《世紀(jì)歐洲中國熱》

18世紀(jì)歐洲中國熱整理課件一、十八世紀(jì)“中國熱〞背景1、歐洲對中國書籍介紹繁雜2、中國古代經(jīng)籍的西譯3、中國商品輸入歐洲，歐人來中國貿(mào)易4、東來的歐洲傳教士5、旅歐的中國人6、傳教士活動7、禮儀之爭整理課件1、歐洲對中國書籍介紹繁雜自16世紀(jì)末至18世紀(jì)，歐洲人有關(guān)中國的著作，數(shù)量繁多，類別也相當(dāng)繁雜，就作者身份而言，有教會人士、出使中國的外交人員、來華商人、到過中國的洋人和其他旅行者、文人，就性質(zhì)而言，可分為兩類：①傳教士向上級呈遞的報(bào)告和信件②傳教士為歐洲讀者撰寫的著述和大量信函早期重要著作：門多薩?中華大帝國史?、金尼閣?利瑪竇中國記憶?、曾德昭?中華帝國史?、衛(wèi)匡國?韃靼戰(zhàn)紀(jì)??中國上古史??中國新解?、基爾曷?中國圖說?、閔明我?中華帝國縱覽?、安文思?中國新志?整理課件

2、中國古代經(jīng)籍的西譯

耶穌會士將中國古代經(jīng)籍譯為西洋文字。如雷孝思譯?易經(jīng)?、赫蒼壁譯?詩經(jīng)?、湯尚賢譯?易經(jīng)?、宋君榮譯?書經(jīng)?、孫詳譯?詩經(jīng)??禮記?、蔣友仁譯?書經(jīng)??孟子?等，有些譯為手稿，也有些被刊印成書，如錢德明譯的?詩經(jīng)?等整理課件3、中國商品輸入歐洲，歐人來中國貿(mào)易18世紀(jì)的中國雖處于封建社會末期，但經(jīng)濟(jì)特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平仍處于世界先進(jìn)行列，吸引了歐洲商人前來中國進(jìn)行貿(mào)易。茶葉、生絲、絲織品、瓷器、漆器等都是歐洲各國渴望得到的商品整理課件

4、東來的歐洲傳教士

歐洲傳教士長期居住在中國，成為對中國最了解、最熟悉的西洋人。利瑪竇開創(chuàng)在華傳教事業(yè)；法國耶穌會士為在華傳教事業(yè)注入新活力“可以毫不夸張地說，沒有歐洲商人和傳教士來華，就不會有歐洲的‘中國熱’〞。整理課件

5、旅歐的中國人

旅歐的中國人雖不多，但無論長住或短留，有意或無意，都為歐洲帶去有關(guān)中國的信息，從而為增進(jìn)歐洲對中國的真切了解和認(rèn)識做出奉獻(xiàn)。如：1740年，劉保錄、藩萬濟(jì)等5人隨耶穌會傳教士吳君赴法整理課件6、傳教士活動主要有四類：①傳教②皇帝和宮廷效勞③向中國傳授西學(xué)④研究并向歐洲介紹中國整理課件

7、禮儀之爭

指西方傳教士在中國人的禮儀問題上的爭執(zhí)促使在華傳教士中的對立雙方強(qiáng)化對中國傳統(tǒng)的研究；在寄望歐洲的信件和報(bào)告以及其他著作中充分表述各自觀點(diǎn)，這些著作引起歐洲各界人士的關(guān)注；對增進(jìn)和加深歐洲人的中國知識幫助極大。這場主要來自在華傳教士內(nèi)部展開的論戰(zhàn)，極大地推動了歐洲“中國熱〞向縱深開展。整理課件那時，中國的商品搶著買，關(guān)于中國的書爭著讀；凡爾賽宮的舞會上，國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前；塞納河邊的戲園子里，男女老少聚精會神地觀看中國皮影；國王的情婦養(yǎng)金魚，大臣的夫人乘轎子；闊人在私家花園的中國式亭子里閑聊，文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……

——許明龍?歐洲18世紀(jì)中國熱?二、“中國熱”在物質(zhì)生活層面的表現(xiàn)：整理課件歐洲大地上的“中國風(fēng)〞裝飾品、欣賞品引領(lǐng)風(fēng)氣衣——絲綢、中式服裝流行食——茶葉成為上層的飲品住——中國建筑的風(fēng)行行——轎子整理課件中國器物引領(lǐng)時尚歐洲人由喜愛中國瓷器進(jìn)而喜愛中國瓷器上的中國繪畫和圖案。這是德國的仿制瓷器，由于模仿水平不高、對中國缺乏真切的了解，歐洲瓷器上的中國場景往往不中不西。中與西的巧妙融合整理課件西方人改進(jìn)的漆器康熙年間傳入西方的漆器18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的鼻煙壺——玉器乾隆年間流入西方的玉器整理課件法國油畫?天文學(xué)家?中國絲綢整理課件

1.茶葉與１６５０年引入歐洲，起初僅有少量樣品供歐洲人品嘗，到１６６７年前后才進(jìn)入貿(mào)易階段，隨后逐漸成了一些歐洲國家的重要進(jìn)口貨物。約在１６５７年，那年倫敦的一家咖啡館首次供給茶水。國王查理二世的王后喜歡喝茶，時常舉行茶會，飲茶之風(fēng)便進(jìn)入王室和上流社會。１８世紀(jì)初，茶在英國被譽(yù)為“所有醫(yī)生公認(rèn)的最正確飲料〞，已成為英國人的生活必需品。2.據(jù)說是在１６４８年，與英國人不同，法國人起初似乎并沒有把茶當(dāng)作一種普通飲料他們對茶的興趣偏重于它的治病成效，不少法國人認(rèn)為茶對偏頭痛、關(guān)節(jié)痛等病都有顯著療效?！斠?歐洲18世紀(jì)中國熱?P124整理課件瑞典斯德哥爾摩的“中國宮〞普魯士無憂宮的中國茶亭蒙古包式的建筑整理課件1700年1月7日，為慶祝新世紀(jì)的到來，“太陽王〞路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行了一場盛大的舞會。當(dāng)巴黎上流社會的顯貴命婦們到場后，隨著一陣音樂響起，只見國王竟身著中國式服裝，坐在一頂中國式八抬大轎里出場，全場頓時發(fā)出一片驚嘆聲。整理課件18世紀(jì)歐洲文藝“中國風(fēng)”一、洛可可藝術(shù)的淵源—“視我所窺，永是東方〞二、啟蒙運(yùn)動中的“中國熱〞三、文學(xué)、藝術(shù)激起的反響整理課件

一、洛可可藝術(shù)的淵源——“視我所窺，永是東方〞整理課件洛可可藝術(shù)是巴洛克風(fēng)格與中國裝飾趣味結(jié)合起來的、運(yùn)用多個S線組合的一種華美雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式，18世紀(jì)成為從室內(nèi)裝飾，建筑到繪畫、雕塑以至家具、陶瓷、染織、服飾等各方面的一種流行藝術(shù)風(fēng)格。崇尚柔和和色彩不對稱的洛可可風(fēng)格在形成的過程中，深受中國清代工藝美術(shù)的啟發(fā)和推進(jìn)，形成了“中國風(fēng)〞的流行時尚。整理課件洛可可的工藝與雕刻藝術(shù)

在庭院布置、室內(nèi)裝飾、絲織品、瓷器等工藝特有的具有東方情調(diào)的曲線美，刺激著洛可可的藝術(shù)工藝。整理課件二、啟蒙運(yùn)動中的“中國熱〞背景：啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)上半葉開始的反封建思想文化運(yùn)動。法國的啟蒙運(yùn)動以法國“百科全書派〞為核心，百科全書學(xué)派們當(dāng)時從傳教士那里深入了解中國的情況，發(fā)現(xiàn)中國恰恰是個屬于自然神論的國度，對中國很快產(chǎn)生“熱戀〞。整理課件伏爾泰他把中國視為人類社會最好的標(biāo)本，說是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣袤、人口最多而且治理最好的國家。〞借鑒中國政體提出“開明君主制〞關(guān)于描述中國的著作：伏爾泰?風(fēng)俗論?魁奈?中國專制主義?杜赫德?中華帝國全志?啟蒙思想家眼中的中國18世紀(jì)，西方開始認(rèn)識中國的政治制度、科舉制度等，中學(xué)西漸大大促進(jìn)了啟蒙思想的開展。整理課件三、文學(xué)，藝術(shù)激起的反響

1.對中國哲學(xué)的關(guān)注與學(xué)習(xí)對四書五經(jīng)的解釋和翻譯成為熱潮：羅明堅(jiān)?孟子?殷鐸澤郭納爵?大學(xué)?——?中國之智慧?柏應(yīng)理?中國哲學(xué)家孔子?衛(wèi)方濟(jì)?中華帝國經(jīng)典?、?中國哲學(xué)?金尼閣將“五經(jīng)〞譯為拉丁文整理課件2.中式建筑在歐洲的風(fēng)行

中國藝術(shù)對西方藝術(shù)的影響具有深遠(yuǎn)意義的是園林藝術(shù)。那飛檐翹角的亭榭、高聳的層塔，富有妙趣的石橋、假山、鐘樓以及蜿蜒的小徑等都使西方人贊賞不已，為此專門給“蜿蜒小徑〞創(chuàng)造了一個新名詞――“蛇形曲線〞。歐洲不少國家當(dāng)時都將中國元素納入其一些重要的園林設(shè)計(jì)中。整理課件伏爾泰對?趙氏孤兒?贊美有加，1755年特地把它改編成?中國孤兒?在法國上演。伏爾泰對于中國文學(xué)的西征作了前導(dǎo)。3.中國戲劇藝術(shù)在歐洲流行并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響皮影戲傳入歐洲中國成為歐洲戲劇和文學(xué)常見的題材：法國