有否認(rèn)的功效，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完畢藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有哏的文字經(jīng)常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象.接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化構(gòu)造，這種構(gòu)造影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受訧呈現(xiàn)出一種互相作用的關(guān)系：首先文本在相稱度上規(guī)定了接受者理解的范疇、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另首先，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或發(fā)明。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，發(fā)明也是試讀，不要但愿全部的接受者都持同樣的理解。也不要但愿全部的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所體現(xiàn)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們固然能夠設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競(jìng)是當(dāng)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化構(gòu)造去理解古人。固然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢競(jìng)是與群體相通的，因此個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為含有通向?qū)嵺`的品格。藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的表述，不對(duì)的的一項(xiàng)是A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范疇，而當(dāng)接受美學(xué)誕生后來(lái)，有關(guān)藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不停結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文本之因此是一種“召喚構(gòu)造”一種因素就是它有某些內(nèi)容故意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B.文本的“否認(rèn)”要素含有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否認(rèn)的功效。這種功效是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化構(gòu)造，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。因此這種構(gòu)造會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)后來(lái)就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不對(duì)的的一項(xiàng)是A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔能夠說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中體現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B.理解就是誤讀，發(fā)明也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是含有發(fā)明性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范疇和方向，因此即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也能夠在相稱程度上理解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，對(duì)的的一項(xiàng)是(3分)A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不對(duì)的的一項(xiàng)是(3分)A.古代男子有名有字。名是出生后很快父親起的，字是二十歲舉辦冠禮后才起的。B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝普通實(shí)施長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，也可指赴京都。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析不對(duì)的的一項(xiàng)是(3分)A.來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吳氏教導(dǎo)，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向；長(zhǎng)大后來(lái)，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B.來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)思者達(dá)數(shù)百人。C.來(lái)護(hù)兒直言勸誄，后被奸人殺客，他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，重視友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相竭力。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)。(10分)(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。

(2)不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完畢8~9題.殘春旅舍

韓偓①旅舍戌春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。禪伏詩(shī)意歸凈城，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污③,拂執(zhí)朝瞽待眼明④。[注]①(約842~923)：字致堯，京兆萬(wàn)年(今陜西西安人，這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少分辨官階。④朝簪：朝廷官員的冠。8古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”?請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。(5分)

9.這首詩(shī)的后兩聯(lián)體現(xiàn)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三〉名篇名句默寫(xiě)(6分〉10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(6分)⑴《莊子?逍遙游》指出“

，

”，就像倒在堂艙地的一杯水，無(wú)法浮起一種杯子同樣。(2)白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。(3)杜牧《赤壁》中“____”兩句構(gòu)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)易位后將造成的結(jié)局。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11、閱讀下面的文字，完畢(1)~(4)題(25分)塾師老汪老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴.并不適合教書(shū).可能他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái).頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了.人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清晰，揉人之辭多，吉人之辭寡?！钡还苻o之多寡，學(xué)堂上，《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清晰的道理?自己講不清晰，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢?圣人指的就是你們。到處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門楣上.老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶千糧就行了，十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清晰，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安選罷了.但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們覺(jué)得遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子愉快，而老汪說(shuō)愉快個(gè)啥呀.恰恰是圣人傷了心.如果身邊有朋友.心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢;只但是措著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)札子不是東西。老汪一種人難過(guò)地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余，有個(gè)嗜好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一種人到處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去。見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)頎著大路，有時(shí)在野地里.夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶然刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青場(chǎng)。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身彼褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，終究走個(gè)啥呢?”老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清。這年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌商上哭著說(shuō)：“總想一種人，半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易。”老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他。”老范：“如果是活著的人，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了?”老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是由于個(gè)找，我差點(diǎn)去了命?！崩戏缎睦镆惑@，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別歧著無(wú)常?！崩贤魮u頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近?！庇终f(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。”老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識(shí)字，但跟老注一起張羅私墊。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)。但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。”老汪一聲嘆息：“一種人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)能夠勸他;一種人胡言亂語(yǔ)，何勸之有?”銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趔集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝近來(lái)，因此捋拿老范的莊嫁最多。一次老范到后院牲畜栩看牲畜，管家老季艱了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧？”老范：“為啥?”

老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂。”

老范：“不懂才教，懂還教個(gè)啥?”

老季：“不為老汪?！?/p>

老范：“為啥?”

老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊?！?/p>

老范揮揮手：“娘們兒家?！庇终f(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一種賊?"這話被喂牲畜的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一種娃跟著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?！?選自劉震云《一句頂一萬(wàn)句》有刪改)(1)下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.本文擅長(zhǎng)以典型文句的使用來(lái)體現(xiàn)人物性格，如老汪翻來(lái)覆去講不清晰“四海困窮，天祿永終”，就闡明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。B.文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密，說(shuō)出“總想一種人”時(shí).才真相大白。C.本文在人物關(guān)系的參考之中塑造老汪的形象，如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，較好地體現(xiàn)了他的個(gè)性。D.本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味。同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。E.文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷.(2)東家老范是一種什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

(3)老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于本身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處。但二人稍神困境的本源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。(8分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字，完畢(1)~(4)題(25分)將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回想數(shù)年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。認(rèn)定要獲得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情.他犄意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天徉的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背謁吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱.為了抗戰(zhàn)大北，栽安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士《自由報(bào)》記者宗祺仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的將來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提示戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn)，何防之有?宗與否共產(chǎn)黨我不懂得，我只懂得他是新聞?dòng)浾?，?xiě)過(guò)許多真實(shí)動(dòng)人的報(bào)道，有卓越的見(jiàn)解。我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士。幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)后，中國(guó)決定浪遠(yuǎn)征軍赴緬句對(duì)曰作戰(zhàn).當(dāng)命令達(dá)成時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講進(jìn)葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡弈，死而后已”的精神激勘官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志.其一云：“萬(wàn)里旌旗糴眼開(kāi)，王師出境島夷摧.揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁桊皇.澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)?！比刖捄芸?，日軍主力逼近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍.栽安瀾立下誓言：“本次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)成之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜。”這時(shí)，英軍忽然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立遺囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以這類推，各級(jí)皆然?！彼o夫人王荷馨寫(xiě)了絕命家書(shū)：“余本次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)系過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快?，F(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育，為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮，所念者，你們母子此后生活，當(dāng)更痛苦，望你珍重，并愛(ài)惜諸兒，侍奉老母，老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合攻打，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵代，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余曰.中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表達(dá)：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲成者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回想時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⑾铝懈鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。

東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)即使予以日軍沉重打擊，但因盟軍敗北，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)規(guī)定遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，方便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)達(dá)成離祖國(guó)近來(lái)的一條公路時(shí)，突遣日軍伏擊，他立刻命令分散突圍，鏖戰(zhàn)中，戴安瀾腹背中彈，時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱。部隊(duì)要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲，彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面對(duì)祖國(guó)注視許久，安然而逝.戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)球麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，這一情景感動(dòng)了沿途民眾，—位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這樣小，怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全甚父老鄉(xiāng)親萬(wàn)人，沿街跪迎將軍靈車。國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追贈(zèng)戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉辦安葬典禮。中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：“外辱需人御，將軍賦采微，師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命：壯志也無(wú)違。”周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián).。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家眷光榮紀(jì)念證”。(摘編自茅海建主編(國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等)有關(guān)鏈接①人我之際要看得平，平則不忮;功名之際要看得淡.淡則不求;生死之際要看得破，破則不懼，人能不忮不求不俱，則無(wú)往而非樂(lè)垅，而憤怒盎然矣.(載安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞)②軍人普通以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書(shū)畫(huà)。如果不是由于戰(zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路.(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天樣的《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，經(jīng)常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。B.在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的.就是要子兒女后來(lái)的生活。C?面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾果斷不同意耍他申請(qǐng)難民身份方便英國(guó)軍隊(duì)收容的建議，奮而率部突圍，與曰寇死戰(zhàn)。D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材安慰英靈.也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況.E.戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫(xiě)了抗日救國(guó)的新《采羝》。(2)有人說(shuō)《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提示戴安湖多加提防。他卻回答“何防之有，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

(3)戴安瀾率第200師赴細(xì)途中，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志，詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡，又體現(xiàn)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(4)作為出名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)截安瀾不僅深受國(guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在因素，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

第II卷體現(xiàn)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)①他是一種心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是

，歷來(lái)不敢越雷也一步.②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不停進(jìn)取，如果

，后甚至被時(shí)代潮流所裁減.③想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，

，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.A.故步自封

墨守成規(guī)

抱殘守缺

B.墨守成規(guī)

故步自封

抱殘守缺C.抱殘守缺

故步自封

墨守成規(guī)

D.墨守成規(guī)

抱殘守缺

故步自封14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常愛(ài)慕的一種文化品牌.去年改名為“北京書(shū)市”并落戶朝陽(yáng)公園后，仍舊熱情不減。B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁華必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，增進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的原則。D.父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累.也不例外。15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)辣，我們都不陌生，諸多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癮。這是由于辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，

，內(nèi)啡肽又增進(jìn)多巴按的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡狀D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密.每處不超出15個(gè)字。(5分)讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎?答案與否認(rèn)的。

①

。記憶型閱讀是我們?nèi)鄙傧胂罅Φ谋驹粗?，由于它容易造成盲從課本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判型讀是一種發(fā)明性閱讀，它不追求

②

,而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想，能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，

③

，通過(guò)分析本源找到解決問(wèn)題的途徑和辦法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴.17.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形。請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并闡明圖形寓意，規(guī)定語(yǔ)意簡(jiǎn)要，句子通順，不超出85個(gè)字。(6分)六、寫(xiě)作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)比活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之這作出重大奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)團(tuán)體一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠"之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕獲世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。規(guī)定選好角度，擬定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得剽竊。高考新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ語(yǔ)文真題試題及參考答案1.A2.B3.B4.D5.B6.C7.(1)陛下大興軍隊(duì)師旅,百姓容易怨恨。陛下車駕各處游幸，我非常緊張這是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?2)我不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我抱恨九泉，又能說(shuō)什么!8.頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫(xiě)對(duì)皇都美妙春光的回想：“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。”頷聯(lián)巧妙之處在于用了“抱“”吹“兩個(gè)動(dòng)詞。仰望綠暗紅稀的樹(shù)梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落;俯觀柳絮飄墜的池水，魚(yú)兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩。飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂一“抱”魚(yú)兒一“吹“，就平添了無(wú)窮愛(ài)好與幾分生機(jī)，故沒(méi)有半點(diǎn)傷春傷別的落寞，一掃晚唐衰颯的詩(shī)風(fēng)。因此古人認(rèn)為其為”晚唐巧句“。9.五、六句“禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫(xiě)詩(shī)人客居館舍中的寂寞。詩(shī)人心中煩悶，流落異鄉(xiāng)客居無(wú)聊，只得用詩(shī)來(lái)抒寫(xiě)自己的心境，體現(xiàn)悲憤的情懷。然而，卻“禪伏詩(shī)魔歸凈域”，詩(shī)未成。詩(shī)未寫(xiě)成，悲憂郁憤更深。只得用酒來(lái)作為奇兵，沖蕩這重重愁陣。然而，“借酒澆愁愁更愁”。這更大的悲哀便使詩(shī)人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”。詩(shī)人這時(shí)蘇醒地認(rèn)識(shí)到：他要好好的保存這頂貴重的朝帽，千萬(wàn)不能讓它被塵埃污染。作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，而自己又無(wú)所作為，故所作之詩(shī)多緬懷往事，情調(diào)悲涼，最后體現(xiàn)了詩(shī)人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無(wú)負(fù)朝冠的心情。10.(1)且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情(3)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬11.(1)DE(2)信息概括題。要結(jié)合老范的行為進(jìn)行總結(jié)提煉：如老范設(shè)立私塾，但是允許別家孩子免費(fèi)來(lái)聽(tīng);老范直接問(wèn)老汪;老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一種率直，樸實(shí)，開(kāi)明，尊師重道的老汪躍然紙上。(3)總結(jié)提煉。老汪的人際交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳婦也無(wú)法進(jìn)行精神層面的溝通，因此結(jié)合他對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的另類解釋和老汪最后對(duì)老范行為的感慨進(jìn)行理解，就是知音難覓。(4)比較敘述。一定要分清，孔乙己是一種可悲的人物形象，而老汪則不是。兩者相似在書(shū)呆子，不同則在于孔乙己的本源對(duì)封建舊思想抱殘守缺式的迂腐，以及周邊人對(duì)他看小丑式的無(wú)情調(diào)笑;而老汪則是對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)真和投入，周邊人的不理解和交流上的困難，但是總體上對(duì)他還是和諧的。12.(1)BD(2)定位和綜合提取信息能力。一種是戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士;一是國(guó)共合作抗戰(zhàn)。加上宗祺仁作為新聞?dòng)浾撸菒?ài)國(guó)志士，能寫(xiě)動(dòng)人報(bào)道。(3)文中詩(shī)歌閱讀和理解。諸葛亮和秦始皇。諸葛亮為蜀國(guó)北伐，且寫(xiě)下前后出師表;秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，氣勢(shì)雄渾。兩者皆為鼓舞軍心振奮士氣之典故。(4)定位，概括信息的能力。結(jié)合國(guó)人評(píng)價(jià)和美軍與日軍的意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié)：重要立足于舍身報(bào)國(guó)，揚(yáng)聲威，斗志旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇氣令人贊嘆。注意每個(gè)答題點(diǎn)都要結(jié)合材料。13.B14.D15.C16.①閱讀分為記憶型閱讀和批判型閱讀。②記住死板的課本知識(shí)③通過(guò)想象力來(lái)形成有針對(duì)性的問(wèn)題17.圖像與標(biāo)題的契合，“聯(lián)合”“力量”與圖像中“鴿子”(和平)、構(gòu)成鴿子的“旗子”(聯(lián)合)和鴿子口中的植物橄欖枝要都聯(lián)系到去寫(xiě)。18.事實(shí)上是在學(xué)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)的成就三者之間選一種立意進(jìn)行作文。注意并非褒貶，而是敘述理由闡明你認(rèn)為哪個(gè)更具風(fēng)采。選擇其中一種，分角度去敘述即可。學(xué)術(shù)：人類進(jìn)步的基石，也是最前沿的。技術(shù)：行行出狀元，愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地就是英雄。藝術(shù)：熱愛(ài)生活，藝術(shù)可覺(jué)得生活、為別人帶來(lái)美，能夠影響更多的。高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)1卷（解析版）甲必考題一、當(dāng)代文閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完畢1-3題宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁華。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多個(gè)形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸重要體現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急狀況下通過(guò)貸給百姓糧食或種子的方式，協(xié)助他們度過(guò)困境。私人借貸多為高利貸，它能夠解決社會(huì)分化和“錢荒”帶來(lái)的平民百姓資金嚴(yán)重局限性的問(wèn)題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)等機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。質(zhì)屬于動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保,它必須轉(zhuǎn)移動(dòng)產(chǎn)的占有；押屬于不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，普通將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時(shí)，債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。典作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是典權(quán)人向出典人支付典價(jià)后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的全部物品都能進(jìn)行賒買賒賣。從實(shí)際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對(duì)束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對(duì)貨幣的規(guī)定越來(lái)越高，但是社會(huì)中貨幣供應(yīng)和流通狀況不盡抱負(fù)，體現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供應(yīng)數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性，其成果是克制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為理解決這類問(wèn)題，在高度發(fā)達(dá)的紙幣和印刷技術(shù)保障下，通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引規(guī)定有關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為獲得的條件，然后憑這類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨品。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功效外，也使得政府和商人在專賣貨品領(lǐng)域能夠共同獲利，現(xiàn)有助于商人從政府專賣的貨品中分得一份利益，又有助于政府實(shí)現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍需等目的。早期的交子、關(guān)子、會(huì)子規(guī)定有關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為獲得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會(huì)子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且含有匯票性質(zhì)，能夠保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的局限性，節(jié)省了貨幣流通需求量。此后這種交子、關(guān)子、會(huì)子逐步發(fā)展為紙幣。可見(jiàn)，宋代新型信用工具的大量使用，是社會(huì)徑濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩和或解決了交換過(guò)程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（摘編自王芳《宋代信用的特點(diǎn)與影響》）1．下列有關(guān)原文內(nèi)容的表述，不對(duì)的的一項(xiàng)是(D

)A．宋代的信用進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一種新特點(diǎn)。B．宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，重要目的是協(xié)助百姓度過(guò)困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。C．在宋代，債務(wù)人能夠用不動(dòng)產(chǎn)的契約或動(dòng)產(chǎn)作為擔(dān)保，向債權(quán)人借貸，在債務(wù)人不償還債務(wù)時(shí)，債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。D．賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來(lái)的資金局限性的問(wèn)題，緩和了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛盾。（D、于文無(wú)據(jù)，原文是“宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的全部物品都能進(jìn)行賒買賒賣”）2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（B

）A．在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，宋代的信用工具不停創(chuàng)新，出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等信用工具。B．各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為理解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問(wèn)題。C．茶引、鹽引等信用工具的使用，能夠使某些商人獲得茶、鹽等貨品的專賣憑證，從政府專營(yíng)的物品中分得一部分利益。D．宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。(B、“各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”與原文不符，原文是“通過(guò)民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具”，其發(fā)行目的為解決“貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供應(yīng)數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性”)3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不對(duì)的的一項(xiàng)是（C

）A．質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時(shí)期隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)也隨之興盛。B．在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，能夠獲得一筆典價(jià)，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不僅享有房屋的使用權(quán)，同時(shí)還擁有出租權(quán)。C．即使早期的交子含有匯票性質(zhì)，能夠克服金屬貨幣不便捎帶的缺點(diǎn)，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒(méi)有發(fā)展成為紙幣。D．宋代多個(gè)信用形式和信用工具對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常主動(dòng)的作用，同時(shí)也為此后各個(gè)朝代提供了借鑒。（C.“但是它還沒(méi)有發(fā)展成為紙幣”與原文表述不符，原文“早期的交子、關(guān)子、會(huì)子后來(lái)在信用票據(jù)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展為紙幣”）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完畢4--7題。孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡條為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，否則必?cái)?。條不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗人入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言素民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾秦貶蘄州安置給事中許翰覺(jué)得傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書(shū)右丞，俄改同知樞密院。金人困都城，傅日夜親當(dāng)矢石，金兵分四翼噪而前，兵敗退，墜于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屬貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦?，無(wú)肯承其事者。傅日：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行、求見(jiàn)兩者面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍Γ揲T下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定．

（節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（A）A．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安罝/C．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中田無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇拭奏/貶蘄州安置/D．宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安罝/解析：可根據(jù)年號(hào)、官職名、句意、標(biāo)志來(lái)斷句。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分)（

D）A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被擬定繼承君位的人，有時(shí)也可指其它兒子。解析：太子又稱皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君或皇太子，是我國(guó)封建王朝中皇位的繼承人。不能指其它兒子。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（Ｃ）A．孫傅入仕后來(lái)，主動(dòng)向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡脩縱論天下大事，勸蔡快速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。B．孫傳上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書(shū)，從效用角度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇觀年間的法度，受屆時(shí)人贊許。C．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦官將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。D．孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表達(dá)身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。解析：“金人來(lái)索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣”金人擄走欽宗后又索求太上皇徽宗，不是太子。“別求狀類宦者二人殺之”，殺了兩個(gè)外貌像宦官的人，不是殺的宦官。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。譯：我只懂得只有我們的君主能做中國(guó)的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。解析：“帝”、“茍”、“死”各１分，句意２分。（2）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。譯：金人即使不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者尚有可能把事情辦好。解析：“俱”“面”“庶或”各１分，句意２分

全文翻譯：孫傅，字伯野，是海州人，考中了進(jìn)士。擔(dān)任禮部員外郎一職。當(dāng)時(shí)蔡條是尚書(shū)，孫傅給他陳說(shuō)天下的事情，勸告他要立刻有所變更。不這樣的話一定會(huì)失敗。蔡條沒(méi)有采用他的話。升到中書(shū)舍人。宣和末年，高麗人入朝進(jìn)貢，使者通過(guò)的地方，征調(diào)民夫整治舟船，騷動(dòng)混亂，大量耗費(fèi)。孫傅說(shuō)，索求民力以至于妨害了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣對(duì)于中原地區(qū)沒(méi)有一點(diǎn)好處。在想認(rèn)為他說(shuō)的和蘇軾的話相似，就上奏皇帝把他貶為蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的言論即使偶然與蘇軾的相合，本意也沒(méi)有別的，只是就職論事責(zé)怪的有點(diǎn)過(guò)頭而已。許翰也被罷職離開(kāi)。靖康元年，朝廷征召孫傅擔(dān)任給事中，晉升為兵部尚書(shū)。他上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗的法令制度，欽宗問(wèn)他因素，他說(shuō)：“祖宗的法令能讓百姓受惠，熙豐年間的法使國(guó)家受惠，崇觀年間的法令使奸人得到好處?！碑?dāng)時(shí)的人認(rèn)為他說(shuō)的是至理名言。靖康十一月，被任命為尚書(shū)右丞，很快又改任為樞密院同知，金人包圍了都城，孫傅日夜親自抵擋箭石。金兵分四周鼓噪著邁進(jìn)，宋兵敗退，掉到了護(hù)龍河中，尸首都把護(hù)龍河填滿了，城門匆匆緊閉。這一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，欽宗到金國(guó)大帥的營(yíng)帳求和，讓孫傅輔佐太子留守都城，仍然兼任少傅，二十天了皇帝也沒(méi)有返回。孫傅多次寫(xiě)信請(qǐng)求進(jìn)過(guò)送還皇帝。等到廢欽宗立金人的文書(shū)達(dá)成，孫傅非常悲哀地說(shuō)：“我只懂得只有我們的君主能做中國(guó)的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。”金人來(lái)索求太上皇、皇帝皇后、諸位王爺，嬪妃。孫傅留下了太子不遣送。秘密地策劃著把太子藏到民間，另外找到了像宦官的兩個(gè)人殺了他們，并殺了幾十個(gè)死囚，帶著他們的首級(jí)送給了金人，對(duì)金人說(shuō)：“宦官想要私下里讓太子出城，城門口的人互相爭(zhēng)斗殺了他們，誤傷了太子。趁著大帥的軍隊(duì)討伐平定的機(jī)會(huì)，殺了這些作亂的人來(lái)獻(xiàn)上，如果還是不停止，我就只有用死來(lái)繼續(xù)。”過(guò)了五天，沒(méi)有肯承當(dāng)這件事情的人，孫傅說(shuō)：“我是太子的老師，應(yīng)當(dāng)和太子一同生死。金人即使不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位酋長(zhǎng)當(dāng)面譴責(zé)我們，或者尚有可能把事情辦好?！庇谑歉鷱奶右黄鹎巴?。守門的人說(shuō)：“金人想要的是太子，留守你參加什么？”孫傅說(shuō)：“我是宋朝的大臣，三太子的老師，應(yīng)當(dāng)誓死相隨?！边@一天晚上，留宿在城門下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。紹興年間，追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)忠定。

(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完畢8-9題。發(fā)臨洮將赴北庭留別①岑參

聞?wù)f輪臺(tái)路②，連年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤王敢道遲，私向夢(mèng)中歸。[注]①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護(hù)府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北。②輪臺(tái)：庭州厲縣．在今新魯木齊。8．與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫(xiě)塞外景物的角度有何不同？誚簡(jiǎn)要分析。(5分）答：《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫(xiě)，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”直接描寫(xiě)了“胡天八月即飛雪”的壯美；《發(fā)臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫(xiě)，如“春風(fēng)不曾到,漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒,青山過(guò)武威”描寫(xiě)了連年見(jiàn)雪飛的惡劣環(huán)境。9．詩(shī)的尾聯(lián)體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有如何的作用？（6分）答：尾聯(lián)體現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)的思想感情。對(duì)全詩(shī)的抒發(fā)有點(diǎn)染和升華的作用。報(bào)效祖國(guó)固然不能由于距離遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣而有所報(bào)怨，但懷念家鄉(xiāng)和親人的感情卻難以控制。(三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表達(dá)：“_亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”（2）王維《使至塞上》中“_大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A_”一聯(lián)，寫(xiě)了達(dá)成邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去)》中“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引發(fā)背面對(duì)歷史的緬懷。二、選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完畢（1）—（4)題(25分)馬蘭花李德霞大清早，馬蘭花從蔬菜批發(fā)市場(chǎng)接了滿滿一車菜回來(lái)。車子還沒(méi)扎穩(wěn)，鄰攤賣水果的三孬就湊過(guò)來(lái)說(shuō)：“蘭花姐，賣咸菜的麻嬸出事了。”馬蘭花一驚：“出啥事啦？”三孬說(shuō)：“前天晚上，麻嬸收攤回家后，突發(fā)腦溢血，幸虧被鄰居發(fā)現(xiàn)，送到醫(yī)院里，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在還在急救呢。”馬蘭花想起來(lái)了，難怪昨天就沒(méi)看見(jiàn)麻嬸擺攤賣咸菜。三孬又說(shuō)：“前天上午麻嬸接咸菜錢不夠，不是借了你六百塊錢嗎？據(jù)說(shuō)麻嬸的女兒從上海趕過(guò)來(lái)了，你最佳還是抽空跟她說(shuō)說(shuō)去?！闭环N上午，馬蘭花都提不起精神來(lái)，不時(shí)地瞅著菜攤旁邊的那塊空地發(fā)呆。以前，麻嬸就在那里擺攤賣咸菜，不忙的時(shí)候，就和馬蘭花說(shuō)說(shuō)話，聊聊天，有時(shí)買菜的人多，馬蘭花忙但是來(lái)，不用招呼，麻嬸就會(huì)主動(dòng)過(guò)來(lái)幫個(gè)忙……中午，跑出租車的男人進(jìn)了菜攤。馬蘭花就把麻嬸的事跟她男人說(shuō)了。男人說(shuō)：“我開(kāi)車陪你去趟醫(yī)院吧。一來(lái)看看麻嬸，二來(lái)把麻嬸借錢的事跟她女兒說(shuō)說(shuō)，免得后來(lái)有麻煩?！瘪R蘭花就從三孬的水果攤上買了一大兜水果，坐著男人的車去了醫(yī)院。麻嬸已轉(zhuǎn)入重癥監(jiān)護(hù)室，還沒(méi)有脫離生命危險(xiǎn)。門口的長(zhǎng)椅上，麻嬸的女兒哭得眼淚一把，鼻涕一把。馬蘭花安慰了一番，放下水果就出了醫(yī)院。男人攆上來(lái)，不滿地對(duì)馬蘭花說(shuō)：“我碰你好幾次，你咋不提麻嬸借錢的事？”馬蘭花說(shuō)：“你也不看看，那是提錢的時(shí)候嗎？”男人急了：“你現(xiàn)在不提，萬(wàn)一麻嬸救但是來(lái)，你找誰(shuí)要去？”馬蘭花火了：“你咋盡往害處想??？你就必定麻嬸救但是來(lái)？你就必定人家會(huì)賴咱那六百塊錢？啥人啊!”男人鐵青了臉，怒氣沖沖地上了車。一路上，男人把車開(kāi)得飛快。第三天，有消息傳來(lái)，麻嬸沒(méi)能救過(guò)來(lái)，昨天她女兒火化了麻嬸，帶著骨灰連夜飛回了上海。男人懂得后，特意趕過(guò)來(lái)，沖著馬蘭花吼：“錢呢？麻嬸的女兒還你了嗎？老子就沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這樣傻的女人!”男人離開(kāi)時(shí)，一腳踢翻一只菜簍子，紅艷艷的西紅柄滾了一地。馬蘭花的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。從此，男人耿耿于懷，有事沒(méi)事就把六百塊錢的事掛在嘴邊。馬蘭花只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。一天，正吃著飯，男人又拿六百塊錢說(shuō)事了。男人說(shuō)：“咱都進(jìn)城好幾年了，住的房子還是租來(lái)的，你倒好，拿六百塊錢打了水漂兒。”馬蘭花終于憋不住了，眼里含著淚說(shuō)：“你有完沒(méi)完？不就六百塊錢嗎？是個(gè)命！就當(dāng)麻嬸是我干媽，我孝敬了干媽，成了吧？”男人一撂碗，拂袖而去，把屋門摔得山響。日子水同樣流淌。轉(zhuǎn)跟，一種月過(guò)去。這天，馬蘭花賣完菜回到家。一進(jìn)門，就看見(jiàn)男人系著圍裙，做了香噴噴的一桌飯菜，馬蘭花呆了，驚訝地說(shuō)：“日頭從西邊出來(lái)啦？”上小學(xué)二年級(jí)的女兒嘴快，說(shuō)：“媽媽，是有位阿姨給你寄來(lái)了錢和信，父親愉快，說(shuō)是要犒勞你的。”馬蘭花看著男人說(shuō)：“終究咋回事？”男人撓撓頭，嘿嘿一笑：“是麻嬸的女兒從上海寄來(lái)的?！薄靶爬锒颊f(shuō)了些啥？”男人從抽屜里取出一張匯款單和一封信，說(shuō)：“你自己看嘛。”馬蘭花接過(guò)信，就著燈光看起來(lái)。信中寫(xiě)道：“蘭花姐，實(shí)在是對(duì)不起了。母來(lái)逝世后，我沒(méi)來(lái)得及整頓她的東西，就大包小包地運(yùn)回上海了。前幾天清理母親的遣物時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)了一種小本本，上面記著她借你六百塊錢的事，尚有借錢的日期，根據(jù)時(shí)間推斷，我敢必定，母親沒(méi)有還這筆錢。原來(lái)母親在醫(yī)院時(shí)，你還送了一兜水果過(guò)來(lái)，可你就是沒(méi)提母親借錢的事。還好我曾經(jīng)和母親到你家串過(guò)門，記著地址。否則麻煩可就大了。匯去一千元，多出來(lái)的四百塊算是對(duì)大姐的一點(diǎn)心意吧。尚有一事，我聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，大姐一家住的那房子還是租來(lái)的，母親走了，房子我用不上，一時(shí)半會(huì)兒也賣不了，大姐如果不嫌棄，就搬過(guò)去住吧，就當(dāng)幫我看房子了，鑰匙我隨即寄去?！瘪R蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水……（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．馬蘭花剛從市場(chǎng)接菜回來(lái)，三孬就匆匆告訴她麻嬸生病住院的亊，還鼓動(dòng)她到醫(yī)脘向麻嬸女兒要錢，闡明三孬好嚼舌，是個(gè)搬弄是非的人。B．馬蘭花的丈夫由于六百元錢就耿耿于懷，收到一千元的匯款單后又主動(dòng)為妻子做飯，這些細(xì)節(jié)惟妙惟肖地寫(xiě)出了這個(gè)人物的世故圓滑、重復(fù)無(wú)常。C．小說(shuō)以麻嬸女兒來(lái)信作為結(jié)局，既在乎料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。D．小說(shuō)重視于細(xì)微處寫(xiě)人，從上海來(lái)倌中能夠看出，麻嬸的女兒是一種通情達(dá)理的人，又是一種精明的人，她內(nèi)心深處很不樂(lè)意欠別人的情。E．發(fā)生在馬蘭花與麻嬸兩家之間的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)倫理道徳和人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說(shuō)的深刻之處。（2）小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣解決有什么奸處？請(qǐng)簡(jiǎn)耍分析。（6分）（3）小說(shuō)在刻畫(huà)馬蘭花這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特性？誚簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)三次寫(xiě)馬蘭花流淚，每次流淚的體現(xiàn)都不同，心情也不同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并闡明這樣寫(xiě)有什么效果。(8分)答案：略四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完畢（1）-（4)題。（25分）朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一種失業(yè)店員的家庭，早年生活艱辛，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多專家，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)某些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。大概是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一種課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的愛(ài)好有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸?kù)全書(shū)總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的見(jiàn)解，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上。《史》《漢》有互見(jiàn)法，對(duì)于一種人的評(píng)價(jià)，經(jīng)常需要通讀全書(shū)多卷，才干得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一種傳主只有一農(nóng)書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么協(xié)助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，重要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是尚有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)樸某些，也可稱為傳敘。這類作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，并且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，都是全部奉陳。是不是能夠從國(guó)外吸取傳記文學(xué)的寫(xiě)作辦法呢？固然能夠，并且有此必要。但是不能沒(méi)有一種抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最佳的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，并且他的那部大作，所著重的是互相比較而極少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一種大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一種登峰造極的地位，但是確實(shí)也難免有些瑣碎。并且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的普通人物，因此這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》能夠作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是能夠，由于作者著墨無(wú)多，到處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的同樣的道路，因此無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)某些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱辛抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每七天得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱辛。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的多個(gè)傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一原來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了很久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，由于他能把一種充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，由于他不顧個(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完畢歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改）

有關(guān)鏈接：①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了由于作者立場(chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差別。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)由于古代的使用方法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，因此傳敘文學(xué)，涉及敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。（朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是能夠理解的。（傅璇琮《理性的思考和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）(

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)A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開(kāi)傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是由于這件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的”，這樣的表述與其說(shuō)寫(xiě)出了自己過(guò)去的經(jīng)歷，不如說(shuō)反映了朱東潤(rùn)寫(xiě)自傳時(shí)的心態(tài)。C．朱東潤(rùn)即使承認(rèn)國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻緊張“穿新鞋走老路”，因此回絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫(xiě)作范本。D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)心來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的—貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表達(dá)理解，但在態(tài)度上略有保存。E．朱東潤(rùn)即使認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中釆用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。答案：BE（A.“朱東潤(rùn)就是由于這件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”與原文不符，原文是“可是這一項(xiàng)多少和我的愛(ài)好有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)心神的意圖”，因此有此可見(jiàn)作者獻(xiàn)身傳記文學(xué)是由于愛(ài)好，而不是由于開(kāi)了韓柳文學(xué)。C.說(shuō)法過(guò)于的絕對(duì)。原文并沒(méi)有說(shuō)“回絕近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫(xiě)作范本”。D.“有學(xué)者總體上對(duì)此表達(dá)理解，但在態(tài)度上略有保存”在文中沒(méi)有體現(xiàn)。）（2）朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）答：受古代典型傳記作品的啟發(fā)；吸取別傳作品寫(xiě)作辦法中的精髓；從國(guó)外吸取傳記文學(xué)的寫(xiě)作辦法。（3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要冋答。（6分）以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為主，思想深刻分析透徹；按照次序介紹自己學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)的發(fā)展。（4）朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫(huà)和評(píng)價(jià)傳主？你與否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料闡明理由。(8分）答：要在書(shū)中把對(duì)傳主的評(píng)價(jià)全都交代；應(yīng)當(dāng)信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)都全部奉陳；刻畫(huà)傳重要生動(dòng)，進(jìn)行入情入理細(xì)致的分析，但是不要太過(guò)瑣碎。對(duì)于他的觀點(diǎn)能夠同意能夠不同意，言之有理即可。

第II卷體現(xiàn)題五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（Ｃ）①這正是經(jīng)驗(yàn)豐富的主教練在戰(zhàn)術(shù)安排上的______之處：下半場(chǎng)比賽中想方設(shè)法消耗對(duì)方主力隊(duì)員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，贏得比賽。②通過(guò)幾天的_______，又和病人家眷作了充足溝通，吳醫(yī)生最后否認(rèn)了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人進(jìn)行肺部手術(shù)．③早在上個(gè)世紀(jì)末，本地決策者就_____，提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略方法，于是一種個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生．A．老謀深算深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮

B．深思熟慮老謀深算深謀遠(yuǎn)慮C．老謀深算深思熟慮深謀遠(yuǎn)慮

D．深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮老謀深算

解析：老謀深算:周密的策劃，深遠(yuǎn)的打算。形容人辦事精明老練。深謀遠(yuǎn)慮：指計(jì)劃得很周密，考慮得很久遠(yuǎn)。深思熟慮：重復(fù)進(jìn)一步地考慮。

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（Ｂ）A．為紀(jì)念抗曰戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年終，國(guó)家大劇院宣布將承接31場(chǎng)精心策劃的表演。B．根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，4月份我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來(lái)的最大漲幅，但仍低于有關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。C．這部小說(shuō)中的“邊沿人”是一種玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引發(fā)深深的思考。D．為進(jìn)一步保障百姓餐桌安全，國(guó)家對(duì)施行已超出5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。

解析：Ａ、語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“國(guó)家大劇院宣布將精心策劃并承接３１場(chǎng)表演”。Ｃ、構(gòu)造混亂。應(yīng)為“這類形象會(huì)引發(fā)人們深深的思考”Ｄ、偷換主語(yǔ)。應(yīng)為“此法被冠以‘史上最嚴(yán)’的稱號(hào)”。

15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（Ａ）隨著霧霾頻發(fā)，油品質(zhì)量對(duì)環(huán)境的影響引發(fā)了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注．有測(cè)試表明，某些都市空氣中PM2．5的20%左右來(lái)自機(jī)動(dòng)車尾氣，而只要使用符合新原則的汽油和柴油，______。有鑒于此，我國(guó)將加緊推動(dòng)成品油質(zhì)量升級(jí)國(guó)家專項(xiàng)行動(dòng)。A．即使現(xiàn)有汽車不作任何改造，其尾氣中有關(guān)污染物的排放也能減少10%B．汽車尾氣中有關(guān)污染物的排放就可減少10%，現(xiàn)有汽車的改造并不是必須的C．再加上對(duì)現(xiàn)有汽車進(jìn)行改造，其尾氣中有關(guān)污染物的排放就將減少10%以上D．不管與否改造現(xiàn)有汽車，其尾氣中的有關(guān)污染物排放都將減少10%16．在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超出15個(gè)字（5分）電子商務(wù)存在的價(jià)值之一，就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上支付，節(jié)省消費(fèi)者與商家的時(shí)間和空間，①?對(duì)于工作忙碌的上班族而言，__②___,還易于達(dá)成貨比三家、愉快購(gòu)物的目的，在信息多元化的21世紀(jì)，__③___,完畢購(gòu)物，已經(jīng)成為許多消費(fèi)者的習(xí)慣。答：（1）這種模式大大提高了交易效率（2）這種模式可覺(jué)得其節(jié)省貴重的時(shí)間（3）通過(guò)在線電子支付完畢交易

17．下面進(jìn)中國(guó)郵政為保護(hù)地球水環(huán)境發(fā)行的郵票中的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖耍素，并闡明圖形寓意，耍求語(yǔ)意簡(jiǎn)要，句子通順，不超出80個(gè)字。（6分）答：畫(huà)面中心是橢圓形的地球，畫(huà)面右側(cè)是一只手正在回絕和避免來(lái)自外部的污染，保護(hù)三只魚(yú)，寓意保護(hù)水環(huán)境，體現(xiàn)了人類保護(hù)地球水環(huán)境的決心。

六、寫(xiě)作（60分）18．閱瀆下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫(xiě)一篇不少于800字的文韋。(60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處分，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)某些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范疇、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其它有關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，敘述你的見(jiàn)解。規(guī)定綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意，完畢寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。全國(guó)新課標(biāo)I卷作文題目是社會(huì)現(xiàn)象類材料作文。這種類型的作文是近幾年高考作文的一種熱點(diǎn)題型。這是一種直擊社會(huì)熱門話題的新的高考作文命題形式，充足體現(xiàn)公民意識(shí)、彰顯大語(yǔ)文教學(xué)理念、洋溢著強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感。社會(huì)現(xiàn)象類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、精確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)這種類型的材料作文，特別要注意針對(duì)性和說(shuō)理性今年的高考作文相比于去年的作文應(yīng)當(dāng)容易某些，去年的角度(恪守規(guī)則和打破規(guī)則)比較集中，今年作文即使事件比較集中，但其規(guī)定從違章當(dāng)事人、女兒、警察三個(gè)角度來(lái)寫(xiě)一封信，寫(xiě)起來(lái)自然能夠隨性隨情某些。再加上規(guī)定以書(shū)信的形式去寫(xiě)作，自然能夠滲有濃濃的情意，預(yù)計(jì)今年的高考作文會(huì)有諸多的動(dòng)人的優(yōu)秀作文。這次的作文題目，規(guī)定是寫(xiě)一封信，能夠?qū)懡o小陳、老陳、或者其它有關(guān)方。首先要特別注意格式。在格式上來(lái)說(shuō)，必須是信的形式，這個(gè)有別與普通作文格式。題目沒(méi)有做規(guī)定能夠自擬，可根據(jù)你的立意擬一種貼切的題目，也能夠直接寫(xiě)“給XXX的一封信”。注意材料中特別提示，寫(xiě)信人姓名為“明華”。立意上看，能夠?qū)懡o老陳，也就是材料中的父親。從感情上來(lái)說(shuō)女兒報(bào)警了，表面上看是大義滅親的行為，但是事實(shí)上是對(duì)父親換一種方式的關(guān)心。提示父親，注意行車安全，這既是對(duì)父親自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)其它行人負(fù)責(zé)，是為了父親和更多人的安全。因此寫(xiě)給父親老陳的信，能夠從責(zé)任這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)。能夠提示父親，是做一種遵紀(jì)遵法的好公民，不能夠違反交通規(guī)則，不能夠在開(kāi)車的時(shí)候打電話。能夠?qū)懡o小陳，也就是材料中的女兒。女兒舉報(bào)父親，對(duì)她這一行為，你有什么見(jiàn)解呢。寫(xiě)給小陳的信中，你能夠?qū)λ男袨槔斫獠①澩踔僚氖纸泻茫?guī)則面前人人平等?！皥?jiān)信女兒的做法對(duì)的，由于只有這樣才干讓父親改掉自己的不良習(xí)慣”。不是由于是父親就無(wú)盡縱容，而是找到一種能夠有效的方式給父親提示?！靶￡惖淖龇ㄟ€是有些欠妥，即使父親開(kāi)車打電話有些違章，但違章的是自己的父親，萬(wàn)一被交警扣留幾天怎么辦?”你也能夠?qū)λ男袨椴焕斫馍踔拎椭员?，怎么能夠這樣看待父親，能夠更加寬容或者找其它辦法協(xié)助父親開(kāi)車不接電話，而不是以這種“極端”的辦法。也能夠?qū)懡o其它有關(guān)方。例如寫(xiě)給交通管理者。規(guī)定他們嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)這種違反規(guī)則的行為，進(jìn)行處罰。多做“摒棄交通陋習(xí)、倡導(dǎo)文明出行”的宣傳等等。

附上一篇石家莊新東方名師丁玨臨老師的范文：致陳先生的一封信石家莊新東方丁玨臨陳先生：您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有理解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒普通對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是由于您的所作所為違反了交規(guī)，更是由于當(dāng)您開(kāi)車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其別人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)當(dāng)對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功運(yùn)用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷但愿不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，但愿您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回想，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，能夠讓我們無(wú)悔此生。敬畏與自己有關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其它無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們有關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？矗菫榱俗尓?dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提示我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)熱的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命；聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到好友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己有關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才能夠俯仰無(wú)愧，坦然前行。敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還能夠?qū)εc自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定能夠更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈普通，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派普通，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校普通，為了汶川同胞重振但愿，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清晰，這些人之因此值得我們敬仰，正是由于他們都能對(duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您能夠看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐步升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)當(dāng)不停自?。簩?duì)自我的、與自己有關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地但愿您能夠在此后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次；畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼；畢竟，這是一種不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。陳先生，您說(shuō)呢？

明華2015年6月7日整體看來(lái)，今年的語(yǔ)文試題是穩(wěn)中有變，語(yǔ)文試卷出現(xiàn)了幾道“怪”題，乍一看會(huì)使學(xué)生摸不著頭腦，但若認(rèn)真分析一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)變不離其宗”。第一部分是敘述類文章，與去年相比難度減少。三道題中規(guī)中矩，只要考生在考試時(shí)耐心的提取文章信息，加以整合便可得出答案。緊接著是文言文閱讀，與去年相比，少了文言實(shí)詞的考察，多了文學(xué)常識(shí)。雖是新增內(nèi)容，但是難度不大，考生稍有積累就能夠選出對(duì)的答案。今年一如既往的考察了斷句題，相對(duì)去年的考題難度也有所減少，考生能夠根據(jù)年號(hào)、官職名來(lái)判斷。其它題目與去年難度相稱，題型沒(méi)有變化，但是針對(duì)翻譯來(lái)說(shuō)，拿滿分也是困難的。詩(shī)歌鑒賞結(jié)合了初中的《風(fēng)雪歌送武判官歸京》考察，這是考生碰到的第一道“怪”題。以往考察詩(shī)歌對(duì)比，兩首均為課外，但這次是與課內(nèi)詩(shī)歌作對(duì)比。如果考生的基礎(chǔ)不好，在考試過(guò)程中還是有些吃力。雖有創(chuàng)新，但基本考察的題型沒(méi)有變。名篇名句默寫(xiě)難度不大，但需要考生注意書(shū)寫(xiě)。第二部分選考部分，考生多習(xí)慣做實(shí)用類文本閱讀，但這次的實(shí)用類文本閱讀也是夠“怪”，是一篇自傳。再看問(wèn)題問(wèn)的也著實(shí)是怪，因此這對(duì)考生來(lái)說(shuō)也是一種“攔路虎”。其實(shí)無(wú)論是傳自己還是傳別人，都是圍繞“傳主是誰(shuí)、他干過(guò)什么事、獲得過(guò)什么樣的成績(jī)、身上有什么樣的精神以及別人的評(píng)價(jià)”這些方面展開(kāi)寫(xiě)作，因此只要明白這些在做題時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)不知如何下手的狀況。第三部分是體現(xiàn)題。語(yǔ)言文字運(yùn)用題較去年比，難度相稱。只是今年的排序題換了“模樣”，只要能看清晰所給材料之間的邏輯關(guān)系就可選出對(duì)的答案。寫(xiě)到作文，又給了學(xué)生當(dāng)頭一棒，題目考察的是書(shū)信體，這在平時(shí)的練習(xí)中極少見(jiàn)到。但是只要耐心分析，這與平時(shí)練習(xí)的議論文毫無(wú)二致，因此只要考生擬定了給誰(shuí)寫(xiě)信，中心論點(diǎn)就會(huì)很明確，就很容易回到熟悉的議論文的軌道上。在寫(xiě)作文時(shí)應(yīng)當(dāng)注意書(shū)信體格式。普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一考試(語(yǔ)文)一、當(dāng)代文閱讀（9分，每小題

3分）閱讀下面的文字，完畢1～3題

殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其它貴族運(yùn)用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證明了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保存了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字呈現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是19王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。由于這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所統(tǒng)計(jì)的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證明了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是倡導(dǎo)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始重視地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起含有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)