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第一章廉潔修身:普遍話題與永恒追求Evaluation

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Ltd.一、腐敗——社會(huì)的沉重話題?1、腐敗及其類型A腐?。悍策`反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范、濫用權(quán)力(政治Ev、al行ua政t、io職n

o業(yè)n、ly學(xué).術(shù))和公ed

wit共h

資A資s源po等se謀.S取li私de利s的fo行r為.NET

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ProfiB腐C敗op類yr型ig:h公t

2共00權(quán)4力-力2型01(1

A黨s政po領(lǐng)se導(dǎo)P機(jī)ty關(guān)Lt、d.司法、經(jīng)濟(jì)管理部門);非公共權(quán)力型(職業(yè)、新聞、學(xué)術(shù))2、腐敗的歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)A歷史上的腐敗:中國

外國B現(xiàn)實(shí)表現(xiàn):參見2006年度全球清廉指數(shù)排行榜Evaluation

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Ltd.3、腐敗之根源與實(shí)質(zhì):財(cái)能使人貪,色能使人嗜,名能使人矜,勢(shì)能使人依。四患既都去,豈在塵埃里?社會(huì)制度安排(權(quán)力約束方面)不到位與個(gè)人的私欲與貪婪Evaluation

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Ltd.4、反腐敗對(duì)策和措施A、制度設(shè)置上(合理監(jiān)督權(quán)力)B、個(gè)人修養(yǎng)上Evaluation

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Ltd.5、我國反腐敗的任務(wù)和決心反腐敗的任務(wù):任重道遠(yuǎn)決心:黨和政府堅(jiān)決懲處Evaluation

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Ltd.二、廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求2、廉潔是真善美:A廉潔——公開公正辦事情,不偏心——真B廉潔——照顧到大家的利益、社會(huì)總體進(jìn)步——善C廉潔——高尚情操——美1、社會(huì)永恒的價(jià)值追求——真、善、美Evaluation

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Ltd.警言廉潔方能聚人,律已方能服人;身正方Eva能lua帶tio人n

o,nly無.私方ed

wit能h

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Ltd.3、廉潔社會(huì):廉潔社會(huì):每個(gè)人利益都得到保障,每個(gè)人都受尊重,人格尊嚴(yán)得到尊重,構(gòu)成和諧社會(huì)的根本和基礎(chǔ)Ev。aluation

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Ltd.三、修身:反腐倡廉的主體訴求1、修身:個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)、形成道德信念和和恪守道德情操?2、修身:社會(huì)E的va清lu廉a(chǎn)需ti要on

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w?it3h、A修sp身os:e.個(gè)Sl體id的es清f廉or需.要NET

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Ltd.名言:國家有優(yōu)良的公民,那么這個(gè)國家就一定會(huì)強(qiáng)盛起來。——沃納第二章Evaluation

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Profi腐Co敗pyr及i及ght其20危04-害2011

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Ltd.腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重十屆全國人大五次會(huì)議中外記者見面會(huì)。溫家寶在回答中央電視的領(lǐng)導(dǎo)人2007-03-16Evaluation

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wit臺(tái)h

A關(guān)sp于ose反.S腐lid敗es的fo問r.題NE時(shí)T

3說.5:Cl“ien應(yīng)t

Profi該承Co認(rèn)pyr,ig隨ht著20發(fā)04-展20市11場(chǎng)As經(jīng)pos濟(jì)e

P,ty腐Ltd.敗現(xiàn)象接連不斷地發(fā)生,而且越來越嚴(yán)重,甚至涉及到許多高級(jí)我國的腐敗黑數(shù)究竟有多大??確已發(fā)生但由于各種原因未被發(fā)現(xiàn),或雖經(jīng)調(diào)查但未懲處,因而沒有計(jì)算到腐敗案件統(tǒng)計(jì)中的腐敗直接Ev損a失lu占at所io有n腐on敗ly直.接損失總ed

wit數(shù)h

的As比po例se”.S。lides

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Profi中國C當(dāng)op前yr因ig腐h敗t

2造00成4的-2直01接1

損As失po達(dá)se到P1t3y80L0td.億元。腐敗黑數(shù):99.46%?。?!中國的十大“特色”腐敗現(xiàn)象剖析Evaluation

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Ltd.第一特”:個(gè)別人大代表與腐敗現(xiàn)象有說不清的“關(guān)系”……………Evaluation

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Ltd.第二特”:受賄腐敗分子自己新理

論之——‘我收錢不過是隨波逐流’Evaluation

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Ltd.第三特:英雄人物也淪落成為反腐斗爭(zhēng)對(duì)象Evaluation

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Ltd.第四特:與女人直接相關(guān)的腐敗現(xiàn)象不可輕視Evaluation

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Ltd.第五特:高等教育者為人師表腐敗是“表率”……Evaluation

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Ltd.第六特:腐敗分子新理論之送禮上中華民族的傳統(tǒng)Evaluation

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Ltd.第七特:非公務(wù)員“代”公務(wù)員受賄如何處理Evaluation

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Ltd.第八特:腐敗分子理論之,我只收感謝費(fèi)不收賄賂Evaluation

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Ltd.第九特:拿了賄賂可以上繳“廉正帳戶”……Evaluation

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Ltd.第十特:職務(wù)犯罪的范圍不斷擴(kuò)大Evaluation

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Ltd.一、腐敗對(duì)國家政權(quán)的危害(一)腐敗腐蝕國家政權(quán)和執(zhí)政黨健全的肌體(二)腐敗干擾Ev黨a和lu國at家io方n針on政ly策.的貫徹執(zhí)ed

wit行h

,As使po黨se和.S國li家d的es政f策or嚴(yán).N重E扭T

3曲.或5

C“l(fā)i流e失nt”Profi(三C)op腐yr敗ig危ht及2國00家4政-2權(quán)01的1

穩(wěn)As定po和se發(fā)P展ty

Ltd.(四)腐敗嚴(yán)重危害黨群關(guān)系和干群關(guān)系糧價(jià)暴漲海地婦嬰一日三餐吃土又到了吃午飯的時(shí)間,看著懷中嗷嗷待哺的兒子,海地女孩查倫·杜馬愁眉苦臉地拿起一個(gè)餅吃起來——令絕大多數(shù)外國人詫異的是,查倫吃的餅是用土做的,并且這還是她——一個(gè)居住?海地位于加勒比海地區(qū),1804年建國,是拉丁美洲地區(qū)最地大約有800萬人口,80%以上的人生活在貧困之中,年人均在海地貧民窟的普通女Ev子a三l餐ua的t主i食o。n

only.ed

wit先h獲A得sp獨(dú)o立s的e國.S家l,i但de也s是f世o界r上.最N貧E窮T

的3.國5家C之l一i。e目nt前海Profi收入在C3o0p0y美r元i左g右ht。據(jù)20美0國4媒-2體011月130A日s報(bào)p道o,se隨P著t物y價(jià)L的td.上漲,生活在海地最底層的貧民們已經(jīng)無力購買如大米等生活必需品,他們不得不“飲鴆止渴”,依靠這種在海地流傳已久的土方法來果腹——吃由一種黃土做成的餅。三、腐敗對(duì)社會(huì)文化和社會(huì)道德的危害?(一)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重毒害社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣(二)腐敗造成Ev人a才lu的at埋io沒n和on外ly流.ed

wit(h

三As)po腐se敗.S導(dǎo)li致d倫es理f價(jià)or值.N觀E墮T

3落.,5

C加li劇e社nt會(huì)Profi的無C紀(jì)op律yr狀ig態(tài)ht

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Ltd.腐敗亞文化“腐敗亞文化”是由社會(huì)學(xué)中“亞文化”這一概念衍生而來,特指腐敗群體乃至全社會(huì)在對(duì)待腐敗行為和腐敗現(xiàn)象時(shí)所產(chǎn)生的一系列畸形的、扭曲的、而馳的,這種亞文化以自私自利為核心,以特權(quán)思想為載體,以享樂主義為表現(xiàn),其外在的行為是認(rèn)同和支持腐敗行為及腐敗現(xiàn)象,甚至親身“實(shí)踐”腐敗,最終的結(jié)果是損害國家、他人和社會(huì)的利益以滿足個(gè)人暫時(shí)的私欲。反主流的判斷、認(rèn)E知va以lu及a價(jià)ti值o觀n

等on等l。y.腐敗亞文化ed

wit從h

性As質(zhì)p上os講e.屬S于li一d種es反f主o流r

文.N化ET,3也.就5

是Cl說i,en它t的Profi價(jià)值C判o斷py與ri社g會(huì)ht應(yīng)2有0的04正-確20的11價(jià)A值s判po斷s完e

全Pt是y背Lt道d.腐敗亞文化在腐敗亞文化的影響之下,人們普遍地將“權(quán)力”等同于“特權(quán)”,并且默認(rèn)了掌權(quán)者可以享受特殊的待遇,這樣的社會(huì)認(rèn)知難免會(huì)助長某些干部的特權(quán)意識(shí)。腐敗亞文化的價(jià)值觀與社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則逆反。腐敗亞文化的內(nèi)在核心說簡(jiǎn)直迂腐可笑。接受腐敗亞文化的人認(rèn)為,腐敗是一種正常的社會(huì)事獲得一定的報(bào)酬是勞務(wù)所得理所當(dāng)然,沒有必要大驚小怪。要在一為和觀念,否則就會(huì)被排擠和打擊,不但改變不了現(xiàn)實(shí),就連自身的安全和穩(wěn)定也難保。無論是在古今中外,我們都能看到,在一個(gè)腐敗亞文化盛行的社會(huì)里,那些想為人民謀點(diǎn)利益,與統(tǒng)治集團(tuán)唱反調(diào)的官員,絕大多數(shù)會(huì)受到排擠和打擊,有些會(huì)丟失其權(quán)力被趕出特權(quán)圈子,有些甚至要付出生命的代價(jià)是自私自利,因此社會(huì)所E公va允l的u一a些t價(jià)i值o觀n和o道n德l觀y.對(duì)于腐敗分子來ed

wit現(xiàn)h象A,s個(gè)p人o沒se有.能S力l也i沒d有e必s要f去o改r變.它N,E握T有3權(quán).力5的C官l員i為e他nt人辦Profi個(gè)腐敗C亞o文p化yr盛i行g(shù)的h社t會(huì)2生0存0下4去-,2就01必1須承A認(rèn)sp并o接s受e它P所t宣y揚(yáng)L的t行d.腐敗亞文化煙送酒已經(jīng)覺得很“正常”,出門辦事的時(shí)候自己.被腐敗亞文化侵蝕者同情、支持和踐行腐敗行為和腐敗現(xiàn)象。隨著腐敗亞文化的泛濫,人們對(duì)腐敗現(xiàn)象的容忍力越來E越va強(qiáng)lu,a多ti數(shù)o人n

對(duì)on于l請(qǐng)y.客吃飯、送ed

wit也h

往As往p身os不e.由S己li或d者es心f甘o情r

愿.N地ET做3一.些5

這Cl樣i的en事t情Pr。ofi如果C哪o次py送ri禮g的ht對(duì)2象0拒04收-,20還11會(huì)A覺s得po非s常e

不Pt安y,Lt怕d.自己的事辦不成了。在體制和文化的雙重作用下,一些能力超強(qiáng),真心為民謀利的官員也不得不向權(quán)貴折腰,這是個(gè)體對(duì)惡劣環(huán)境的無奈的屈服,也是可悲而又可怕的“現(xiàn)實(shí)”。第三章Evaluation

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Profi廉Cop潔yri修ght身200史4-2鑒011

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Ltd.思考傳統(tǒng)廉潔文化豐富,但腐敗還是很嚴(yán)重,原因在哪里?Evaluation

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Ltd.一、中國專制統(tǒng)治社會(huì)中的廉潔(一)以廉為本管子說:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡《周禮·天官·小宰》中說,平治官府之計(jì)有六事Evaluation

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wit:h“A一sp曰o廉se善.,Sl二i曰de廉s能fo,r三.曰NE廉T敬3,.5四C曰li廉e正nt,Profi五日C廉o法py,ri六g曰ht廉2辨0。04”-后20漢11人A鄭s玄po對(duì)s此e

注Pt說y

Ltd.:“六事中以‘以廉為本’”:“如今做官,須是憑地廉勤?!?《朱子語類》二十七)《牧鑒》引朱熹語說:“守官只要律己公廉,執(zhí)事勤謹(jǐn)。晝夜孜孜,如臨淵谷。”一、中國專制統(tǒng)治社會(huì)中的廉潔?(二)廉政先廉吏《墨子·明鬼篇》曰:“吏民府之不潔廉,男女之為無別者,Ev鬼a神lu見at之io。n”on把ly吏.治不廉看ed

wit作h

是As神po鬼se災(zāi).S禍li出d現(xiàn)es的f原or因.N。ET

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Profi清人C魏op源yr在ig《h原t

2善00》4中-2說01:1“A在sp位os者e肆Pt其y

貪Lt,d.不異寇取,則民愁苦而動(dòng)搖不定矣?!币?、中國專制統(tǒng)治社會(huì)中的廉潔?(四)崇尚清官,譴責(zé)貪官污吏。范仲淹“富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心,而慨然有志Ev于a天lu下at”io,n常on自ly誦.曰:“士ed

wit當(dāng)h

先As天po下se之.S憂li而d憂es,f后or天.N下E之T

3樂.而5

C樂li也e。nt”Profi北宋C的op包yr拯ig,h以t

2廉00潔4正-2直01著1

稱As。po他se執(zhí)P法ty不L畏td.權(quán)貴,嚴(yán)懲貪官污吏,反對(duì)奢侈浪費(fèi),崇尚個(gè)人節(jié)儉,一直為人們稱為“包青天”?!爱?dāng)官不為民作主,不如回家賣紅薯”,一、中國專制統(tǒng)治社會(huì)中的廉潔(三)為政清廉??鬃涌偨Y(jié)了各國的歷史經(jīng)驗(yàn),明確提出了

“為政以德”的Ev主a張lu。at他io還n說on:l“y.政者,正ed

wit也h

。As”po“se子.S帥li以d正es,f孰or敢.N不E正T

3?.”5“Cl其i身en正t

P,rofi不令C而op行yr;ig其ht身2不00正4,-2雖01令1

不As從po。se

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Ltd.二、資產(chǎn)階級(jí)的廉潔文化:分權(quán)學(xué)說“三權(quán)分立”“從事物的性質(zhì)來看,要防止濫用權(quán)力,就Evaluation

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wit必h

須As以po權(quán)se力.S制li約d權(quán)es力f。or(.孟N德ET斯3.鳩5《Cl論i法en的t

Profi精神C》op上yr冊(cè)ig,ht第2105044頁-)2011

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Ltd.第四章Evaluation

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Profi大Cop學(xué)yri生ght與200廉4-2潔011修As身p身ose

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Ltd.大學(xué)生社會(huì)定位今年高校畢業(yè)生總體就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻,為此,教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示:大眾化時(shí)代的大學(xué)生不能再自Ev詡a為lu社at會(huì)io的n精on英ly,.要懷著一ed

wit個(gè)h

普As通po勞se動(dòng).S者li的d心es態(tài)f和or定.N位E去T

3參.與5

C就li業(yè)e選nt擇Profi和就C業(yè)op競(jìng)yr爭(zhēng)ig。ht

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Ltd.普通勞動(dòng)者人力資源和社會(huì)保障部。將人事部、勞動(dòng)和“普通勞動(dòng)者”定位“普通勞動(dòng)者”與“知識(shí)分子”Evaluation

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Profi社會(huì)C保op障yr部ig的ht職2責(zé)00整4合-2劃01入1

人As力po資se源P和ty社L會(huì)td.保障部。組建國家公務(wù)員局,由人力資源和社會(huì)保障部管理。不再保留人事部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部。知識(shí)分子定位思想選擇和學(xué)術(shù)操守——知識(shí)分子之為知識(shí)分子精神定位的關(guān)鍵Evaluation

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Ltd.新時(shí)代的知識(shí)分子加倡導(dǎo)個(gè)體的自覺性、反思性、超越性。這作為個(gè)體的知識(shí)分子必須強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立反思性和承擔(dān)責(zé)任性知識(shí)分子:由一種“國家話語”走向“個(gè)人

話語”,由“造神的承諾”走向“自我身份

塑造的價(jià)值承諾Ev”a,lu由at“io意n識(shí)on形ly態(tài).話語空間”ed

wit走h(yuǎn)

向As真po正se的.S“l(fā)i公d共es話f語or空.N間E”T

3。.因5

C此li,e它nt更Profi表明C在op走yr向ig新ht世2紀(jì)00時(shí)4,-2時(shí)01代1

對(duì)As每po個(gè)se個(gè)P體ty提L出td.了更高的要求。大學(xué)生-有知識(shí)的勞動(dòng)者和諧社會(huì)之主體知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景國家民族崛起之主力Evaluation

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Ltd.大學(xué)生的責(zé)任與使命科教興國人才強(qiáng)國Evaluation

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Ltd.大學(xué)生的腐敗誘惑近日,無錫市某單位人事科一位20多歲的普通辦事員,利用代辦出入境手續(xù)的權(quán)利,在兩年里通過報(bào)假帳的方式騙取公款18萬余元,最終因職務(wù)侵占罪被判刑6年6個(gè)月。?網(wǎng)的報(bào)道時(shí)常見諸報(bào)端,由以前的“59歲現(xiàn)象”到現(xiàn)在的“26趨勢(shì)愈來愈明顯。出生于80年代的年輕畢業(yè)生,由于閱歷不足,近年來,關(guān)于大學(xué)Ev生a走l上ua新t工i作o崗n

位o,nl由y于.貪污受賄而落ed

wit歲h現(xiàn)A象sp”o,s甚e至.S“l(fā)2i3歲de現(xiàn)s象f”o,r職.務(wù)N犯ET罪的3.高5學(xué)C歷l化i、e年nt輕P化rofi經(jīng)驗(yàn)匱Co乏p,y思r維ig簡(jiǎn)h單t,2法0紀(jì)04觀-念2欠0缺11,往As往p對(duì)o自se己的Pt行y為L缺t乏d.清醒的思考和認(rèn)識(shí),加之外界的種種誘惑,一些大學(xué)生剛剛學(xué)有所成,能夠?yàn)閲邑暙I(xiàn)力量發(fā)揮光熱,卻因?yàn)楦嗨枷氲那治g與金錢的誘惑,走上了犯罪道路,一失足成千古恨。這對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家來說,都是巨大的損失,實(shí)在令人扼腕嘆息。大學(xué)生干部的腐敗表現(xiàn)——非物質(zhì)性、——個(gè)體性“思想腐敗”:——違紀(jì)性、Evaluation

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Ltd.高校部分學(xué)生干部“腐敗”的原因探析?缺乏健全的監(jiān)督機(jī)制高校教育對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育出現(xiàn)忽視或偏差缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的E培va養(yǎng)lu學(xué)at生io干n部on環(huán)ly境.ed

w?it受h

到As不po良se社.S會(huì)l風(fēng)id氣es的f影or響.NET

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Ltd.第五章廉潔修身的時(shí)代要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制社會(huì)Evaluation

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Ltd.(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢?大概一百個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提出一百零一種以上的說法。有人說,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是私有Ev制a的lu經(jīng)at濟(jì)io;n有on人ly說.,市場(chǎng)經(jīng)ed

wit濟(jì)h

就As是po價(jià)se值.S經(jīng)li濟(jì)d。es還f有or說.N是E自T

3發(fā).性5

C的li經(jīng)e濟(jì)nt、Profi競(jìng)爭(zhēng)C的op經(jīng)yr濟(jì)ig、ht優(yōu)2勝00劣4汰-2的01經(jīng)1

濟(jì)As、po信se用P經(jīng)ty濟(jì)L、td.法制經(jīng)濟(jì)等等。總體的概括:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是按等價(jià)原則進(jìn)行交換的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)(共性)主要包括(1)承認(rèn)個(gè)人和企業(yè)等市場(chǎng)主體的獨(dú)立性,它們自主地作出經(jīng)濟(jì)決策,獨(dú)立地承擔(dān)決策的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn);(2)建立起具有競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,由市場(chǎng)形成價(jià)格,保證用;(4)必須有完備的經(jīng)濟(jì)法規(guī),保證經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化;(5)要遵守國際經(jīng)濟(jì)交往中通行的規(guī)則和慣例各種商品和生產(chǎn)要素的Ev自a由l流ua動(dòng)t,i由o市n

場(chǎng)o對(duì)nl資y源.配置起基礎(chǔ)作ed

w(i3th)建As立p起o有s效e.的S宏l觀id經(jīng)e濟(jì)s調(diào)f控o機(jī)r制.,NE對(duì)T市3場(chǎng).運(yùn)5行C實(shí)l行i導(dǎo)en向t和P監(jiān)rofi控,彌Co補(bǔ)p市y場(chǎng)r經(jīng)ig濟(jì)h本t身2的0弱04點(diǎn)-和2缺0陷11;Aspose

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Ltd.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的人生觀的影響(一)在人生的意義方面,更關(guān)注人活著就是通過各種途徑提高生產(chǎn)力水平,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在發(fā)展中體現(xiàn)人生的意義E;valuation

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人As生p的os價(jià)e值.S方li面d,es更f關(guān)o注r

人.N對(duì)ET社3會(huì).的5

勞Cl動(dòng)i貢en獻(xiàn)t,Profi特別是效率的提高和效益的取得,即貢獻(xiàn)和索取之間相C互o促py進(jìn)ri,g其ht結(jié)2果0被04社-會(huì)20以11法A律s形po式s予e

以Pt保y障Lt,d.按勞取酬在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的最為充分,另外,國家還特別關(guān)注強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間的再分配以及對(duì)后者的社會(huì)保障;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的人生觀的影響(二)在人生的目的方面,既提倡國家的宏偉目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)聯(lián)系,又保障在服從社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)的同時(shí),最大限度地鼓勵(lì)人的個(gè)體或群體對(duì)自己奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)人生成本支出與誠信約束自己的社會(huì)行為,在尊重個(gè)體所屬民族文化特點(diǎn)的同績(jī)效獲得的認(rèn)可,使人Ev生a的l目ua的t更i加o明n

確o,nl更y加.容易實(shí)現(xiàn),更加有意義;ed

w?it在h人A生s的po態(tài)s度e方.S面l,i更d加es關(guān)f注o做r人.的N道E德T

、3倫.5理C問l題i,e主nt張以Profi時(shí),強(qiáng)Co調(diào)p民y族r文ig化h與t現(xiàn)2代0經(jīng)04濟(jì)-的2融0合11,市As場(chǎng)p經(jīng)o濟(jì)se是一Pt種y法L制t經(jīng)d.濟(jì),也是一種信譽(yù)經(jīng)濟(jì),這種經(jīng)濟(jì)要求人生的態(tài)度應(yīng)以誠信為本,以對(duì)個(gè)體或群體的經(jīng)濟(jì)行為在質(zhì)和量上負(fù)責(zé),并遵守一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)游戲規(guī)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與方法論個(gè)人主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種鼓勵(lì)充分自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì),即鼓勵(lì)尋求私利的個(gè)人行為,并樂觀其成對(duì)整個(gè)社會(huì)繁榮的貢獻(xiàn)。由此可見,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)方法論個(gè)作為個(gè)體,在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,在尊重人的個(gè)體自害他人等原則使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與方法論個(gè)人主義相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。方法論個(gè)人主義主張每個(gè)人生來就具有一些不可剝奪的權(quán)利,其中包括通過勞動(dòng)獲得財(cái)富和擁有財(cái)產(chǎn)來追求個(gè)人幸福的權(quán)利。人主義的最大肯定E和va支lu持a,ti方o法n

論on個(gè)l人y.主義要求人ed

wit由h

、As自p愿os的e.同S時(shí)li,d主es張f不o侵r

害.N他ET人3。.這5

也Cl使i得en人t們Profi在為C自o身py福ri利g努ht力2奮0斗04的-同20時(shí)11,A自s由po、s自e

愿Pt及y不Lt侵d.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由與秩序經(jīng)濟(jì)中華先哲孔子也說“己所不欲,勿施與人”作為根本性的智慧,使其成為了一條重要的道德原則,即不應(yīng)把自己的意志E強(qiáng)va加lu于a人ti,o這n

就on是l對(duì)y.崇尚自由、ed

wit競(jìng)h

爭(zhēng)As、p不os侵e.害S他li人d的es方f法o論r

個(gè).N人ET主3義.的5

張Cl揚(yáng)i,en市t場(chǎng)Profi經(jīng)濟(jì)推崇肯定和奉行方法論,這一經(jīng)濟(jì)體制確定了個(gè)人C才o是py其ri福g利ht或2滿0足04程-度20唯11一A的s和po最s終e

的Pt判y斷Lt者d。.經(jīng)濟(jì)增長或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)核心目標(biāo),就是提高每個(gè)人的福利水平。這里需要指出,方法論個(gè)人主義并不排斥國家對(duì)總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干預(yù),關(guān)鍵的問題是依法規(guī)范市場(chǎng)秩序,并支持個(gè)人對(duì)財(cái)產(chǎn)的合法取得、擁有、繼承和贈(zèng)予。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下廉潔修身的自主自由但易失范個(gè)人主義與個(gè)人享樂主義自主修身是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求Evaluation

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Ltd.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)第一,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下運(yùn)行的。第二,社會(huì)主義Ev市a場(chǎng)lu經(jīng)at濟(jì)io個(gè)n人on收ly入.的分配以ed

wit按h

勞As分po配se為.S主li,d目es標(biāo)f是or實(shí).N現(xiàn)E共T

3同.富5

C裕li。ent

Profi第三C,op社yr會(huì)ig主ht義2市00場(chǎng)4經(jīng)-2濟(jì)01能1

維As護(hù)po整se體P利ty益L的td.一致性。民主與法制2、維護(hù)自由商品交換2、保障秩序遵守民主與法制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)1、保障市場(chǎng)主體權(quán)益Evaluation

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Ltd.民主缺陷第一,在缺乏適當(dāng)?shù)姆ㄖ魏屠砟钪坪獾臈l件下,民主可能導(dǎo)致多數(shù)的暴政;第二,由于交易E成va本lu和at外io部n性on的ly存.在,社會(huì)ed

wit中h

的As很po多se人.S可li能d放es棄f投or票.N權(quán)E利T

3,.從5

C而li使e國nt家Profi被少C數(shù)op利yr益ig集ht團(tuán)2所00操4縱-2;011

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Ltd.第三,由于社會(huì)中利益及理念的分散性,民主可能導(dǎo)致一個(gè)國家的不可治理性。思考討論:廉潔是應(yīng)重視外在的制度建設(shè)還是應(yīng)重視個(gè)人的道德教育與自律Evaluation

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Ltd.多元文化大自然氣象萬千,進(jìn)化史變換無窮。正因?yàn)榇?,人類社?huì)必然是多元的,也必須是多元的。只有在多元Ev的a社lu會(huì)at里io,n經(jīng)on濟(jì)ly建.設(shè)才能全ed

wit面h

發(fā)As展po,se思.S想li文d化es才f能or豐.N富E多T

3彩.,5

C人li民e生nt活Profi才能C美op滿yr幸ig福ht。2多00元4的-2政01治1

經(jīng)As濟(jì)po產(chǎn)se生P多ty元L的td.思想文化,多元的思想文化又推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步地全面發(fā)展。因此,文化必須是多元的。多元文化在強(qiáng)調(diào)文化多元的同時(shí),我們還必須意識(shí)到,在不同的歷史階段、不同的社會(huì)時(shí)期,還必然需要相適應(yīng)的主流文化。如同匯納百川的黃河、長江,蜿蜒社會(huì)的核心價(jià)值和進(jìn)化方向,以強(qiáng)大的主導(dǎo)力、影齊放、繁榮昌盛;主流文化是引領(lǐng)各個(gè)階層、多方因素一起推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,以達(dá)至國泰民安,自強(qiáng)不息,保障社會(huì)的安定和諧與健康發(fā)展。?萬里奔向東方,一E個(gè)va國lu家a或ti民o族n

的on主l流y.文化代表著ed

wit響h

力As和p吸os引e.力S,li凝d聚es多f元o、r

穩(wěn).N定ET社3會(huì).,5

整Cl合i多en元t一Profi起前C行o。py多ri元g文ht化2能0豐04富-社20會(huì)11生A活s,po促s使e

社Pt會(huì)y百Lt花d.主流文化與多元文化主流文化與多元文化應(yīng)是求同存異的并存關(guān)系,既保持各自的特色方式,又有明確的共同終極目標(biāo)。要Ev注a意lu的at是io,n多on元ly文.化的發(fā)展ed

wit必h

須As圍po繞se并.S服li務(wù)d于es主f流or文.N化E,T

3必.須5

C順li應(yīng)e主nt流Profi文化C的op發(fā)yr展ig方ht向2,00而4不-2是01相1

反As。pose

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Ltd.開放環(huán)境開放環(huán)境封閉環(huán)境信息流的廣泛性信息流的單一性開放環(huán)境對(duì)應(yīng)多元文化封閉環(huán)境對(duì)應(yīng)單元文化Evaluation

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Ltd.多元文化與開放環(huán)境的廉潔自律堅(jiān)持主流重視慎獨(dú)Evaluation

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Ltd.第六章Evaluation

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Profi大Cop學(xué)yri生ght怎200樣4-2廉011潔As修p修ose身Pty

Ltd.一、信念力就是奉獻(xiàn)。“無私無欲,喜氣洋洋;追名逐利,終日惶惶?!比⒌匚挥^:公仆意識(shí);以民為本,破除“官本位”思想四、利益觀:為人民群眾謀求更多更大的利益要有下列信念和原則一、價(jià)值觀:腐敗可恥,廉潔光榮二、權(quán)力觀:權(quán)力E就va是lu服a務(wù)ti;o權(quán)n

力on就l是y.責(zé)任;權(quán)ed

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Profi權(quán)為公事,不謀私利:“權(quán)力是柄雙刃劍,為民則利,C為o己py則ri害g。ht”2004-2011

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Ltd.權(quán)力觀地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中,“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說,打牢思想政治基礎(chǔ),筑嚴(yán)思想政治防線,最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、E價(jià)va值lu觀a,ti牢o固n

樹on立l正y.確的權(quán)力觀、ed

wit世h

界As觀p是os基e.礎(chǔ)S,li是d起es決f定o作r

用.N的ET,3有.什5

么Cl樣i的en世t界Profi觀,C就o有py什ri么g樣ht的2人0生04觀-、20價(jià)11值A(chǔ)觀s。po在s權(quán)e

力Pt觀y、Lt地d.位觀、利益觀中,權(quán)力觀是基礎(chǔ),是起決定作用的,有什么樣的權(quán)力觀,就有什么樣的

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