2024屆浙江省六校聯(lián)盟高考語文押題試卷含解析

2024屆浙江省六校聯(lián)盟高考語文押題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）陸儼少被譽(yù)為中國(guó)最后一位文人畫大家，其作品，達(dá)到了山水畫創(chuàng)作的峰。做人事事可讓，唯獨(dú)作畫，這是先生的信條。先生雖然一生作畫無數(shù)，皆是，從無應(yīng)酬之作。A．別具一格當(dāng)仁不讓嘔心瀝血B．別具風(fēng)味義不容辭苦心孤詣C．別具一格義不容辭嘔心瀝血D．別具風(fēng)味當(dāng)仁不讓苦心孤詣2、閱讀下面的文字，完成各題。失燈影張煒直到現(xiàn)在，古登州一帶還有一個(gè)村子叫“燈影”。但這個(gè)村子是否就是過去那個(gè)得而復(fù)失的地方，人們還說不準(zhǔn)。近一二百年來的變化之速，真可以說是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子。那時(shí)候這里的人走夜路，如果到了荒涼地方，最喜歡也是最害怕的，就是前邊遙遠(yuǎn)處出現(xiàn)一處閃爍的燈影。有人就在挨近了荒郊的一點(diǎn)兒光亮?xí)r，才發(fā)現(xiàn)這是一處瓜棚，柱子上掛了一盞燈籠，有人坐在燈影里，問他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個(gè)半死。原來黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個(gè)人，正坐在那里舔嘴巴呢。類似的警示故事很多，一半是口耳相傳的野趣，一半是當(dāng)時(shí)的真實(shí)經(jīng)歷。時(shí)過境遷，現(xiàn)在這一帶入夜常常是燈火輝煌，早就沒有黑夜中星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮了?，F(xiàn)在所憂慮的只是太熱鬧了，是人氣過盛，除了人什么都沒有了。就在這樣的村落里，曾有一位頑皮少年，他像大多數(shù)野孩子一樣好奇，聰明卻不喜讀書，愿意冒險(xiǎn)，越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番。他多次在夜間獨(dú)自一人跑到野外，總想遇到一兩樁怪事。有一次他真的在野外瓜棚那兒見到了懸掛的燈籠，也真的發(fā)現(xiàn)了垂頭反坐的人。就像傳說中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來的是一個(gè)上年紀(jì)的看瓜人。對(duì)方看清了是個(gè)孩子，立刻叫出了他的小名。這使他覺得實(shí)在無趣。離開瓜棚又往更深的林子里走，這在一般人是絕對(duì)不敢的，因?yàn)橐坏┟月仿闊┚痛罅?。?jīng)過了多次冒險(xiǎn)，這個(gè)孩子膽子更大了。有一次他不知走了多遠(yuǎn)，感覺就快聽到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片林子。突然他看到了樹隙里有一兩點(diǎn)燈影在閃爍，心上立刻怦怦亂跳，有不可抑制的興奮涌出來。隨著往前，那燈影竟擴(kuò)大開來，漸漸顯出了街道的形狀，原來是一個(gè)藏在林子深處的小小村莊!這一下他就放開步子往里闖了。進(jìn)了小村，馬上有些比他還小的孩子圍上來看，一個(gè)個(gè)毛頭毛腦分外好奇，問他是從哪里來的、叫什么等等。他們告訴他這個(gè)小小的村子叫“燈影”。他和他們玩兒得高興，又跳又叫，玩兒捉迷藏之類，累了就隨他們進(jìn)小茅屋吃各種果子。他從來沒見過這么多野果，一大堆擺滿了桌子。這些野果甜得很，結(jié)果他一口氣吃得肚子都圓了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，還讓他去一個(gè)地方打秋千，看另一些有奇才異能的孩子在大樹梢上躥跳。他驚得合不上嘴，因?yàn)檫@是從來沒有見過的。午夜過了，村里的老人扯著他的手，讓另幾個(gè)孩子把他送出林子，叮囑他對(duì)誰也不要告訴這個(gè)燈影，要不就來不成了。他心里揣了個(gè)秘密，到后來每隔幾天就到林子深處找這個(gè)小村子。他走熟了路，為了不再迷失，就在沿途做了一些記號(hào)。這個(gè)叫燈影的小村成了他的樂園。他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜；還有看不完的趣事，比如連年邁的白發(fā)婆婆高興了也會(huì)扔下拐杖，靈活無比地翻起跟頭或躍上樹梢。他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，比如踢毽子等等。這個(gè)小村從老人到小孩都喜歡他。這樣過了半年，讓小孩子愁悶的事情發(fā)生了，這就是家里人要送他去很遠(yuǎn)的一個(gè)鎮(zhèn)子上學(xué)，那里有一戶親戚。這是不能逃脫的事，他只好找一個(gè)夜晚到燈影告別了。小村的人也舍不得他，都說你只要不忘路，過多久來都行，這兒會(huì)一直等著你。這個(gè)孩子上了外地的學(xué)堂，中間只回過一兩次村子，也去燈影歡聚過一次。又是幾年過去，他長(zhǎng)大了，聰明過人，沒費(fèi)勁兒就考中了功名。上任后忙于應(yīng)酬，一連多年后才有空回了一趟老家。因?yàn)樯碓诠賵?chǎng)，一時(shí)忘了燈影，可是一回村子就想起了它，于是就打聽起這個(gè)村子。村里人搖頭，從老到少竟沒有一個(gè)人知道附近還有這么個(gè)村莊。他覺得奇怪極了。這天，他實(shí)在忍不住，就脫了官服，按照小時(shí)候牢牢記住的路徑往林子深處來了。他料定一定會(huì)找得到，因?yàn)橐粋€(gè)村子既然落成了，哪能輕易挪動(dòng)呢？可惜他花了大半天時(shí)間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個(gè)遍，就是沒有小村的影子。就在他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮。他嘴里說著“就是這兒了”，趕緊奔了過去，到了近前只見一個(gè)老人坐在那兒吸煙。他當(dāng)時(shí)并沒想別的，沒覺得一個(gè)老人坐在荒野里吸煙有多么不正常，只脫口問：燈影在哪兒？老人把煙嘴抽出來，說：它還在原來的地方。他說：那怪了，我怎么就是找不見哪？老人說：燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說：這也沒用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了。(有刪節(jié))1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開篇有意把從前的“燈影村”與現(xiàn)在的“燈影村”、從前的“燈影”閃爍與現(xiàn)在的燈火輝煌放在一起來寫，流露出失落與惆悵。B．警示故事中的“燈影”令人畏懼，少年見到“燈影”卻壓抑不住興奮，這種勇于冒險(xiǎn)的性格和異乎常人的興致幫助他發(fā)現(xiàn)了燈影村。C．“垂頭反坐”的看瓜人與后面“坐在荒野里吸煙”的老人都只是次要角色，卻都起到渲染故事的神秘氣氛、推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的作用。D．《失燈影》與陶淵明的《桃花源記》都講述了關(guān)于“迷失”的故事，與武陵人背棄約定不同，少年背棄了自我而最終失去了燈影村。2．張煒善于把故事講得曲折有致，請(qǐng)簡(jiǎn)析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折。3．《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說既厚實(shí)又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)國(guó)會(huì)不顧中方多次交涉和香港社會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)，通過所謂“2019年香港人權(quán)與民主法案”，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政。美國(guó)一些政客出于搞亂香港以遏制中國(guó)發(fā)展的政治圖謀，公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰、給亂局，這種危險(xiǎn)之舉，嚴(yán)重違背道義和公理，必將付出代價(jià)。止暴制亂、恢復(fù)秩序，是當(dāng)下香港最緊迫的任務(wù)。看看世界上那些發(fā)生騷亂的地方，社會(huì)的后果都是人權(quán)與民主遭到巨大破壞。一段時(shí)間以來的香港，就出現(xiàn)了這種令人痛心的狀況—暴力犯罪分子有恃無恐，制造多起的惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課，廣大市民的基本權(quán)利和自由受到嚴(yán)重?fù)p害和威脅。試問，哪一個(gè)文明社會(huì)能夠容忍野蠻暴行？哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意破壞？哪一個(gè)國(guó)家的民眾不希望和平安定呢？（）只要依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，就能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．嚴(yán)正火上澆油失序令人發(fā)指B．嚴(yán)肅煽風(fēng)點(diǎn)火失當(dāng)令人發(fā)指C．嚴(yán)肅火上澆油失序甚囂塵上D．嚴(yán)正煽風(fēng)點(diǎn)火失當(dāng)甚囂塵上2．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．止暴制亂，民心所向，文明所需，法治所依！B．民心所向，止暴制亂，文明所需，法治所依！C．止暴制亂，文明所需，法治所依，民心所向！D．止暴制亂，法治所依，民心所向，文明所需！3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能提高香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。B．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉。C．只要依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，就能維護(hù)香港廣大民眾的福祉，就能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。D．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動(dòng)，才能維護(hù)香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇?duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？5、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。與盧員外象過崔處士興宗林亭①王維綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵?？祁^②箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人。與盧員外象過崔處士興宗林亭王縉身名不問十年馀，老大誰能更讀書。林中獨(dú)酌鄰家酒，門外時(shí)聞長(zhǎng)者車。（注）①盧象：詩(shī)人，王維之友。崔處士：崔興宗，王維內(nèi)弟，隱居未仕。②科頭：不戴帽子，把頭發(fā)挽成髻。1．下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)都通過描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境，表達(dá)了兩位詩(shī)人對(duì)崔處士的敬慕之情。B．崔處士久居山林，或獨(dú)酌美酒，或潛心讀書，不修邊幅，不拘禮節(jié)，不問功名。C．王維用“松”來表現(xiàn)人物品格的方式，與陶淵明《飲酒》中“菊”的手法相同。D．兩詩(shī)表達(dá)方式各有側(cè)重，王維描寫崔處士的外貌舉止，王縉則記敘人物的事跡。2．如何理解兩首詩(shī)中“白眼看他世上人”與“門外時(shí)聞長(zhǎng)者車”兩句對(duì)崔處士看似矛盾的描述？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:2018年一季度超200億元的電影票房令人歡欣鼓舞，但更令人欣喜的是,國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的電影作品越來越多，并且層出不窮;多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè),講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。在中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光看來，中國(guó)電影市場(chǎng)的人口紅利還沒有完全釋放,在強(qiáng)大增量觀眾的支撐下，未來中國(guó)電影的發(fā)展空間很大。影視產(chǎn)業(yè)研究專家彭侃認(rèn)為：“近年來,中國(guó)電影品質(zhì)的提升使中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上不必懼怕好萊塢的沖擊,并逐步建立起國(guó)際市場(chǎng)上的影響力，實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的升級(jí)?！?摘編自牛夢(mèng)笛《中國(guó)正在成為全球第一大電影市場(chǎng)》，光明網(wǎng)2018年5月20日)材料二:2012~2017年中國(guó)北美票房對(duì)比(圖片源自《電影藍(lán)皮書:全球電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告<2018>》,搜狐網(wǎng)2018年6月15日)材料三:十八大以來，國(guó)產(chǎn)影片票房不斷刷新紀(jì)錄。高票房的背后，是觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)影片認(rèn)可度的提高，也是觀眾對(duì)觀影消費(fèi)體驗(yàn)的贊譽(yù)。2012年到2016年，我國(guó)平均每年生產(chǎn)電影故事片700部，2016年達(dá)到772部，故事影片產(chǎn)量穩(wěn)居世界前列。2016年底我國(guó)銀幕數(shù)為41179塊，是2012年的2.14倍，平均每天新增銀幕19塊，超越美國(guó)成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)在世界范圍內(nèi)率先全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化放映，其中3D銀幕38377塊，占銀幕總數(shù)的86.26%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年互聯(lián)網(wǎng)售票已占到我國(guó)76%的市場(chǎng)份額，在一定程度上平抑了電影票價(jià)，有效地增加了觀影人次。貓眼、格瓦拉、微信電影票……已經(jīng)成為消費(fèi)者再熟悉不過的購(gòu)票平臺(tái)。(摘編自劉陽《中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車道》,人民網(wǎng)2017年8月1日)材料四:電影伴隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展而誕生，難以脫離對(duì)資本和技術(shù)的依賴。但是顯而易見，具有恒久流傳價(jià)值的電影，都具有非常高的藝術(shù)水平和深刻的時(shí)代印記，這些電影或者深入探討了一個(gè)哲學(xué)主題，或者重新詮釋了一種文化現(xiàn)象。在諸多藝術(shù)門類中，電影的表現(xiàn)力以及其承載的價(jià)值也格外突出，它在發(fā)展的過程中也在對(duì)大眾和藝術(shù)本身產(chǎn)生影響。在中國(guó)電影工業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的今天，我們還需要反思商業(yè)化影片所帶來的負(fù)面影響，特別是那些標(biāo)榜“百花齊放”“種類繁多”實(shí)則毫無營(yíng)養(yǎng)的影視“鬧劇”。柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，要對(duì)美德有所貢獻(xiàn)而不是招致罪惡。的確，藝術(shù)的功用在于彌補(bǔ)科學(xué)和哲學(xué)所無法闡明的所在，僅局限于討大眾喜歡、滿足受眾的欲望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是在全球化進(jìn)程進(jìn)入新階段的當(dāng)下，中國(guó)電影人肩負(fù)的使命非同尋常。如何表現(xiàn)中華民族之精神,如何展示中華文化,如何演繹當(dāng)代中國(guó)，成為中國(guó)電影從市場(chǎng)繁榮進(jìn)一步走向文化繁榮的關(guān)鍵一步。(摘編自趙明昊《電影行業(yè)發(fā)展應(yīng)摒除“功利性”》,光明網(wǎng)2018年5月20日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．2018年第一季度中國(guó)電影票房超200億元，表現(xiàn)不俗，而且以后的提升空間仍舊非常大，因?yàn)橹袊?guó)電影市場(chǎng)的人口紅利還沒有完全釋放。B．中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上沒有必要懼怕美國(guó)好萊塢影片的沖擊，因?yàn)橹袊?guó)電影其品質(zhì)有了大的提升，已經(jīng)不是過去的中國(guó)電影。C．藝術(shù)和藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，要對(duì)美德有所貢獻(xiàn)而不是招致罪惡。柏拉圖的這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于電影藝術(shù)和電影藝術(shù)家。D．電影行業(yè)發(fā)展摒除“功利性”，就是反對(duì)討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．多種社會(huì)力量共同參與,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)，說明中國(guó)已經(jīng)成為電影強(qiáng)國(guó)。B．6年來,北美電影市場(chǎng)已經(jīng)處于穩(wěn)定階段，而中國(guó)電影票房急劇增長(zhǎng)，由2012年的25.50億美元到2017年的85.94億美元，直追北美。C．對(duì)一個(gè)哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋，電影就有恒久流傳價(jià)值，這樣的影片多了，我國(guó)電影就能從市場(chǎng)繁榮走向文化繁榮。D．伴隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展而誕生的電影，既然難以脫離對(duì)資本和技術(shù)的依賴，那么每一部商業(yè)化影片就不可能不帶來負(fù)面影響。3．中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車道有哪些原因？有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)李怡巴那斯派，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，也反對(duì)所謂“浪漫的感傷”，講究“不動(dòng)感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩(shī)歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評(píng)泰納“居然要求詩(shī)歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂，這就是詩(shī)歌”。巴那斯派的另一個(gè)先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國(guó)傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動(dòng)著整個(gè)文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血?jiǎng)游锸降睦碇潜貙⑹艿嚼寺髁x情感潮流的有力沖擊，而放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時(shí)也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個(gè)體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個(gè)前所未有的高峰：象征主義是對(duì)巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識(shí)。由此看來，介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義詩(shī)歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國(guó)，也同樣表現(xiàn)在其他西方國(guó)家。比如英國(guó)，在浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)，重要詩(shī)人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩(shī)人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個(gè)以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩(shī)人展開了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”。“感傷主義”是“現(xiàn)在新詩(shī)的途徑”里“一個(gè)絕大的危險(xiǎn)”，新月詩(shī)人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩(shī)的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩(shī)人廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式。看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩(shī)歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對(duì)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國(guó)詩(shī)壇，然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義的過渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國(guó)家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國(guó)，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。3．巴那斯主義對(duì)中國(guó)的新月詩(shī)派有怎樣的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑:走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開了序幕:打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過的一種生活，現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰說這責(zé)任制不好?看看吧，他們分開オ一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眼就増?zhí)砹硕嗌俪缮?莊稼人不是在地里種莊稼，而是象撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥;而不必象生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無所獲呢?人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩!在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無可奈何的被吆起身了。對(duì)于二爸來說，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上;母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒什么大病，照常象過去一樣門里門外操勞;弟弟少平還在村里教書，今年二十ー歲，完全成了大人:小妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢:也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí);狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛。據(jù)說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的!他和她，通過這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。有孩子以后，秀蓮就更不講究自己的穿戴，經(jīng)常是一身帶補(bǔ)釘?shù)囊路Ｉ侔灿浀盟苄〉臅r(shí)候，那時(shí)還年輕的母親就是穿著這樣一身綴補(bǔ)釘?shù)囊律?。像土地一樣樸素和深沉的母親啊!想起來就讓人溫暖，讓人鼻根發(fā)酸。少安很喜歡妻子這身打扮，他希望自己的兒子也能記住這樣一個(gè)母親的形象……責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快;而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!農(nóng)歷八月，麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒開始，田家地的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒有這份心。責(zé)任組的活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植。（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以農(nóng)村剛開始推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為背景展開敘寫，弱化情節(jié)，注重以孫少安的視角來展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的變化。B．小說多處成功使用對(duì)比手法，如父親和二爸的對(duì)比、父親自身前后的對(duì)比以及孫少安自己家庭情況變化的對(duì)比等。C．“那是應(yīng)該收獲歡樂和李福，而不是收獲憂慮和苦痛的……”既表達(dá)了眼前的幸福之情，也體現(xiàn)了對(duì)過去的反思。D．小說在農(nóng)民生活的背后有著豐富的內(nèi)容，既有對(duì)社會(huì)變化的喜悅，也有一絲擔(dān)憂，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子2．小說中孫少安有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說開篇寫農(nóng)歷八月是莊稼人的美好時(shí)光，結(jié)尾又寫農(nóng)歷八月農(nóng)村的相關(guān)內(nèi)容，作者這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書舍人。時(shí)顏師古為侍郎，自武德以來詔誥或大事皆所草定及得文本號(hào)善職而敏速過之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無遺意乃授文本侍郎，專典機(jī)要。是時(shí)，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹(jǐn)。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng)一心以事陛下?！钡勰酥?，但詔五日一參東宮。每進(jìn)見，太子答拜。始為中書令，有憂色，母問之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂也?！庇衼響c者，輒曰：“今日受吊不受賀?！被騽衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過秘書郎、縣令耳。今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過，朕將出之。”文本曰：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無此弟，是無老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴(yán)，曰：“文本死，所不忍聞。”命罷之。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。（節(jié)選自《新唐書·岑文本傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．自武德以來/詔誥或大事皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無遺意B．自武德以來/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意C．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無遺意。D．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。B．元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)（農(nóng)歷正月十五日）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日）合稱“三元”。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經(jīng)元明清而逐代減弱。D．東宮，中國(guó)古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君（太子）。又稱“春宮”“青宮”“儲(chǔ)宮”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項(xiàng)是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時(shí)能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡(jiǎn)陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱贊。C．岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書令后不喜反憂，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過度病故。在征討遼東時(shí)，他事無巨細(xì)，親力親為，最終精力耗費(fèi)過度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。（2）今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。樂黃目，字公禮，撫州宜黃人。淳化三年舉進(jìn)士，補(bǔ)伊闕尉。成平中，徙知壁州，未行，上章言邊事，召對(duì)，拜殿中丞。久之，直史館、知浚儀縣。俄上言曰：“今朝官以數(shù)任除知州，簿尉以兩任入縣令，雖功過易見，而能否難明。伏見唐開元二年選群官，有宏才通識(shí)、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授縣令于宣政殿，試?yán)砣瞬咭坏?，惟鄄城令袁?jì)及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令習(xí)學(xué)。臣欲望自今審官院差知州銓曹注縣令候各及三二十人一次引見于御前試時(shí)務(wù)策一道如此則官得其人事無不治。”上頗嘉其好古。遷太常博士、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。丁內(nèi)艱，時(shí)真宗將幸洛，以供億務(wù)繁，起令蒞職。父尋卒，上復(fù)詔權(quán)奪。大中祥符中，使契丹還。就拜起居郎，改陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，賜金紫。陳堯咨知永興，好以氣凌黃目，因表求解職，不許。堯咨多縱恣不法，有密言其事者，詔黃目察之，得實(shí)以聞，堯咨坐罷龍圖閣職，徙知鄧州。八年，黃目入判三司三勾院。天禧初，馬元方奏黃目職事不舉，遂分三勾院，以三人掌之。黃目罷任，奉朝請(qǐng)。逾月，拜兵部員外郎、知制誥。黃目屬辭淹緩，朝議以為不稱職。時(shí)以盛度知京府，辭不拜，即遷黃目右諫議大夫，權(quán)知開封府，度為會(huì)靈觀判官，兩換其任。仁宗升儲(chǔ)。明年，徙潭州。長(zhǎng)沙月給，減于荊渚，特詔增之，又諭以寄任之意。五年，代還，知審官院。黃目以風(fēng)疾題品乖當(dāng)[注]，改知通進(jìn)。數(shù)月，求外任，得知亳州。俄所疾加甚，卒，年五十六。黃目面柔簡(jiǎn)默，為吏處劇，亦無敗事。有集五十卷，又撰《學(xué)海搜奇錄》四十卷。（節(jié)選自《宋史·樂黃目傳》）[注]題品乖當(dāng)：考評(píng)政績(jī)不當(dāng)。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣欲望白今審官院差知州／銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御／前試時(shí)務(wù)策一道／如此／則官得其人事／無不治B．臣欲望白今審官院差知州／銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御前／試時(shí)務(wù)策一道／如此／則官得其人／事無不治C．臣欲望白今審官院差／知州銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御／前試時(shí)務(wù)策一道／如此／則官得其人／事無不治D．臣欲望白今審官院差／知州銓曹注縣令／候各及三二十人／一次引見于御前，試時(shí)務(wù)策一道／如此／則官得其人事／無不治2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．權(quán)奪，古代官員居父母喪時(shí)，雖然喪服未滿，但朝廷強(qiáng)令m仕。B．金紫，金印紫綬，黃金印章和紫色綬帶，后代指高官顯爵。C．奉朝請(qǐng)，諸侯春季朝見天子叫朝，秋季為請(qǐng)；因稱定期參加朝會(huì)。D．代還，出任外官的朝臣在一定年限會(huì)被其他官員替換而回到京城。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．樂黃目熟悉古制，上書介紹。樂黃目曾經(jīng)上書介紹唐朝開元二年選拔官員的事情，在介紹對(duì)新任縣令的考察時(shí)，陳述了朝廷的具體做法以及最終的結(jié)果等。B．樂黃目不計(jì)私仇，客觀公正。陳堯咨任永興知軍時(shí)經(jīng)常欺凌樂黃目，樂黃目想免除職務(wù)沒被允許；后來有人密報(bào)陳堯咨放縱違法，樂黃目訪察后據(jù)實(shí)上報(bào)。C．樂黃目寫文緩慢，朝臣非議。樂黃目寫文章比較慢，朝中大臣認(rèn)為他不稱職。此時(shí)因?yàn)槭⒍炔辉敢鈸?dān)任京府知府，就讓樂黃目暫代，并兩次替換他的職位。D．樂黃目面目和善，為官認(rèn)真。樂黃目為人簡(jiǎn)約、沉靜，曾經(jīng)擔(dān)任過轉(zhuǎn)運(yùn)使、知審官院、毫州知州等官職，在官任上處理比較繁多的事務(wù)，沒有失敗的事情。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)丁內(nèi)艱，時(shí)真宗將幸洛，以供億務(wù)繁，起令蒞職。(2)長(zhǎng)沙月給，減于荊渚，特詔增之，又諭以寄任之意。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。（惲代英）③青年要立志做大事，不要立志做大官。（）2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，學(xué)校舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，作為杰出的青年學(xué)生代表，你應(yīng)邀在大會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達(dá)心聲，展現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)采。要求：①恰當(dāng)引用三句名言。②自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

參考答案1、A【解題分析】

本題考查考生正確使用成語（包括熟語）的能力。解答此類題目，考生首先要熟悉成語的意思，然后結(jié)合語境進(jìn)行辨析，辨析時(shí)注意成語的感情色彩、語意輕重、適用范圍等問題。第一空，別具一格：別，另樣；具，具有。意為另有一種獨(dú)特的風(fēng)格；別有風(fēng)味：原指美好的口味，引申為事物的特色，另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是說陸儼少的繪畫風(fēng)格與眾不同的，結(jié)合語境，該空用“別具一格”更合適。第二空，當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓；義不容辭：指道義上不允許推辭。文段所說內(nèi)容與“道義”無關(guān)，所以該空應(yīng)該用“當(dāng)仁不讓”。第三空，嘔心瀝血：嘔，吐；瀝，一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費(fèi)苦心。結(jié)合語段中“從無應(yīng)酬之作”可知，該空用“嘔心瀝血”更合適。故選A。【題目點(diǎn)撥】考查成語意義的方法：（1）從成語的關(guān)鍵詞入手。如“不刊之論”中的“刊”字，意為“削除”，不能理解為“刊發(fā)”?！安蛔銥橛?xùn)”中的“訓(xùn)”字，意為“準(zhǔn)則、典范”，不能理解為“教訓(xùn)”。（2）從成語的來源入手。成語的來源主要有以下幾個(gè)：①古代寓言。如“守株待兔”“畫蛇添足”。②歷史故事。如“完璧歸趙”“程門立雪”。③古代詩(shī)文。如“青出于藍(lán)”“水落石出”。（3）從成語的感情色彩入手。感情色彩主要是指成語的褒、貶問題。如“不負(fù)眾望”和“不負(fù)眾望”，“不孚眾望”意為不能使大家信服，未符合大家的期望，為貶義；“不負(fù)眾望”意為不辜負(fù)大家的期望，為褒義。（4）從成語的語意輕重入手。如“不刊之論”和“不易之論”，兩者都含有“見解或主張正確，無需更改”之意?！安豢摗毙稳莶荒芨膭?dòng)或不可磨滅的言論，多用來形容至理名言不可磨滅，表意程度較重；“不易之論”形容不可變更的言論，用來指論點(diǎn)或意見正確，表意程度較輕。（5）從成語的使用對(duì)象入手。如“舉案齊眉”，形容夫妻間互相敬重。它的使用對(duì)象只能是夫妻之間。（6）從成語與其他詞語的搭配入手。如“望其項(xiàng)背”“無時(shí)無刻”“相提并論”等成語，只能用于否定句中。2、1．C2．（1）傳說燈影下老狼吃人，少年卻平安無事。（2）少年找到燈影村，卻因求學(xué)而被迫離開。（3）少年回過燈影村，做官后卻打聽不到了。（4）他按記住的路徑找，卻始終找不到村子。（5）他失望而歸，卻發(fā)現(xiàn)前面出現(xiàn)一點(diǎn)光亮。（6）老人說燈影村仍在，他卻再也找不見了。3．“厚實(shí)”體現(xiàn)在：（1）作者把故事放在歷史、民俗的氛圍中,使小說有豐富的歷史文化內(nèi)涵。（2）燈影村的失落寓示著人們失去純真的天性，故事具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。（3）天真勇敢的少年變成庸俗功利的大人，這一角色有著很強(qiáng)的典型意義。（4）對(duì)燈影村的描寫反映作者對(duì)理想生活的追求與向往，情感真摯而熱烈?！拜p靈”體現(xiàn)在（1）小說描寫的燈影村具有強(qiáng)烈的奇幻色彩，是輕靈飄逸的精神世界。（2）小說語言平易流暢，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，給人一氣呵成之感?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“都起到渲染故事的神秘氣氛、推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展的作用”錯(cuò)誤，少年人與看瓜人對(duì)話一幕，屬情節(jié)的“搖擺”，是作者故意蕩開的一筆，起到減緩情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏、增強(qiáng)其曲折性的作用，所以，并沒有推動(dòng)情節(jié)的向前發(fā)展。故選C。2．本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)，把握作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“張煒善于把故事講得曲折有致，請(qǐng)簡(jiǎn)析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折”，然后梳理小說情節(jié)，找到轉(zhuǎn)折之處。從文中來看，小說主要寫少年與燈影村的故事，從少年找燈影村到找到燈影村，后來求學(xué)離開燈影村，為官后回來再找燈影村，在荒野遇到老人，這些情節(jié)構(gòu)成全文；從這些情節(jié)中，可以看到如下轉(zhuǎn)折，如第二段傳說“有人坐在燈影里，問他話只字不答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個(gè)半死。原來黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個(gè)人，正坐在那里舔嘴巴呢”，而第三段少年“就像傳說中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來的是一個(gè)上年紀(jì)的看瓜人”；如行文中間寫少年找到燈影村并與村中相處甚歡，但因求學(xué)卻被迫離開燈影村；如少年求學(xué)中間回來還能找到燈影村，但為官后卻打聽不到燈影村；少年為官回村后按照記憶找燈影村卻如何也找不到，卻“他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮”；少年從老人口中得知燈影村還在，但少年卻再也找不到。這些都是情節(jié)的轉(zhuǎn)折，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容答題。3．本題考查小說的創(chuàng)作風(fēng)格。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說既厚實(shí)又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本分析”，然后理解“厚實(shí)”和“輕靈”的意思，再結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。所謂“厚實(shí)”是指（學(xué)問等）深厚扎實(shí)，豐富，富裕，從文中來看，小說在講述燈影村的故事時(shí)，涉及到歷史和民俗，如“近一二百年來的變化之速，真可以說是滄海桑田，從古登州府置往西直到屺砪島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子”，這就讓小說有了歷史文化的氛圍，變得厚重；如少年可以找到燈影村，為官后的他卻找不到燈影村，“燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說：這也沒用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了”，這也就意味著人們?cè)诔砷L(zhǎng)中丟失了當(dāng)初的純真，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義；如少年在年少時(shí)是勇敢的，是天真的，如“愿意冒險(xiǎn)，越是家長(zhǎng)禁止的事情越是要嘗試一番”，但長(zhǎng)大為官后的少年失卻了當(dāng)初的天真勇敢，變得庸俗功利，這一形象在現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義；如書中對(duì)于燈影村生活的描寫展現(xiàn)出作者對(duì)這種理想境界的追求，表達(dá)的情感真摯強(qiáng)烈。這些都是厚實(shí)的表現(xiàn)。所謂“輕靈”，輕快靈巧，輕細(xì)空靈，輕松飄逸，就本文來看，燈影村并非現(xiàn)實(shí)所有，而燈影村的奇遇也非現(xiàn)實(shí)所有，這就讓作品又了奇幻的色彩，展現(xiàn)的是輕靈的精神境界；小說的情節(jié)可以說是環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。這些都是輕靈的表現(xiàn)。3、1．A2．C3．D【解題分析】1．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。嚴(yán)正：嚴(yán)肅正當(dāng)。嚴(yán)肅：莊敬、莊重，使人感到敬畏；嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，謂作風(fēng)、態(tài)度等嚴(yán)格、鄭重、認(rèn)真。語境說的是中方的交涉嚴(yán)肅而正當(dāng)，所以應(yīng)選用“嚴(yán)正”?；鹕蠞灿停罕扔魇谷烁討嵟蚴骨闆r更加嚴(yán)重。煽風(fēng)點(diǎn)火：比喻煽動(dòng)別人鬧事。語境說的是美國(guó)除了粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政外，美國(guó)一些政客還公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰，所以應(yīng)選用“火上澆油”。失序：次序混亂失去常規(guī)。失當(dāng)：不適宜、不恰當(dāng)。語境說的是多起惡性傷人事件造成次序混亂，所以應(yīng)選用“失序”。令人發(fā)指：意思是使人頭發(fā)都豎起來了。形容使人極度憤怒。一般指別人的行動(dòng)令某些人厭惡，恐懼。甚囂塵上：原意是形容軍中忙于備戰(zhàn)的狀態(tài)。后比喻消息到處流傳，議論紛紛。今多用來形容某種傳聞或謬論十分張。結(jié)合語境中說的“惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課”等讓人極度憤怒情況，應(yīng)選用“令人發(fā)指”。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。聯(lián)系上下文語境，注意“哪一個(gè)文明社會(huì)能夠容忍野蠻暴行？哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意令人發(fā)指破壞？哪一個(gè)國(guó)家的民眾不希望和平安定呢”這三句話的順序，根據(jù)一一對(duì)應(yīng)原則，前一句首先說的是“野蠻暴行”，所以“止暴制亂”應(yīng)排在第一，排除B項(xiàng)。而“止暴制亂”是文明社會(huì)所需的，其次根據(jù)“哪一個(gè)法治社會(huì)能夠放任肆意令人發(fā)指破壞”可推知“止暴制亂”除了文明社會(huì)所需之外，還是法治社會(huì)所依，而最后一句中的“和平安定”正是“民心所向”，所以“民心所向”應(yīng)排在最后。故選C。3．本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。A項(xiàng)，“提高”與“福祉”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提高”改為“維護(hù)”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，要“先維護(hù)民眾福祉”，再談“保持社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定”。C項(xiàng)，“只要……就”是充分但不必要條件。據(jù)文意應(yīng)改為“只有……才”。故選D。【題目點(diǎn)撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說“來不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?！绢}目點(diǎn)撥】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。5、1．A2．不矛盾。這兩句詩(shī)都表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵世的高潔品格?！笆郎先恕敝缸分鹈?。前句通過神態(tài)描寫，表現(xiàn)崔處士不合流俗的品格?！伴L(zhǎng)者”是指品德高尚的人。后句以交往的朋友襯托崔處士甘于貧寒的形象?！窘忸}分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“兩首詩(shī)都通過描寫林亭清幽雅靜的環(huán)境”錯(cuò)。王維的詩(shī)歌確實(shí)寫了林亭的清幽環(huán)境，比如“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵”；但是王縉的詩(shī)并沒與寫林亭的環(huán)境。故選A。2．本題考查對(duì)人物的鑒賞及對(duì)詩(shī)歌情感主旨的分析能力。解答此類題目，要結(jié)合詩(shī)句中對(duì)人物的其他描寫綜合理解人物形象，再結(jié)合題干中的詩(shī)句分析其體現(xiàn)的人物特點(diǎn)，再理解詩(shī)人對(duì)人物的情感態(tài)度。題目是如何理解兩首詩(shī)中“白眼看他世上人”與“門外時(shí)聞長(zhǎng)者車”兩句對(duì)崔處士看似矛盾的描述？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)在理解“世上人”和“長(zhǎng)者”是什么人，從而理解兩句話看似矛盾，其實(shí)并不矛盾。“科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人”，此句寫崔處士伸足而坐之儀態(tài)。古人講究禮法，坐要有坐姿，儀態(tài)要端正，伸足而坐是不守禮法的行為。但是對(duì)于這位隱士來說，那些把世俗禮法奉為處事寶典的人，一律會(huì)被他白眼相待。因此被他以白眼相待的“世上人”，是時(shí)那些追逐名利之徒。此句以神態(tài)描寫表現(xiàn)崔處士不合流俗的品格。而“林中獨(dú)酌鄰家酒，門外時(shí)聞長(zhǎng)者車”寫崔處士在林中自斟自飲，不與世俗之人交往，能夠同他交往的“長(zhǎng)者”，一定是那些他能夠看得上的品德高尚的人。此句以交往的朋友襯托崔處士高潔的形象。由此分析，這兩句話并不矛盾，以不同的形式表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵世的高潔品格。【題目點(diǎn)撥】考查欣賞作品形象，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細(xì)節(jié)描寫等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語或者四字短語概括出來，一般用形容詞性。這類題的設(shè)題角度一般有兩大類，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類題做答案時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來證明。本題屬于前者只要求概括形象，所以結(jié)合文本舉例子分析的內(nèi)容可有可沒有，寫上也不占分?jǐn)?shù)。這里按照第二類提供答案，權(quán)當(dāng)結(jié)合文本分析人物性格了。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘忸}分析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．D2．B3．原因：①中國(guó)電影工業(yè)蓬勃發(fā)展；多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè)；②有強(qiáng)大的增量觀眾的支撐；③中國(guó)電影品質(zhì)不斷提升；④數(shù)字化放映；互聯(lián)網(wǎng)售票；有利于觀影人次的增加。表現(xiàn)：①國(guó)產(chǎn)電影票房不斷刷新紀(jì)錄；②中國(guó)電影產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)；③中國(guó)銀幕數(shù)超越美國(guó)；成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。D項(xiàng)，錯(cuò)在“反對(duì)討大眾喜歡、滿足受眾欲望的商業(yè)化影片”，過于籠統(tǒng)。商業(yè)化影片中也有值得接受傳播的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，一是原因不充分，二是言“中國(guó)已經(jīng)成為電影強(qiáng)國(guó)”不是事實(shí)。材料一說的是“逐步建立起國(guó)際市場(chǎng)上的影響力，實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的升級(jí)”。C項(xiàng)，“對(duì)一個(gè)哲學(xué)主題深入探討，或?qū)σ环N文化現(xiàn)象重新詮釋”的電影也不一定具有恒久流傳價(jià)值。D項(xiàng)，前后不存在因果關(guān)系。一部影片，可以做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收的。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。首先審清楚題干的要求，如本題“中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車道有哪些原因和哪些具體表現(xiàn)”，從材料來看，材料一和三中分析了中國(guó)電影市場(chǎng)步入發(fā)展快車道的原因和具體表現(xiàn)。從材料一中“但更令人欣喜的是,國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出一系列新特點(diǎn)……多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè),講述中國(guó)故事,傳遞中國(guó)聲音”“在強(qiáng)大增量觀眾的支撐下,未來中國(guó)電影的發(fā)展空間很大”“近年來,中國(guó)電影品質(zhì)的提升使中國(guó)電影在本土市場(chǎng)上不必懼怕好萊塢的沖擊”等內(nèi)容可得出原因有：多種社會(huì)力量共同參與中國(guó)電影事業(yè)，有強(qiáng)大的增量觀眾的支撐，中國(guó)電影品質(zhì)不斷提升；從材料三中“2016年互聯(lián)網(wǎng)售票已占到我國(guó)76%的市場(chǎng)份額,在一定程度上平抑了電影票價(jià)，有效地增加了觀影人次”可得出原因有：數(shù)字化放映，互聯(lián)網(wǎng)售票，有利于觀影人次的增加。材料三第一句“十八大以來，國(guó)產(chǎn)影片票房不斷刷新紀(jì)錄”交待了中國(guó)電影的具體表現(xiàn)之一；從材料三“2012年到2016年，我國(guó)平均每年生產(chǎn)電影故事片700部，2016年達(dá)到772部，故事影片產(chǎn)量穩(wěn)居世界前列”這一系列數(shù)字的變化可知，中國(guó)電影產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)；從材料三倒數(shù)第二段的數(shù)字變化上可看出中國(guó)銀幕數(shù)超越美國(guó)，成為銀幕擁有數(shù)最多的國(guó)家。，【題目點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。8、1．C2．A3．①巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家”錯(cuò)誤，英國(guó)、西班牙并無時(shí)間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)”錯(cuò)誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩(shī)人。C項(xiàng)，“這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯(cuò)誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”錯(cuò)誤，原文“看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。“巴那斯派，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對(duì)所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動(dòng)感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩(shī)人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩(shī)歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩(shī)的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．B2．①勇于改革：一年前，他推行分隊(duì)生產(chǎn)的措施；②關(guān)愛體貼家人：他對(duì)妻子的愛、對(duì)大姐家生活狀況的擔(dān)憂；③富有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光：思考農(nóng)村一些農(nóng)民的發(fā)展出路和自己明年的生產(chǎn)。④具有一定時(shí)代局限性：孫少安對(duì)王滿銀和金富等人離開土地的做法難以理解。3．開篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于表現(xiàn)農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化；開篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于體現(xiàn)孫少安等農(nóng)民喜悅的心情，以及他們對(duì)未來的憧憬：開篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有利于凸顯對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；開篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，賦予故事情節(jié)以完整性，也和文章中間部分情節(jié)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘忸}分析】

1．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中B項(xiàng)，“孫少安自己家庭情況變化”錯(cuò)誤，從文中“少安家里眼下還沒有什么大變化”“孫少安自己的家庭仍然是幸福的”等處文字可以看出孫少安自己家并沒有發(fā)生變化。故選B。2．此題考核分析文中的形象特征的能力，答題時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)人物的言行、心理、他人的評(píng)價(jià)、環(huán)境的烘托等概括，此題注意根據(jù)文中的看“看吧，他們分開才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家”“他和她，通過這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“些農(nóng)民已經(jīng)開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢:也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了”“他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植”概括第四點(diǎn)。3．此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排特征的能力，要求分析文章的開頭和結(jié)尾都寫農(nóng)歷八月相關(guān)的內(nèi)容這樣安排結(jié)構(gòu)的用意，答題時(shí)注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，從內(nèi)容看，“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”“田家地的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了”“人們開始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)”寫出了農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化、孫少安等農(nóng)民喜悅的心情；“做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植”寫出了他們對(duì)未來的憧憬；“真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過的一種生活，現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實(shí)”表達(dá)了對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；從結(jié)構(gòu)看，“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光……”“農(nóng)歷八月，麥子種畢……”首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！绢}目點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀的題目從題型看為一道選擇題和兩道簡(jiǎn)答題，從考核的內(nèi)容看主要涉及文章的重點(diǎn)詞語、句子的理解和賞析；分析文章的標(biāo)題、情節(jié)、環(huán)境、人物、主旨；賞析文章的藝術(shù)手法和風(fēng)格。其中選擇題會(huì)綜合考核內(nèi)容和手法，簡(jiǎn)答題一般要涉及文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，平時(shí)要注意積累相關(guān)題目的答題思路，形成模式，答題時(shí)用既有的模式解決實(shí)際的題目。此題考核一個(gè)選擇和兩個(gè)簡(jiǎn)答，其中簡(jiǎn)答題涉及塑造人物的手法和情節(jié)的概括。10、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待。(2)如今沒有立下汗馬功勞，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢?【解題分析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！白晕涞乱詠怼笔菚r(shí)間狀語，可斷開；“詔誥或大事皆所草定”句意完整，不可斷開；“及得文本”是時(shí)間狀語，可斷開；“號(hào)善職”省略主語“岑文本”；“敕吏六七人批筆待”句意完整，不可斷開。譯文：自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評(píng)說他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過了頗師古。有時(shí)詔令繁多時(shí)間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進(jìn)行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“與上元節(jié)、中元節(jié)合稱‘三元’”錯(cuò)，“三元”指上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)(農(nóng)歷十月十五日)。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“拒絕東宮太子讓他兼任的官職”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“帝欲文本兼攝，辭曰……”可知，岑文本是拒接了皇帝讓他兼任東宮一個(gè)官職的建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，