《婚嫁民俗文化》

第八講婚嫁民俗文化

1整理ppt婚俗的形成，是人類文明開展的產(chǎn)物，是種族繁衍的先決條件；“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)〞，是人生中最重要的二件大事。因此，婚姻慶典是作為社會(huì)生活中的大事來進(jìn)行的，其禮節(jié)儀式規(guī)定格外詳盡周密，從服飾、器皿，到儀式、程序、方位，都有整套嚴(yán)格的具體規(guī)定；〔紅雙喜來歷，王安石，“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步；飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身〞?！场案改钢?，媒妁之言〞是舊時(shí)中國人締結(jié)婚姻所遵循的原那么；是宗法家族制度的產(chǎn)物；民間的婚姻模式。2整理ppt媒人?詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓?：“匪我愆(qiān,拖延〕期，子無良媒〞。在中國神話傳說中，最早的媒人是女媧。?路史·后紀(jì)二?記載：“以其〔女媧〕載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神。〞羅蘋注引?風(fēng)俗通?曰：“女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻。〞?周禮?、?呂氏春秋?諸書中，也都記載上古時(shí)于仲春之月設(shè)太牢祭禮高禖的活動(dòng)。周代還設(shè)有官媒，專司判合之事。?周禮·地官?記載：“媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，書之。中春之月，令會(huì)男女于是時(shí)也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會(huì)之。〞?孟子·滕文公?下：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，那么父母、國人皆賤之。〞?詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯?中謂：“伐柯〔注：斧柄〕伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。〞古時(shí)還稱媒人為“冰人〞〔晉令狐策故事〕、紅娘〔唐·元稹?鶯鶯傳?〕、月下老人〔唐李復(fù)言?續(xù)玄怪錄·定婚店?，韋固〕。3整理ppt一、中國傳統(tǒng)婚姻程式?儀禮?士婚禮?中的六禮：納采〔求婚〕、問名〔合八字〕、納吉〔定親〕、納征〔聘禮〕、請期〔婚期〕、親迎〔迎親〕?！惨弧臣{采〔求婚階段〕請媒提親〔提親禮〕雙方家長議婚〔議婚禮〕男方以“雁〞為禮物正式求婚〔奠雁禮或稱求婚禮〕〔二〕問名〔合八字〕男方請媒人執(zhí)雁問女方姓名、生辰八字〔問名禮〕男方請卜人占算男女雙方命相〔合婚禮〕4整理ppt〔三〕納吉〔定親〕男方備雁禮往女方通知合婚大吉，送婚定禮〔訂婚禮〕〔四〕納征〔聘禮〕男方由媒人、押禮人將聘禮、禮單送往女家〔過大禮〕女方將局部聘禮退歸男方〔回禮〕〔五〕請期〔議婚期〕男方請卜人占卜婚期吉日吉時(shí)〔擇期儀禮〕男方備雁禮至女家通知婚期時(shí)日，協(xié)商婚期〔請期禮〕5整理ppt〔六〕親迎〔成親〕親友賀喜迎親〔迎娶禮〕男方娶親隊(duì)伍至女家行“催妝禮〞新郎捧雁行叩拜禮，女方父母于宗祠行接見禮新婦著禮服登轎前接受父母訓(xùn)誡，行辭親禮女方派親族行“送親禮〞新娘至男家行入門禮拜天地禮拜公婆禮、夫妻對拜、“認(rèn)大小〞禮交杯酒禮〔合巹[jin3]禮〕新婦坐福禮、全福人行撒帳禮、入洞房禮〔視頻后溝村婚禮〕6整理ppt7整理ppt8整理ppt9整理ppt10整理ppt二、特殊的婚嫁形式〔一〕童養(yǎng)媳俗稱“養(yǎng)媳婦〞。到成婚年齡，男方邀長輩吃一頓便飯，舉行簡單的拜堂儀式，就算結(jié)婚，謂之“并親〞、“并鋪〞。有些不請酒、不拜堂便同居，稱“冷塌餅〞。民歌：“桅子花開六瓣頭，養(yǎng)媳婦并親今夜頭。一刻時(shí)辰等不得，開出西窗望日頭。〞〔二〕換親俗稱“搭鈕親〞、“兌湯罐〞。舊時(shí)，家庭困難的青年男子，難以承擔(dān)婚事過程中的聘禮、宴請等大筆費(fèi)用而無力成婚。有時(shí)遇到同樣情況的兩個(gè)家庭，而且家中都有未出嫁的姐或妹，雙方父母出于傳宗接代的考慮，由父母包辦互以姐或妹嫁給對方，兌換成親。這種婚姻往往釀成家庭悲劇。11整理ppt〔三〕贅婿舊時(shí)，有女無子的家庭，為承接宗嗣，招婿進(jìn)門，俗稱“招女婿〞?；槭沦M(fèi)用全由女方負(fù)擔(dān)。男方入贅后須從女方的姓。贅婿常受女方族人欺凌，被罵為“野貓〞。有的贅婿不甘這種處境，待岳父母去世后，變賣家產(chǎn)，攜妻子回歸本宗。民諺有“入贅女婿不是人，倒栽楊柳不生根〞的說法。解放后，入贅受歧視的現(xiàn)象已逐漸消除。而且，婚后住男方家或住女方家、子女的姓隨父或隨母，都已習(xí)以為常。贅夫。又稱“坐產(chǎn)招夫〞。婦女死了丈夫，有遺產(chǎn)可守，或是考慮再嫁后公婆無人贍養(yǎng)等，再婚招丈夫進(jìn)門，以承擔(dān)前夫的門戶。〔四〕叔接嫂由長輩撮合守寡的嫂嫂與未娶的小叔同居。也有兄接亡弟之妻的。認(rèn)為這樣做可防止家產(chǎn)流入外人之手〔假設(shè)寡婦入贅新夫〕，亡兄〔或弟〕的小孩不會(huì)受外人的虐待〔假設(shè)寡婦再醮〕。此類婚姻，多見于貧困的家庭，一般不舉行儀式，習(xí)俗也認(rèn)可。12整理ppt〔五〕再醮寡婦再嫁，俗稱“二婚頭〞。寡婦再嫁須取得婆家的同意，娶方要付出一筆禮金，得到婆家書寫的契約才算合法。習(xí)俗規(guī)定契約不能在家中書寫，要在廟堂等處書寫。寡婦出嫁時(shí)不能在家中更衣上轎，要從側(cè)門出去，走到半路的大樹下或廟堂更衣上轎，轎子抬到場角，從后門或側(cè)門進(jìn)屋，一般不請賓客，不拜堂。寡婦再嫁，而與前夫所生的子女尚幼，需帶到新夫家養(yǎng)育，但要書寫字據(jù)，健康的子女也要寫成“有病〞，其文通常的寫法中有這樣的字句：“……拖帶有病子XXX、有病女XXX，今后如有病死夭折，皆由天命，與后夫無關(guān)。〞這樣即使子女日后受后夫虐待，生母也只能啞口無言。因“有病〞與“油瓶〞諧音，故俗稱寡婦再醮拖帶的子女為“拖油瓶〞。習(xí)俗還規(guī)定拖帶來的子女不得入宗祠和家譜，不得享受族里的各種權(quán)利，不得繼承后父的財(cái)產(chǎn)等。13整理ppt〔六〕搶親不同于原始的搶婚習(xí)俗。大多是發(fā)生在如下情況下才進(jìn)行：第一種情況是男女雙方聯(lián)姻后，因?yàn)槟屑野l(fā)生變故，家道衰落，女方家庭有意賴婚；第二種情況是女方索要高額的聘金，男方無力承擔(dān)，但又不愿意放棄這門親事；第三種情況是男女青年雙方有感情，但女方家長不同意，迫不得已，姑娘與小伙子商量以搶親的形式來到達(dá)結(jié)為夫妻的目的。一般的形式是：男方聚集眾親朋好友，伺機(jī)在夜晚乘女方家中人少時(shí)，或乘姑娘外出的途中，或在田頭勞動(dòng)時(shí)，一哄而上，將姑娘搶到家中，當(dāng)即成親。第二天，由新郎備禮物，請村中有聲望的長輩一同前往岳父母家中賠罪抱歉，請求寬恕。因?yàn)樯滓阎蟪墒祜?，岳父母也只好默認(rèn)了。也有女方同村之人應(yīng)姑娘父母之邀，在搶親時(shí)百般阻攔，引起斗毆的。14整理ppt三、其它婚姻形式〔一〕一夫多妻一夫多妾兩頭大〔二〕一妻多夫〔三〕不落夫家〔中國壯、苗、瑤、黎、侗、水、彝、布依、哈尼、普米、仫佬、毛南和漢等民族局部地區(qū)在中華人民共和國成立前流行的一種婚姻習(xí)俗，惠安女〕。15整理ppt四、變革中的婚俗文化集體婚禮1935年4月3日上海市政府在市府禮堂主辦第一屆集體婚禮，參加新人57對，由市長及社會(huì)局局長證婚，中外來賓達(dá)數(shù)萬人。旅游結(jié)婚西式婚禮婚宴變化〔圖片〕16