人教版九下文言文復(fù)習(xí)知識整理

PAGEPAGE1九下文言文復(fù)習(xí)知識整理17.《公輸》一、按課文內(nèi)容填詞：子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文（），鄰有敝（）而欲竊之；舍其（）（），鄰有短（）而欲竊之；舍其（）肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”二、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思：1.起于魯2.公輸盤不說3.子墨子起，再拜4.不可謂知類5.然胡不已乎6.胡不見我于王7.子墨子九距之8.守圉有余9.公輸盤詘10.吾知所以距子矣11.在宋城上而待楚寇矣12.方五千里13.舍其文軒14.吾義固不殺人15.夫子何命焉為16.請獻(xiàn)十金17.不可謂仁18.宋無長木三、掌握下列句子的翻譯：1.夫子何命焉為？——譯：先生有什么見教呢？2.宋何罪之有？——譯：宋國有什么罪呢？3.此為何若人？——譯：這是什么樣的人呢？4.北方有侮臣者，愿借子殺之?！g：北方有個欺侮我的人，希望借助您的力量殺了他。5.荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。譯：楚國有多余的土地卻缺少民眾，殺死自己缺少的民眾卻去爭奪自己有多余的土地，不能算作有智慧。6.荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。譯：楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里，這就好像裝飾華美的車子與破車相比。7.臣以王吏之攻宋也，為與此同類。譯：我認(rèn)為楚王您派官吏攻打宋國，是與這種人同一類別。8.雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。譯：雖然這樣，公輸盤替我制造了云梯這種器械，一定要攻取宋國。9.公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。譯：公輸盤多次設(shè)下了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵擋住了他。10.雖殺臣，不能絕也?！g：即使殺了我，也不能殺盡宋國的守御者啊。11.善哉。吾請無攻宋矣?！g：好吧，我不攻打宋國了。四、文意把握：1.課文內(nèi)容：課文記敘了墨子勸阻楚國進(jìn)攻宋國的故事。2.第一段的作用：交待事情的起因。析：“行十日十夜”既表現(xiàn)出時間緊急，刻不容緩，又表現(xiàn)出了墨子不辭勞苦的精神。（聞.起.行.至這一系列動詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚攻宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。）3.墨子同公輸盤，楚王作斗爭的經(jīng)過分為三個步驟：（一）墨子巧言勸阻公輸盤使公輸盤理屈詞窮。析：eq\o\ac(○,1)墨子先以假意求助設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話。接著又以“宋何最之有？”一句，將幫助楚國攻打宋國的公輸盤置于理虧的境地，接著，墨子又連用五個“不可謂”，從各個角度批判了公輸盤的行為是不義的，使其理屈詞窮，無從辯駁。eq\o\ac(○,2)一句“義不殺少而殺眾”揭示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。一個“服”字傳神的寫出了公輸盤在墨子有理有力的論說下的失敗。eq\o\ac(○,3)此部分墨子論說技巧概括——先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話，接著指出：攻無罪之宋是“不智.不仁.不忠.不強(qiáng).不知類”之舉，重重否定，極有氣勢，批判強(qiáng)悍有力，使公輸盤陷于自相矛盾的困境，無從辯駁。eq\o\ac(○,4).墨子見到公輸盤，就請他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說出“吾義固不殺人”一類的話來。（二）.墨子巧言勸阻楚王，使楚王理屈詞窮。析：對楚王，墨子采用了和對付公輸盤相同的策略，先讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不過，在楚王面前，墨子更加注意勸說的婉轉(zhuǎn)和藝術(shù)性。先設(shè)喻誘使楚王說出“必為有竊疾矣”，再以對比.類比.夸飾手法，極言楚國的物產(chǎn)豐富和宋國的物產(chǎn)貧乏，類推出楚國的模擬攻守和“有竊疾”“同類”的結(jié)論，使楚王無話可說。（三）.墨子與公輸盤模擬攻守，以實(shí)力迫使楚王放棄攻宋的企圖。析：eq\o\ac(○,1)文中用“九攻”“九距”點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”，“守有余”交待激戰(zhàn)結(jié)果，用“詘”點(diǎn)明了公輸盤已經(jīng)技窮。eq\o\ac(○,2)在意識到墨子將是攻宋的一個極大障礙時，公輸盤陡起殺機(jī)，所以，“吾知所以距子矣，吾不言”一句要讀出陰險并帶有威脅意味的語氣。eq\o\ac(○,3)墨子“雖殺臣，不能絕也”一句，是使公輸盤與楚王不敢輕舉妄動，楚王不得不取消攻宋打算的原因。4.文中墨子能說服楚王的主要原因是：善于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了以子之矛攻子之盾.對比.類比等勸說技巧。啟示：如何使別人接受自己的正確意見———要對人曉這以理，并結(jié)合實(shí)際講究技巧策略。5.從本文事件的結(jié)局看，你可以得到關(guān)于戰(zhàn)爭的啟示，如：面對大國的不義戰(zhàn)爭，要敢于斗爭，善于斗爭，既要從道義上揭露其不義，還要有足夠的實(shí)力作后盾，這樣才能使侵略者的野心無法得逞。6.學(xué)過的課文中通過外交手段避免戰(zhàn)爭爆發(fā)的事例有：唐雎用自己的智慧，阻止了秦王的易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完整等。7.文中形象概括：墨子：熱愛和平，反對不義戰(zhàn)爭，能吃苦耐勞，堅守正義，有勇有謀，能言善辯楚王：頑固狡詐，驕橫，傲慢公輸盤：陰險狡詐，仗勢欺人8.說出一個與墨子有關(guān)的成語，如：墨守成規(guī)；與公輸盤有關(guān)的成語，如：班門弄斧9.墨子“非攻”“兼愛”的思想主張，至今仍有積極的意義（如：這一思想有利于消除戰(zhàn)爭威脅，維護(hù)世界和平，提倡人們互愛互利，有利于改善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會等）。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請你擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的公益廣告詞。18.《孟子》兩章一、《得道多助，失道寡助》：1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思：eq\o\ac(○,1)三里之城，七里之郭eq\o\ac(○,2)環(huán)而攻之而不勝eq\o\ac(○,3)池非不深也eq\o\ac(○,4)兵革非不堅利也eq\o\ac(○,5)委而去之eq\o\ac(○,6)域民不以封疆之界eq\o\ac(○,7)固國不以山溪之險eq\o\ac(○,8)寡助之至，親戚畔之eq\o\ac(○,9)多助之至，天下順之eq\o\ac(○,10)故君子有不戰(zhàn)，城非不高也2.翻譯下列句子：eq\o\ac(○,1)天時不如地利，地利不如人和。譯：有利作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上人民的支持和擁護(hù)。eq\o\ac(○,2)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。譯：包圍著攻打它，一定是得到有利的天氣時令了，這樣卻不能取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢啊。eq\o\ac(○,3)故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。譯：所以說，限制百姓不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。eq\o\ac(○,4)寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。譯：幫助支持他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會背叛他，幫助支持他的人多到了極點(diǎn)，全國人民都會歸順?biāo)?。eq\o\ac(○,5)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：憑全國人民都?xì)w順（的條件），去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的國君，所以能施行仁政的君主要么不作戰(zhàn)，戰(zhàn)就一定勝利。3.文意把握：=1\*GB3①.本文開頭指出在戰(zhàn)爭中克敵制勝的首要條件是“人和”，意思是人民的支持和擁護(hù)，并由此而推導(dǎo)論述治理國家的首要條件是“得道”，意思是施行仁政。=2\*GB3②.由全文看“得道”即得人心，也就是文中所說的“人和”，“多助”和“天下順之”，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。eq\o\ac(○,3).本文論述可分為兩層，第一層論述戰(zhàn)爭取勝的首要條件是人和，第二論述治理國家的首要條件是得道。eq\o\ac(○,4).本文所用的論證方法有：舉例論證.道理論證.類比論證.對比論證。eq\o\ac(○,5).聯(lián)系學(xué)過的課文，舉一個事例論證文中“得道者多助，失道者寡助”這個觀點(diǎn)。二、《生于憂患，死于安樂》1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思：eq\o\ac(○,1)舜發(fā)于畎畝之中eq\o\ac(○,2)傅說舉于版筑之間eq\o\ac(○,3)管夷吾舉于士eq\o\ac(○,4)百里奚舉于市eq\o\ac(○,5)故天將降大任于是人也eq\o\ac(○,6)必先苦其心志，勞其筋骨，鋨其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。eq\o\ac(○,7)人恒過eq\o\ac(○,8)困于心，衡于慮，而后作。eq\o\ac(○,9)征于色，發(fā)于聲，而后喻。eq\o\ac(○,10)入則無法家拂士，出則無敵國外患者eq\o\ac(○,11)生于憂患2.翻譯下列句子eq\o\ac(○,1).故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯：所以上天將要降下重大使命給這個人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他體膚忍受饑餓之苦，使他資財缺乏，用種種行動違背擾亂他的事業(yè)，用（這樣的方式）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性情堅韌起來，增加他所沒有的才干。eq\o\ac(○,2).人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。譯：人常常犯過失然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才奮起有所作為，（一個人的想法）顯露在臉色上，發(fā)出在聲音上，然后才能為被人們所了解。eq\o\ac(○,3).入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知于生于憂患，而死于安樂也。譯：在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外在的憂患，這個國家常常滅亡，這樣以后才明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。3.文意把握：eq\o\ac(○,1).本文開頭列舉的六個著名歷史人物的共同點(diǎn)是：都出身貧賤，但都在經(jīng)歷了一番艱苦磨煉之后，成就了不平凡的事業(yè)。eq\o\ac(○,2).開頭列舉這些人物的作用是：引出后文的觀點(diǎn)，非常有力的證明了人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。eq\o\ac(○,3).本文論述了兩個方面的問題，一是造就人才，孟子認(rèn)為，人才是在艱苦環(huán)境中造就的；二是治理國家，孟子認(rèn)為，國家長盛不衰需要有法家拂士和敵國外患。由此而導(dǎo)出本章的中心思想————“生于憂患，死于安樂”。eq\o\ac(○,4).對于人才造就的問題，孟子既從客觀因素上論述，認(rèn)為天將降大任于是人也，心先苦其心志。。。。。。曾益其所不能，又從主觀因素上論述，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，論述嚴(yán)密。eq\o\ac(○,5).本文所用的論證方法有：舉例論證，道理論證，類比論證。eq\o\ac(○,6).文中所說“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同見解，聯(lián)系生活實(shí)際，談一談你對這句話的看法。19.《魚我所欲也》一、按課文內(nèi)容填詞：一（）食，一豆（），得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道路之人弗受；（）爾而與之，乞人不（）也。二、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：eq\o\ac(○,1)故不為茍得也eq\o\ac(○,2)故患有所不辟也eq\o\ac(○,3)如使人之所欲莫甚于生eq\o\ac(○,4)賢者能勿喪耳eq\o\ac(○,5)一簞食，一豆羹eq\o\ac(○,6)呼爾而與之eq\o\ac(○,7)蹴爾而與之eq\o\ac(○,8)乞人不屑也eq\o\ac(○,9)萬鐘則不辯禮義而受之eq\o\ac(○,10)萬鐘于我何加焉eq\o\ac(○,11)妻妾之奉eq\o\ac(○,12)所識窮乏者得我與eq\o\ac(○,13)鄉(xiāng)為身死而不受eq\o\ac(○,14)是亦不可以已乎eq\o\ac(○,15)此之謂失其本心三、翻譯下列句子：1.生，亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到的話，那么我就舍棄生命而選取大義了。2.生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯：生命，是我所喜愛的，但我所喜愛的有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡，是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。譯：如果人們所喜愛的沒有勝過生命的，那么凡是可以用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。譯：采用某種手段就能夠求得生存，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。5.是故所為欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯：這樣看來，所以人們所喜愛的有勝過生命的東西（那就是“義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。6.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯：不僅賢能的人有這種本性，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。7.呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，萬鐘于我何加焉。譯：沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也會因輕視而不愿意接受。8.為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？譯：是為了住宅的華麗.大小老婆的侍奉.所認(rèn)識的窮人感激我嗎？9.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯：這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。四、文意把握：1.將一段劃分為三個層次，說明其劃分理由：第一層：以對魚與熊掌取舍的這個生活常理為喻，引出舍生取義的觀點(diǎn)。第二層：從正反兩方面對論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析也闡釋。第三層：指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有本心而已。2.第一段運(yùn)用比喻引出舍生取義的觀點(diǎn)，巧妙形象，淺近易懂。3.“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是向善羞惡之心，即文中所說的“”。在孟子看來，在“”的情況下，即使遇到災(zāi)禍也會挺身而出。（填原文）4.就論證方法看，課文第一段運(yùn)用的論證方法有：道理論證.比喻論證.正反對比論證，第二段運(yùn)用的論證方法有舉例論證.正反對比論證。5.就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻又是無禮施舍的“一簞食，一豆羹”是從舉例，而寫有人不辯禮義貪求萬鐘之俸是從舉例。6.“此之謂失其本心”一順中“此”指的是原文中像“”這樣的行為。7.由全文看，本文的觀點(diǎn)是“每個人都有‘本心’，在任何情況下，人應(yīng)該保有‘本心’”（或“舍生而取義”）。8.出自文的一個成語是舍生取義，文中舉例論證運(yùn)用的一個成語典故是嗟來之食。作者在本文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人，請各用一個成語來回答：贊揚(yáng)了的人，批評了的人。9.孟子是繼孔子之后的著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理的名言，請根據(jù)自己的積累，寫出其中的一兩條（不得從本文中選?。?。20.《莊子》故事兩則一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.惠子相梁2.或謂惠子曰3.非梧桐不止4.非醴泉不飲5.于是鴟得腐鼠6.是魚之樂也7.子之不知魚之樂全矣8.請循其本二、翻譯下列句子1.惠子相梁，莊子往見之?！g：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。2.于是惠子恐，搜于國中三日三夜?！g：于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。3.非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。譯：不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。4.今子欲以子之梁國而嚇我邪？——譯：現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？5.魚出游從容，是魚之樂也?！g：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。6.子非魚，安知魚之樂?！g：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？7.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！譯：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！三、文意把握：1.《惠子相梁》eq\o\ac(○,1)這則故事辛辣地諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對功名利祿的厭惡鄙棄。eq\o\ac(○,2)人物形象的特點(diǎn)：惠子：貪圖高官厚位，利欲熏心，薄情寡義。莊子：清高自守，淡泊名利。eq\o\ac(○,3)文中的比喻：鹓鹐:是莊子的自比，喻志向高潔之士。腐鼠：故事中指梁國相位，喻功名利祿。鴟:故事中指惠子，喻醉心功名利祿，猜忌君子的小人。eq\o\ac(○,4)揣摩“莊子往見之，曰。。。。。?！敝星f子“曰”時的神態(tài)表情，用一個詞描摹出來：2.《莊子與惠子游于濠梁》：eq\o\ac(○,1)理解：莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，正是他愉悅心境的投射與外化。eq\o\ac(○,2)你認(rèn)為本故事中莊子與惠子的辯論誰勝出？為什么？21.《曹劌論戰(zhàn)》一、按課文內(nèi)容填詞：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而（），三而竭。彼竭我（），故克之。夫大國，難（）也，（）有伏焉。吾視其（）亂，望其旗（），故（）之。二、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.十年春，齊師伐我。2.肉食者謀之，又何間焉。3.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。4.何以戰(zhàn)5.衣食所安，弗敢專也。6.小惠未徧，民弗從也。7.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。8.小信未孚，神弗福也。9.小大之獄，雖不能察，必以情。10.忠之屬也，可以一戰(zhàn)。11.公將鼓之。12.齊師敗績13.公將馳之。14.下視其轍，登軾而望之。15.遂逐齊師。16.既克，公問其故。17.夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。18.夫大國，難測也，懼有伏焉。19.望其旗靡三、掌握下列句子的翻譯：1.肉食者謀之，又何間焉？——譯：居高位得厚祿的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。——譯：居高位得厚祿的人見識淺短，不能深謀遠(yuǎn)慮。3.衣食所安，弗敢專也，必以分人?！g：衣食這些養(yǎng)生的東西，（我）不敢獨(dú)自專有，一定把它來分給周圍的人。4.小惠未徧，民弗從也。——譯：小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從的。5.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！g：祭祀用的牛.羊.豬等及玉器和絲織品，我不敢虛報，一定根據(jù)實(shí)情（上報）。6.小信未孚，神弗福也?！g：這只是小信用，不能為神所信服，神是不會賜福的。7.小大之獄，雖不能察，必以情。——譯：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定依據(jù)實(shí)情辦理。8.忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從?！g：這是盡了本職的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。作戰(zhàn)時就請允許我跟隨著去9.下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼忑R師。——譯：于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍（隊形），說：“可以了?！本妥窊酏R國軍隊。10.既克，公問其故。。。。。。（最后一段）——譯：已經(jīng)取勝了，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，是要靠勇氣的。第一次擊鼓振作了士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就消滅了。對方的士氣消失，我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國是）大國，難以估測他們的實(shí)力，恐怕有伏兵在那里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”四、文意把握：1.齊魯長勺之戰(zhàn)是我國歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例之一，中國歷史上如這樣以弱勝強(qiáng).以少勝多的著名戰(zhàn)例還有如：巨鹿之戰(zhàn).赤壁之戰(zhàn).淝水之戰(zhàn).官渡之戰(zhàn)等。2.全文分三段，通過人物對話，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)。第一段：敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過他和莊公的對話說明政治上取信于民是作戰(zhàn)先決條件。可分二層：A：寫曹劌求見魯莊公的原因析：“十年春，齊師伐我”這句話除交待戰(zhàn)爭發(fā)生的時間外，還指出了作戰(zhàn)對象和作戰(zhàn)性質(zhì)。揭示“曹劌請見”原因的句子是：齊師伐我，公將戰(zhàn)；肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。一個“鄙”字為下文寫魯莊公作鋪墊，“遠(yuǎn)謀”二字又為下文描寫曹劌的深謀遠(yuǎn)慮張本，成為全篇文眼。“請見”二字表現(xiàn)出曹劌積極參與國事的精神。B：寫曹劌和莊公關(guān)于戰(zhàn)前的對話，說明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。析：曹劌與莊公的對話是圍繞“可以戰(zhàn)”一問展開的，曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的措施是“小大之獄，雖不能察，必以情。”并以“忠之屬也”進(jìn)行了評價肯定，實(shí)則也是肯定了莊公這一措施做到了取信于民。第二段：敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。析：文中把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對比描述———eq\o\ac(○,1)寫莊公，以“將鼓”“將馳”同上文“將戰(zhàn)”相應(yīng)，表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情，急躁冒進(jìn)；寫曹劌，則以兩個“未可”和兩個“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，胸有成竹，善于掌握戰(zhàn)機(jī)。eq\o\ac(○,2)“齊師敗績”的結(jié)局證明了曹劌指揮的正確。第三段：寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。析：eq\o\ac(○,1)“既克，公問其故”一句承上啟下，寫出了莊公完全不懂軍事，印證了開頭所說的“肉食者鄙”eq\o\ac(○,2)曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)時發(fā)動進(jìn)攻的時機(jī)是“彼竭我盈”之時，有利于追擊的時機(jī)是敵方轍亂旗靡之時。eq\o\ac(○,3)揭示“齊人三鼓”后曹劌才認(rèn)為可以擊鼓進(jìn)軍原因的句子是“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”；揭示曹劌在“齊師敗績”后“下視其轍，登軾而望之”的原因的句子是“夫大國，難測也，懼有伏焉”。eq\o\ac(○,4)本段論述中可見曹劌的才能：作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)術(shù)時機(jī)。注重觀察敵情，做到知己知彼，是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。3.人物形象：曹劌：是個具有愛國思想，政治上有遠(yuǎn)見卓識，軍事上有過人謀略的人。魯莊公：是個平庸的國君，但不昏庸，他政治工作上缺乏遠(yuǎn)見，軍事上無知，但他能取信于民，善于用人并采納意見（善于納諫）。4.詳略安排：本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前.戰(zhàn)中.戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對于戰(zhàn)爭雙方的對峙.交鋒等則略寫。這樣安排詳略突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。5.啟示：A：關(guān)于戰(zhàn)爭的啟示：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。B：曹劌在這場戰(zhàn)役中表現(xiàn)給人的啟發(fā)：如：我們遇事要三思而后行，切不可莽撞；對待事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察，周密分析的基礎(chǔ)上。6.歸納：齊魯長勺之戰(zhàn)中，魯國獲勝的原因的哪些呢？其中讓你感受最深一點(diǎn)是什么？結(jié)合實(shí)際簡要談?wù)?。魯國獲勝的原因如：莊公能做到取信于民，獲得了人民的支持，又善于聽取和采納群眾意見，并任用了曹劌這樣在政治和軍事上有“遠(yuǎn)謀”的人；曹劌在作戰(zhàn)中善于觀察敵情，運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握了戰(zhàn)機(jī)。22.《鄒忌諷齊王納諫》一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.鄒忌諷齊王納諫2.鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。3.朝服衣冠，窺鏡。4.忌不自信5.旦日，客從外來6.明日徐公來，孰視之。7.我孰與城北徐公美8.吾妻之美我者，私我也。9.皆以美于徐公。10.今齊地方千里11.王之蔽甚矣12.能面刺寡人過者13.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者14.門庭若市15.數(shù)月之后，時時而間進(jìn)16.期年之后。17.皆朝于齊。18.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。二、掌握下列句子的翻譯：1.鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。——譯：鄒忌身高八尺多，容貌美麗。2.城北徐公，齊國之美麗者也?！g：城北的徐公，是齊國的美男子。3.忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”譯：鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾說：“我同徐公相比，誰美？”4.明日，徐公來，孰視之自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。譯：第二天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺得比不上徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。5.臣誠知不如徐公美。臣之妾私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。譯：我確實(shí)知道自己比不上徐公美麗。\o"免費(fèi)產(chǎn)品試用@V"我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。6.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏臣，四境之內(nèi)莫不有求于臣，由此觀之，王之蔽甚矣。譯：如今齊國的疆土方圓千里，擁有一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！7.群臣吏民能面刺寡人這進(jìn)者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人這耳者，受下賞。譯：所有的大臣.官吏.百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失.傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。8.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。譯：命令剛剛下達(dá)，臣子們都來進(jìn)諫，門前.院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，還不時有人偶爾來進(jìn)諫；滿一年后，即使想要說什么，也沒有可進(jìn)諫的了。9.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！g：這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵人。三、文意把握：1.這篇文章生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路，修明政治的故事。2.全文分三個部分：第一部分：寫鄒忌與徐公比美，不因妻妾客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。析：eq\o\ac(○,1)“鄒忌修八尺有余，而形貌麗?！苯榻B鄒忌的身材.相貌，這是鄒忌自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。eq\o\ac(○,2)對鄒忌的問題，妻.妾.客的回答都是贊揚(yáng)，但語氣明顯不同，區(qū)別為：妻：回答中多了“君美甚”三個字，表示了偏愛之情，用的是反問句，表示一種十分肯定，不用懷疑的語氣。妾：回答中少了“君美甚”三個字，仍用反問句，表現(xiàn)出她低微的地位和畏怯順從的心理。客：回答中無“君美甚”三個字，不用反問，只平淡地肯定，表示出一種應(yīng)酬逢迎的態(tài)度。eq\o\ac(○,3)“忌不自信”一句既寫出了鄒忌不偏聽偏信的態(tài)度，也推動了情節(jié)的發(fā)展。eq\o\ac(○,4)鄒忌兩次“窺鏡”的心理分別是A：自得B：自慚eq\o\ac(○,5)此段表現(xiàn)出鄒忌雖有點(diǎn)虛榮，但頭腦冷靜，善于思考，實(shí)事求是的品質(zhì)。第二部分：寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。析：eq\o\ac(○,1)鄒忌怎樣成功說服齊王————鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再拿齊王的地位和自己作比較，把家事.國事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。收到了良好的效果。（即從小事入手，以小見大，以家比國，寓治國安邦之道于形象的比喻.類比之中）eq\o\ac(○,2)鄒忌的勸說方式（成功說服齊王的原因）————鄒忌采取了委婉勸說的方式，巧妙設(shè)喻類比，充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)，明白事理，從而愉快地接受意見。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種方法。eq\o\ac(○,3)鄒忌的勸說語言在表達(dá)上的特點(diǎn)及作用————使用排比句，營造了一種強(qiáng)烈的氣勢，環(huán)環(huán)相扣，給人以無可辯駁之感，有力的論證了中心論點(diǎn)。第三部分：寫齊王納諫及其結(jié)果。析：eq\o\ac(○,1)此部分先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國內(nèi)國外兩個方面寫出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長。eq\o\ac(○,2)文中依次敘述“令初下”.“數(shù)月之后”.“期年之后”進(jìn)諫的人數(shù)，說明了————“令初下，門庭若市”說明進(jìn)諫人多，齊王治政問題很大；“數(shù)月之后，時時而間進(jìn)”說明了齊王漸漸采納了很多意見，正在不斷改進(jìn)方法；“期年之后，無可進(jìn)者”說明齊王完全采納了群臣吏民的進(jìn)諫，國家大治。eq\o\ac(○,3)齊王接受鄒忌的勸諫后，齊國出現(xiàn)的局面————人們爭相進(jìn)諫，各諸侯國皆朝于齊。eq\o\ac(○,4)齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因：一是有鄒忌這樣的敢于進(jìn)諫的且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善于采納百姓意義，使齊國內(nèi)政修明。3.由全文看，鄒忌從與徐公比美中，悟出的治國的道理是————要廣開言路，虛心納諫，讓人們敢于說真話，這樣才能修明政治，實(shí)現(xiàn)大治。4.從“鄒忌諷齊王納諫”的故事中可受到的啟示如：A：游說別人要講究方式方法，既不能刺激對方，又要不失自己的尊嚴(yán)，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本準(zhǔn)則。B：要善于接受別人的意見和建議。C：要正視自己，保持清醒的頭腦，不偏聽偏信，應(yīng)善于思考，實(shí)事求是。5.進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧，納諫難，需要?dú)舛群托貞?，文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰？請簡述理由。23.《愚公移山》解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1.方七百里。2.年且九十，面山而居。3.懲山之塞，出入之迂也。4.聚室而謀，吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰。5.雜然相許。6.曾不能損魁父之丘，如太行.王屋何？且焉置土石？7.投諸渤海之尾。8.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。9.箕畚運(yùn)于渤海之尾。10.鄰人京城氏之孀妻有遺男。始齔。11.寒署易節(jié)，始一反