必修上冊612（語文）

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拿來主義【助讀博覽】

一、魅力作家 中國現(xiàn)代文學的奠基人——魯迅魯迅(1881—1936),原名周樟壽,后改名為周樹人,字豫山,后改為豫才。浙江紹興人。著名文學家、思想家,新文化運動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學的奠基人。

成就:魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響,被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

作品:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。中篇小說《阿Q正傳》,是中國現(xiàn)代文學史上杰出的作品之一?！窘?jīng)典覓珠】1.有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅。 ——魯迅《吶喊·自序》2.凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。 ——魯迅《吶喊·自序》3.日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

——魯迅《彷徨·傷逝》4.寂寞新文苑,平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒,荷戟獨彷徨。

——魯迅《題<彷徨>》

二、背景回眸 “迷茫中的燈塔”——拿來主義本文寫于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦冎?蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化、藝術等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線,實行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權,瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略,使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生盲目排外思想。

當時上?！段膶W月刊》正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題,在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯誤思潮,提倡“拿來主義”。【初讀任務】1.《拿來主義》在論點的提出上有何特點?參考提示:《拿來主義》在否定了“閉關主義”“送去主義”和“送來”的東西后,自然引出了文章的中心論點:所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!2.閱讀《拿來主義》全文,請分別概括“閉關主義”“送去主義”和“拿來主義”的特點、實質和結果,完成下面的表格。參考提示:閉關主義送去主義拿來主義特點①_________只送不拿②__________________________實質懼外、排外③____________愛國、和平交往結果④___________________________________文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝不送不拿“送去”之外還得“拿來”媚外、賣國喪權辱國、割地賠款、導致送去主義【語言建構】一、音形識記

下列詞語中加點的字音、字形有誤的一項是 (

)A.謬種(miú)靈魂 殘羹冷炙(zhì)B.辨別 自詡(xǔ) 象征主義﹒﹒﹒﹒﹒﹒C.孱頭(càn) 煙具 勃然大怒D.魚翅 國粹(cuì) 出售存膏(shòu)﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】選A?！爸嚒睉x“miù”。二、詞語應用(選詞填空或判斷正誤)1.穆迪將中國主權信用評級下調,夸大中國政府債務風險,_____中國供給側改革實踐,進而產(chǎn)生了背離中國經(jīng)濟現(xiàn)實的評級偏誤。(誤解·曲解)曲解2._____印度國內(nèi)不斷有人發(fā)出強硬言論表示印度不懼怕與中國開戰(zhàn),但也有很多分析指出,要與中國開戰(zhàn),印度的軍事能力還遠遠不足。(不管·盡管)3.多位兩岸專家受訪表示,習總書記講話高屋建瓴、內(nèi)涵_____、思想深邃,具有劃時代的重大意義,必將產(chǎn)生深遠影響。(豐富·豐盛)盡管豐富4.12月27日,中國衛(wèi)星導航系統(tǒng)管理辦公室宣布,北斗三號基本系統(tǒng)建成,從今天開始提供全球服務。也許有人問:中國的北斗衛(wèi)星畢竟牛在哪兒?()×。辨析:“畢竟”表示追根究底所得的結論,有加強語氣的作用,一般用于肯定句,因句子為疑問句,故應用“究竟”。﹒﹒5.通過馳而不息正風肅紀,如今,廣大黨員干部和國家工作人員已習慣于自覺抵制歪風邪氣,使禮尚往來有溫度,更有分寸。()6.李彥宏還告誡躍躍欲試的年輕人:“創(chuàng)業(yè)一定要有向前看兩年的眼光,跟風、趕潮流,你吃到的很可能只是殘羹冷炙?！?)√√﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒7.男子趁停放在超市廣場的電動車車主沒鎖地鎖,利用自己的維修技術撬開電動車鎖,冒充車主冠冕堂皇騎走。()×?！肮诿崽没省毙稳荼砻嫔锨f嚴或正大的樣子。從語境上看應為公開或不加掩飾地去盜竊,故用“冠冕堂皇”錯誤。﹒﹒﹒﹒【審美鑒賞】鑒賞點一:鑒賞本文運用比喻進行論證的方法1.文中如何批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度?請結合相關內(nèi)容完成下列表格。錯誤態(tài)度比喻義孱頭①_______________比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者昏蛋②___________________________________________比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者徘徊不敢走進門勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白錯誤態(tài)度比喻義廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切”“欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片”③______________________________________________比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者2.作者是如何論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度的?【明確】“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是首先“占有”,然后“挑選”,其方法有:喻體本體正確態(tài)度①_____文化遺產(chǎn)中的精華部分“吃掉”(即吸收)鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見、需要區(qū)別對待的部分②_______________魚翅加以批判地吸收喻體本體正確態(tài)度煙槍和煙燈③____________________存放一點,其余毀掉姨太太文化遺產(chǎn)中僅供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕④_______________________________________文化遺產(chǎn)中的舊形式“以請她們各自走散為是”(即徹底拋棄)鑒賞點二:理清全文的論證思路3.前面四個自然段講的什么問題?后面五個自然段講的什么問題?【明確】前面四個自然段,揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性;后面五個自然段,論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。4.作者要論說的是“拿來主義”,為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”和“送去主義”?【明確】作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的,近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑,必然導致國勢日弱、被動挨打,從長遠看,將造成亡國滅種。

因此,采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面,“破”正是為了“立”?！舅季S錘煉】1.作者指出一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?【點撥】作者以尼采自詡是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得類比,“尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋”;中國若“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢?”我們的子孫,“當佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”“討”和“殘羹冷炙”“獎賞”等詞語,形象、深刻地寫出了“送”的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。2.如何理解“運用腦髓,放出眼光,自己來拿”這句話?【點撥】“運用腦髓”指用腦筋獨立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿——有思考,有鑒別,有選擇。3.作者是如何用先破后立的方法闡明拿來主義的?【點撥】作者先從歷史和現(xiàn)實兩個角度,指出過去我們一直奉行“閉關主義”,現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”,并指出其危害與結果,提示了無論過去海事現(xiàn)在我們都缺乏“拿來”的勇氣和精神,從而很有說服力地闡明了實行“拿來主義”的必要性。4.魯迅在他所處的時代是極力否定、批判“送去主義”的,那么在“走出去,引進來”的今天,我們是否也應否決“送去主義”呢?我們給世界送去了什么?有沒有必要送出去?【點撥】(1)不能否決“送去主義”。(2)我們給世界送去了:孔子的學說傳到西方;中國的武術走向世界;中國的茶文化走向世界;中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界;中國的海軍走向了世界(護航索馬里)。(3)有必要送出去。促進文化的交流,向全世界宣揚中國文化和思想。中國的商品走向了世界,外國人依賴于中國的產(chǎn)品,比如我們經(jīng)常會看到的“madeinChina”。它使我們的祖國越來越富有、強大,也在向全世界表達我們經(jīng)濟的發(fā)展和“仁愛”的思想。當然,我們送出去的目的更多是為了“拿來”,拿來外國的先進技術和經(jīng)驗,促進我國的發(fā)展?！緜溥x要點】《拿來主義》列舉了“送去主義”在學藝上的三種表現(xiàn)之后,有這樣一句議論:“總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了?！薄八愕谩薄斑M步”應如何理解?【點撥】“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度,表明“活人替代了古董”,不是學術進步、文化昌明,而是學術退步、文化墮落,作者對此是不齒的?！斑M步”諷刺“送去主義”之風愈演愈烈,日益猖獗,大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢。【綜合素養(yǎng)實踐】有報刊載文《洋節(jié)入侵,圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”?》,那么,我們應如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化?參考示例:(1)對待洋節(jié):不拒絕,不崇尚,了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵