《短歌行》 統(tǒng)編高中語文必修上冊

編版高中語文教材必修上冊短歌行高中語文教材必修上冊？教學(xué)導(dǎo)入他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，他死后罵名最多政治上最得意一筆是“挾天子以令諸侯”軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是在赤壁最受肯定的是他的才略最受指責(zé)的是他的人品最有爭議的是他的歷史功過最沒有爭議的是他的文學(xué)成就他是誰？核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解樂府詩、作者曹操等相關(guān)常識，熟練背誦詩歌。思維發(fā)展與提升：理解曹操“憂”的內(nèi)涵，感受詩歌的情感變化。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析詩中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。文化傳承與理解：體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。是漢樂府曲調(diào)名。本詩用的是漢樂府的舊題，即運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞。“樂府”有“長歌”“短歌”之分，其長短的區(qū)別不在于篇幅的長短，也不在于句式的長短，而在于歌聲的長短。本詩是曹操用舊題寫的新詞。古代詩歌體裁行一、解題——「行的解釋」《短歌行》“短歌行”與“長歌行”的區(qū)別：長歌的特點(diǎn)——熱烈奔放。短歌的特點(diǎn)——節(jié)奏短促，低音短唱，抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶。文題解讀歌行是樂府詩的一種《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》《秦中吟》《白頭吟》

《李憑箜篌引》《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱歌行吟引曲一、解題——「樂府」除了歌、行，還有吟、曲、引等，也是樂府詩。廣義上講，可以入樂的詩都稱為樂府詩，有多種含義：1、指宮廷主管音樂的部門，這種官方機(jī)構(gòu)在秦、漢時(shí)已經(jīng)設(shè)立。其主要任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”。2、漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。曹操創(chuàng)作的《短歌行》屬于此類。3、唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題，而只仿照樂府詩的某些特點(diǎn)而寫作的詩，通常被稱為“新樂府”，如杜甫《兵車行》。4、宋元以后“樂府”又用作詞、曲的別稱。因?yàn)樗鼈冏畛跻彩桥錁费莩摹Ｒ?、解題——「樂府」關(guān)于「樂府」樂府與古詩樂府可歌，古詩不盡可歌1樂府詩多長短句，古詩除四言外，多為五、七言2樂府內(nèi)容多為記功述事，古詩主言情3樂府詩貴遒勁，古詩當(dāng)溫雅4二、作者介紹曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳bó縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。死后被追尊為魏武帝。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。曹操借漢天子的名義征討四方，消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！倍⒆髡呓榻B——「名人眼中的曹操」眾說紛紜話曹操：名人眼中的曹操“太祖運(yùn)籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂尽贰白又问乐艹迹瑏y世之奸雄?！薄獫h末名士許紹《魏書》“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足?！薄铺凇斞浮搬嚲婆R江，橫槊賦詩，固一世之雄也?！薄K軾二、作者介紹——「曹操印象」曹操印象

陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣

——戲曲舞臺塑造的人物形象思考：在《三國演義》和戲劇舞臺里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。二、作者介紹——「建安風(fēng)骨」?jié)h末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。二、作者介紹——「現(xiàn)存詩歌」反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:0102

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的“官渡之戰(zhàn)”一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，曹操親率83萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去，57歲的曹操有感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》，抒發(fā)了自己求賢若渴，立志統(tǒng)一中原的雄心壯志。二、作者介紹——「寫作背景」寫作背景當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。短歌行（其一）——曹操三、初讀正音片段來自《三國演義》

(1994)短歌行（其一）——曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔyànqiè三、初讀正音第一層四、整體感知——「第一層」對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。【注釋】【翻譯】（我）飲酒聽歌，感嘆人生有多少時(shí)間！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。當(dāng)：“對”的意思。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。慨當(dāng)以慷：即“慷慨”，當(dāng)以，沒有實(shí)義。何以：以何，用什么。杜康：代指酒。短歌行人生之憂對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

文本解讀憂人生之詩人為何憂“人生”？“人生短暫”對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。文本解讀憂人生之對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。將人生比作“朝露”，極言生命短暫，感嘆時(shí)光易逝。人生處一世，去若朝露晞?！苤病顿?zèng)白馬王彪》比喻浩浩陰陽移，年命如朝露。——《古詩十九首?驅(qū)車上東門》詩人在宴請文武眾將時(shí)，發(fā)出“人生短暫”的感慨是為什么？他要那么多時(shí)間干什么？文本解讀憂人生之詩人在宴請文武眾將時(shí)，發(fā)出“人生短暫”的感慨是為什么？他要那么多時(shí)間干什么？“建功立業(yè)，一統(tǒng)天下”結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，思考詩人此處的憂實(shí)際上是何種憂？文本解讀憂人生之結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，思考詩人此處的憂實(shí)際上是何種憂？曹操之憂，是積極進(jìn)取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》詩人認(rèn)為此時(shí)只有什么可以解掉自己的“人生之憂”？文本解讀憂人生之詩人認(rèn)為此時(shí)只有什么可以解掉自己的“人生之憂”？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。文本解讀憂人生之杜康之酒真的能解詩人之憂嗎？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康?！熬啤奔词鼓茏屓送鼌s憂愁也只是短暫忘卻，不可能從根本上去除。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?！_隱《自遣》四、整體感知——「第一層」明確：開頭四句，抒發(fā)了詩人對生命有限這個(gè)自然現(xiàn)象的無限感慨。詩句帶有感傷蒼涼的情調(diào)，在這樣的氛圍里，詩人慷慨高歌，以美酒澆愁，寄托憂思?！皯n思”是全詩之脈，而全詩抒寫的正是詩人未能建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的“憂思”，這“憂思”既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后文埋下了伏筆。于是，詩人面對當(dāng)時(shí)天下紛爭、社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，尋找著解決的辦法，這就揭開了下面廣納賢才的章節(jié)。思考：第一層主要寫了什么內(nèi)容？有什么作用？四、整體感知——「第二層」青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層【注釋】【翻譯】年輕的賢才呀，我長久地思念你們。只是因?yàn)槟銈兊木壒剩宜寄顑A慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們在呼喚同伴采食田野里的艾蒿。如果我有八方好賓朋，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。子：對對方的尊稱。衿：衣服的交領(lǐng)。悠悠：長遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷。但：只。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人。蘋：艾蒿。短歌行人才之憂青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。文本解讀憂人才之既然作者覺得人生不夠用，那么他要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的抱負(fù)，此時(shí)迫切需要做的一件事是什么？“招攬人才”青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。文本解讀憂人才之青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》詩人不直接表明自己對賢才的思念和渴求，而是引用《詩經(jīng)》中的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。引用呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。四、整體感知——「第二層」思考：引用《詩經(jīng)》中的句子有何用意？明確：詩人說“青青子衿，悠悠我心”固然是直接表達(dá)了對賢才的思念，但更重要的是他省略掉的原詩中的兩句話“縱我不往，子寧不嗣音？”詩人不可能一個(gè)一個(gè)去找賢才，所以含蓄地提醒他們：為什么不主動(dòng)來投奔呢？求才的用心十分真誠。文本解讀憂人才之呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》詩人將此句嫁接到詩中，渾然天成、天衣無縫地表達(dá)了對賢才的渴求。賢才若來投奔，必將極盡禮節(jié)。引用明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來，不可斷絕。四、整體感知——「第三層」第三層【注釋】【翻譯】人才光耀如明月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂傷不覺起于內(nèi)心，久久難以排遣。穿過縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來訪。久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。掇：拾取，摘取。一說同“輟”，停止。陌：東西向的田間小路。阡：南北向的田間小路。枉：枉駕。讌：同“宴”。用：以。存：問候，探望。契闊：聚散，這里指久別重逢。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。四、整體感知——「第三層」第三層思考4：“明明如月”四句詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么含意？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。以“明明如月”來作比，賢士如明月一樣令人仰望，不可招致，這正是詩人“憂從中來”的原因，“不可斷絕”更進(jìn)一步寫出詩人求賢而不得的苦悶。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。四、整體感知——「第三層」思考：“越陌度阡”四句詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？明確：賢才到來，詩人由上文求賢不得的憂變?yōu)橄?，憂喜交織中表現(xiàn)出詩人求賢過程中的復(fù)雜心情。文本解讀憂人才之越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。此句是詩人設(shè)想賢才來訪，久別重逢，談心宴飲，歡娛不已的情景。虛寫有憂有喜、憂喜交織四、整體感知——「第四層」第四層【注釋】【翻譯】明月朗朗星稀落，烏鴉向南高飛起。彷徨失意繞樹三周，不知可以依靠哪根樹枝？高山不會(huì)滿足自己的高度，大海不會(huì)滿足自己的深度。我會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。匝：周、圈。厭：滿足。吐哺：吐出嘴里的食物。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行人主之憂月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。文本解讀人主之憂山不厭高，海不厭深。海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。——《管子·形勢解》海納賢才的誠意博大寬廣的胸懷永無止境的求賢之心引用周公吐哺，天下歸心。文本解讀人主之憂周公吐哺，天下歸心。表明作者要效法周公，廣納賢才，為完成統(tǒng)一大業(yè)而不由余力的真誠態(tài)度。用典四、整體感知——「第四層」思考：最后四句詩表達(dá)了怎樣的思想感情？明確：最后詩句畫龍點(diǎn)睛，希望人才都來歸順，確切地點(diǎn)明主題?！吧讲粎捀撸２粎捝睢蓖ㄟ^比喻表現(xiàn)了人才越多越好；“周公吐哺”的典故表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情。抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。

全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩人“憂”什么？

人生短暫、人才難求五、分析探究對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。五、分析探究人生短暫功業(yè)未就思慕賢才宴飲嘉賓盼望與賢才相聚明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。賢才擇主搜攬人才五、分析探究憂思不絕宴待賢士盼全詩落腳點(diǎn)全詩著眼點(diǎn)五、分析探究功業(yè)賢才憂志一統(tǒng)天下低沉昂揚(yáng)所謂用"典"五、分析探究——「用典」是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典的作用請指出《短歌行》中運(yùn)用的典故，并分析其作用。作用借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的句子，表達(dá)自己對賢才的深切思念。借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的句子，表達(dá)自己優(yōu)待賢才的態(tài)度。借用《管子·形勢解》中的話，表示希望盡可能多地接納人才。借用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了詩人求賢若渴的心情。五、分析探究——「用典」典故①青青子衿，悠悠我心。②呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。③山不厭高，海不厭深。④周公吐哺，天下歸心?！抖谈栊小分幸浴昂巍弊职l(fā)問，抒發(fā)人生感慨，請加以分析。五、分析探究——「“何”」①對酒當(dāng)歌，人生幾何！為第一次發(fā)問。詩人感慨人生的短暫，時(shí)光流逝，借此感嘆人應(yīng)及時(shí)建功立業(yè)，亦提醒賢才應(yīng)及時(shí)選擇明君，施展抱負(fù)。②何以解憂？唯有杜康。為第二次發(fā)問。唯有飲酒才能排解愁緒，曹操發(fā)出更加茫然的慨嘆，志向不得實(shí)現(xiàn)，他憂愁萬分。《短歌行》中以“何”字發(fā)問，抒發(fā)人生感慨，請加以分析。五、分析探究——「“何”」③明明如月，何時(shí)可掇？為第三次發(fā)問。明月象征賢士，詩人為實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，渴求人才。④繞樹三匝，何枝可依？為第四次發(fā)問。用“烏鵲”來形容天下賢才，曹操替賢能之士思索何人值得歸附，實(shí)則告訴天下賢才自己正是他們的伯樂。明明如月，何時(shí)可掇五、分析探究——「比興」譬如朝露，去日苦多烏鵲南飛，繞樹三匝山不厭高，海不厭深呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。把賢者比喻為高空的明月表明優(yōu)待賢才的態(tài)度喻人生短促喻賢士還沒有歸宿喻用人“多多益善”五、分析探究——「內(nèi)容總結(jié)」

短歌行（其一）——曹操我心有愿期盼嘉賓（9–16句）為人而憂渴求賢才（17–24句）對酒當(dāng)歌慨嘆人生（1–8句）敞開胸懷廣納賢才（25–32句）招賢納士建功立業(yè)五、分析探究——「主題歸納」這首詩主要表現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，抒發(fā)了詩人對時(shí)光易逝、功業(yè)未成的感慨，以及求賢若渴、慷慨激昂的宏偉抱負(fù)。知識梳理1.通假字契闊談讌（“讌”同“宴”）2.古今異義明明如月［古義：明亮。今義：表示顯然如此或確實(shí)（下文意思往往轉(zhuǎn)折）。］3.詞類活用（1）名詞的活用：鼓瑟吹笙（名詞用作動(dòng)詞，彈）烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）（2）動(dòng)詞的活用：天下歸心（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸順）（3）形容詞的活用：去日苦多（形容詞用作動(dòng)詞，苦于）隨堂練習(xí)《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評價(jià)存在極大反差的原因：1、小說體裁因素E、《三國演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國戲和評話本的人民創(chuàng)作性因素B、反對“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例隨堂練習(xí)下列對《短歌行》這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭四句憂嘆人生苦短，看上去是要人們對酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂，實(shí)則抒發(fā)詩人對時(shí)光易逝、余年漸少而功業(yè)未成的感慨，表達(dá)出時(shí)不我待的急迫之情。B.“但為君故，沉吟至今”承接前句而來，其中“君”不再指稱一個(gè)具體的人，泛指曹操心目中的賢才；“沉吟”沉思，深思，指對賢才的思念