2023年古詩(shī)教學(xué)總結(jié)

2023年古詩(shī)教學(xué)總結(jié)古詩(shī)教學(xué)總結(jié)1

本課的兩首古詩(shī)《鋤禾》和《憫農(nóng)》均是唐代詩(shī)人李紳的作品，反映了農(nóng)夫的辛勤勞作，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)夫的深切憐憫。面對(duì)泡在蜜罐里的孩子，怎樣喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)?我覺(jué)得書(shū)上的插圖要好好利用，還有我們的孩子身處農(nóng)村，農(nóng)忙時(shí)爺爺奶奶的勞動(dòng)場(chǎng)面也是很好的教學(xué)資源。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，教學(xué)這一詩(shī)句的時(shí)候，我先讓學(xué)生視察插圖，學(xué)生一眼就看到了那火辣辣的太陽(yáng)，我就問(wèn)孩子，看到這樣的`太陽(yáng)，你想出去嗎?孩子們個(gè)個(gè)搖頭，這時(shí)再看這位農(nóng)夫在埋頭勞動(dòng)，孩子們?cè)趯?duì)比中感受到了農(nóng)夫的辛苦。為了加深學(xué)生的感受。我還請(qǐng)學(xué)生回憶自己的爺爺奶奶在農(nóng)忙時(shí)的生活。許多孩子都說(shuō)爺爺奶奶天不亮就要到地里去勞動(dòng)，到天黑了才回家?；氐郊遥鄣脛?dòng)也不想動(dòng)了，有時(shí)飯都不想吃就躺在床上睡覺(jué)了。爺爺奶奶的辛苦孩子們都看在了眼里，記在了心里。這次的學(xué)習(xí)，更能使學(xué)生牢記在心。

學(xué)《憫農(nóng)》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生提出了質(zhì)疑，為什么農(nóng)夫豐收了卻還是要餓死呢?這時(shí)我就為孩子們講了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，學(xué)生有所領(lǐng)悟了。我還補(bǔ)充了《江上漁者》、《陶者》和《赤日炎炎似火燒》，通過(guò)誦讀這些詩(shī)歌，學(xué)生的感受更加深刻了。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)2

古詩(shī)的教學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)總是覺(jué)得味同嚼蠟，備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語(yǔ)文課上做小主子》中“古詩(shī)教學(xué)”這一章以后，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了全新的相識(shí)。該文從培育學(xué)生的翻譯實(shí)力、理解實(shí)力、總結(jié)提高三個(gè)方面，全面、系統(tǒng)地講解了古詩(shī)的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。文章中經(jīng)典的理論、生動(dòng)的案例、詳細(xì)的指導(dǎo)，如同一盞指路燈，使我豁然開(kāi)朗。重新諦視古詩(shī)教學(xué)我有了新的感受和想法。

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)必需改進(jìn)教學(xué)方法

1.提倡不求甚解

古詩(shī)用字凝練意境深遠(yuǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培育語(yǔ)感。小學(xué)生理解實(shí)力差，但記憶力特殊強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，老師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不肯定理解得精確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。

2.開(kāi)展多種活動(dòng)

古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)依據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如依據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)競(jìng)賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。

3.激勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)

這里的“仿寫(xiě)”并不是讓學(xué)生寫(xiě)古詩(shī)，而是讓學(xué)生躍躍欲試的狀況下，激勵(lì)學(xué)生嘗試著寫(xiě)詩(shī)。古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生新奇心強(qiáng)，樂(lè)意仿照?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，仿照詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作愛(ài)好，提高學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)力有著非常重要的作用。

二、古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的好教材

通過(guò)學(xué)習(xí)這一章的內(nèi)容我從新品嘗詩(shī)句深深地體會(huì)到古詩(shī)經(jīng)典無(wú)一不是作者敏銳的視察力，豐富的想象力超群的語(yǔ)言表達(dá)技巧的集中體現(xiàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，無(wú)疑是為他們供應(yīng)良好的寫(xiě)作范例。1.學(xué)視察

如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”一句，是詩(shī)人視察廬山所獲得的直觀感受?！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺立的山峰?！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人視察角度的改變，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的視察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)相識(shí)事物的原則：要了解、駕馭事物的真相、本質(zhì)，必需擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品嘗這些詩(shī)句體會(huì)到視察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。2.學(xué)想象

創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培育學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣概磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新穎 、構(gòu)思的奇妙、想象的豐富、意境的`深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美實(shí)力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探究精神、培育他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到主動(dòng)的作用。3.學(xué)語(yǔ)言

古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、美麗，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊美，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色?！熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種顯明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)用字的細(xì)心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。

三、古詩(shī)是品德教化的切入點(diǎn)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教化

一首首精練的古詩(shī)，不僅是詩(shī)人才華橫溢的結(jié)晶，也是他志向高遠(yuǎn)的體現(xiàn)，在我們熟知的唐宋詩(shī)人中，有立志為國(guó)馳騁沙場(chǎng)的辛棄疾、王維；有憂國(guó)憂民的杜甫、陸游；有褻瀆權(quán)貴的李白、蘇軾??他們的作品到處體現(xiàn)著高尚的情操和愛(ài)國(guó)的情懷。生活中的南宋詩(shī)人陸游，臨終前寫(xiě)下了《示兒》這首詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁?！倍潭痰陌藗€(gè)字，道出了詩(shī)人對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的滿懷必勝信念，其殷殷的愛(ài)國(guó)之情懷，讀了無(wú)不使人動(dòng)容。詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，正是現(xiàn)代小學(xué)生品德教化中須要加強(qiáng)的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞，無(wú)疑是在學(xué)生心目中，植下了愛(ài)國(guó)之根，注入了民族之魂。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)陶冶學(xué)生的審美情操

古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培育審美實(shí)力有著重要的意義。中華文化一直崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！薄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間?！痹?shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)決的志向，歌頌了高尚的品行。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們供應(yīng)了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。

總之，我要在以后古詩(shī)教學(xué)中充分借鑒“古詩(shī)教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，努力讓整個(gè)課堂氣氛活躍，書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說(shuō)，充分地寫(xiě)，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主子，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的實(shí)力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)好玩，異彩紛呈。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)3

《乞巧》是人教社新課標(biāo)版第六冊(cè)第八組的一篇精讀課文，是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的一首古詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱(chēng)“七夕”，又稱(chēng)“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳聞中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上會(huì)面的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女懇求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，假如線從針孔穿過(guò)，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。

培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀?！蹦鞘且?yàn)樵?shī)中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采納的是創(chuàng)設(shè)情境、互動(dòng)教學(xué)的方式，也就是意境互動(dòng)教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較勝利的。

1、借畫(huà)面互動(dòng)：

《乞巧》這首詩(shī)有兩幅大的畫(huà)面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋會(huì)面才是主畫(huà)面，這在教材的底圖很清楚；二是人間乞巧的場(chǎng)面。除了在課前加幾個(gè)晚班搜尋到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還支配了讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)句想象畫(huà)面，配樂(lè)再現(xiàn)畫(huà)面，讓詩(shī)句和詩(shī)意化為可以視覺(jué)感受的活靈活現(xiàn)的`圖片。

2、借音律互動(dòng)：

音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂(lè)成為拉近時(shí)空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時(shí)候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》作為背景音樂(lè)，可后來(lái)又覺(jué)得學(xué)生難以從中體會(huì)到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂(lè)響起，纏綿悱惻，宛如將人帶至幾千年前的時(shí)空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長(zhǎng)無(wú)邊的遐想呢？

3、借吟誦互動(dòng)：

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！币髡b是古詩(shī)教學(xué)許多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時(shí)由學(xué)生背詩(shī)入課，老師吟詩(shī)入題。課中吟中誦，誦中說(shuō)，說(shuō)中解詩(shī)意、品詩(shī)味、入詩(shī)境。

4、借想象互動(dòng)：

豐富的想象是這首詩(shī)明顯的寫(xiě)法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋會(huì)面的畫(huà)面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最終請(qǐng)學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，用說(shuō)來(lái)體會(huì)詩(shī)人的志趣，體驗(yàn)乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩(shī)詠志，借想象抒情懷。

“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出：“其次學(xué)段（三四年級(jí)）誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，留意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇段?！弊鳛楣旁?shī)教學(xué)，尤其要留意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)深厚的情趣，體會(huì)詩(shī)中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會(huì)不滿意于當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾，更會(huì)自主的去讀，也會(huì)讀得更好聽(tīng)，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節(jié)，也是以后要與各位同仁共同努力之處。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)4

一、注意文本的整合

雖為兩篇古詩(shī)詞,然老師通過(guò)重組教材后,學(xué)生既了解詩(shī)詞所表達(dá)的意思,又能觸類(lèi)旁通,更利于學(xué)生全方面地發(fā)展。

二、圍繞話題，涵泳體悟

圍繞話題、化碎為整。教案一改過(guò)去一首首地講解下來(lái)，而是深化探討教材，把握教材內(nèi)在的聯(lián)系，在初讀詩(shī)文、整體感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一個(gè)話題。圍繞這個(gè)話題能起到“牽一而動(dòng)全身”的功效，引領(lǐng)學(xué)生深化品讀詩(shī)文、感悟詩(shī)文。

三、學(xué)法滲透，扎實(shí)有效

注意自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中:自學(xué)古詩(shī)詞,大聲朗讀古詩(shī)詞,你對(duì)哪首古詩(shī)最感愛(ài)好?說(shuō)說(shuō)你的理由等讓學(xué)生自由地品讀、自由地感受、自由地表達(dá)，學(xué)生有了自由，就有了靈性，就會(huì)不斷地冒出創(chuàng)建的火花。

其次是體現(xiàn)感悟體驗(yàn)的.自主性?！笆沂沁@樣，墨梅也是這樣，把自己奉獻(xiàn)給別人，像這樣的人或物你還想到哪些呢?

讓學(xué)生通過(guò)品讀、想像、感悟、體驗(yàn)，使學(xué)生的情感與詩(shī)人情感產(chǎn)生共鳴，不由自主地發(fā)出內(nèi)心的詠嘆。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)5

《英英學(xué)古詩(shī)》是“文包詩(shī)”課文，課文寫(xiě)了英英和奶奶的一段對(duì)話，對(duì)話中英英生動(dòng)而自然地介紹了古詩(shī)《靜夜思》的作者及詩(shī)句的意思。講解課文時(shí)，我并沒(méi)有干脆按課文的程序來(lái)上。而是創(chuàng)設(shè)情境，讓同學(xué)們先視察圖中的月亮與我們平?？吹降脑铝劣惺裁床煌?？這也許是什么時(shí)候的月亮？你家是如何過(guò)中秋節(jié)的？假如你一個(gè)人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會(huì)想些什么呢？同學(xué)們暢所欲言地說(shuō)出了自己的感受，進(jìn)入了我預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路中來(lái)了。

于是，自然而然的引出了古詩(shī)《靜夜思》，讓同學(xué)們了解李白在作這首詩(shī)時(shí)的背景后能更好的理解這首古詩(shī)。同時(shí)也充分迎合了他們富于想象的這一心理特點(diǎn)。在引導(dǎo)想象的過(guò)程中，開(kāi)拓詩(shī)的意境，再現(xiàn)詩(shī)人感受。我想只有把孕伏于學(xué)問(wèn)體系中的潛在的`方法因素變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的干脆對(duì)象，這樣才有可能啟迪和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)創(chuàng)建過(guò)程的全面理解；只有把教材內(nèi)容中的靜態(tài)學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思維活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)作用對(duì)象，在教學(xué)過(guò)程中才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)6

始終以來(lái)，我就覺(jué)得古詩(shī)是很難上的，短短的幾句詩(shī)要深化的挖掘、拓綻開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生去體會(huì)、感悟，實(shí)在是太難了。平常也很少聽(tīng)到古詩(shī)這樣的公開(kāi)課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，培育學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀的實(shí)力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂(lè)趣。新課程下的古詩(shī)課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達(dá)到一種無(wú)痕的教學(xué)效果。說(shuō)歸說(shuō)，可做起來(lái)實(shí)在是難。

在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩(shī)是我始終很困惑怎么去教學(xué)的一種文體，不如就選古詩(shī)吧，這樣也是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機(jī)會(huì)。各位老師在聽(tīng)了我的課后，對(duì)一些方面做了肯定的確定，讓我從理論到了實(shí)踐，對(duì)古詩(shī)教學(xué)也有了肯定的目標(biāo)。特殊是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。首先，讓我知道了每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂起先導(dǎo)入古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是以圖片的形式導(dǎo)入，繼而介紹古詩(shī)的作者以及寫(xiě)作的背景。

這首詩(shī)主要就是讓學(xué)生感悟詩(shī)人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、孤獨(dú)的心情，從而體會(huì)王維思念自己家鄉(xiāng)的親人的思想感情。在導(dǎo)入時(shí)，雖然我介紹了重陽(yáng)節(jié)是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)聚的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個(gè)方面我是一筆帶過(guò)，假如我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場(chǎng)景，那么就會(huì)在不知不覺(jué)中為下面的教學(xué)做了一個(gè)鋪墊，也讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的感情。

其次，對(duì)詩(shī)歌的理解上，學(xué)生始終停留在淺層次，而我沒(méi)有適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)他們向深層次挖掘，從而使學(xué)生沒(méi)有完全的'理解詩(shī)意，讀的效果也就沒(méi)有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩(shī)意等，我是以學(xué)生為主體，但是我卻沒(méi)有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對(duì)于詩(shī)中“獨(dú)”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點(diǎn)字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”究竟是有多“遙”？這時(shí)候，可以通過(guò)地圖讓學(xué)生體會(huì)到遙的距離，從而更好的感知王維在離家?guī)啄甑臅r(shí)間中的那份孤獨(dú)和孤獨(dú)?！吧僖蝗恕鄙俚木烤故钦l(shuí)？假如你是作者的親人，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢？這些問(wèn)題都可以在課堂中幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)意，體會(huì)感情。

通過(guò)這次研討課，我也初步知道了在教學(xué)古詩(shī)時(shí)的一些技巧。古詩(shī)重在讀，特殊是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，他們還沒(méi)有具備一下子就能分析詩(shī)意的實(shí)力。所以先要讓學(xué)生知道古詩(shī)的節(jié)奏。在多讀的基礎(chǔ)上再去悟情，而學(xué)生只有在真正悟情了才會(huì)讀出詩(shī)中的情感，古詩(shī)的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”也就是這個(gè)道理吧。還有對(duì)于我們這樣的青年老師，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自己各方面的修養(yǎng)。路還很長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)在走的過(guò)程中有所收獲，不斷成長(zhǎng)。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)7

40分鐘學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很高，收到了良好的教學(xué)效果。反思這節(jié)課覺(jué)得對(duì)古詩(shī)教學(xué)有這樣設(shè)想：

一、打破?，F(xiàn)，改革古詩(shī)教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)

這節(jié)課，較大的突破就是變更了古詩(shī)教學(xué)由老師牽引著學(xué)生，逐字逐句串講詩(shī)意的傳統(tǒng)做法。課堂上，從學(xué)生自由背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)開(kāi)場(chǎng)，引出今日要學(xué)的兩首古詩(shī)。而后，支配自學(xué)時(shí)間，使學(xué)生有一個(gè)潛心讀書(shū)的過(guò)程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報(bào)“讀懂了什么”，師生共同探討，相互補(bǔ)充。對(duì)于學(xué)生沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，老師支配了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在朗朗的讀書(shū)聲中，在學(xué)生自由發(fā)表看法的探討中，完成了教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的敬重和信任，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主子，老師只是一個(gè)參加者、合作者。

《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學(xué)好懂。于是我把第一首詩(shī)作為教學(xué)重點(diǎn)，又抓住第一首詩(shī)中的后兩句為重難點(diǎn)來(lái)突破。因此，增大了這節(jié)課的教學(xué)容量，節(jié)約了教學(xué)時(shí)間。

二、以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

自學(xué)時(shí)間充分。支配足夠的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生能靜下心來(lái)仔細(xì)思索，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，動(dòng)手查，同桌的還可以商議商議，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，的確有所收獲。

三、創(chuàng)設(shè)情景，以讀為本

為了增加教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯麗，體會(huì)到詩(shī)人的思想感情，我想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生置身于大自然中。如，老師的配樂(lè)范讀，投影打出的畫(huà)面，錄像片中真實(shí)的茫茫草原，有感情色調(diào)的激勵(lì)語(yǔ)言等等，都收到了良好的效果，使學(xué)生入情入境，充分地綻開(kāi)了想象，提高了教學(xué)效率。

與此同時(shí)，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機(jī)結(jié)合，并不斷提高讀的.要求，讓學(xué)生邊讀邊思索，學(xué)習(xí)理解地讀，投入感情地讀，配畫(huà)加上動(dòng)作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至?xí)痴b，使學(xué)生在讀中感受詩(shī)詞的想象力，領(lǐng)悟到祖國(guó)語(yǔ)言文字的凝煉。特殊值得一提的是，要舍得花大量的時(shí)間讓學(xué)生“自由練讀”，讓讀得不夠的學(xué)生再讀，重視了群體活動(dòng)，同時(shí)也留意到了學(xué)生的差異，培育了學(xué)生的語(yǔ)感。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)8

《英英學(xué)古詩(shī)》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文其次冊(cè)其次單元的一篇課文。課文以對(duì)話的形式出現(xiàn)，語(yǔ)言淺顯易懂，能培育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的愛(ài)好。第一課時(shí)的`教學(xué)目標(biāo)主要是相識(shí)本課的生字新詞，了解對(duì)話的表現(xiàn)形式，理解《靜夜思》表達(dá)的思想感情。其次課時(shí)，再開(kāi)展分角色朗讀訓(xùn)練，背誦課文，學(xué)寫(xiě)生字，拓展搜集背誦李白的其它詩(shī)作。本課的教學(xué)，我首先引導(dǎo)學(xué)生背誦了自己積累的古詩(shī)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愛(ài)好，接著我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)對(duì)話的表現(xiàn)形式。通過(guò)朗讀對(duì)話，使學(xué)生理清英英學(xué)古詩(shī)的過(guò)程，最終通過(guò)看圖，聯(lián)系生活，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)《靜夜思》表達(dá)的思想感情，再有感情地朗讀古詩(shī)。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)9

傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)是“字字落實(shí)”，說(shuō)明詞句成了古詩(shī)文教學(xué)的主要任務(wù)，結(jié)果是把一篇篇充溢著深刻意蘊(yùn)、豐富情感和詩(shī)情畫(huà)意的古詩(shī)文肢解得支離破裂。其實(shí)，古詩(shī)具有“一詩(shī)一畫(huà)”的特點(diǎn)。“一畫(huà)”，就是當(dāng)時(shí)誘發(fā)詩(shī)人有所“感”的場(chǎng)景。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)首先就要帶領(lǐng)學(xué)生看到詩(shī)人所感的那個(gè)場(chǎng)景，才能由此進(jìn)入詩(shī)意的境界，誘發(fā)學(xué)生的情感。

在本次教學(xué)中，我不是讓學(xué)生依據(jù)詞語(yǔ)意思進(jìn)行組合，而是借助音樂(lè)、圖片，讓孩子先在頭腦中綻開(kāi)想象，出現(xiàn)出相像的畫(huà)面，順應(yīng)詩(shī)境的朦朧，再依據(jù)詩(shī)句中詞語(yǔ)的提示，根據(jù)自己習(xí)慣的語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)，讓孩子們進(jìn)入了詩(shī)所描繪的景象之中。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子們?nèi)タ?、去想、去說(shuō)、去聽(tīng)、去悟。學(xué)生的思維在擴(kuò)張，認(rèn)知在深化，每個(gè)孩子眼中有畫(huà)，心中有景，此時(shí)此刻他們的情感也在不斷積淀、不斷升華，對(duì)秋天的贊美之情自然溢于言表。篇五：古詩(shī)兩首教學(xué)反思

古詩(shī)兩首教學(xué)反思：

1、因?yàn)樯蟼€(gè)星期我重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的規(guī)范，并沒(méi)有起先文本教學(xué)。所以在本星期的教學(xué)中，孩子基本上已經(jīng)有意思地讓自己做端正，讓自己的行為規(guī)范一些。

2、“草”一課的學(xué)習(xí)對(duì)于孩子們而言是特別簡(jiǎn)潔的。許多學(xué)生很簡(jiǎn)單就理解了古詩(shī)的內(nèi)容，但對(duì)于小草的生命力堅(jiān)韌這一點(diǎn)，還是有少部分學(xué)生沒(méi)有真正的理解和領(lǐng)悟，以至于在最終讓學(xué)生表?yè)P(yáng)一下小草時(shí)并不是很順當(dāng)。而后一首古詩(shī)，我把重點(diǎn)放在對(duì)境色的描述上，在加上文章的故事結(jié)構(gòu)性比較強(qiáng)，而且文章結(jié)構(gòu)比較清楚，再加上課堂上我讓孩子讀得比較多，特殊是進(jìn)行有感情地朗讀，所以在課后學(xué)生基本上都能在朗讀上帶上肯定的感情，而且在板書(shū)的'幫助上大部分學(xué)生已經(jīng)能把整首古詩(shī)讀誦。

3、在學(xué)校里孩子的學(xué)習(xí)行為已經(jīng)比較規(guī)范了，但是到了中午休息時(shí)間，以及放學(xué)回家以后狀況就不是很好。因?yàn)閷W(xué)生的書(shū)寫(xiě)作業(yè)表現(xiàn)出他們特別地不仔細(xì)，寫(xiě)字時(shí)比較隨意，他們會(huì)邊吃東西，邊說(shuō)話基至還有玩耍，這樣學(xué)生的字寫(xiě)得比較潦草。所以在本星期的日子里，我應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)讓學(xué)生仔細(xì)寫(xiě)作業(yè)。

教學(xué)反思：

《草》是一首詠物詩(shī)，情景交融，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草堅(jiān)韌的生命力。這里有一句千古流傳的名句野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。在教學(xué)中讓學(xué)生重點(diǎn)記憶，進(jìn)行口頭填空，詩(shī)歌接龍等形式讓學(xué)生記住這句話，并且要求會(huì)讀會(huì)寫(xiě)。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌中的一對(duì)反義詞，枯榮，理解字義。

《宿新市徐公店》描繪的是詩(shī)人住在新市徐公店所見(jiàn)的生氣勃勃的暮春景色。教學(xué)本課時(shí)，利用書(shū)中供應(yīng)的圖片，讓學(xué)生進(jìn)入到這樣一個(gè)春光絢麗的世界中，體會(huì)兒童的那種情趣和作者的細(xì)心視察。

在教學(xué)中我采納了“知詩(shī)人，解詩(shī)題”“抓字眼，明詩(shī)意”“想情景，體感情”，“知詩(shī)人，解詩(shī)題”，先了解詩(shī)人是怎么樣的一個(gè)人，重新用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌的題目，理解詩(shī)歌說(shuō)的究竟是一件什么事。

“抓字眼，明詩(shī)意”抓住關(guān)鍵的字眼，未，走，菜花等詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，明白詩(shī)歌的含義?！跋肭榫?，體感情”，對(duì)于最終兩句，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋，就須要這樣的方法，來(lái)讓學(xué)生體會(huì)意境。古詩(shī)瑯瑯上口，學(xué)生多數(shù)比較感愛(ài)好，我感覺(jué)效果很不錯(cuò)。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)10

古詩(shī)文的積累，會(huì)增加兒童對(duì)美的鑒賞力，從美麗的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。如何使小學(xué)生主動(dòng)地背誦與積累更多的古詩(shī)?結(jié)合自己多年的教學(xué)閱歷，我嘗試用"激愛(ài)好──讀詩(shī)文──明詩(shī)意──賞意境"四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、激愛(ài)好

學(xué)習(xí)愛(ài)好是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力,深厚的學(xué)習(xí)愛(ài)好會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力,能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)開(kāi)心地去努力求知,樂(lè)而不倦地勤奮鉆研。老師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好,使課堂教學(xué)好玩、有序地進(jìn)行,將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不行估量的作用。

如教學(xué)古詩(shī)《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思索：深秋的江邊，從日落時(shí)到夜晚的景色該是怎樣的?要求學(xué)生想象出詩(shī)中所描寫(xiě)景物的色調(diào)和形態(tài)來(lái)：火紅的殘陽(yáng)，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍寶似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽(yáng)斜照江水，月光襯托露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫(huà)畫(huà)愛(ài)好者依據(jù)字面意思畫(huà)出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺(tái)前展示自己畫(huà)的畫(huà)，然后讓全班同學(xué)依據(jù)每句詩(shī)意仔細(xì)揣摩，議一議誰(shuí)畫(huà)得最精確，最能體現(xiàn)古詩(shī)的`已經(jīng)，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評(píng)議中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會(huì)到詩(shī)人對(duì)深秋上暮色的寵愛(ài)、贊美之情。

另外，運(yùn)用多媒體課件中精致的界面設(shè)計(jì)、古樸高雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。

二、讀詩(shī)文

"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)"，古詩(shī)大多節(jié)奏顯明，韻律美麗，朗讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)示范點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚(yáng)改變，可以協(xié)作著音樂(lè)、動(dòng)作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀

出古詩(shī)的味道，感受古詩(shī)特有的美。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境?？芍笇?dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生"美讀得其法"，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要辨別重音，駕馭頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，駕馭方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培育語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清楚、精確、有節(jié)奏，讀出思想感情。

三、明詩(shī)意

古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，常常是"言有盡而意無(wú)窮"。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的特長(zhǎng)在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》："白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯美宏偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿意，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探究精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)驗(yàn)，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。

要使孩子們具備情感體驗(yàn)的實(shí)力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到"自化其身。"古詩(shī)時(shí)代背景的供應(yīng)是必不行少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫(xiě)的，詩(shī)中描寫(xiě)漁翁"獨(dú)釣寒中雪"，表面上是在寫(xiě)我行我素、身處孤寒之界的漁翁，事實(shí)上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，信任孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂"詩(shī)言志，歌詠言"，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不行少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、賞意境

古人作詩(shī)，非常重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫穿交融。意境又分"有我之境"和"無(wú)我之境"。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色調(diào)，亦即"情中景";無(wú)我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即"景中情"。

"意境"引起人的美感，首先在于它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩(shī)句"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。"這兩句詩(shī)寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇妙壯美的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了"大漠"的"大"字。邊塞荒蕪，沒(méi)什么奇觀，惟有"孤煙"，一個(gè)"孤"字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)"直"字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必需用一個(gè)"長(zhǎng)"字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，原來(lái)簡(jiǎn)單給人以感傷的印象，這里用一個(gè)"圓"字，卻給人以親切暖和而又蒼茫的感覺(jué)。"圓""直"二字不僅精確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了詩(shī)人的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂心情奇妙地融于廣袤的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。"這是情深意切的意象，你可以想象詩(shī)人佇立江邊，目送友人慢慢遠(yuǎn)去，直到友人的船只消逝在水天一線之處;寄予了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情。與"雪上空留馬行處"一樣，令人回味無(wú)窮。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)11

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精確指出了語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)展探討性學(xué)習(xí)，培育學(xué)生探究精神，創(chuàng)新精神的優(yōu)勢(shì)和突出特點(diǎn)。然而受時(shí)間，空間，資源的限制，語(yǔ)文“探討性學(xué)習(xí)”在教學(xué)實(shí)踐中常常受到制約，效果不夠志向。現(xiàn)在，隨著通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體以及虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)的發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的普及，計(jì)算機(jī)協(xié)助教學(xué)的方式出現(xiàn)了新的變革。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以其強(qiáng)大的技術(shù)支持突破了教學(xué)時(shí)空的限制，豐富了學(xué)習(xí)資源，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)無(wú)法媲美的優(yōu)勢(shì)，大大優(yōu)化了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，為語(yǔ)文探討性學(xué)習(xí)供應(yīng)了廣袤的空間。

關(guān)鍵詞：探討性學(xué)習(xí)探究精神創(chuàng)新精神

古典詩(shī)詞是中華古典文學(xué)最高級(jí)的形式之一，它是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆流光溢彩的明珠，記錄著中華民族的成長(zhǎng)歷程，傳承著中華民族的人文精神，積淀著文化與文學(xué)的精華。應(yīng)當(dāng)說(shuō)詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女，它已成為中國(guó)人生活的一部分。古典詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)傳承中華文化有著特別的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，也加大了傳統(tǒng)文學(xué)在語(yǔ)文學(xué)科中的重量，傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)問(wèn)題也因此而更加突出地?cái)[在了人們的面前，尤其是在信息技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，如何讓傳統(tǒng)的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的先進(jìn)技術(shù)結(jié)合在一起，使學(xué)生深深領(lǐng)悟“此中有真意”好像更值得人們?nèi)ニ妓骱吞接憽Ｏ旅婢桶l(fā)揮信息技術(shù)在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、古典詩(shī)詞的特點(diǎn)是信息技術(shù)與中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)整合的基礎(chǔ)。

美育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要途徑之一，在育人成材的過(guò)程中有其獨(dú)特的作用。中國(guó)古典詩(shī)詞最高的美就是境界美。其中包含有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的圖畫(huà)美，也有“只可意會(huì)、不行言傳”意境美，而這些恰恰是進(jìn)行古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)最重要的方面。中國(guó)古典詩(shī)詞是世界上最簡(jiǎn)約的文學(xué)形式。它短小精悍，字字珠璣，而錘煉的語(yǔ)言包含著豐富的內(nèi)容；它雖然體制相對(duì)固定，可是風(fēng)格多變，手法多樣，運(yùn)用典故、用字講究。一首好詩(shī)，往往有著太多的內(nèi)涵與外延。再加之，年頭久遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)理解古典詩(shī)詞就須要更多資料。信息技術(shù)是基于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新型學(xué)科，它強(qiáng)大的視聽(tīng)功能和無(wú)與倫比的資源正好給我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞教學(xué)改革供應(yīng)強(qiáng)有力的支持。

二、信息技術(shù)在古典詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用。

第一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)愛(ài)好，讓學(xué)生受到美的熏陶。古詩(shī)詞教學(xué)首先要求的就是能有一個(gè)良好的氛圍，使學(xué)生能如臨其境，很快地融入那詩(shī)情畫(huà)意之中。利用現(xiàn)代教化技術(shù)聲像集合的特點(diǎn)制作很多美麗的畫(huà)面，選取與教學(xué)內(nèi)容相符的音樂(lè)，主動(dòng)努力地創(chuàng)建教學(xué)情境，使學(xué)生獲得視覺(jué)美、聽(tīng)覺(jué)美，融入一個(gè)美的氛圍之中，為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞奠定了感情基調(diào)，也讓學(xué)生受到美的熏陶。

用音樂(lè)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，從心理學(xué)看，音樂(lè)是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類(lèi)內(nèi)心深處的心情活動(dòng)；從美學(xué)看，音樂(lè)更是融合著思想與感情的一種藝術(shù)境界。例如在教授《蒹葭》一課時(shí)，我先播放《在水一方》，學(xué)生都凝神靜聽(tīng)，既把學(xué)生帶入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也為學(xué)生理解這首先民詩(shī)歌歌打下基礎(chǔ)。

通過(guò)圖畫(huà)和視頻來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。畫(huà)家用線條、顏色表示形體，超群的“畫(huà)筆”可使“畫(huà)中有詩(shī)”；而詩(shī)人則用語(yǔ)言繪色繪形，奇妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫(huà)”，融詩(shī)情畫(huà)意于一體，這就是古詩(shī)詞動(dòng)人之處。

其次，結(jié)合各種信息領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境美。詩(shī)的意境是詩(shī)歌教學(xué)中難點(diǎn)，對(duì)意境的感悟和學(xué)問(wèn)的積累、情感的歷程及人生境遇是密不行分的，而這些恰恰是語(yǔ)言難以彌補(bǔ)的。新大綱指出：“教學(xué)古詩(shī)詞，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培育語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”所以，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體會(huì)的'基礎(chǔ)上，通過(guò)信息技術(shù)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境美的領(lǐng)悟。

例如，教學(xué)古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》，這是北宋詩(shī)人蘇軾的作品，這首詩(shī)前兩行描繪出西湖夏季兩種不同的景色：艷陽(yáng)高照的西湖和山霧迷漫的雨天西湖，后兩行借景抒情：晴也好，雨也罷，這不同的景色如同美女西施一樣，濃妝淡抹都是那樣的漂亮動(dòng)人。抒發(fā)了詩(shī)人深?lèi)?ài)西湖美景的情感，表達(dá)詩(shī)人包涵萬(wàn)物的豁達(dá)胸懷。教學(xué)一起先，利用多媒體播放音樂(lè)，并聲情并茂地朗讀全詞，用自己的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生整體感知全詞。學(xué)生在觀賞音樂(lè)的同時(shí)感受到整首詩(shī)的感情基調(diào)，整體感知了全文的意境之后，再逐步將觀賞引向更高的層次，使學(xué)生懂得如何去鑒賞詩(shī)詞。接著，便要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀，找出重點(diǎn)詞句。隨后，又激勵(lì)學(xué)生邊讀邊運(yùn)用他們已有的閱歷、過(guò)去的感知、曾經(jīng)的記憶，發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)在頭腦中重建所體現(xiàn)的畫(huà)面。因?yàn)槲膶W(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)建形象的，具有間接性的特點(diǎn)，所以在教學(xué)中，必需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)再造想象，把文學(xué)符號(hào)轉(zhuǎn)換為多姿多彩的立體畫(huà)面。葉圣陶先生也這樣說(shuō)過(guò)：“要鑒賞文藝，必需驅(qū)遣我們的想象?！蔽以倮枚嗝襟w課件打出有關(guān)畫(huà)面，多媒體一出示畫(huà)面，就激活了學(xué)生的思維，使他們觸類(lèi)旁通，他們不住的發(fā)出這樣的贊美，艷陽(yáng)高照下，這水波粼粼的西湖的確非常漂亮，而山霧覆蓋下的水霧迷茫，雨天西湖也是別有一翻風(fēng)味，這樣學(xué)生能進(jìn)一步的感受詩(shī)詞的意境美，體會(huì)詩(shī)人那種包涵萬(wàn)物的豁達(dá)胸懷。在結(jié)束全詩(shī)之前，再一次地播放音樂(lè)配上畫(huà)面，全班齊讀，將情感推向了高潮。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)12

兩首詩(shī)一個(gè)主題，與其說(shuō)是在教學(xué)兩首古詩(shī)，不如說(shuō)是讓學(xué)生通過(guò)兩首古詩(shī)徜徉在更多描寫(xiě)春天的美詩(shī)文中，從而感悟春的勃勃朝氣，春的萬(wàn)紫千紅。教的時(shí)候既要留意區(qū)分，又要留意聯(lián)系，前者為點(diǎn)，后者為面，點(diǎn)面結(jié)合構(gòu)成了漂亮的春天。

《詠柳》從剪、裁入手，學(xué)習(xí)完后自然剪出《春日》，過(guò)渡自然。兩首古詩(shī)的分開(kāi)教學(xué)看似獨(dú)立，其中又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自始至終不離“春”這一主題，為二次整合鋪墊基礎(chǔ)。課末，將兩首古詩(shī)再次整和，進(jìn)行對(duì)比參讀。使學(xué)生領(lǐng)悟到：《詠柳》如細(xì)筆勾畫(huà)，由一柳而見(jiàn)出整個(gè)春天；《春日》則如潑墨揮毫，渲染出春天的“無(wú)邊光景”，“萬(wàn)紫千紅”。然而此處對(duì)比的實(shí)質(zhì)并非為求異，而為探求兩首古詩(shī)內(nèi)在精神之一樣，即對(duì)春天的贊美和酷愛(ài)。至此，學(xué)生對(duì)春的感悟和熱忱得以升華，此時(shí)，讓他們寫(xiě)下心中對(duì)春的感受便如水到渠成，一蹴而就，課堂氛圍達(dá)到高潮。

誦讀是引發(fā)讀者與作者情感共鳴的酵母，是作者和讀者情感溝通的紐帶，通過(guò)有聲有情的誦讀，文中的字句就會(huì)活起來(lái)，文章整體也會(huì)更具形象性，在潛移默化中，讀者就會(huì)感受到作者的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中，我用了多種方式讓孩子們誦讀了這兩首古詩(shī)。

在教學(xué)時(shí)，由于有課件的`演示和學(xué)生對(duì)春天已有的認(rèn)知，因此在課堂中大部分學(xué)生發(fā)言主動(dòng)，對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)也有深厚的愛(ài)好，氣氛很好。但基礎(chǔ)較差的一部分學(xué)生，他們幾乎不思索，不想像，不發(fā)問(wèn)，似乎看戲的旁觀者，讓我覺(jué)得有點(diǎn)掃興，還有就是要學(xué)生自己說(shuō)詩(shī)意的時(shí)候，學(xué)生牽強(qiáng)附會(huì)，毫無(wú)章法而言，美麗的古詩(shī)到了他們嘴中就是干巴巴的話語(yǔ)，還有，等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春，其中包含的哲理我沒(méi)有引申，只是總結(jié)的時(shí)候輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，也不知道三年級(jí)的孩子是否理解，總之，在講解春日的詩(shī)意時(shí)，不是很盡人意。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)13

古詩(shī)詞不但是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的典范和精華，也是中華民族珍貴的精神財(cái)寶。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來(lái)。有人曾說(shuō)：“一個(gè)能夠朗讀背誦的民族，確定是一個(gè)有教養(yǎng)的民族?！薄鞍藲q背唐詩(shī)，八十不會(huì)忘”，兒時(shí)背誦的詩(shī)詞，讓人受益終生。古往今來(lái)有所作為的人的成長(zhǎng)實(shí)踐也一再證明：一個(gè)人假如能流暢地背誦一二百首古詩(shī)詞，對(duì)形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

北宋教化家張載提出“書(shū)須成誦”，南宋理學(xué)家朱熹稱(chēng)：“大凡讀書(shū)，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見(jiàn)得?！碧拼笤?shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”上述言論均說(shuō)明誦讀可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)“以聲傳情，因聲會(huì)意”。

那么何謂誦讀？誦讀即抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦?！白x”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異?！肮旁?shī)詞誦讀”，不像單純地背電話號(hào)碼，背得快，忘得也快。“朗讀”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達(dá)藝術(shù)，所以古詩(shī)詞誦讀注意的是朗讀和背誦，無(wú)需過(guò)多的講解和分析。

然而，隨著歷史人文環(huán)境的變遷，網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)今中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感日漸衰微，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)大多只停留在識(shí)記層面。也難怪學(xué)生會(huì)在日記中這樣說(shuō)：“覺(jué)得語(yǔ)文有味，是在小學(xué)時(shí)候，每天早讀課，教室里書(shū)聲瑯瑯，呼喚我一走進(jìn)教室就急急地打開(kāi)課本，匯入大聲誦讀的河流中，讀著讀著，漸入佳境。每有動(dòng)人至泣的課文，讀后心情愉悅，流連忘返，范讀、帶讀、齊讀、分角色表演讀，課堂上各種形式的朗讀競(jìng)賽讓我們樂(lè)在其中。找不到語(yǔ)文的感覺(jué)，是在中學(xué)時(shí)候，早晨，我們的時(shí)間多用來(lái)背記英語(yǔ)單詞和英語(yǔ)課文，還有政治、歷史、地理、生物等課程，幾乎沒(méi)有時(shí)間讀課文，中學(xué)的語(yǔ)文課堂上，我們也很少朗讀，可能是課文篇幅大多較長(zhǎng)，40分鐘終歸有限，語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)又繁重，一般都是匆忙默讀。我再也體會(huì)不到那種自我沉醉、文我兩忘的朗讀之樂(lè)了！再加上讓人頭痛的作文，我慢慢不喜愛(ài)語(yǔ)文課了?！睆膶W(xué)生的日記中，我們不難發(fā)覺(jué)，中學(xué)語(yǔ)文課堂存在著朗讀嚴(yán)峻缺失的現(xiàn)象。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)卻明確地指出：“誦讀古代詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的觀賞品嘗和審美情趣?！辈谎远?，古詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的地位。在新形勢(shì)下如何適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高古詩(shī)詞的教學(xué)成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教化之風(fēng)，同時(shí)主動(dòng)創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚(yáng)光大。讓學(xué)生在傳承古詩(shī)詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗(yàn)和精神養(yǎng)分，并切實(shí)提升其鑒賞水平和審美情趣。

古詩(shī)詞誦讀教學(xué)以聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特方式，創(chuàng)建性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學(xué)習(xí)者在對(duì)作品感知、理解和體驗(yàn)的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學(xué)注入劇烈的古為今用意識(shí)以及濃烈的人文色調(diào)。

既然古詩(shī)詞誦讀有如此之效，作為一名語(yǔ)文老師，在面對(duì)美麗的韻文時(shí)，我們應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有層次、過(guò)程合理的誦讀呢？

一、范讀再現(xiàn)韻文旋律

詩(shī)詞因漢語(yǔ)語(yǔ)言平仄、押韻、對(duì)仗及句式的改變，時(shí)或一氣貫穿勢(shì)如移山倒海，時(shí)或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，精確的朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步。而老師的范讀或名家的標(biāo)準(zhǔn)朗讀錄音則能給學(xué)生以示范，特殊是在古詩(shī)詞教學(xué)中，老師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時(shí)代的隔閡、語(yǔ)言的改變帶來(lái)的識(shí)字?jǐn)嗑涞膯?wèn)題，學(xué)生還可以借助對(duì)老師表情的干脆視察，揣摩并仿照老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。

當(dāng)然，老師在朗誦范讀時(shí)，除須要有肯定的一般話基礎(chǔ)外，還必需駕馭一些誦讀的技巧。諸如音調(diào)的凹凸、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等，有對(duì)比、有起伏、有改變，才能使整個(gè)朗誦如同一曲美麗的樂(lè)章，才能使學(xué)生被傾情誦讀深深觸動(dòng)，進(jìn)而感動(dòng)、沉醉，深化作品的內(nèi)心，碰撞出思想的火花，繼而產(chǎn)生對(duì)作品更深層次的體悟。

然而，在諸多技巧中，應(yīng)特殊強(qiáng)調(diào)的是重音、停連、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。重音指在朗讀時(shí)須要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)。突出重音的方法許多，重讀只是其中一種，拖長(zhǎng)、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語(yǔ)流中聲音的中斷和持續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音持續(xù)處是連接。語(yǔ)調(diào)是由語(yǔ)氣確定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類(lèi)。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗讀所形成的`節(jié)奏種類(lèi)許多，主要有以下幾種類(lèi)型：驚慌型――急促、驚慌、氣急、音短；輕快型――多揚(yáng)少抑，輕快、歡暢；高亢型――語(yǔ)勢(shì)向高峰逐步推動(dòng)、昂揚(yáng)、爽朗；低沉型――語(yǔ)勢(shì)沉悶、語(yǔ)速緩慢；凝重型――多抑少揚(yáng)，語(yǔ)音沉重、堅(jiān)實(shí)、有力；舒緩型――氣長(zhǎng)而穩(wěn)，語(yǔ)音伸展自如。

筆者在朗誦岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時(shí)，結(jié)合以上技巧對(duì)文本誦讀做了初步的把握，參考如下：

（生氣的，激情的，語(yǔ)速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語(yǔ)調(diào)低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語(yǔ)調(diào)激揚(yáng)）抬/望眼，仰天/長(zhǎng)嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語(yǔ)速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語(yǔ)速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語(yǔ)調(diào)舒緩）（停頓10秒）。

（語(yǔ)速緩慢）靖―康―恥，（語(yǔ)調(diào)凝重）猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？（語(yǔ)速稍慢）駕―長(zhǎng)―車(chē)、踏破賀蘭山缺（語(yǔ)調(diào)高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語(yǔ)調(diào)激揚(yáng)）（停頓4秒）。待―從―頭、整理/舊/山河，（語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)調(diào)依次上升）朝―天―闕。

整齊劃一的對(duì)仗，參差錯(cuò)落的節(jié)奏，使詩(shī)詞本身具有了肯定的韻律。曾國(guó)藩在《諭紀(jì)澤》的家書(shū)中說(shuō)：“李杜韓蘇之詩(shī)、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其宏偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝熳郧逡嘣谄洹独收b與詩(shī)》一文中指出：“語(yǔ)言不能離開(kāi)聲調(diào)，詩(shī)文是為了讀而存在的?！薄爸挥欣首x才能玩索每一詞、每一語(yǔ)、每一句的意蘊(yùn)，同時(shí)吟味它們的節(jié)奏?！彼?，洪鎮(zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語(yǔ)文的第一教學(xué)法。

二、學(xué)生的特性化朗讀

在以住的教學(xué)實(shí)踐中，我們能輕易地找到語(yǔ)文教學(xué)注意朗誦的事例。而今，回首細(xì)看，你會(huì)發(fā)覺(jué)課堂上的朗讀僅停留在字音的訂正，課文內(nèi)容的熟識(shí)上，學(xué)生對(duì)課文尤其是詩(shī)歌的理解，只是從老師那里獲知一點(diǎn)理性方面的相識(shí)，以學(xué)生為課堂主體的特點(diǎn)并未得到良好的體現(xiàn)，他們?nèi)蕴幱谝环N被動(dòng)接受的狀態(tài)，這明顯是不利于語(yǔ)文教學(xué)的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“朗讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！鼻疤K聯(lián)宏大教化家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感覺(jué)的世界?！?/p>

人的個(gè)體差異促成了聞名的教化理論――“因材施教”的誕生。然而我國(guó)的教化在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)化，所以特性的發(fā)展及創(chuàng)建力的培育，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時(shí)代快速發(fā)展，教化改革不斷深化的當(dāng)下，教化理論家們不謀而合地給出了一樣的看法：人的特性本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)建性。所以，在這樣一個(gè)開(kāi)放的年頭，一個(gè)有特性的老師應(yīng)把握契機(jī)，幫助學(xué)生追求社會(huì)化的同時(shí)，讓學(xué)生漸漸地脫離對(duì)老師的依靠，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨(dú)立，成為既適應(yīng)社會(huì)又能創(chuàng)建將來(lái)的高素養(yǎng)公民。

正因如此，語(yǔ)文教化更應(yīng)敬重特性差異，課程、教材、教法、評(píng)價(jià)等方面都應(yīng)盡可能地滿意不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的不同選擇，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生有特性的發(fā)展。

朗讀的特性化探討在各國(guó)教化界早已備受關(guān)注，前輩的探討和實(shí)踐也充分證明白：特性化朗讀實(shí)力對(duì)學(xué)生的特性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。

然而現(xiàn)階段，近四成的語(yǔ)文課朗讀時(shí)間嚴(yán)峻不足，講問(wèn)教學(xué)擠占了課堂的大部分時(shí)間。張?zhí)锶粝壬f(shuō)：“假如兩節(jié)課完成一篇課文的教學(xué)，就要花一半左右的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)。”沒(méi)有足夠的量的積累，何來(lái)質(zhì)的飛躍？學(xué)生不能做到正確、流利、有感情地朗讀課文，怎能理解把握作者的思想情感？

只有日復(fù)一日地朗讀，對(duì)詞匯、段落、章法、結(jié)構(gòu)的感悟才能潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的大腦，出現(xiàn)在他們的口中、作文中。比如杜甫《絕句二首（其二）》：

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年？

起筆兩句中，碧綠、青蔥、火紅、雪白的色調(diào)，給人一種賞心悅目、清爽自然之感。單看這兩句，就猶如一幅風(fēng)景畫(huà)鑲嵌在鏡框中，碧綠的江水、雪白的鳥(niǎo)翎、青翠的山巒、欲燃的花葩，相互襯托。再讀三四兩句，假如學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中以樂(lè)景襯哀情的慣用章法熟悉的話，就不難看出一個(gè)“看又過(guò)”既點(diǎn)出了寫(xiě)詩(shī)的季節(jié)――春末夏初，又勾起了漂泊的感傷，歲月荏苒，歸期遙遙。這是杜甫入蜀后，抒發(fā)羈旅異鄉(xiāng)感慨的詩(shī)作。

再如李白《將進(jìn)酒》中，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”有學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人狂放的特性是不管身處何境都無(wú)法打壓的，所以朗讀時(shí)應(yīng)昂揚(yáng)急促、擲地有聲；但也學(xué)生認(rèn)為這是作者對(duì)時(shí)間易逝的感傷、明珠暗投的悲憤，朗讀時(shí)應(yīng)從容親切，為下文蓄勢(shì)?？磥?lái)同一首詩(shī)不同的讀者依據(jù)自己的理解，借助朗讀，對(duì)同一句的語(yǔ)速、語(yǔ)氣及重音處理的不同，可以表達(dá)出對(duì)詩(shī)詞的不同體悟。這就是與作者產(chǎn)生共鳴，擁有獨(dú)特感悟的特性化朗讀。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的特性化朗讀，學(xué)生再也不會(huì)被老師統(tǒng)一在參考答案下，失去發(fā)自?xún)?nèi)心獨(dú)特感受的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，不單單是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，就連文明的言行、高尚的品行也會(huì)悄無(wú)聲息地成為其自身的素養(yǎng)。

經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)，目前在小學(xué)階段開(kāi)展得較多。信任隨著閱歷的增加，中學(xué)生在看待問(wèn)題方面，思維的成熟已明顯有別于懵懂無(wú)知的小學(xué)生。而此時(shí)，假如中學(xué)老師能將專(zhuān)家關(guān)于古詩(shī)詞理論的宏觀闡釋與老師的示范性朗讀、學(xué)生的特性化朗讀等有機(jī)融合，指導(dǎo)學(xué)生“用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地朗讀和背誦（誦讀）”古詩(shī)詞。信任學(xué)生就可以與文本對(duì)話，與作者情感產(chǎn)生共鳴，并在鑒賞和學(xué)習(xí)中，把握自身獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美推斷，為有序而高效的中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)注入新的活力。

古詩(shī)教學(xué)總結(jié)14

楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！痹?shī)人以清爽活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

在上課前，湊巧，崔老師上了這堂課，我聽(tīng)后受益匪淺，剛好修正了我的教學(xué)思路，把崔老師課堂上的閃光點(diǎn)復(fù)制到我的教學(xué)中來(lái)，效果還真是不錯(cuò)。

第一個(gè)步驟是解詩(shī)題、知詩(shī)人。在教學(xué)時(shí)，我先讓孩子們解詩(shī)題，弄明白“宿”是住宿、投宿的意思，“新市”是個(gè)地名，“徐公店”是指姓徐的男子開(kāi)的店，“公”，是古代對(duì)男子的一種尊稱(chēng)。所以詩(shī)題的意思就是住宿在新市徐公店，也可以說(shuō)是在新市徐公店投宿。

其次個(gè)步驟是明詩(shī)意。先把詩(shī)中有理解難度的字、詞都讓孩子們提出，孩子們不能解答的，再由老師供應(yīng)幫助。比如“走”，在現(xiàn)代是正常的走路的走，然而在古代，“走”是跑的意思。如何理解它呢?我實(shí)行的是這樣的方式：先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)來(lái)走一走，然后讓他奔跑起來(lái)。然后告知他們走有現(xiàn)代、古代的不同說(shuō)明，剛才那個(gè)同學(xué)已經(jīng)向我們演繹了一番，現(xiàn)在你們知道“走”在這里是什么意思了吧?孩子們很輕易地駕馭了“走”的古代義。

在梳理通字詞的意思后，讓孩子們連起來(lái)說(shuō)詩(shī)意的時(shí)候，發(fā)生了一個(gè)比較好玩的現(xiàn)象，有一部分學(xué)生把“籬落疏疏一徑深”說(shuō)明為籬笆稀疏始終伸向小路的深處。這個(gè)時(shí)候我意識(shí)到孩子們還是沒(méi)有明白是籬笆深遠(yuǎn)，還是小路深遠(yuǎn)。