大學(xué)《心理學(xué)》考試試題及答案解析

……題………….…答……….……不……………EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up2(.),.)…EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up15(…),內(nèi))………………EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up15(…),線)…(?.……EQ\*jc3\*hps31\o\al(\s\up15(…),密)………大學(xué)《心理學(xué)》考試試題及答案解析2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。1、記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)，包括保持。5、人的能力形成和發(fā)展，主要是因素和因素相互作用的結(jié)果。7、性格的形成和發(fā)展是因素和因素相互作用的結(jié)果。8、根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)不同，把它分為、和語(yǔ)言邏輯思維。10、心理學(xué)是研究及其科學(xué)。1、一般把天才兒童智商的最低臨界線定為()A.130B.150C.160D.170準(zhǔn)2、狹義的文化的核心是()A.物質(zhì)文化B.精神文化C.價(jià)值觀及其行為方式C.價(jià)值觀及其行為方式D.制度文化D.制度文化3、心理學(xué)研究必須遵循的基本原則是系統(tǒng)性的原則、發(fā)展性原則和()A.客觀性原則A.客觀性原則C.社會(huì)性原則D.主觀性原則4、心理現(xiàn)象分為()A.心理過程與個(gè)性心理B.認(rèn)知過程與個(gè)性心理C.情感過程與個(gè)性心理C.情感過程與個(gè)性心理D.意志過程與個(gè)性理D.意志過程與個(gè)性理5、在學(xué)習(xí)遇到困難或環(huán)境中出現(xiàn)干擾因素時(shí)，努力地把自己的注意維持在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，這注意是(注意是()A.隨意后注意A.隨意后注意B.有意注意C.不隨意注意D.有意后注意歲組的一個(gè)項(xiàng)目，他的智齡是()D.11歲7、心理過程包括()A.認(rèn)識(shí)過程、情感過程、行為過程B.知覺過程、情感過程、行為過程C.感覺過程、知覺過程、意志過程D.認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程8、問題解決效率受問題的難易和問題解決者情緒狀態(tài)的影響當(dāng)在解決難度大的問題時(shí)其動(dòng)機(jī)水A.強(qiáng)B.弱C.中等D.偏低9、三個(gè)和尚沒水吃的現(xiàn)象是()A.社會(huì)促進(jìn)A.社會(huì)促進(jìn)B.社會(huì)抑制B.社會(huì)抑制C.社會(huì)進(jìn)步C.社會(huì)進(jìn)步D.社會(huì)退步D.社會(huì)退步10、“北方人比較豪爽、耿直，南方人比較精明、感情細(xì)膩”這種區(qū)分是()A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板印象11、在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物或現(xiàn)象是()A.原型B.定勢(shì)C.遷移D.變式12、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)()A.首因效應(yīng)A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板印象效應(yīng)D.刻板印象效應(yīng)13、比率智商的公式是()A.IQ=CA/MA×100B.IQ=CA/MA×100%C.IQ=MA/CA×100%D.IQ=MA/CA×10014、人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心成分是()A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.興趣15、氣質(zhì)類型在社會(huì)上評(píng)價(jià)是()A.都是好的B.都是壞的C.有好有壞D.無(wú)好壞之分16、學(xué)生情緒情感發(fā)展最突出的特點(diǎn)是()A.具有兩面性A.具有兩面性B.具有穩(wěn)定性B.具有穩(wěn)定性C.具有外顯性C.具有外顯性D.具有境遇性17、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是（）A.情緒B.情感C.心境D.應(yīng)激18、性格屬于下列哪種心理現(xiàn)象？（）A.認(rèn)識(shí)過程A.認(rèn)識(shí)過程B.情感過程C.意志過程D.個(gè)性心理特征D.個(gè)性心理特征19、人的認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程意志過程稱為（）A.個(gè)性特點(diǎn)B.心理過程C.心理現(xiàn)象D.個(gè)性傾向20、需要層次理論提出的需要層級(jí)依次為（）A.生理需要、安全需要、學(xué)習(xí)需要、審美需要；自我實(shí)現(xiàn)需要B.生理需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要C.生理需要、自尊需要、歸屬需要、求知需要、自我實(shí)現(xiàn)需要D.生理需要、安全需要、自尊需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要）潛移默化是指有意識(shí)記的結(jié)果。）復(fù)述是短時(shí)記憶保持的重要機(jī)制。－－）復(fù)雜意志行動(dòng)中，決策階段是其關(guān)鍵階段。1、簡(jiǎn)述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。2、情緒有哪些功能？2、情緒有哪些功能？3、簡(jiǎn)述注意的分配及注意分配的條件。6、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的具體方法。參考答案2、明確問題提出假設(shè)3、直觀性概括性4、情緒穩(wěn)定性特征情緒持久性8、動(dòng)作思維、形象思維9、先快后慢先多后少2、C4、A8、B9、B20、B1、前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)與記憶的材料對(duì)后繼學(xué)習(xí)與記憶材料的干擾。在認(rèn)知心理學(xué)上指之前學(xué)習(xí)過的材料對(duì)保持和回憶以后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。舉例來(lái)說(shuō)：當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞時(shí)，我們以前學(xué)習(xí)過的漢語(yǔ)拼音對(duì)我們的記憶有干擾，這就是前攝抑制，體現(xiàn)前面學(xué)習(xí)過的材料對(duì)記憶的影響。前攝抑制是造成遺忘的干擾原因之一。遺忘中的抑制現(xiàn)象有前攝抑制和倒攝抑制兩種。兩種。先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的識(shí)記和回憶起干擾作用稱為前攝抑制。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓被試識(shí)記四個(gè)無(wú)意義音節(jié)表，然后分析對(duì)每個(gè)字表的遺忘情況。結(jié)果是對(duì)第一個(gè)字表（即首先識(shí)記的）遺忘最少，第二個(gè)字表次之，第三個(gè)字表又次之，對(duì)第四個(gè)字表遺忘最多。這一結(jié)果表明，在對(duì)無(wú)意義材料的識(shí)記中，前攝抑制是造成遺忘的重要原因之一。至于對(duì)有意義的材料的識(shí)記，由于聯(lián)系較多，較易分化，受前攝抑制的影響可能較少。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的保持和回憶起干擾作用稱為倒攝抑制。倒攝抑制受前后兩種學(xué)習(xí)材料的類似程度、難度、時(shí)間的安排以及識(shí)記的鞏固程度等種種條件的制約。在先后學(xué)習(xí)的材料完全相同時(shí)，后來(lái)的學(xué)習(xí)即是復(fù)之逐漸變化：開始時(shí)抑制作用逐步增加，材料的相似性減小到了一定程度時(shí)，抑制作用最大；此后抑制作用便逐漸減低，到兩種材料完全不同時(shí)，抑制作用就最小了。前攝抑制和倒攝抑制一般是在學(xué)習(xí)兩種不同但又彼此類似的材料時(shí)產(chǎn)生的。但是，在學(xué)習(xí)一種材料的過程中也會(huì)出現(xiàn)這兩種抑制現(xiàn)象。例如，識(shí)記一個(gè)較長(zhǎng)的字表或一篇文章，一般總是材料的首尾容易記住，不易遺忘，而中間部分則常常識(shí)記較難，也容易遺忘。這是由于識(shí)記材料開始部分只受倒攝抑制的影響，識(shí)記終末部分只受前攝抑制的影響，而在識(shí)記中間部相鄰接的學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)容方面不同，就會(huì)得到較好的學(xué)習(xí)效果。2、心境：是一種微弱、平靜而持久的帶有渲染性的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物。一個(gè)在單位受到表彰的人，覺得心情愉快，回到家里同家人會(huì)談笑風(fēng)生，遇到鄰居去笑臉相迎，走在路上也會(huì)覺得天高氣爽；而當(dāng)他心情郁悶時(shí)，在單位、在家里都會(huì)情緒低落，無(wú)精打采，甚至?xí)皩?duì)花落淚，對(duì)月傷情”。心境的長(zhǎng)期性是指心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的的時(shí)間，有時(shí)甚至成為人一生的主導(dǎo)心境。如有的人一生歷盡坎坷，卻總是豁達(dá)、開朗，以樂觀的心境去面對(duì)生活；有的人總覺得命運(yùn)對(duì)自己不公平，或覺得別人都對(duì)自己不友好，結(jié)果總是保持著抑郁愁悶的心境。心境具有彌漫性，它常常不是關(guān)于某一件事的特定的體驗(yàn)，而是一定時(shí)期使人的一切體驗(yàn)和活動(dòng)都染上同樣的情緒色彩。心境愉快的人，在一定時(shí)間里就表現(xiàn)為處處愉快歡悅，仿佛一切事物都染上了快樂的色彩；心境憂愁悲郁的人，在一定時(shí)間里就表現(xiàn)為處處憂愁悲郁，仿佛一切事物都染上了憂傷的色彩。心境持續(xù)時(shí)間有很大差別。某種心境可能持續(xù)幾小時(shí)，另一些心境可能持續(xù)幾周、幾個(gè)月或更長(zhǎng)的時(shí)間。一種心境的持續(xù)時(shí)間依賴于引起心境的客觀環(huán)境和主體的個(gè)體特點(diǎn)。一般情況下，重大事件引起的心境持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間。個(gè)性特點(diǎn)也能影響心境的持續(xù)時(shí)間，同一件事對(duì)一些人的心境影響較小，而對(duì)另一些人則影響較大。心境產(chǎn)生的原因是多方面的。個(gè)人的健康狀況、人際關(guān)系是否融洽。工作得以順利與否事業(yè)的成敗、時(shí)令氣候都可能成為引起某種心境的原因。心境對(duì)人的生活、工作、學(xué)習(xí)、健康較持久，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)影響她們的全部行為和全部生活，大有憂時(shí)見之而憂，喜時(shí)見之而喜得濃烈的情緒色彩。培養(yǎng)良好的心境是人的個(gè)性修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。心境對(duì)人們的生活、工作和健康都有很大的影響。心境可以說(shuō)是一種生活的常態(tài)，人們每天總是在一定的心境中學(xué)習(xí)、工作和交往，積極良好的心境可以提高學(xué)習(xí)和工作的績(jī)效，幫助人們克服困難，保持身心健康；消極不良的心境則會(huì)使人意志消沉，悲觀絕望，無(wú)法正常工作和交往，甚至導(dǎo)致一些身心疾病。所以，保持一種積極健康、樂觀向上的心境對(duì)每個(gè)人都有重要意義。影響心境的原因是多方面的，如健康狀況、工作成效、生活條件、自然環(huán)境等，但根本的原因是個(gè)人的意愿或欲望是否得到滿足。產(chǎn)生某種心境的原因并不一定能被主體自覺地意識(shí)到。但是在一定條件下，人的主觀意志也可以控制心境。因此，人應(yīng)該通過主觀努力克服消極不良心境，培當(dāng)人們識(shí)記一系列事務(wù)時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。與首因效應(yīng)相反，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來(lái)出現(xiàn)的刺激，也稱為“新穎效應(yīng)”。多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景；一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說(shuō)上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。的思維。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物的高級(jí)復(fù)雜的思維，是一種有自己的特點(diǎn)、具有創(chuàng)見性的思維，是擴(kuò)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對(duì)立統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是指有主動(dòng)性和創(chuàng)見性的思維，通過創(chuàng)造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)意義思維成果，開辟人類知識(shí)的新領(lǐng)域。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造成果產(chǎn)生的必要前提和條件，而創(chuàng)造則是歷史進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng)造性思維能力是個(gè)人推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的必要手段，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)訓(xùn)練更顯得重要。其途徑在于豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)聯(lián)想思維的能力、克服習(xí)慣思維對(duì)新構(gòu)思的抗拒性，培養(yǎng)思維的變通性，加強(qiáng)討論，經(jīng)常進(jìn)行思想碰撞。創(chuàng)造性思維具有十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！眲?chuàng)造性思維思路開闊，善于從全方位思考，思路若遇難題受阻，不拘泥于一種模式，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，從一個(gè)思路到另一個(gè)思路，從一個(gè)意境到另一個(gè)意境，善于巧妙地轉(zhuǎn)變思維方向，隨機(jī)應(yīng)變，產(chǎn)生適合時(shí)宜的辦法。創(chuàng)造性思維善于尋優(yōu)，選擇最佳方案，機(jī)動(dòng)靈活，富有成效地解決問題。5、概念：在心理學(xué)上指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元，以一個(gè)符合，就是詞的形式來(lái)表現(xiàn)。概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反應(yīng)，這種反應(yīng)是以詞來(lái)表示和記載的。概念是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，同時(shí)又是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組。概念都有內(nèi)涵和外延，及其含義和適用范圍。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組。概念都有內(nèi)涵和外延，及其含義和適用范圍。概念隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化。體在生存和發(fā)展的過程中，感受到的生理和心理上對(duì)客觀事物的某種要求。它往往以內(nèi)部的缺乏或不平衡狀態(tài)表現(xiàn)出其生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性。需要是有機(jī)體生存和發(fā)展的重要條件，它反映了有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的穩(wěn)定要求。只有滿足了這些需求，有機(jī)體才可能得以健康成長(zhǎng)，如在兒童成長(zhǎng)的過程中有愛的需求，如果父母的親子之愛沒有使兒童得不善交際等；生理上的需要如陽(yáng)光、空氣和水等得不到滿足時(shí)，兒童必然發(fā)育不良。事過的活動(dòng)，都會(huì)在人們頭腦中留下不同程度的印象，這就是記得過程；在一定的條件下，根據(jù)需要這些儲(chǔ)存在頭腦中的印象又會(huì)被喚起，參與當(dāng)前的活動(dòng)，得到再次應(yīng)用，這就是憶的過程。記憶作為一種基本的心理過程，是和其他心理活動(dòng)密切聯(lián)系著的。記憶聯(lián)結(jié)著人的心理活事物的識(shí)別和記住，并形成一定印象的過程。保持是對(duì)識(shí)記內(nèi)容的一種強(qiáng)化過程，使之能更好地成為人的經(jīng)驗(yàn)?；貞浐驮僬J(rèn)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的兩種不同再現(xiàn)形式。記憶過程中的這三個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系、相互制約的。識(shí)記是保持的前提，沒有保持也就沒有回憶和再認(rèn)，而回憶和再認(rèn)又是檢驗(yàn)識(shí)記和保持效果好壞的指標(biāo)。由此看來(lái)，記憶的這三個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。記憶的基本過程緒記憶是對(duì)曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。情緒記憶是情緒和記憶研究的重要領(lǐng)域之一，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)、行為、知覺、信念、目標(biāo)，甚至自我和心理健康狀況都有很大相關(guān)性。指對(duì)曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。引起情緒和情感的事件已經(jīng)過去，但情緒和情感的體驗(yàn)可保存在斗勝利的情景時(shí)，當(dāng)時(shí)的情緒和情感也會(huì)再現(xiàn)，他好像再一次體驗(yàn)到了勝利的喜悅和歡快。比較強(qiáng)烈的、對(duì)人有重大意義的情緒和情感保持較久并容易再現(xiàn)。在回憶過程中，只要有關(guān)的表象浮現(xiàn)，相應(yīng)的情緒、情感就會(huì)出現(xiàn)。情緒記憶具有鮮明、生動(dòng)、深刻、情境性等特點(diǎn)。情緒記憶往往較其他記憶更為牢固。有時(shí)經(jīng)歷的事實(shí)已有所遺忘，但激動(dòng)或沮喪的情緒依然留在記憶中。情緒記憶在文藝創(chuàng)作和表演藝術(shù)中起著重要作用。情緒記憶可能是積極愉快的體驗(yàn)、也可能是消極不愉快的體驗(yàn)。情緒記憶的性質(zhì)和強(qiáng)度也會(huì)發(fā)生變化，這是由過去引起情緒體驗(yàn)的憶可以激勵(lì)人的行動(dòng)；消極不愉快的情緒記憶可以降低人的活動(dòng)能力。情緒記憶對(duì)文學(xué)家和藝術(shù)家具有特別重要的意義，對(duì)于文藝欣賞和藝術(shù)趣味的培養(yǎng)也是必需的。2、錯(cuò)3、錯(cuò)4、錯(cuò)1、注意的穩(wěn)定性：指注意保持在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時(shí)間上的特征。注意在時(shí)間上的特征，是指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上注意所能持續(xù)的時(shí)間。注意的穩(wěn)定性有廣義和狹義之分。狹義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在某一對(duì)象上的時(shí)間長(zhǎng)短。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動(dòng)上的時(shí)間。（1）和對(duì)象本身的特點(diǎn)有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變――易穩(wěn)定；內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止――難維持穩(wěn)定（如看照片與看電影）。復(fù)雜而持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的活動(dòng)――適當(dāng)變化流動(dòng)的內(nèi)容和方式。初中生的功課安排問題：性質(zhì)不同的文理科，難易不同的內(nèi)容適當(dāng)隔開。生病，失眠，疲勞，心境不佳――難保持。（2）明確活動(dòng)的目的和任務(wù)，對(duì)活動(dòng)有濃厚的興趣和高度的責(zé)任心，并持積極的態(tài)度。（3）使注意對(duì)象多樣化，不同活動(dòng)交替進(jìn)行。提高刺激的強(qiáng)度和延長(zhǎng)刺激的作用時(shí)間，有助于注意的穩(wěn)定；注意的穩(wěn)定性隨著注意對(duì)象的復(fù)雜性增加而提高。適應(yīng)功能：有機(jī)體在生存和發(fā)展的過程中，有多種適應(yīng)方式。情緒是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生恐懼的呼叫，就是動(dòng)物求生的一種手段。的活動(dòng)效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，推動(dòng)人們有效地完成任務(wù)。研究表明，適度的緊張和焦慮能促使人們積極地思考和解決問題。內(nèi)的一個(gè)檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)其他心理活動(dòng)具有組織的作用。這種作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、瓦解作用。社會(huì)功能：情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。這種功能是通過情緒的外部表現(xiàn)，即表情來(lái)實(shí)現(xiàn)的。表情是思想的信號(hào)，如用微笑表示贊賞，用點(diǎn)頭表示默認(rèn)等。表情也是言語(yǔ)交流的重要補(bǔ)充，如手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)等能使言語(yǔ)信息表達(dá)得更加明顯或確定。識(shí)別功能：這種覺察他人情緒的能力就是所謂同理心，亦即能設(shè)身處地識(shí)別功能：這種覺察他人情緒的能力就是所謂同理心，亦即能設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)，為別人設(shè)想。愈具同理心的人，愈容易進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，也愈能覺察他人的情感狀態(tài)。3、注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。它是人們根據(jù)當(dāng)前活動(dòng)需要主動(dòng)調(diào)整注意指向的一種能力。注意分配的水平，依賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)復(fù)雜程度低，個(gè)體熟練程度高時(shí)利于注意分配，否則注意難于分配。注意分配能力是從事復(fù)雜勞動(dòng)的必要條件，它是后天訓(xùn)練發(fā)展的結(jié)果，新生兒不具備注意分配能力。在體育運(yùn)動(dòng)中，尤其是開放性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，需要注意分配，為了提高學(xué)生或運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平，對(duì)他們進(jìn)行專門訓(xùn)練是非常重要的，如技術(shù)動(dòng)作分配訓(xùn)練，視—?jiǎng)訁f(xié)調(diào)訓(xùn)練等。注意分配的條件：要集中注意于該活動(dòng)上，而其余動(dòng)作必須達(dá)到一定的熟練程度，可以不假思索地稍加留意即能（2）有賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間的關(guān)系，如果它們之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)進(jìn)行幾種要困難些。當(dāng)它們之間形成某種反應(yīng)系統(tǒng)后，組織更加的有合理性時(shí)，注意分配才容易完成。2、創(chuàng)造性思維沒有現(xiàn)成的答案；3、迷戀和目的指向性是創(chuàng)造性思維的重要特征；5、創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)造性想象的參與。的時(shí)間，并調(diào)節(jié)行為的強(qiáng)度和方向?？蓮牟煌慕嵌冗M(jìn)行分類。依據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。前者與有機(jī)體的生理需要相聯(lián)系；后者與有機(jī)體的社會(huì)需要相聯(lián)系。依據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。前者由有機(jī)體自身的內(nèi)部動(dòng)因（如激素、中獎(jiǎng)懲等）所致。6、創(chuàng)造性思維能力指思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出問題和創(chuàng)造性地解決問題。（1）要讓學(xué)生了解關(guān)于創(chuàng)造思維的一般原理和基本規(guī)律，掌握創(chuàng)造思維特點(diǎn)和構(gòu)成要素。激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”（2）要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照自身的思維特點(diǎn)，找出優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)準(zhǔn)努力方向。培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來(lái)的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。云亦云，不唯名人言論是從，不局限于一家之言，獨(dú)立思考，創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)。培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對(duì)解決問題的途徑和答案做出合理反應(yīng)的思維。如猜測(cè)、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。激發(fā)自身的想象力，積極探索，敢于創(chuàng)新。創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有1、答：人對(duì)于客觀事物能夠迅速獲得清晰的感知，這與知覺所具有的基本特性是分不開的。知一、知覺的選擇性物是多種多樣的，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺的對(duì)象，對(duì)它們的知覺格外清晰，被知覺的對(duì)象好像從其他事物中突出出來(lái)，出現(xiàn)在“前面”，而其他的事物就退到后面去了。與此相關(guān)的生理基礎(chǔ)是：大腦皮層中一個(gè)興奮中心占優(yōu)勢(shì)，同時(shí)皮層的其余部分受抑制。知覺的選擇性揭示了人對(duì)客觀事物反應(yīng)的主動(dòng)性。知覺的選擇性依賴于個(gè)人的興趣、態(tài)度、需要以及個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)；還依賴于刺激物本身的特點(diǎn)（強(qiáng)度、活動(dòng)性、對(duì)比）和被感知對(duì)象的外界環(huán)境條件的特點(diǎn)（照明度、距離）。人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地要強(qiáng)調(diào)知覺的對(duì)象與背景關(guān)系。比如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，就是我們?cè)谥X過程中將紅色知覺為對(duì)象，而把綠色知覺為背景；再比如，在冰天雪地中，我們不容易發(fā)現(xiàn)白熊，是因?yàn)橹X的對(duì)象和背景融為一體，不容易被我們感知的緣故。二、知覺的理解性知覺的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時(shí)，總是根據(jù)過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋它、判斷它，把它歸從事不同職業(yè)和有不同經(jīng)驗(yàn)的人，在知覺上是有差異的。如工程師檢查機(jī)器時(shí)能比一般人看到、聽到更多的細(xì)節(jié)；成人的圖畫知覺與兒童相比，到、聽到更多的細(xì)節(jié)；成人的圖畫知覺與兒童相比，能更深刻地了解圖畫的內(nèi)容和意義，知覺并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這就是知覺的理解性。這一特性強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)谥X一個(gè)事物的時(shí)候，每個(gè)人和每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是不一樣的，