江蘇景點導游詞六百字(實用8篇)

第頁共頁江蘇景點導游詞六百字(實用8篇)江蘇景點導游詞六百字篇一在前往瞻園途中，我先來介紹一下瞻園的歷史：瞻園位于南京夫子廟西瞻園路。初建于明代洪武年間，原為朱元璋稱帝前的吳王府，后賜給明初開國功臣中山王徐達，作為他安度晚年的府邸花園。在600多年的歷史經(jīng)歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國。太平天國失敗后，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。kmt統(tǒng)治時期，這座江南名園曾是kmt“中統(tǒng)局”的雜院，荒蕪不堪。____成立后，____在劉敦楨教授的主持下開場整建，歷時六年，到1966年，建成目前所見的相貌。瞻園到了。各位如今看到的贍園大門上的磚刻，“瞻園”二，是清高宗弘歷〔即乾隆皇帝〕的手跡。據(jù)歷史記載，乾隆下江南時來到江寧〔南京〕曾駐此，并題有“瞻望玉堂”四，瞻園之名也由此而來。乾隆對瞻園風光非常垂青，回京后還命人在京城北郊長春園中仿照瞻圓形式建造了如園，足見瞻園園藝的精湛。確實，瞻園作為江南名園，風景優(yōu)美，布局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，游人到此，定會心曠神怡，賞心悅目。瞻園分為兩大游賞區(qū)，東面為南京太平天國歷史博物館，共分五個館，分別是序館和一至四館，1958年開場在此舉辦太平大國____歷史展覽。南、北、西三面為假山，主體建筑靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個空間，各成環(huán)游道路，成功地彌補了南北空間狹長的缺陷。下面就請大家進內參觀。各位游客：山、水、石是瞻園的主景。進入園內，我們首先看到這南門后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷，用以作為人口的對景和障景，非常恰當。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締云峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。步入回廊，曲折前行，經(jīng)海棠院，只見在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈如今我們面前，這便是和仙人峰齊名的綺云峰?？赐晔?，我們再去看山景。瞻園分為南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就占3。7畝。如今我們來到了南石山。它給人的總體感覺是氣勢雄渾，山峰峭拔，洞壑幽深。只見假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進人假山內，我們還可看到暗處有仿自然石灰?guī)r的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實中有虛，虛中有實，層次豐富，主次清楚的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃活力，請看水池東北各有古樹兩株，栽種于明代，已飽經(jīng)6xx年風霜，只見紫藤盤根錯節(jié)，女貞翠綠飽滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。游客們：如今我們來到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，并置有南北兩大水池。我們先來看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建筑一面大而南端收小。再看北水池，空間比擬開闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個風格鮮明的空間有聚有分，互相聯(lián)絡。下面讓我們去參觀一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西為土山，北為石山。兩面環(huán)山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛假設明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西游覽道路。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。游客們：北石山頂是全園的制高點，有興趣的朋友還可登高一望，體會風光旖旎的山前風光，讓瞻園全景盡收眼底。各位游客：瞻園的自然景觀局部就欣賞到此。東部還有太平天國歷史博物館，里面陳列了許多珍貴的太平天國____史料和實物，請大家自由參觀。江蘇景點導游詞六百字篇二小鎮(zhèn)是美麗的，七里山塘就是一個古色古香的地方。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱，于是，我和爸爸在金秋十月來到這個美麗的小鎮(zhèn)。首先映入眼簾的是“山塘街”幾個大字，再往里走沿街擺著很多特色的小店鋪，吆喝客人，很是熱鬧。走著走著來到了白居易紀念館。我一邊參觀，爸爸一邊告訴我：“唐寶歷二年，大詩人白居易從杭州調任蘇州刺史，為了便利蘇州的水路交通，開鑿了一條起虎丘至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”。我不禁感慨：“白居易真是一位偉大的人”。走在一塊塊青磚鋪成的小路上，放眼望去兩旁是各種紀念品的店鋪，有小巧玲瓏的____，各色的糖果糕點，絲巾和旗袍~~~~~~在熱鬧的街道旁是一條蜿蜒的小河，兩旁的樹木倒映在河中，波光粼粼的河面上灑著金色的陽光，幾座古老的石橋橫在小河的中央，橋上的石獅子栩栩如生，幾條小木船?？吭诎哆?。山塘街果真是名不虛傳，真是個美麗的小鎮(zhèn)！，是開發(fā)的新景點。雖然往日的繁華難以復制，但經(jīng)過政府的努力，總算恢復了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時候正是黃昏，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風貌，家家戶戶前街后河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋〔又名瑞云橋〕、星橋、彩云橋〔又名半塘橋〕、普濟橋、望山橋〔曾名便山橋〕和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋〔曾名洞橋、勝安橋〕、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋〔小普濟橋〕、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞贊美斟酌橋畔的風光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘?！?、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚處，畫船簫鼓正酣聲?！苯K景點導游詞六百字篇三如今，首先讓我為大家介紹一下江蘇鹽城珍禽自然保護區(qū)的有關情況。保護區(qū)地處江蘇省中部沿海，包括東臺、大豐、射陽、濱海、響水五縣(市)的灘涂，252公里,總面積683萬畝，核心區(qū)面積26.1萬畝,是自然保護區(qū),并已成為結合國教科文組織鹽城生物圈保護區(qū),先后被納入世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡和東北亞鶴類保護區(qū)網(wǎng)絡。保護區(qū)是丹頂鶴的主要越冬地。目前，世界野生丹頂鶴存活量缺乏20xx只，每年來此越冬的達1200只左右，占60%以上。丹頂鶴在動物界與大熊貓一樣珍稀，因身披白羽，頭頂?shù)ぶ於妹?。它體態(tài)秀逸，舉止文雅，性情幽嫻，能歌善舞，被譽為"仙鶴"，人們還常說"松鶴延年"，把她當作桔祥的象征。丹頂鶴是遷徙規(guī)律極強的留鳥，每年秋末冬初由東北飛至南方越冬，次年清明前后再飛回東北繁殖。保護區(qū)內生物物種多樣，生態(tài)資豐富，據(jù)統(tǒng)計，該區(qū)內有鳥類382種，兩棲爬行類45種，魚類281種，哺乳類48種。其中國家重點保護的一類野生動物有丹頂鶴、白頭鶴、白鶴、白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、遺鷗、大鴇、白肩雕、金雕、白鱈、白尾海雕等12種，二類國家重點保護野生動物67種,因此被譽為"動物的天堂，鳥類的王國，物種的基因庫，天然的博物館"。由于其處在太平洋海岸中部這個重要的地理位置，丹頂鶴保護區(qū)已成為東北亞至澳大利亞留鳥遷徙大通道上的主要停歇地和重要越冬地，每年春秋有300多萬只岸鳥飛經(jīng)這里停歇覓食，有20多萬只水禽在這里越冬。保護區(qū)也是世界上為數(shù)不多的高瀕危物種保護地之一，其中62種被列入世界自然資保護聯(lián)盟瀕危物種紅皮書。保護區(qū)曾發(fā)生過一個與丹頂鶴有關的真實感人的故事，并被拍成電視劇《鶴魂》在全國播放，主題歌也因此唱響全國。大家知道這首歌的名字么?想不起來，那我給大家唱兩句，"走過這片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩，她曾經(jīng)來過……"就是這首《一個真實的故事》，講的是一位滿族姑娘為了救一只受傷的丹頂鶴，滑進了沼澤，把年輕的生命獻給了祖國的自然保護事業(yè)，當時她年僅23歲，名叫徐秀娟。各位團友，如今我們已來到了鹽城珍禽自然保護區(qū)，請大家隨我一同下車游覽。如今我們已進入到核心區(qū)大門。我們左手邊這座兩層建筑是保護區(qū)電教館，在它的一樓，我們將會通過音像來理解保護區(qū)的根本情況，以及飛禽走獸在保護區(qū)的自然生存狀態(tài)。二樓是標本廳，那兒搜集了180多種鳥類標本，大家可以自由欣賞，20分鐘后樓下集合去望鶴亭。如今請大家向前看，正前方這座六角飛檐，白墻紫瓦的建筑就是保護區(qū)標志性建筑--望鶴亭了。它建于1991年3月，由我省著名書法家武中奇先生題寫，立碑"望鶴亭"。亭，乃停也，是讓我們停下來，欣賞周圍的風景。所以，望鶴亭除了一樓科研室，二樓徐秀娟烈士事跡陳列室外，我們還可以登上三層。ok，大家跟我上。舉目遠眺，怎么樣?登上望鶴亭是不是有一種豁然開朗的感覺?千里灘涂，盡收眼底，水天相接，一望無際。這座亭雖然只有18米高，但在一望無際的灘涂上卻是獨特的制高點了。我想，丹頂鶴從大老遠的地方飛來，可能正是有望鶴亭為它指引方向，告訴它們這里是過冬的好地方吧。大家看，右前方那水池邊，兩只丹頂鶴在說悄悄話，大家都看到了么?不很清楚嗎?沒關系，讓我們下樓走近它們，走到那片綠洲中去。望鶴廳后面是水禽湖，湖中有魚，水中有鴨，鴨子都是野生的，工作人員一直把它們控制在500只左右，這也是為維護一種生態(tài)的平衡。前面就看到丹頂鶴了。哦，這位團友您是問"丹頂鶴的名稱怎么來的?"我正要說呢，它們身披白白的羽毛，頭頂朱丹，所以稱丹頂鶴，民間稱它仙鶴，總是把它與老壽星和松樹連在一起，是一種安康長壽、桔祥美妙的象征。不過，它們的脖子特別長，腱也細長細長，走起路來很是輕盈和高雅，還真像不食人間煙火的仙子。如今全世界共有野生丹頂鶴20xx多只，主要分布在我國東北的扎龍保護區(qū)和俄羅斯、朝鮮、____的局部地區(qū)。江蘇景點導游詞六百字篇四歡送大家來到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無錫。今天我們要游覽的是無錫一個別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無錫露天博物館”的美稱，更有著眾多的祠堂牌坊。惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，聚集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見。引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、理解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內涵之。請大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的根底上修復而成的，我們如今要去參觀的是幾個比擬有特色的建筑。首先，我們在這面墻上看到一句很有名的詩句“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無錫唐代著名詩人李紳的《憫農(nóng)》詩當中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的局部在于詩歌，他是在文學史上產(chǎn)生過宏大影響的新樂府運動的參與者。無錫惠山的二泉書院就是當年李紳讀書的地方，現(xiàn)今已經(jīng)修復了。如今我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽太守許遠年)?！鞍彩分畞y”時，進士出身的真令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協(xié)同太許遠率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰(zhàn)數(shù)月，在內無糧草、外無援軍的情況下，城陷，壯烈殉國。許遠被執(zhí)送洛陽，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰(zhàn)睢陽，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復失地，爭取到戰(zhàn)略時機，故江南一帶，多有紀念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國士無雙雙國士，忠臣不貳貳忠臣?！笨胺Q妙對。對面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個大字，以表彰張巡、許遠的精忠報國之心。走過王家橋右拐，穿過碼頭就到了李公祠啦!門前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒有的。石柱上刻著“致愛致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門聯(lián)裝反了。據(jù)說是從安徽民居拆來的。李公祠說的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國在無錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學校年重建李公祠按徽派建筑修復。祠堂以天井為中心，木構造，磚雕木雕彩繪相配盡顯華麗堂皇。天井兩側布置這李鴻章生平及無錫同太平天國戰(zhàn)事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰(zhàn)袍，天井正中架著兩門大炮，小的為太平天國制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精巧，好似是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴桔祥。前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應俱全?？恐鴻跅U投些魚食，引來無數(shù)紅魚，嘮嘮嗑，數(shù)說國家大事，或曰市井人生，還有無盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場夢，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。各位游客，今天的古鎮(zhèn)之旅就告一段落了。惠山古鎮(zhèn)還有許多的祠堂等待您去參觀與發(fā)現(xiàn)。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來感受無錫的人文文化。各位游客，我們下次再見!江蘇景點導游詞六百字篇五北固山位于江蘇鎮(zhèn)江，由于北臨長江，形勢險固，故名北固，高55。2米，長約200米。山壁陡峭，形勢險固，南朝梁武帝曾題書”天下第一”來贊其形勝。甘露寺，雄居山巔，建于東吳甘露年間，有許多有關三國時代吳國的傳說和遺跡。游人至此，不由要以劉備招親的故事為線索去尋找有關勝跡和傳說。北固山與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，在控楚負吳方面北固山更顯出雄壯險要。明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。北固山由前峰、中峰和后峰三局部組成，主峰即后峰，是風景最正確處。前峰原為東吳古宮殿遺址，現(xiàn)已辟為鎮(zhèn)江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現(xiàn)改為國畫館；后峰為北固山主峰，北臨揚子江長江，三面懸崖，地勢險峻，山上到處都是樹木，名勝古跡多在其上。素以“天下第一”出名于世。后峰是北固山的主峰，背臨長江，枕于水上，峭壁如削，是風景最正確的地方。登上山頂，東看焦山，西望金山，隔江相望，揚州平山堂明晰可見，確使人感到“金焦兩山小，吳楚一江分?！边^去曾有一名人作打油詩一首：“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨，鐵塔一支堪作筆，青天夠寫幾行多”，以此贊美北固山的壯麗風光。從北固山中峰南麓登山，過氣象臺，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛(wèi)公李德裕于寶歷元年〔825年〕所建，故又名衛(wèi)公塔。原為石塔，后毀。北宋元豐元年〔1078年〕，改建成九級鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級，高約13米。后經(jīng)海嘯、雷擊、戰(zhàn)火等劫難，至1949年僅存塔座兩層。現(xiàn)經(jīng)修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄?，F(xiàn)存的塔基及塔身均有精巧圖案，造型別致，生動逼真。自清暉亭往北，在甘露寺東側山坡的墻壁上，嵌有一塊條石，上鐫“天下第一”六個大字，相傳為梁武帝所書。條石對面通往甘露寺的拱門上，鐫有“南徐凈域”題額。東晉時改鎮(zhèn)江為徐州，故名“南徐”。穿過拱門，即抵北峰之巔的甘露寺。相傳這里是劉備招親之處，京劇《龍鳳呈祥》即以此為背景。其實古甘露寺建于梁代，原在山下，至唐李德裕始改建于山上。寺內有大殿、老君殿、觀音殿和江聲閣等建筑，形成了“寺冠山”的特色。據(jù)說明清時為其全盛時期，康熙、乾隆二帝曾在此建過行宮，留有御碑，是我國古代著名的古剎之一。傳為孫、劉并肩賽馬的“溜馬澗”。甘露寺后面的多景樓，是北固山風景的最正確處。此樓二層，面對大江，樓名取自唐李德裕詩句“多景懸窗牖”，為古代長江三大名樓之一；與黃鶴樓、岳陽樓齊名。米芾所書“天下第一樓”的匾額，高懸在樓額之上。宋元以來，歷代文人名士，達官顯貴，在此詩酒唱和，歐陽修、蘇軾、米芾、辛棄疾和陸游等，都曾留下許多著名的詩作。登上多景樓，憑欄遠眺，山光水色，奇景異姿，盡入眼簾。多景樓之東的凌云亭，又稱祭江亭，傳說劉夫人孫尚香在聽到劉備去世的消息后，曾在此遙祭，而后投江自盡。南宋愛國詞人辛棄疾登此亭時，觸景生情，感慨系之，寫下了名篇：“何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀?！庇捎趧湔杏H的種。種傳說，今天的北固山已成為到鎮(zhèn)江旅游的朋友們不可不到的一個熱門景點。江蘇景點導游詞六百字篇六各位游客，大家好!歡送來到靈山勝境。靈山勝境是以文化為背景的主題園區(qū)，以傳承歷史、彰顯時代的特色，將傳統(tǒng)的文化與科技文明互相交融，形成了獨特的旅游文化景觀。隨著靈山三期開園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，“佛”是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過程：出生、降魔、說法、涅槃;“法”代表佛法，是中的精華，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場等景觀展現(xiàn)?！吧笔且造`山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學院等禪修為代表;整個景區(qū)以靈山大佛的“大”、九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構成了三大奇觀。剛剛我們理解了佛的.一生，如今看到的就是佛法的展現(xiàn)，有金色梵宮、紅色壇城、綠色廣場、藍色圣海。靈山梵宮是靈山勝境三期工程的核心建筑，因世界級盛會應運而生。站在世界的高度，靈山梵宮不僅是一座全新地標式的會址建筑，更以她博大精深的文化內涵、美輪美奐的建筑形態(tài)、品類繁多的藝術瑰寶以及感觸心靈的全新體驗帶給人們太多的感慨與震撼。走近她，以一種始終仰視的姿態(tài)。站在梵宮廣場，三大語系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與梵宮遙相照應的建筑就是“五印壇城”。壇城占地面積約5000平方米，是藏傳風格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無畏印、與愿印、說法印、觸地印、定印。壇城代表佛的世界，我們在這建造五印壇城就是讓大家感覺到佛的____，登上壇城大家可以根據(jù)地面所畫的標志繞著壇城走一圈，代表對佛的尊敬。東南面是南傳中代表建筑曼飛龍塔。屹立于曼飛龍塔基座上的主塔與子塔的整體造型，都是多層葫蘆相壘形成的圓錐形體。主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周圍，形成八角之狀。8座子塔的基座都有屋宇狀拱門佛龕，佛龕宇沿有許多浮雕，人形檐邊上有許多裝飾物，塔脊頂有一裝飾小塔，龕內供有佛像。小塔中部主葫蘆體上端是個蓮花座，蓮花座上又是一個長嘴葫蘆體，極頂是一根穿著3個鋁環(huán)罩的風鈴桿。主塔下部是形似大葫蘆底的圓形臺階，層層相疊，漸上漸小，形成一圓葫蘆細腰，其上托著一只兩臺寶葫蘆。塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。在壇城四周一圈的水面是香水海，這是根據(jù)佛經(jīng)上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據(jù)佛經(jīng)記載是注滿香水的海，也代表中的八功德水，正所謂“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴相，無量光明照世間”。梵宮廣場面積16000平方米，正前方金色的建筑就是靈山梵宮，作為靈山勝境三期工程的核心建筑，整座梵宮共有三層，呈退臺式布局，面寬150米，進深約180米，總建筑面積達7萬余平方米。建筑外觀以華藏塔風格為主，糅合了中國石窟藝術及傳統(tǒng)建筑元素，集成了世界三大語系的建筑精華，莊嚴神圣，宏偉壯觀。頂部依次錯落的五座宏大的蓮花圣塔，是整個梵宮建筑的精神象征，其造型以敦煌壁畫中的“華塔”為原型，并以現(xiàn)代建筑材料和意象造型手法傳達著經(jīng)典中“五智”的意理，五智代表中五方五佛，以毗盧遮那佛為首的五尊佛來闡釋佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗盧遮那佛”(法身佛)，以右至左分別是東方藥師佛(發(fā)菩提心之德)、南方寶生佛(修行之德)、西方阿彌陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。至高可達60余米高的華塔高聳云端，在陽光的照耀下閃閃生輝，意念流轉間，經(jīng)典《華嚴經(jīng)》中描繪的“蓮花藏世界”的意境和氣息迎面而來，這依山而建的梵宮，更給人一種矗立山巔般的壯觀與神圣之感。走進靈山梵宮，首先是彰顯修行功德、表達美妙理想的“三德門”。根據(jù)佛經(jīng)記載三德(智德、斷德、恩德)是贊揚佛的功德，形容佛具有無上智慧、可以破除一切煩惱，救濟一切眾生的高尚品德。在“三德門”邊的兩側，是“?！?、“慧”門，祝福?；垭p增。帶著神圣走進梵宮，震撼才剛剛開場。從門廳進入，經(jīng)廊廳、主塔廳直至圣壇，一幅展示千年文化的立體畫卷徐徐鋪展開來，每走一步都是開闊，每看一眼都是驚奇，每觀一景都是感觸。進入梵宮，我們可以感受到博大精深的文化及精妙的藝術創(chuàng)造，里面聚集了當代知名藝術家和工藝大師的藝術品，涉及繪畫、雕塑、書法、木雕、銅雕、景泰藍、金銀器等，梵宮內部主要由門廳、廊廳、塔廳、圣壇幾局部組成，主要特點是美侖美奐、氣勢磅礴、神圣震撼。來到門廳，站在兩層的門廳中央，門廳采用大量漢白玉雕琢而成，抬頭仰望一面十余米長的刻漆貼真金《心經(jīng)》書法壁畫懸掛在門廳南立面的墻上，這是唐玄奘當年奉旨翻譯的，是佛經(jīng)中最短的一部經(jīng)文《般假設波羅密多心經(jīng)》，這是根據(jù)清代大書法家鄧石如在揚州大明寺石碑篆書拓本與精湛的刻漆技藝揉為一體的作品，來不及細細體味，清凈之意早已油然而生。它采用了揚州漆器中的刻漆貼真金工藝，在制作過程中經(jīng)過刻、鏟、批、作、貼、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，運用各種刀具刻成各類畫面，然后根據(jù)畫面要求填選所需色彩，采用貼金箔、撒螺屑等裝飾手法使其成為精巧的藝術品。而每項程序都延續(xù)了傳統(tǒng)的手工制作技藝，自有其細致精妙之處。它耐水、耐熱、耐磨,光澤度好,在靈山梵宮內將給大家展現(xiàn)多處這樣精巧的漆器工藝作品。在門廳的頂部還有四個藻井，藻井是覆斗形的窟頂裝飾，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。一般藻井處于石窟內中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠深邃的感覺。這四個藻井采用的是傳統(tǒng)的東陽木雕工藝，選料為楠木，在整個三期靈山梵宮的內部裝飾中運用了大量的楠木進展了東陽木雕的展現(xiàn)。我們如今進入輝煌的文化藝術長廊——廊廳，近百米長的廊廳為拱頂構造，兩側高大宏偉、雕刻精巧的廊柱，向上看，廊廳藻井色彩變幻，在東陽木雕構建的卷棚間高懸的仕女飛天容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹玉簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，思緒也隨之翩躚。在它的兩側墻面上，大家可以看到十二幅具有史詩意義的大型油畫，以時間為序列，以的傳播、交流和當代開展為主題，從鹿野苑“初轉_”、“靈山說法”的思想體系的形成與完善開場，到傳入中國的東傳、西求的傳播開展進程，再到近現(xiàn)代中國中興、傳播、開展的概貌以及向歐美等西方國家傳播的史實，一幅幅氣勢磅礴、莊嚴明朗的巨幅油畫，明晰生動地展現(xiàn)了中國乃至世界文化交流開展的歷史進程和壯闊場景，具有強烈的視覺沖擊力和心靈震撼力。這組大型油畫組圖，它由眾多著名文化研究專家、著名畫家結合組成的創(chuàng)作團隊歷經(jīng)兩年的艱辛付出后完成。畫布寬3米、高6.82米，分為四大板塊，每個板塊由3幅作品組成，每幅作品獨立成篇。前廊廳分別是六幅油畫：第一幅初轉_圖釋迦牟尼佛菩提樹下悟道之后，在鹿野苑首次講法，為曾經(jīng)伴隨他六年苦行的五位侍者宣說“四諦”、“十二因緣”、“八正道”等真理，并為他們剃度出家，建立了第一個僧團。從此，佛、法、僧三寶具足，初始形成。第二幅阿育王傳播圖公元前4—3世紀，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并傳播，使迅速傳播到印度次大陸大局部地區(qū)以及周圍一些國家和地區(qū)，由此成為橫跨歐、亞、非的世界性宗教。第三幅印度大乘圖約在公元2—3世紀之間，被稱為“第二釋迦”的龍樹菩薩，以及之后的無著、世親等著名思想家，他們解經(jīng)立論，各成體系，推動了大乘思想的開展和傳播，產(chǎn)生了深遠的影響。第四幅東傳圖。根據(jù)《魏略》等書記載，漢哀帝元壽元年(公元前2年)，經(jīng)由中國西域傳入中原地區(qū)。東漢永平年間(公元58—75年)，漢明帝曾經(jīng)夜夢“金人”，并于公元68年建立洛陽白馬寺供養(yǎng)從西域請得的佛像、經(jīng)卷、高僧。第五幅西行求法圖。傳入中國之后，東傳西行者就絡繹不絕。他們在求學的同時，也將中國的文化傳播到當?shù)?，促進了世界各民族文化異花授粉，斑斕多彩。其中，朱士行、法顯、玄奘、義凈等高僧的動人故事和豐功偉績，傳頌至今。第六幅八宗祖師圖隋唐時期，中國相繼創(chuàng)立了天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、、律宗、凈土宗等八大宗派，各有思想傳承，富有時代精神，推動了中國與文化的繁榮。其中，禪宗是最富中國文化個性而且影響深遠的，禪凈交融成為當今中國的特點。大型油畫的框架，采用了東陽木雕工藝，由中國工藝美術大師陸光正召集了10余位國家級和省級木雕大師共同參與設計，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強，有很濃郁的中國味。東陽木雕作品以不加彩繪、多用透明清漆涂罩，給人感覺色澤清淡，保存了原木天然紋理，風格高雅。木雕題材內容很豐富，人物、山水、花鳥等很注重創(chuàng)意和“繪畫性”。廊廳的每根梁柱都雕上桔祥花紋和故事圖案。抬頭仰望，在頂部看到很多的飛天造型，廊廳頂部共有34個飛天，每一個長度都超過3米，一幅幅腳踏祥云、手捧香果、輕吹簫笛精巧飛天圖騰是著名雕塑家張永保先生創(chuàng)作。飛天原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，后被吸收為天歌神和天樂神，之后統(tǒng)稱為“飛天”。飛天的藝術造型盛于唐代，敦煌飛天以傳統(tǒng)的壁畫、淺浮雕、線刻最為著名，而靈山梵宮的飛天那么是采用了圓雕的形式，這在國內乃至世界上都是首創(chuàng)。讓八方信眾可以多方位、多角度地欣賞三維立體飛天雕塑。這些飛天造型采用了“生漆脫胎”的造像工藝，這種工藝距今已有15_年的歷史了，每一個飛天的成品制作時間都在半年左右，整個制作過程全部由手工操作，取材和用料非常講究，它經(jīng)久不蛀、光澤度好、不開裂、不變形，而且輕巧鞏固。生漆脫胎工藝的代表作是現(xiàn)存____的一尊1245年前的鑒真大師坐像。參觀了前廊廳我們來到高達60余米的塔廳，塔廳是整個建筑的華彩局部，穹頂構造的塔廳與花塔上下貫穿，氣勢磅礴而宏大。站在塔廳向上仰望，高大的空間和精巧的穹頂裝飾令人驚嘆，透光的花塔，使塔廳為頂光所覆蓋，突顯其宏偉和神圣，充分表達出的博大精深與崇高。與之對應的塔廳中央地面“盛開”有一池蓮花，池水微波粼粼，清澈見底，金色的蓮花和荷葉盛開在碧綠的池水中央，便將人引入心似蓮花開的高雅圣潔的清靜境界。塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周墻面裝飾有大量的珍貴楠木為主材，雕刻精巧的東陽木雕。四周墻面分布四組巨幅木雕以“凈、信、孝、和”形式結合精湛的東陽木雕工藝，形象展示了信仰的精神內涵，又極具視覺震撼力和感染力，是靈山梵宮中具有藝術文化雙重價值，是反映當代藝術成就的。抬頭可以看到一個個形象逼真的伎樂天的和金光閃閃的大鵬金翅鳥。整個梵宮裝飾的木雕面積達15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多節(jié)火車車皮裝運。梵宮木雕的體量之大，技藝之精都到達了前所未有的境地。穿過塔廳進入后廊廳，在兩側同樣有六幅巨型油畫，分別是第七幅中國多民族文化交融圖中國是多民族文化互相交融的結晶。歷史上，中原曾與回鶻、黨項、鮮卑等民族文化親密相連，互相影響，雙向交流，共同開展成為中華民族文化中的一枝奇葩。第八幅漢藏兩大語系關系圖唐朝文成公主進藏與吐蕃王松贊干布結婚時，也帶去了佛像和經(jīng)卷，促進了在當時地區(qū)的傳播和開展。之后，漢藏語系文化不斷交流，你中有我，我中有你，法脈相連，綿延不斷。第九幅中國傳播圖自古至今，成為中外人民交流的“黃金紐帶”，中國對朝鮮、韓國、____、越南等國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠的積極的影響。鑒真東渡，空海西行，一代代文化使者乘風破浪的傳播著人類文明。第十幅近代中國救亡圖存。近代以來，面對內憂外患，一批批志士豪杰們前赴后繼，革新變法，中國也走上了救亡圖存之路。楊仁山舍宅創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處，興辦教育，培養(yǎng)人才;譚嗣同效法地藏，大方赴死;太虛大師奔波呼號，除弊利世;-第十一幅近現(xiàn)代南傳運動近代以來，南亞、東南亞等國家的徒也積極參加了國家獨立運動，一些知識分子大力推動佛學研究與教育，討論振興社會與民族文化的途徑，希望用來改造社會，帶動民族文化的復興。第十二幅當代世界圖景追求眾生平等、和諧共生的理念，將成為世界和平與開展的一種文化支撐。世界人民，不分國度、種族、膚色、貧富、信仰，都將在心靈凈化與眾善奉行之中，沐浴著公平、祥和與智慧、光明。走出廊廳，凝神處，鎮(zhèn)館之寶——琉璃巨制《華藏世界》躍入眼簾。以七彩琉璃打造的“華藏世界”華美異常，以毗盧舍那佛為中心的極樂世界圖景上，大量鑲飾黃金、貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍寶等珍貴的材質與精妙的工藝最終形成了有機交融、渾然天成的藝術效果，表達了佛家凈土的光明、智慧與圓融，既呈現(xiàn)出琉璃的絢麗多彩，又表現(xiàn)出七珍八寶帶來的震撼，可謂文化與工藝珠聯(lián)璧合的極品之作。華藏世界，又稱為蓮花藏世界。是從蓮花里出生的清靜和諧的世界。畫面佛、菩薩的形象莊嚴，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、動物、海洋等各種圖案圍繞佛、菩薩組成大大小小的世界，營造出了一個充滿和諧歡樂、莊嚴慈悲的境界。主佛肌膚全部用真金打造，整個作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀，鑲嵌有貓眼、翡翠、瑪瑙、珊瑚等2萬余件珠寶。整個琉璃作品用了近三個月的時間把將近100平方米的巨幅琉璃壁畫，分割成160塊琉璃一一燒制而成的。琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，有人說它是在冶煉青銅器或煉丹時偶爾間被提煉出來的，中國古代對有光澤透明得像寶石一樣的材質稱“琉璃”。琉璃都是用如今的“水晶玻璃”為原料燒制而成，燒制時添加不同的金屬氧化物，所以呈現(xiàn)的色彩也不同。長度超過15厘米以上的琉璃工藝品，在燒制過程中很容易出現(xiàn)斷裂，難度就會急劇增加。華藏世界的每塊琉璃的長度和寬度在一米和半米左右，由此可見我們琉璃大師工藝的精湛。我們如今在光影的投射下可以看到，雕刻與切割面所產(chǎn)生的折射變化，琉璃的色彩自然流動，不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶!如今我們來到的弧型長廊，向我們展示的是敦煌壁畫，請大家抬頭仰視，這六幅穹頂壁畫稱為《天象圖》。采用唐代的風格，主色彩為金黃褐色，繼承發(fā)揚了敦煌壁畫的特色，同時把它圖形及顏色簡約化，各圖案既獨立又有聯(lián)絡，彰顯了東方的藝術魅力。這是由敦煌美術館館長侯黎明主創(chuàng)，他和代表敦煌壁畫創(chuàng)作最高程度的幾十名畫家，每天不連續(xù)地舉著畫筆仰頭工作八小時以上，克制了各種艱辛，耗時四個多月，用心血和汗水，描繪了如此炫彩奪目的壁畫，讓我們才能鑒賞到這美麗崇高的傳世藝術?！短煜髨D》結合了穹頂獨特的建筑形態(tài)，根據(jù)唐代不空法師所譯的經(jīng)書，以熾盛光佛，九曜星，十二宮等主要元素構成。我們可以看到中間圓心中的就是熾盛光佛，可以祈福消災，外圈九瓣蓮花中的是九曜星，再外是十二個圓圈，中間畫的是十二宮，這三樣主要元素分三個層次，排布在整個穹頂之中。四方是二十八星宿分布，以中特有的飛天、蓮花等圖形有機結合，每個穹頂四角各有一飛天，守護四方。這天象圖呈現(xiàn)四方天宇高朗明麗的情景，展現(xiàn)了曼陀羅意味的天象幻境。在穹頂兩側我們欣賞到的是揚州漆器作品《飛天樂舞》圓掛壁、刻漆彩繪《多寶塔會》和《靈山海會》。走到梵宮立體畫卷的盡端，梵宮圣壇豁然于眼前。靈山梵宮中盡顯神圣精華之處莫過于圣壇，我們如今來到的就是圣壇。作為“世界論壇”的主會場，圣壇是一個集會議、演出于一體的多功能超大型劇場。劇場為圓形設計，建筑面積達35000平方米，可包容1500名觀眾，是目前全國首個超大型旋轉舞臺。劇場上方是高度達30米的宏大穹頂，千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千萬盞明燈拱聚的圣壇，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍假設置身浩翰的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場情境、意境、心境交融的音樂大典《覺悟之路》在如夢如幻的美妙景象中拉開帷幕。演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長而艱辛的人生覺悟歷程。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實和將來的億萬年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風暴雨中歷練，在時而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命-當穹頂緩緩翻開，一束金光穿云破霧，從“天際”直瀉而下，這場震撼心靈的大型情境演出。由林兆華、何訓田、易立明等組成的國內頂尖創(chuàng)作團隊，歷時3年，采用目前世界最為先進的大型投影設備和數(shù)燈光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式綜合演繹，與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應劇完美落幕——卻在每個人的心靈深處留下了永不磨滅的印象。我們如今來到了千人宴會廳，在這里每天將舉行用餐——過堂體驗。過堂，是中的用餐儀軌。僧尼吃飯都要過堂，早晨、中午到"五觀堂"或"齋堂"用食。五觀之意為：一是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭，四是對飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。在寺院過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(梆)和葫蘆型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫?，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，假如需要添飯菜，應將空碗送到桌邊，由效勞員添，不可出聲叫喚，碗筷應擺在桌邊放齊。請大家常懷一顆感恩的心，時時牢記別人為你所做的事，配合工作人員標準有序地體驗過堂，感悟人生、開啟智慧。千人宴會廳沒有使用一根立柱，可供千人同時用餐，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質文化遺產(chǎn)--浙江溫州的甌塑作品，作為中國傳統(tǒng)藝術，它將堆漆藝術與現(xiàn)代立體壁畫相結合，用油漆、白陶土及各種礦物質顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠看一幅畫，近看似雕塑，被譽為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國工藝美術大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的傳世藝術珍品。在____浙江廳的《西湖天下景》是周錦云先生的代表作品。靈山梵宮除了文化藝術欣賞區(qū)外，還按照舉辦國際會議的標準及要求設計配套建立有各種規(guī)格的大小會議室，備有多聲道同聲翻譯系統(tǒng)、新聞中心及電視轉播系統(tǒng)、貴賓專用通道及休息室、嚴密的保安系統(tǒng)、快速的應急系統(tǒng)、有效的消防系統(tǒng)、合理的疏散系統(tǒng)等，功能齊全，設施先進，能同時舉辦各種規(guī)模會議和相應主題的各種展覽活動。會議場所分為漢傳廳、南傳廳、藏傳廳，這是富有文化藝術特色的專用會議場所。靈山梵宮，這幅展示千年文化的立體畫卷已延伸至心底，宮殿般的建筑奇觀，無與倫比的藝術享受、觸及心靈的文化體驗，一切仿佛剛剛開場，一切又仿佛永無止境-各位游客，聚天地之靈氣、沐大佛之恩澤。此次靈山之行有緣感悟了佛、法、僧三寶，可謂功德圓滿。暢游現(xiàn)代的文化藝術和獨特的旅游心靈體驗，共勉“眾善奉行、諸惡莫作”的修行，靈山更希望用每個人的力量倡導和諧的世界。心凈那么國土凈、心安那么眾生安、心平那么天下平。滿口的好話、滿手的好事、滿臉的微笑、滿心的歡喜。靈山恭祝大家平安?；劭?、六時桔祥、萬事如意!江蘇景點導游詞六百字篇七太湖影視城為中央電視臺無錫外景基地，規(guī)劃建6處景點，目前，歐洲城、唐城、三國城、水滸城已建成。它們集影視拍攝、娛樂、游覽于一體，給人以多層次的美的享受。歐洲城位于寶界橋北側，是"世界奇觀"五大景區(qū)之一(其余四大景區(qū)亞洲城，美洲城，非洲城和澳洲城尚待開發(fā)建立)。歐洲城是個歐式建筑博物館，彌漫著歐洲古典文化的氣息。入口處高大，莊嚴的宙斯神壇，是古希臘人祀奉主神宙斯及其妻天后赫拉的地方。景區(qū)正中的南北中線由水下世界、凱旋門、音樂雕塑噴泉、古希臘露天劇場、法國庭園構成主風景軸。寬闊的法式林蔭大道，碧蔭豐草與紅花白石相映，廣潔清麗。巴黎凱旋門是法國古典派的代表建筑，平頂羅馬式，雕刻極為精細，表現(xiàn)出活潑的生命與光芒之美，巍峨壯觀。露天表演廣場邊斑瀾的白石，純粹模擬希臘的浮雕，有眾天使的柔和細膩，又有普羅米修斯和拉奧孔的勇武陽剛