高等教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的基本理論

第2章學(xué)習(xí)的根本理論1.學(xué)習(xí)的涵義2.*大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)3.桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)4.條件反射的幾個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象5.*布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論6.*奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論7.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)8.人本主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)1整理課件1.學(xué)習(xí)的概念〔P25〕鮑爾和希爾加德〔Bower＆Hilgard，1981〕：學(xué)習(xí)〔learning〕是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。①學(xué)習(xí)是一種普遍現(xiàn)象，人和動(dòng)物在整個(gè)生命歷程中都貫穿著學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)練習(xí)獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。③學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。④行為變化可以是外顯的，也可以是內(nèi)隱的。學(xué)習(xí)廣義——人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)次廣義——人類(lèi)的學(xué)習(xí)狹義——學(xué)生的學(xué)習(xí)2整理課件2.大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)〔P27～28〕〔一〕學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)〔兩高—實(shí)踐〕1.專(zhuān)業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)2.實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)3.學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性〔二〕學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)〔兩自—結(jié)合〕1.自學(xué)方式日益占重要地位2.學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷提高3.課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合簡(jiǎn)答題〔02、05〕：簡(jiǎn)述大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)3整理課件3.學(xué)習(xí)的類(lèi)型〔P29〕潘菽〔1897～1988，江蘇宜興人，1980〕知識(shí)學(xué)習(xí)技能學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)品德學(xué)習(xí)填空題〔03、05、10〕：我國(guó)心理學(xué)界將學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、_______、能力學(xué)習(xí)和品德學(xué)習(xí)。4整理課件桑代克〔1898〕4.桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)〔P29〕〔一〕學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是在刺激與反響〔S—R〕之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。這種聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目地嘗試錯(cuò)誤逐漸形成或建立起來(lái)的?！@種理論稱(chēng)為“嘗試錯(cuò)誤〞理論，簡(jiǎn)稱(chēng)“試誤說(shuō)〞。5整理課件〔二〕學(xué)習(xí)的根本規(guī)律準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)開(kāi)始前，學(xué)習(xí)者能否對(duì)某種刺激做出反響，與他是否作好準(zhǔn)備有關(guān)。練習(xí)律：刺激與反響之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)；反之，聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。效果律：某刺激與某反響聯(lián)結(jié)伴隨著獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，聯(lián)結(jié)的力量增強(qiáng)；如果伴隨著懲罰時(shí)，聯(lián)結(jié)的力量就削弱。6整理課件〔三〕“試誤說(shuō)〞的教育意義1.應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“做中學(xué)〞，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿(mǎn)意的積極結(jié)果，防止一無(wú)所獲或得到消極結(jié)果。2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)合理、科學(xué)地練習(xí)；在學(xué)習(xí)結(jié)束后，也應(yīng)不斷地練習(xí)。3.任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能搞“突然襲擊〞。7整理課件考試題型單項(xiàng)選擇題〔03、05、07〕：桑代克提出的學(xué)習(xí)理論是〔〕。A.嘗試錯(cuò)誤說(shuō)B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.有意義接受學(xué)習(xí)理論單項(xiàng)選擇題〔04、08〕：當(dāng)學(xué)生取得了好成績(jī)后，老師、家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的〔〕。A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.動(dòng)機(jī)律填空題〔05、09〕：桑代克在實(shí)驗(yàn)根底上提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律和————三大學(xué)習(xí)規(guī)律。8整理課件5.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)〔P30〕〔一〕學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)條件反射的建立是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)形成了“暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系〞。暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系建立的時(shí)候，學(xué)習(xí)就出現(xiàn)了，就是說(shuō)動(dòng)物學(xué)會(huì)了對(duì)鈴聲進(jìn)行反響。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系的建立巴甫洛夫〔1904〕9整理課件〔二〕條件反射的根本規(guī)律〔1〕強(qiáng)化：呈現(xiàn)條件刺激〔鈴聲〕時(shí)，就給予無(wú)條件刺激〔食物〕，這就是強(qiáng)化?！?〕消退：條件反射建立后，如果條件刺激〔鈴聲〕屢次出現(xiàn)而得不到強(qiáng)化〔喂食〕，那么已經(jīng)建立的條件反射就會(huì)逐漸減弱甚至消失?！?〕泛化與分化：對(duì)于許多圖形如三角形、四邊形、圓等，兒童只認(rèn)得它們是圖形，叫泛化。反之，當(dāng)兒童從一大堆圖形中分辨出這是三角形、四邊形，那是圓……，這一過(guò)程叫分化。判斷題〔04〕：一般認(rèn)為，條件反射形成后如果得不到強(qiáng)化就會(huì)消退，這種消退是一次完成的?！病?0整理課件斯金納〔20世紀(jì)30年代〕6.斯金納操作條件反射學(xué)說(shuō)〔P31〕〔一〕學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)動(dòng)物先作出一種操作反響〔操縱杠桿〕,由于受到強(qiáng)化〔獲得食物〕,從而使操作反響的概率增加,這種現(xiàn)象叫做操作性條件反射。斯金納認(rèn)為,學(xué)習(xí)就是在操縱杠桿(S)與壓桿反響(R)之間形成固定的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)依賴(lài)于強(qiáng)化11整理課件〔二〕操作條件反射學(xué)說(shuō)的教育意義1.在教育過(guò)程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來(lái)塑造學(xué)生的良好行為，用不予強(qiáng)化的方法來(lái)消除學(xué)生的不良行為。2.應(yīng)慎重使用懲罰。懲罰只能讓學(xué)生明白什么不能做，但卻不能讓學(xué)生知道什么能做和怎樣做。12整理課件7.布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)〔P33〕布魯納(J.s.Bruner)：學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。〔一〕強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)學(xué)科根本結(jié)構(gòu)——學(xué)科的根本概念、根本原理、根本態(tài)度和方法?！捕硰?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性他認(rèn)為，掌握學(xué)習(xí)過(guò)程比掌握學(xué)習(xí)結(jié)果更重要。學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是積極主動(dòng)的過(guò)程?！踩辰虒W(xué)應(yīng)遵循4個(gè)學(xué)習(xí)原那么①動(dòng)機(jī)原那么；②結(jié)構(gòu)原那么；③程序原那么；④反響原那么13整理課件〔四〕提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)生主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)、理解學(xué)科根本結(jié)構(gòu)固然重要，但更重要的是學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)〔discoverylearning〕。發(fā)現(xiàn)不只限于發(fā)現(xiàn)人類(lèi)尚未知曉的事物，也包括用自己的頭腦親自去獲得知識(shí)?！参濉彻膭?lì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維論述題〔03〕：試述布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的根本內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)今教育改革的意義。論述題〔05〕：試述布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的根本內(nèi)容14整理課件8.奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論〔P35〕〔一〕學(xué)習(xí)方式分類(lèi)有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)機(jī)械接受學(xué)習(xí)機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式〔二〕學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式——有意義接受學(xué)習(xí)15整理課件〔三〕有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系——表達(dá)的詞語(yǔ)雖然不同，但卻是等值的。就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的。非人為的聯(lián)系——內(nèi)在聯(lián)系而不是任意聯(lián)系?！菜摹秤幸饬x接受學(xué)習(xí)的條件1.外部條件——學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者所理解。2.內(nèi)部條件①學(xué)習(xí)者必須具有學(xué)習(xí)新知識(shí)的心向。②學(xué)習(xí)者頭腦中必須具有同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。16整理課件〔五〕有意義接受學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者先行組織者是先于學(xué)習(xí)材料本身而呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)材料本身具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地使認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)與新學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生聯(lián)系。——一本書(shū)的“內(nèi)容提要〞或第一章“概論〞——一章內(nèi)容的概括性介紹〔P48〕單項(xiàng)選擇題〔03、05、06、10〕：先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它是對(duì)新學(xué)習(xí)材料的簡(jiǎn)化與概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫做〔P37，B〕。A.比較性組織者B.先行組織者C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.固定點(diǎn)17整理課件9.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)〔P41〕建構(gòu)主義〔constructivism〕興起于20世紀(jì)80年代，主要代表人物有：皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、維果茨基等。建者，建立、建設(shè)、建造也；構(gòu)者，構(gòu)成、構(gòu)造也。建構(gòu)：建立和構(gòu)造根本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在個(gè)人原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)根底上，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)理解，從而建立構(gòu)造新知識(shí)的意義的過(guò)程。建構(gòu)主義在知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解。18整理課件〔一〕知識(shí)觀1.知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種解釋和假設(shè)，而且這種解釋和假設(shè)也不是問(wèn)題的惟一正確的答案和最終答案。知識(shí)必將隨著人們認(rèn)識(shí)的深入而不斷變革、升華和改寫(xiě)，出現(xiàn)新的知識(shí)。2.知識(shí)并不能精確概括世界的法那么，它所提供的方法對(duì)任何問(wèn)題不可能都適用。3.知識(shí)通過(guò)語(yǔ)言、文字等表現(xiàn)出來(lái)，但并不是任何學(xué)習(xí)者都能夠理解和有同樣的理解。真正的理解是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的。19整理課件〔二〕學(xué)生觀1.學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)之前就已經(jīng)有了廣泛的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2.學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。3.學(xué)生的協(xié)作活動(dòng)對(duì)知識(shí)的意義的建構(gòu)起著重要作用。20整理課件〔三〕學(xué)習(xí)觀1.學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，它需要學(xué)生自己建構(gòu)才能獲得。2.學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向建構(gòu)過(guò)程。這就要求教師對(duì)知識(shí)要有積極理解，也要求學(xué)生要主動(dòng)建構(gòu)。3.已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的根底。單項(xiàng)選擇題〔02、03、05、06、09、10〕：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過(guò)程，而是在學(xué)習(xí)者原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)根底上不斷“生長(zhǎng)〞出新的知識(shí)意義的過(guò)程〔〕。A.人本主義B.行為主義C.建構(gòu)主義D.認(rèn)知主義簡(jiǎn)述題〔