武強年畫的傳承與發(fā)展

武強年畫的傳承與發(fā)展

流行的新年慶典和大門通常被稱為“快樂的繪畫”。在古代，人們把新年和新年作為繪畫，并在家里貼上大門，希望新年給邪惡和幸福帶來幸福。年畫是中國民間最普及的藝術品之一,每值歲末,多數(shù)地方都有張貼年畫、門神以及對聯(lián)的習俗,以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫因一年更換,或張貼后可供一年欣賞之用,故稱“年畫”。年畫是我國的一種古老民間藝術,和春聯(lián)一樣,起源于“門神”?！渡胶＝洝分械任墨I記載可知,門神信仰和門神畫可以看做是民間年畫的前身。后來大門上畫秦瓊、尉遲恭、關羽、岳飛等歷史人物作守門之神,都是由此衍變、發(fā)展而來。民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類,它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風俗活動,表達了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長,有著較多的產地,流行也十分廣泛,通俗普及,而且擁有大量的讀者,曾經有過頗為興盛的發(fā)展。無論是題材內容、刻印技術,還是藝術風格,都具有自己鮮明的特色。河北武強年畫素有“年畫之鄉(xiāng)”的美譽,它與天津的楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、四川綿竹年畫齊名,是我國五大年畫產地之一。1993年,武強縣被文化部命名為“中國木板年畫之鄉(xiāng)”,2006年,武強年畫經國務院批準列入首批國家級非物質遺產名錄。武強年畫產生于元代,到清康熙、嘉慶年間更為興盛,一直到晚清,在南關開業(yè)的字號可考的畫店有144家,最著名的有寧泰、泰興、天玉和、萬興恒,號稱“四大家”。各有印畫案子50臺左右,常年生產,甚至到外地打莊、設立外柜,以開拓更廣闊的市場,由此可見當時年畫在武強已經是一個大的行業(yè)了。而隨著畫業(yè)的日臻成熟,從制年畫到賣年畫,一直到貼年畫都逐漸形成了許多有趣的習俗,而這些風俗更加折射出武強傳統(tǒng)年畫的本質——即民俗文化的物化形式。印刷工藝對小學徒工的影響舊時武強大型畫店的人員組成都有一個基本的框架,一般有東家一人、掌柜一人、賬房一人、支樣子的一人、印刷師傅多人、學徒多人。東家往往只管出錢置辦產業(yè)硬件設施,而具體的經營管理、財政大權都交由掌柜一人操縱,而在那些中小型畫店則多采用東家兼任掌柜的“連東帶掌”形式。掌柜一經聘用就成為畫店的靈魂人物,其生活花銷均由柜上支出,吃穿用度消費水平是最高的,還專門有學徒侍候起居。但是享受多少就要付出多少,掌柜有沒有頭腦就是一家畫店興衰的關鍵。行業(yè)知識在畫行經營中的重要性是不容忽視的,作為一個畫行掌柜,不但要懂得年畫的制作工藝,更要在購進原料、預測市場等諸多方面具有戰(zhàn)略性的眼光才行,否則畫再好看也賺不到錢。例如,同治年間鬧大水,人們購買力降低,年畫價格猛跌,一個大錢就能買十幾張畫,這個價錢連刷畫成本都收不回。第二年,許多畫行都怕賠本沒有生產新年畫,這使紙行的紙也大量積壓,而舊城村盛興畫店的掌柜賈兆奇看準了這個機會,在別人都不敢冒險的情況下,他以超低的價格購進了大量的紙用以生產年畫,從而在當年的市場上占盡先機,贏得了高額的利潤,使盛興畫店一躍成為舊城村的大畫店之一。從這個真實事例中,我們不難看出一個經驗豐富、膽識過人的掌柜對于畫業(yè)的影響有多么深遠了。待遇僅次于掌柜的是賬房先生,他總管著店內外的收入支出賬目,因為職責重大,其人選一般為東家的親戚近支或關系特別好的人,這樣一來既可以誠實地打點賬目,又可以節(jié)制掌柜的財政特權,可謂用心良苦。支樣子的人往往是掌柜的心腹之人,他深諳掌柜的心思,負責監(jiān)督具體印刷事務,為每位刷畫師傅記件,調撥分配畫版,把握總體進度和印刷數(shù)量都是其職責所在。印刷師傅是生產主力軍,有的是常年在店中刷畫的,也有的是秋后才應召而來的。因為印刷水平各有高低,因此與畫店商定的工錢也不同,或多或少要等年底才能見分曉。小學徒工分兩種,一種是窮苦人家的孩子,為了將來生活才被送來學藝,他們是畫店里地位最低下的人,什么臟活累活都得干,還沒有工錢,而且只有在哪位師傅有事或休息時,才得空兒在案子上練練刷畫。另一種學徒是富裕人家的孩子,平常在家嬌生慣養(yǎng),大人擔心他成人后會無所作為才送到店里學做生意的。家長一般會與掌柜立下字據(jù),字據(jù)上寫好送孩子來的目的、學徒期限(一般為三年)以及要義務為店里打雜等事項,甚至還寫上孩子在學徒期間任打、任罵,只許辭退不許私逃的話,這都是為了讓孩子能吃得了苦,踏踏實實地學點本事。這種學徒地位比刷畫學徒要高一點,除了干些雜活,一般專門侍候掌柜。也有的學徒受不了勞累或責罰會自己跑掉,家長還要找回孩子領到店里給掌柜的磕頭認錯求其原諒才行。按照畫行的俗例,要想制作年畫首先要“求樣子”,這指的是畫師根據(jù)畫店要求進行畫稿創(chuàng)作的過程。武強年畫講究“畫中要有戲,百看才不膩;出口要吉利,才能合人意;人品要俊秀,能得人歡喜。”另外為適應刻版和印刷,畫樣的線條必須準確,設色亦要精煉,往往用臉譜、服飾、吉祥物等分割較大的色塊,以免印刷時紙面塌陷,玷污畫面。每年添置漂亮的新鮮畫樣對增加銷量是非常重要的,這使得畫師在交易中的地位明顯高于畫店,畢竟在武強刷畫師傅村村都有,而能畫出上乘畫樣的畫師就少得多了。因此,一般不管畫店規(guī)模大小都要由掌柜親自前往畫師家中交涉,一來可以欽定畫樣,二來表示對畫師的尊重。較大畫店都會將畫師請至家中,根據(jù)各地反饋回來的當?shù)劁N售情況定下畫樣,通常畫師不會立即起筆,而是先玩上幾天,掌柜不但要安排好酒好菜進行盛情款待,甚至還要請畫師看戲,提籠逛鳥,四處游玩,待到畫師一時之間靈感突發(fā),來了精神,這才開始“求樣子”。這其實跟我們現(xiàn)在搞藝術創(chuàng)作要等待或激發(fā)靈感是一個道理,但就其待遇來說也頗有些“擺譜”的意味。有了畫樣子就可以拿去刻版了,一般神貨版比較簡單易刻,而戲出年畫人物多,細節(jié)精巧,刻制起來就復雜的多了,有的戲出光是地子版(又稱“主版”“墨線版”)就要刻一個多月,因此一般畫店在每年一開春兒就安排求樣子、刻畫版了,這樣才不會耽誤年前的印刷工作。畫版一經刻出就成為畫店的專利用品,一般不與其它畫店相互交換使用。不過也有特例,有的畫店在印夠當年銷售量后,會將畫版以適當?shù)膬r格出租給關系較好的小店或個人作坊,但那些新刻的戲出畫版是絕不會出租給任何人的。一般在正式刷畫之前都要做些準備工作,先是在案子屋(即用于刷畫的房間)盤上一兩個“掃地風”爐子,這種爐子高80厘米,爐口直徑至少30厘米,底部沒有爐條,而是以12塊或8塊錯落有致的立磚支撐。這種爐子火很壯,一天時間就能使室內溫度迅速提升,燒那么熱干嘛呢?這可不光是為了取暖,更多的是制作年畫需要。舉例來說,一間案子屋放有十臺刷畫案子,十位刷畫師傅平均每天刷畫一壓(300-500張對開紙),那就有三五千張年畫需要晾干。另一方面,每刷一張畫之前,上一張畫都要晾至顏色不粘的程度,否則印出來的畫摞在一起就會被顏色沾染了,這樣一來對室內溫度的要求自然要高,以至于時至臘月那些刷畫師傅干活兒時也只能穿個夾襖或小褂。盤好爐子后,就該“綁落竿”了,這是用來晾畫的裝置。一般用較直的圓木順著兩面長的墻壁高高吊起,以便支撐幾十甚至上百根晾滿年畫的竹竿。這之后就要支上案子,打漿糊熬制顏色,預備盛顏色的盤子、刷子,還要每人自制一個新趟子(用于刷壓畫紙的棕制平板工具),而這么多工作都要在一兩天內完成。在舊時武強年畫店里有喝“掌燈酒”的習俗,這是開始印刷年畫的最后儀式。在常年印刷的大畫店里,到了農歷八月十五這天,掌柜的便會從柜上拿些錢,吩咐學徒工去置辦菜、肉和好酒,回來做成豐盛的宴席,宴請所有的在“案子屋”干活的人,也包括學徒工,大家熱熱鬧鬧地吃上一頓,掌柜的會在這時宣布從是夜開始就要掌燈夜做了。而在那些季節(jié)性生產的中小型畫店里,喝“掌燈酒”的日子多在九月九重陽節(jié),一來按農時地里、場間的活計都干完了,農民有了搞副業(yè)的時間。二來相傳九九重陽節(jié)是接財神回家的日子,可謂大吉之日,可以討個好兆頭。除此之外還有個特別的原因:傳說此間有位畫神,這位仙姑非常善解人意,她知道武強是個窮地方,所以不要人們供奉她,并且在每年農歷九月九下凡來巡察畫業(yè)情況,要是看到哪家為人好又善于經營,就會把最好的新畫樣賜給他家,選擇這天開工買賣當然會更紅火啦!喝過“掌燈酒”,畫店里干活的氣氛就緊張了起來,刷畫師傅不知疲倦地揮動著手臂,支樣子的人在畫案之間穿梭巡視,小學徒打掃衛(wèi)生、挑水、燒爐子,跑進跑出忙得不亦樂乎,只有到吃飯時間大家才有空歇會兒。從秋收一直忙到了年根兒底下,這一年的年畫總算是刷完了,可以“剎作”(停止印刷)了,此時掌柜的還要請大家喝頓酒,形式跟掌燈酒一樣,但關鍵在于飯后就會按刷畫的多少給大家發(fā)工錢了,學徒沒有工錢,只有少許賞錢,要想拿工錢得等到學滿三年零一節(jié),刷畫出了師才行。如果開春還繼續(xù)刷畫,掌柜就會跟大家定下“春板子活”的開工日期,一般都在元宵燈節(jié)以后。等大家都過了年回來,再喝一次酒,就又開始新一年的印刷了。實現(xiàn)產品的銷售方式武強年畫為全套色彩木版水印,制作方式最大限度地實現(xiàn)了流水作業(yè),從而降低了成本,因此適應廣大農村的購買力,有著廣闊的市場空間。舊時每年一進臘月,來自全國各地的畫商云集武強南關,各畫店都貼出當年印刷的新畫樣,邊介紹畫面內容,邊與畫商商談價格,大街上車水馬龍成為當?shù)匾淮竺袼拙坝^。有些新樣子賣的特別快,常會造成脫銷。畫店在限時加印過程中,畫商就只得住店等待。另有一些實力雄厚的畫店還會將客商留宿家中,提供食宿,待到印完,即可車載船運返鄉(xiāng)銷售,因為有這個俗例,許多畫商都跟武強年畫人成了至交,有力地保障了武強年畫的銷售底線。除了客戶上門以外,這里還有另一種銷售方式,就是到外地設立外柜或“打莊”。外柜是畫店設在各地的固定門臉兒,常年經銷年畫,有的還帶有作坊;打莊則是設立季節(jié)性銷售門臉兒,一進臘月,大量年畫裝上騾馬大車被送往那里批發(fā)或零售,又因每年租用同一處門臉而形成長期的行銷渠道。除了大宗批發(fā)業(yè)務,亦有很多武強當?shù)剞r民從畫店或躉或賒些年畫,肩背擔挑或推著獨輪車外出零售,他們遠走他鄉(xiāng)趕集上廟或沿街叫賣,為了招攬顧客,他們常常即興編出許多歌謠,手指年畫連說帶唱。武強賣畫人的歌謠唱到哪里,圍觀的人群就擁向哪里,武強年畫的美名也就隨著賣畫人的小曲傳遍了大江南北。他們看上去總在談笑風生,可是事實上外出賣畫的日子是很苦的,整個冬季要在冰天雪地里漂泊異鄉(xiāng),有時年三十都無法趕回故鄉(xiāng)與家人團聚,只是為了多賣點兒畫,賺個養(yǎng)家糊口的錢。灶王爺形象作為民俗事項可以說年畫在畫店和賣畫人手里是一種可以換取金錢的商品,但一朝賣到普通老百姓手中其性質就完全不同了。農耕文明在我國有一萬年左右的發(fā)展史,農民與土地的關系始終是密不可分的。土地就是衣食父母,吃飽穿暖,人口平安便是他們的最高理想,而要達到這樣一個理想就要無休止地勞作和祈禱,繁重的農事勞動需要強壯的人丁,于是人們都祈望多子多孫。自然條件的惡劣和疾病的侵襲長期困擾著人們,因此對健康的渴望成為他們千古不變的信念,這樣多年的歷史沉淀便形成了以生命崇拜和生殖崇拜為原動力,以祈福納祥為主旨的各類民俗事項,貼年畫就是其中最具代表性的一項。說到年畫自然離不開過年,中國節(jié)日非常之多,大多以家庭為單位進行慶典或祭祀,而過年卻是一個大型綜合性的節(jié)日。人們把新的一年里五谷豐登、財源茂盛、人口平安的種種美好愿望都寄予這個節(jié)日。傳統(tǒng)的過年從臘月二十三過“小年”祭灶開始。儀式多在自家灶間舉行,首先揭下舊灶王貼上新灶王,然后上供、燒香、行禮、磕頭,供品有葷素之分。主人家焚香上拜時,將舊灶王像、紙錢與一些草料一起焚燒,并禱告說:“灶王爺上天光說好,別說歹,各院糧食捎下來!”“長草大料,喂得大馬歡跳!”等舊神像燃盡就認為灶王爺騎馬上天去了。到了年三十,所有年畫都要除舊布新。大門上貼上武門神,臥室貼文門神、《麒麟送子》、《五福臨門》或金雞、神虎;牛棚、馬圈、豬圈的門口處分別貼上《牛王》、《馬王》、《打豬鬼》;貢箋貼在堂屋墻上、三裁貼在屋內炕頭上、條屏豎貼在內室墻上;門楣上貼吊箋、窗戶上貼窗花、窗旁壁上貼月光(因左右對畫兒如同滿月而得名)。各門框上貼上大紅春聯(lián),墻上、柜上到處貼滿“福”字。整個屋子被年畫裝飾得花花綠綠、喜氣洋洋。除夕之夜,敬天祭神,需張貼年畫《天地》、《六佛頭》、《全神》等神像,供奉于院落外門東側的天地龕中,有的民居沒有天地龕而是在同一位置的地上壘一座香臺,外面還圍上玉米秸桿繩結而成的神棚,天地就貼在神棚里與香臺相對的地方;關老爺?shù)奈恢迷谔梦荼眽φ械睦蠣旪惱?兩旁貼小對聯(lián)一副,上書“坐看春秋安天下,走馬提刀定太平”,橫批“亙古一人”,武強人多供財神比干,是因為喜歡他的無心,無偏無向、童叟無欺,但怕他想家分心,所以張貼時不讓他面向西岐;出于同樣原因,觀音菩薩是百姓心中最救苦救難、大慈大悲的神靈,因其家住南海,故將其像背南面北貼于南墻之上;不生育的人家還會在炕上的墻角貼《張仙射天狗》,傳說天狗會從煙筒下來偷吃小孩兒的魂魄,四川眉山有位得道高人叫張遠霄,他能用彈弓射殺天狗,因此被尊為送子神。神像貼好后,要一一在每位尊神前擺供品、燃香、磕頭,祈禱內容多為保佑全家平平安安、身體健康、來年莊稼有個好收成,多賺些錢之類,各家都大同小異。年畫在張貼并接受人們供奉的過程中,使祭祀者