2017年422公務(wù)員聯(lián)考《申論》（四川上半年卷）真題答案及解析

2．請?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫論，網(wǎng)絡(luò)空間難得地呈現(xiàn)出一片歡欣鼓舞的氣象。女排奧運(yùn)奪冠與女排精神成的說法也隨之蔓延。殊不知，中國夢才是成就女排精神的根本。夢想是引導(dǎo)民對于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的需求更為迫切，也充分意識到凈化網(wǎng)絡(luò)空的必要性。從網(wǎng)絡(luò)評論、新聞跟帖留言、論壇話題等方面可以看出，女排精隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們遭遇的網(wǎng)絡(luò)虛假信假新聞不僅混淆是非，給當(dāng)事人造成了困擾，而且引發(fā)了對世界觀、人生觀、價(jià)小。從技術(shù)層面講，謠言的產(chǎn)生是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開放性和匿名性;從社會層面講，是其家人表示抗議，要訴諸法律，卻引來網(wǎng)友更多批判。部分網(wǎng)民對個(gè)人信息無限制審判，甚至為了一時(shí)情緒的發(fā)泄隨意謾罵、人肉騷擾，給當(dāng)事人以及以自拔。作家王蒙將觸屏?xí)r代的到來稱為“心智災(zāi)難化含量可疑的聲像信息，讓人們再度被科技征服。電腦與鼠標(biāo)、觸屏和智能手機(jī)先后沖進(jìn)生活、殺入“今天，電子技術(shù)將人腦加速到一個(gè)異乎尋常的速度，而人的肉體支原地不動，這樣形成的鴻溝造成不該感知或不宜過多感知的內(nèi)容，忽視了正常的工作、學(xué)習(xí)和生活。在這樣的過程中，網(wǎng)絡(luò)用戶被誘“現(xiàn)在的孩子自降生下來就生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的訊息幾乎無時(shí)無刻不在影響著他們。孩子會為自己制定角色，作為某個(gè)明星的粉絲，就是一種角色意識。角色一旦絡(luò)的污穢之氣，孩子不自覺地就會模仿，特別是罵人用語，這其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)暴力的賦予了獨(dú)特的角色，能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的各種欲望，久而久之，就導(dǎo)致倫理的錯(cuò)位?，F(xiàn)實(shí)世界中的普通人張三在網(wǎng)絡(luò)游戲中可以是受萬人敬仰的大英雄，載面容姣好的女性圖片作為頭像，以交男朋友的形式，通過微信紅包和銀行感情欺騙等。這是網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致網(wǎng)民社會角色異化的典型案例。通過網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民可某澳洲女留學(xué)生被害一事引發(fā)國輿論關(guān)注，但在網(wǎng)上卻出現(xiàn)了不和諧的一“51%的受訪者每天會用超過一小時(shí)閱讀社交媒體上的信息（刷微信、看微博或通過電子設(shè)備看新毋庸置疑，碎片信息影響了我們的倫理取向。當(dāng)我們吸收他人各式各們的一部分，同樣，我們也成為他們的一部分。充斥各種聲音的多元文化社會發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的作用，華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)良好的傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展、革新?如何當(dāng)下，國民的文化認(rèn)同是國家安全的文化基礎(chǔ),乃詩書禮樂也。詩是談吐的訓(xùn)練，書是文筆的錘煉，禮是舉止的修煉，樂是性情的冶煉，健康完備尊重道德，博之以文，約之以禮。時(shí)時(shí)力戒—貪嗔癡慢疑，每日精進(jìn)—恒喜孝心怒煩，發(fā)掘善天性—仁義禮智信。只有持之以恒、精研細(xì)讀，大眾才能把在信息化建設(shè)下，新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重構(gòu)了社會空間，文化生態(tài)、文藝生態(tài)統(tǒng)文藝場域受到?jīng)_擊，新型社會空間需要新的文藝場域形成。中國文聯(lián)文藝為，在這個(gè)信息社會大環(huán)境發(fā)展趨勢之下，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播要以傳承為化對現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的積極意義，又能夠豐富網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容建設(shè)和價(jià)單位的數(shù)字化工程，都是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播方式。每一代的文化都是包傳統(tǒng)文化對網(wǎng)絡(luò)倫理的滋養(yǎng)，還需要我們轉(zhuǎn)換思維，發(fā)掘內(nèi)容，創(chuàng)新形式，注節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過包粽子、戴香包、掛菖念著名愛國詩人屈原，通過這與每個(gè)個(gè)體緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可在這個(gè)信息化時(shí)代，把中國的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，能讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚中國精神，理解和傳承節(jié)日所承載的那些價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓用。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維，切實(shí)打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，探索中華文化網(wǎng)絡(luò)傳播的方到創(chuàng)新和傳承，讓中華傳統(tǒng)文化的魅力熏陶網(wǎng)民。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文義，讓端午節(jié)所承載的愛國精神和情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與生命聯(lián)北京市社會文化科學(xué)院文化研究所黃仲山認(rèn)為，在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化優(yōu)眾角度，擺脫簡單的灌輸方式，努力培養(yǎng)有營養(yǎng)、有質(zhì)感、有活力的文化傳事實(shí)上，也只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化真正深入網(wǎng)民內(nèi)心，才能讓傳統(tǒng)的三、網(wǎng)絡(luò)空間已成為公眾生活須臾不可分離的精神家園，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)系受到?jīng)_擊，侵犯和倫理的錯(cuò)位可能發(fā)生，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明要求：不拘泥于給定資料；觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)【審題及答題思路】【相似真題思路對比解析】2.積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)5.培養(yǎng)新的文化傳播方式。在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上，征和興趣點(diǎn)，努力培養(yǎng)有營養(yǎng)、有質(zhì)感、有活力的，靈活多樣的文化傳播【審題及答題思路】假如你是某市文明辦的工作人員【身份為文明辦工作人要求：內(nèi)容全面【所有建議都要寫，寧濫勿缺】，緊扣材料【盡量使用要隨意引申】，觀點(diǎn)明確，有針對性【總結(jié)性關(guān)鍵詞盡量前置突出觀點(diǎn)，細(xì)【相似真題思路對比解析】）：號召多讀書到價(jià)值觀的重塑，從文明氛圍的熏陶到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，道德教道德教化是軟約束，比起法律更能潤物無聲、循序漸進(jìn)地凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營要秩序，維持秩序的手段通常包括風(fēng)俗、輿論、宗教、道德、法律等，其中法匿名性的網(wǎng)絡(luò)空間，道德調(diào)解是極具建設(shè)性的，它通過輿論評價(jià)和個(gè)人反省自用了大家大多的時(shí)間，碎片化的閱讀更是肢解了我們的價(jià)值觀，重讀經(jīng)典、深入挖掘、整理加工的過程。多挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓中的“仁愛的精神資源，從而促進(jìn)一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的構(gòu)建。同時(shí)，傳統(tǒng)文化要與的手段。對于每個(gè)個(gè)體而言，無論是普通網(wǎng)民，還是企業(yè)、社會組織，在網(wǎng)絡(luò)使用報(bào)道等方面都要堅(jiān)守底線、堅(jiān)守道德，只有這樣，人類的尊嚴(yán)、自由、秩序才能在【題目精析】加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要性，引出文章寫作話題：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)】請從材