2023屆遼寧省沈陽(yáng)市高三一模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1遼寧省沈陽(yáng)市2023屆高三一模歷史試題第I卷選擇題（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.紅山文化是中國(guó)北方遼河流域具有代表性的考古學(xué)文化。紅山文化遺址中出土的彩陶器紋飾具有鮮明的大汶口文化因素；玉龍等玉器對(duì)良渚文化和陶寺文化均有不同程度的影響；商代玉器中的代表性玉器一一玉雕龍，其塊形和首部形象與紅山文化玉龍有著直接的承繼關(guān)系。這有力的證明了（）①紅山文化的手工業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先全國(guó)②商王朝發(fā)源于遼河流域③中華文明多元一體的特征④遼河流域是中華文明的起源地之一A.①③ B.②③ C.③④ D.②④〖答案〗C〖解析〗材料中“紅山文化遺址中出土的彩陶器紋飾具有大汶口文化因素，玉龍等玉器對(duì)良渚文化和陶寺文化有影響，商朝玉雕龍的形象與紅山文化玉龍有著直接的承繼關(guān)系”說(shuō)明中華文明具有多元一體的特征；從材料中可以看出遼河流域的紅山文化對(duì)中華文明有著重要的影響，因此遼河流域是中華文明的起源地之一，③④正確，C項(xiàng)正確；①材料中無(wú)法體現(xiàn)“領(lǐng)先全國(guó)”，錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；②商王朝發(fā)源于黃河中下游，錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；②商王朝發(fā)源于黃河中下游，錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋時(shí)，齊桓公在“尊王攘夷”旗幟下救衛(wèi)存燕，晉文公取得城濮之戰(zhàn)的勝利，但二人仍需邀請(qǐng)周王室派出使者參與會(huì)盟，方能正式成為當(dāng)時(shí)天下的“霸主”。這…情況說(shuō)明了（）A.周王室對(duì)于各諸侯國(guó)還具有很強(qiáng)的控制力B.齊、晉與周王室同宗同源，需要王室支持C.軍事上的成功不足以支撐齊晉的霸主地位D.“天下共主”的政治理念依然有一定影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息“春秋時(shí)，齊桓公在‘尊王攘夷’旗幟下救衛(wèi)存燕，晉文公取得城濮之戰(zhàn)的勝利，但二人仍需邀請(qǐng)周王室派出使者參與會(huì)盟，方能正式成為當(dāng)時(shí)天下的‘霸主’。”可見(jiàn)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，但天下對(duì)于周王室還有一定的認(rèn)同感，其政治符號(hào)的意義依然存在，D項(xiàng)正確；周王室已經(jīng)無(wú)法有效控制各諸侯國(guó)的紛爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；晉國(guó)為姬姓諸侯國(guó)，齊國(guó)為姜姓，排除B項(xiàng)；軍事力量是霸主地位的基礎(chǔ)和依靠，無(wú)法反映材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.司馬遷青年時(shí)即開始游歷（路線①），后出使西南（路線②），前110年又隨漢武帝巡游（路線③）。圖1為司馬遷游歷路線圖，此圖可以從側(cè)面印證（）圖1司馬遷旅行路線圖A.漢武帝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)已初步開發(fā) B.漢代中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化C.《史記》作為信史的史學(xué)價(jià)值 D.兩漢水路交通的高度發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)圖片所示，司馬遷一生多次游歷，足跡遍布中國(guó)大江南北，聯(lián)系所學(xué)可知，司馬遷在這個(gè)過(guò)程中積累了豐富的素材，為后來(lái)創(chuàng)作《史記》奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以印證《史記》為何被后世評(píng)為“信史”，C項(xiàng)正確；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移始于魏晉時(shí)期的人口遷移，排除A；司馬遷的游歷經(jīng)歷與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除B；“高度發(fā)達(dá)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D。故選C項(xiàng)。4.《唐六典》規(guī)定：“歲豐則出錢加時(shí)價(jià)而糴之，不熟則出粟減時(shí)價(jià)而糶之，謂之常平倉(cāng)。”由此可見(jiàn)，常平倉(cāng)的設(shè)立旨在（）A.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策 B.增加國(guó)家財(cái)政收入C.提升民間賑濟(jì)能力 D.維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的“歲豐則出錢加時(shí)價(jià)而糴之，不熟則出粟減時(shí)價(jià)而糶之，謂之常平倉(cāng)”信息可知，常平倉(cāng)的設(shè)立對(duì)平抑糧價(jià)、保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到了積極作用，進(jìn)而有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；常平倉(cāng)是利用價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)的，這與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；常平倉(cāng)制度不是以盈利為目的的，排除B項(xiàng)；常平倉(cāng)屬于政府行為，不屬于民間賑濟(jì)的范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖是遼寧省圖書館館藏的古籍《學(xué)易記》，刊印于忽必烈中統(tǒng)元年，暨南宋景定元年（公元1260年），此書反映了當(dāng)時(shí)北方地區(qū)“易學(xué)”的研究狀況，作者李簡(jiǎn)將張?zhí)亓ⅲń鸪⒊填U（北宋）、朱熹（南宋）、楊萬(wàn)里（南宋）等64位學(xué)者的觀點(diǎn)集合于此書中，由此可知（）A.北方地區(qū)易學(xué)研究的理論水平較高 B.多民族政權(quán)并立沒(méi)有阻斷文化交流C.程朱理學(xué)的官方哲學(xué)地位得到強(qiáng)化 D.宋元之交推行兼容并包的文化政策〖答案〗B〖解析〗《學(xué)易記》是北方地區(qū)“易學(xué)”研究狀況，而其中收藏了朱熹等南宋學(xué)者的觀點(diǎn)，再結(jié)合此時(shí)階段特征，多民族政權(quán)并立并未影響南北方的文化交流，B項(xiàng)正確；此書反映的是北方地區(qū)的“易學(xué)”研究狀況，無(wú)法推斷出南北方理論水平的高低，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映出程朱理學(xué)的地位，排除C項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者對(duì)文化的態(tài)度和具體措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也?！毙輰幑帕贮S氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的。……每年錢谷務(wù)先完糧，而后作別事?！蹦详P(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干材料中的三條家訓(xùn)或鄉(xiāng)約中“圣諭十六條”“錢糧是奉君王的”“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也”均蘊(yùn)含了對(duì)皇權(quán)的尊重與畏懼，說(shuō)明了明清時(shí)期出現(xiàn)皇權(quán)的基層下滲，A項(xiàng)正確；材料中主要為鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有涉及朝廷或官府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)約的內(nèi)容是對(duì)鄉(xiāng)土成員的要求，其并非是對(duì)鄉(xiāng)土成員的保障，排除C項(xiàng)；題干中涉及鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)不遵守鄉(xiāng)約要受到法律制裁，故不能體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律的合流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是創(chuàng)作于1908年的漫畫《立憲真相》，該漫畫的主旨是（）A.揭露清政府“預(yù)備立憲”的本質(zhì) B.呼吁向西方學(xué)習(xí)以挽救民族危亡C.諷刺統(tǒng)治者在政策上的搖擺不定 D.表現(xiàn)“中體西用”思想的局限性〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“下圖是創(chuàng)作于1908年的漫畫《立憲真相》”及所學(xué)可知，漫畫中官員一只船槳上寫有“禁止開會(huì)”，另一只船槳上寫有“催陳立憲意見(jiàn)”，體現(xiàn)出清政府一方面讓官員給立憲提建議，一方面又禁止開會(huì)，揭露了清末新政假立憲真專制的本質(zhì)，A項(xiàng)正確；“呼吁向西方學(xué)習(xí)以挽救民族危亡”不符合主旨，排除B項(xiàng)；“諷刺統(tǒng)治者在政策上的搖擺不定”不符合主旨，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“中體西用”思想的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.劉仲敬在《民國(guó)記事本末》中談到“晚清財(cái)政混亂，新政無(wú)不劫貧濟(jì)富，故民變大興，多以思舊制而惡新政，本非反滿……民國(guó)初年軍費(fèi)膨脹，各省截流地丁，洪憲后歷屆政府無(wú)從染指，以而治亂之事難以歸治”，據(jù)此可知作者認(rèn)為（）A.軍閥混戰(zhàn)割據(jù)加劇了民國(guó)初年的軍費(fèi)膨脹B.財(cái)政混亂是近代中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因C.中央政府不作為引發(fā)了執(zhí)政危機(jī)D.民智未開導(dǎo)致了民主革命的失敗〖答案〗B〖解析〗劉仲敬認(rèn)為不論晚清時(shí)期還是民國(guó)時(shí)代，財(cái)政的匱乏始終是造成禍亂的起點(diǎn)，為了擴(kuò)大稅源而進(jìn)行改革自然加大社會(huì)矛盾，這是社會(huì)動(dòng)蕩的原因所在，B項(xiàng)正確；劉仲敬認(rèn)為晚清的民變?cè)谟谪?cái)政政策的盤剝，而民國(guó)改革困難的根源是在于其政治體制上的問(wèn)題，AC項(xiàng)不符合題意，排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民智未開的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1926年8月，瞿秋白在題為《國(guó)民革命之農(nóng)民問(wèn)題》的講演中提出，必須將“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能解決農(nóng)民問(wèn)題。這可以看作是（）A.對(duì)中國(guó)特色革命理論的探索 B.對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的配合C.對(duì)古代傳統(tǒng)文化的繼承吸收 D.對(duì)外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的借鑒〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干1926年瞿秋白在《國(guó)民革命之農(nóng)民問(wèn)題》中指出必須將“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能解決農(nóng)民問(wèn)題，由此可知瞿秋白強(qiáng)調(diào)解決農(nóng)民問(wèn)題的重要性和要素，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瞿秋白的觀點(diǎn)與后來(lái)的工農(nóng)武裝割據(jù)理論有相似之處，可以將瞿秋白的觀點(diǎn)看做對(duì)中國(guó)特色革命理論的一種探索，A項(xiàng)正確；瞿秋白的觀點(diǎn)與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事行動(dòng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；瞿秋白強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題與國(guó)民革命的關(guān)系，并非吸收古代傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；瞿秋白關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的看法是符合中國(guó)國(guó)情的一種探索，并非借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表為上海市1950年4-8月部分行業(yè)產(chǎn)銷量變化表，表中各行業(yè)產(chǎn)銷量的增長(zhǎng)得益于（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B.統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作的完成C.對(duì)工商業(yè)的調(diào)整 D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干時(shí)間為1950年，表中面紗、面粉、卷煙、火柴、水泥、植物油和肥皂銷量增長(zhǎng)，與此時(shí)期對(duì)工商業(yè)進(jìn)行調(diào)整有關(guān)，C項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)是在1952年，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作完成是在1952年，排除B項(xiàng)；國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用確立是通過(guò)沒(méi)收官僚資本實(shí)現(xiàn)的，與題干中信息沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“政廳公餐”是古代雅典城邦一項(xiàng)重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)之一。雅典法令中曾規(guī)定授予刺殺僭主者以終身公餐的資格，且這個(gè)資格可以由長(zhǎng)子世襲下去。此項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了（）A.城邦至上原則 B.維護(hù)民主政治的決心C.民眾的尚武精神 D.公民身份限制被打破〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料政廳公餐是雅典城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)，甚至可以世襲，以此來(lái)加強(qiáng)民眾對(duì)民主政治的認(rèn)同感，體現(xiàn)了維護(hù)民主政治的決心，B項(xiàng)正確；材料與城邦至上原則無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；對(duì)刺殺僭主者的獎(jiǎng)賞意在維護(hù)民主政治，并非崇尚武力，排除C項(xiàng)；政廳公餐是一種特殊榮譽(yù)，可以授予外邦人，但不能改變其公民身份，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1843年，美國(guó)旅行家和考古學(xué)家約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在《尤卡坦紀(jì)聞》一書中描述了位于尤卡坦半島的古代金字塔遺址（下圖），該遺址所屬的文明（）A.用當(dāng)?shù)靥赜猩葜谱骷垙?B.王宮大門的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛C.具有已知世界上最早的史詩(shī) D.知道“零”的概念并創(chuàng)造出20進(jìn)制〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，在中美洲的尤卡坦半島，古代瑪雅文明曾非常繁榮，瑪雅人的城市建筑精美，城內(nèi)有很多座用于祭祀的金字塔廟宇，故可知該文明為瑪雅文明，瑪雅人知道“零”的概念并采用20進(jìn)制，D項(xiàng)正確；尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，排除A項(xiàng)；人首飛牛是亞述帝國(guó)王宮大門上常見(jiàn)的雕刻，排除B項(xiàng)；古代西亞的《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.恩格斯在《論封建制度瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》中寫道：“日益明顯日益自覺(jué)地建立民族國(guó)家的趨向，是中世紀(jì)進(jìn)步的最重要的杠桿之一”。下面關(guān)于民族國(guó)家說(shuō)法正確的是（）A.封君封臣制度是民族國(guó)家形成的基礎(chǔ) B.世俗權(quán)力強(qiáng)化阻礙了民族國(guó)家的建立C.教會(huì)為民族國(guó)家形成提供強(qiáng)有力保障 D.深受法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“日益明顯日益自覺(jué)地建立民族國(guó)家的趨向，是中世紀(jì)進(jìn)步的最重要的杠桿之一”并結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了自由平等思想，同時(shí)使個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，這有利于民族意識(shí)的覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；封君封臣制度會(huì)造成不同程度的分裂割據(jù)局面，不利于民族國(guó)家形成，排除A項(xiàng)；世俗權(quán)力的強(qiáng)化會(huì)推動(dòng)民族國(guó)家形成，排除B項(xiàng)；教會(huì)勢(shì)力的削弱，有利于民族國(guó)家的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)，英國(guó)造船業(yè)迅速發(fā)展，船只樣式改進(jìn)，舷側(cè)火炮裝備齊全，噸位超過(guò)420噸的大型船只多達(dá)8.7%。據(jù)此分析，英國(guó)造船業(yè)的發(fā)展（）A.主要滿足與西班牙爭(zhēng)霸的需要 B.與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)C.始終處于世界第一的領(lǐng)先地位 D.體現(xiàn)了工業(yè)革命的深入開展〖答案〗B〖解析〗材料中提出英國(guó)的造船業(yè)在18世紀(jì)迅速發(fā)展，噸位更大，裝備更精良，結(jié)合英國(guó)18世紀(jì)成為殖民帝國(guó)的情況可知，此時(shí)英國(guó)造船業(yè)的發(fā)展有利于殖民統(tǒng)治和遠(yuǎn)洋航行，因此與本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，B項(xiàng)正確；英國(guó)與西班牙爭(zhēng)奪海上霸權(quán)是在16世紀(jì)，排除A項(xiàng)；題干中不能體現(xiàn)英國(guó)造船業(yè)與其他國(guó)家造船業(yè)的對(duì)比，排除C項(xiàng)；18世紀(jì)60年代英國(guó)工業(yè)革命爆發(fā)，此時(shí)并非工業(yè)革命深入開展的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.德國(guó)歷史學(xué)家恩里?！ゑR克斯在《現(xiàn)代的帝國(guó)主義思想》中寫道：“這個(gè)世界變得更為嚴(yán)酷、更為好戰(zhàn)和更具專一性；與往昔不同的是，世界已經(jīng)成為一個(gè)巨大的整體，所有一切都在這一整體中互相作用、互相影響以及互相碰撞地沖突”。這說(shuō)明（）A.資本主義世界市場(chǎng)已最終形成 B.第一次世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)C各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)不平衡明顯加劇 D.第二次工業(yè)革命效果顯著〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“與往昔不同的是，世界已經(jīng)成為一個(gè)巨大的整體，所有一切都在這一整體中互相作用、互相影響以及互相碰撞地沖突”信息可知，資本主義世界市場(chǎng)已最終形成，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“這個(gè)世界變得更為嚴(yán)酷、更為好戰(zhàn)和更具專一性”信息并結(jié)合《現(xiàn)代的帝國(guó)主義思想》的書名可知，作者探討的是第二次工業(yè)革命對(duì)未來(lái)的多元影響力，在當(dāng)時(shí)還無(wú)法得出第一次世界大戰(zhàn)是否“一觸即發(fā)”，排除B項(xiàng)；材料主旨把世界作為一個(gè)整體來(lái)分析的，并未涉及“各國(guó)的”政治經(jīng)濟(jì)不平衡明顯加劇，排除C項(xiàng)；“第二次工業(yè)革命效果顯著”一般側(cè)重對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)的，而材料突出第二次工業(yè)革命的世界影響力，這與材料主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.美國(guó)康奈爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授埃斯瓦爾·普拉薩德在其2013年的著作《美元陷阱》中，稱美元是“囂張的霸權(quán)”，使美國(guó)得以“盡情享受由他國(guó)埋單的揮霍”。材料反映了（）A.美元和黃金的掛鉤造就了其霸權(quán)地位 B.美國(guó)在世界貿(mào)易體系中依舊掌握主動(dòng)C.美元霸權(quán)成為影響世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要因素 D.國(guó)際匯率大幅波動(dòng)是全球化發(fā)展的必然結(jié)果〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“美元是‘囂張的霸權(quán)’，使美國(guó)得以‘盡情享受由他國(guó)埋單的揮霍’?！笨芍涝詸?quán)已經(jīng)威脅到世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系解體，使美國(guó)放棄金本位，美元不再和黃金掛鉤，開始和石油捆綁，排除A項(xiàng)；材料反映的是美元在世界貨幣金融領(lǐng)域的影響，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)際匯率大幅波動(dòng)與全球化發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二《漢語(yǔ)大字典》中認(rèn)為“學(xué)”的構(gòu)意有兩種：“古文字或從臼持爻以教膝下之子，或從子學(xué)爻于大人膝前?！薄柏场笨梢岳斫鉃榕c“數(shù)”有關(guān)的算籌?！摆ⅰ笔欠课莸臉幼?；“臼”是在“爻”的兩邊，是人兩只手的樣子；“攵”是人手持鞭子的象形，理解為擊打、敲擊；“子”是幼兒的象形?！敖獭弊值男斡扇糠謽?gòu)成：子、攵和爻，上面已經(jīng)解釋了這三個(gè)部件的含義：“教”在《說(shuō)丈解字·教部》解釋為“上所施下所效也。從支從孝。凡教之屬皆從教。”——莊軒《淺談從漢字看中國(guó)古代教育特點(diǎn)》材料三希臘人有兩個(gè)詞表示教育，一是Agoge，一是Paideia。Agoge意為指引、約束、管教。Paidia意為兒童運(yùn)動(dòng)或游戲。Paideia并不包括強(qiáng)迫兒童做些什么，而更多的是指導(dǎo)兒童的自發(fā)活動(dòng)，其中既包括教師有計(jì)劃、有目的的指導(dǎo)和培養(yǎng)，又包括兒童在活動(dòng)中、在受教育中，身心得到自然而和諧的發(fā)展，雅典人所理解的教育就是這樣。——李立國(guó)《古代希臘教育》（1）根據(jù)材料一，二概括“學(xué)”、“教"兩字體現(xiàn)出的中國(guó)古代教育特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)分析其意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西方古代教育的差異?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：孩童在大人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)；教育既教授知識(shí)又傳授道德；注重言傳身教；有一定的懲戒性。意義：擴(kuò)大教育的受眾群體；有利于儒家思想的傳承；有利于良好家風(fēng)的形成；有利于構(gòu)建基層治理體系；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）教育方式不同。（或答中國(guó)古代教育具有強(qiáng)制性；古希臘的教育注重指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)活動(dòng)。言之有理，可酌情給分）教育理念不同。（或答中國(guó)古代教育注重知識(shí)的傳承、道德上的約束；古希臘的更注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、更尊重天性，以人為本。言之有理，可酌情給分）教育內(nèi)容不同。（或答中國(guó)古代教育以儒家思想為主要內(nèi)容；古希臘的教學(xué)內(nèi)容更多的涉及自然科學(xué)知識(shí)。言之有理，可酌情給分）〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“從子學(xué)爻于大人膝前”可知孩童在大人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“上所施下所效也。從支從孝。凡教之屬皆從教?！笨芍逃冉淌谥R(shí)又傳授道德；注重言傳身教；根據(jù)材料“‘攵’是人手持鞭子的象形，理解為擊打、敲擊”可知有一定的懲戒性。

意義：根據(jù)“子”的含義可知擴(kuò)大教育的受眾群體；根據(jù)“孝”文化可知有利于儒家思想的傳承；有利于良好家風(fēng)的形成；根據(jù)古代教育思想中蘊(yùn)含的三綱五常思想可知有利于構(gòu)建基層治理體系；結(jié)合的教育的社會(huì)影響可知有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

〖小問(wèn)2詳析〗差異：根據(jù)材料“意為指引、約束、管教”可知教育方式不同：中國(guó)古代教育具有強(qiáng)制性；古希臘的教育注重指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)活動(dòng)。根據(jù)材料“其中既包括教師有計(jì)劃、有目的的指導(dǎo)和培養(yǎng)，又包括兒童在活動(dòng)中、在受教育中，身心得到自然而和諧的發(fā)展”可知教育理念不同：中國(guó)古代教育注重知識(shí)的傳承、道德上的約束；古希臘的更注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、更尊重天性，以人為本。根據(jù)中西文化差異可知教育內(nèi)容不同：中國(guó)古代教育以儒家思想為主要內(nèi)容；古希臘的教學(xué)內(nèi)容更多的涉及自然科學(xué)知識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在孟德斯鳩的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述中，商業(yè)精神與征服精神是一組核心概念。他認(rèn)為，“商業(yè)精神”的首要特質(zhì)是和平：商業(yè)是交換活動(dòng)，交換的本質(zhì)是相互依賴，“一方以購(gòu)入獲利，另一方則以出售獲利，一切聯(lián)合均以相互需要為基礎(chǔ)”。與之相反，“征服精神”是排外的、敵對(duì)的，是一方獲利，另一方必然受損的“零和關(guān)系”。在孟德斯鳩看來(lái)，“商業(yè)精神”有著天然的進(jìn)步意義：首先，交往拓寬眼界，豐富知識(shí)。在這種意義上，“商業(yè)精神”就代表了啟蒙。其次，知識(shí)的進(jìn)步來(lái)源于交往的實(shí)踐，技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實(shí)踐，實(shí)踐破除了迷信，帶來(lái)了真知。再有，商業(yè)的發(fā)展從來(lái)不是一帆風(fēng)順，而是誕生于逆境，并飽受折磨，而商業(yè)本身不僅助人擺脫逆境，塑造安全和豐裕的生存空間，而且也是一種限制政治權(quán)力的有效手段?！幾詮埑?lt;孟德斯鳩論商業(yè)精神與征服精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟德斯鳩“商業(yè)精神’’的進(jìn)步意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析盂德斯鳩有關(guān)“商業(yè)精神”與“征服精神”產(chǎn)生的時(shí)代背景及其思想核心?！即鸢浮剑?）意義：商業(yè)精神的首要特質(zhì)是和平；商業(yè)行為促進(jìn)各國(guó)人民交往，促進(jìn)文化交流，互通有無(wú)；商業(yè)實(shí)踐破除迷信，帶來(lái)真知，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙；商業(yè)精神是孕育自由的土壤，有利于推動(dòng)民主進(jìn)程。（2）時(shí)代背景：波旁王朝君主專制加強(qiáng)，對(duì)外擴(kuò)張；重商主義盛行；法國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。思想核心：理性主義?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗意義：根據(jù)材料“首要特質(zhì)是和平”可知商業(yè)精神的首要特質(zhì)是和平；根據(jù)材料“知識(shí)的進(jìn)步來(lái)源于交往的實(shí)踐，技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實(shí)踐”可知商業(yè)行為促進(jìn)各國(guó)人民交往，促進(jìn)文化交流，互通有無(wú)；根據(jù)材料“交往拓寬眼界，豐富知識(shí)”可知商業(yè)實(shí)踐破除迷信，帶來(lái)真知，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙；根據(jù)材料“是一種限制政治權(quán)力的有效手段”可知商業(yè)精神是孕育自由的土壤，有利于推動(dòng)民主進(jìn)程?！夹?wèn)2詳析〗時(shí)代背景：結(jié)合孟德斯鳩所處的時(shí)代可知波旁王朝君主專制加強(qiáng)，對(duì)外擴(kuò)張；結(jié)合17-18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)可知重商主義盛行；結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景可知法國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。思想核心：理性主義。19.閱讀材料，完成下列要求?！抖Z(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》是英國(guó)歷史學(xué)家?jiàn)W蘭多·費(fèi)吉斯深入探索斯大林時(shí)期個(gè)人和家庭生活的口述歷史著作。但也有學(xué)者批評(píng)“書中俯拾即是的史實(shí)錯(cuò)誤比瓦隆布羅薩秋天的落葉還要多”。以下為該著作中的部分史料內(nèi)容：受訪者：伊拉伊達(dá)·法伊韋索維奇。4歲時(shí)父母被送去古拉格勞改營(yíng)。訪談內(nèi)容：斯大林統(tǒng)治下的生活在精神上更為富足一一我們過(guò)得更為安寧、愉快。我們相信，如果勤勤懇懇地工作，生活將會(huì)變得更加美好……但我們認(rèn)為，正在建造的社會(huì)足以保證每個(gè)人的溫飽，只有和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。受訪者：奧莉加·扎普里加耶娃。1918年出生于克里沃舍伊諾村。訪談內(nèi)容：1931和1932年的收成非常糟糕。然而，國(guó)家在1932至1933年的采購(gòu)量，反而是1929和1930兩個(gè)豐收年的兩倍多。生活在饑荒地區(qū)的高達(dá)7000萬(wàn)人，死亡人數(shù)無(wú)法計(jì)算，因?yàn)槠渲泻芏嗳说乃劳霾⑽吹怯浽趦?cè)。（1）根據(jù)材料，說(shuō)明兩位受訪者在斯大林執(zhí)政時(shí)期的生活情況，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析其形成原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明上述材料對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？（3）你如何看待《耳語(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》的史料價(jià)值?！即鸢浮剑?）伊拉伊達(dá)·法伊韋索維奇在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了精神的富足（或答生活是充滿希望的。）原因：斯大林時(shí)期“社會(huì)主義工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)集體化”運(yùn)動(dòng)使蘇聯(lián)在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；奠定了強(qiáng)大國(guó)家的基礎(chǔ)，提高了蘇聯(lián)的國(guó)際地位；維護(hù)了蘇聯(lián)的國(guó)家安全，贏得了相對(duì)和平的生活環(huán)境。奧莉加·扎普里加耶娃在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了疾病，饑餓與死亡，生活困苦。原因：斯大林模式片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，影響人們生活；在農(nóng)業(yè)集體化中采用強(qiáng)制手段，犧牲農(nóng)民利益，挫傷了他們的生產(chǎn)積極性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制執(zhí)行僵化，脫離實(shí)際，造成了糧食危機(jī)。（2）改革需要結(jié)合國(guó)情；改革需使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)；改革要關(guān)注人民大眾的生活。（3）《耳語(yǔ)者》書中含有大量作者對(duì)斯大林時(shí)期生活的民眾進(jìn)行采訪后匯總的史料，可用于研究斯大林時(shí)期蘇聯(lián)民眾的生活情況及斯大林模式的實(shí)施效果；該史料可作為其他文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充，在一定程度上可以彌補(bǔ)現(xiàn)有文獻(xiàn)史料的不足；但該史料主要為口述史料，當(dāng)事人在敘述過(guò)程中難免出現(xiàn)記憶偏差，因此史料帶有主觀色彩或答作者在選取素材時(shí)也無(wú)法避免因自身水平限制或所持立場(chǎng)所帶來(lái)的傾向性，在使用時(shí)需加以辨別?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料“生活在精神上更為富足”“我們相信，如果勤勤懇懇地工作，生活將會(huì)變得更加美好”，得出伊拉伊達(dá)·法伊韋索維奇在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了精神的富足，認(rèn)為生活是充滿希望的。原因：結(jié)合所學(xué)，從斯大林時(shí)期蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)取得的成就方面論述。根據(jù)材料“生活在饑荒地區(qū)的高達(dá)7000萬(wàn)人，死亡人數(shù)無(wú)法計(jì)算”，得出奧莉加·扎普里加耶娃在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了疾病，饑餓與死亡，生活困苦。原因：結(jié)合所學(xué)，從斯大林時(shí)期工業(yè)化建設(shè)、農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)的不當(dāng)措施，以及斯大林模式的弊端等方面論述。（2）結(jié)合斯大林時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)取得的成就存在的問(wèn)題，可知改革需要結(jié)合國(guó)情；改革需使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)；改革要關(guān)注人民大眾的生活。（3）從正反兩個(gè)方面回答，根據(jù)材料“是英國(guó)歷史學(xué)家……深入探索斯大林時(shí)期個(gè)人和家庭生活的口述歷史著作”，可知《耳語(yǔ)者》中有大量采訪后匯總的史料，可用于研究斯大林時(shí)期的歷史；根據(jù)材料“有學(xué)者批評(píng)‘書中俯拾即是的史實(shí)錯(cuò)誤比瓦隆布羅薩秋天的落葉還要多’”，結(jié)合所學(xué)可知口述史料帶有主觀色彩，且存在偏差，且作者無(wú)法避免個(gè)人傾向性，在使用時(shí)需加以辨別。20.閱讀材料，完成下列要求。歷史上的全球化與“逆全球化”發(fā)展階段標(biāo)志事件第一輪全球化最早有記錄的全球化始于中國(guó)漢朝的“絲綢之路”。但國(guó)外主流文獻(xiàn)把1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”作為第一輪全球化的開端。第二輪全球化發(fā)軔于18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)或技術(shù)革命把全球化推向高潮，并被看作為第二輪全球化的起點(diǎn)。1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)終結(jié)了第二輪全球化。第三輪全球化由美國(guó)主導(dǎo)延續(xù)至今的第三輪全球化，萌發(fā)于20世紀(jì)中期、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后?！澳嫒蚧?008年全球金融危機(jī)后，“逆全球化”浪潮開始涌現(xiàn)。——整理自萬(wàn)廣華，朱美華《“逆全球化”：特征、起因與前瞻》根據(jù)表格內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，以全球化為話題展開論述，題目自擬，要求論證詳實(shí)，線索清晰，條理清楚?！即鸢浮绞纠?題目：世界市場(chǎng)的形成過(guò)程論述：15——16世紀(jì)新航路開辟，世界開始連成一個(gè)整體，世界市場(chǎng)開始形成。16、17、18世紀(jì)，西班牙、荷蘭、英國(guó)先后成為海上霸主，開始了自己殖民帝國(guó)和海外市場(chǎng)的擴(kuò)張，在給殖民地區(qū)帶來(lái)掠奪的同時(shí)也客觀上促進(jìn)了世界各地之間的聯(lián)系，世界各地的聯(lián)系越發(fā)緊密。19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的到來(lái)，世界市場(chǎng)的發(fā)展更加迅速，隨著蒸汽機(jī)的到來(lái)火車和輪船等交通工具大大提高了交通效率，世界一體化速度進(jìn)一步加快。20世紀(jì)第二次工業(yè)革命，伴隨著資本主義世界的瓜分狂潮，世界市場(chǎng)徹底形成，而全球至此也迎來(lái)了聯(lián)系發(fā)展的最高速時(shí)期。飛機(jī)和汽車的出現(xiàn)，使得人類在短距離和長(zhǎng)距離交通方面得到了質(zhì)的改變，距離對(duì)于人與人、國(guó)與國(guó)之間的隔離被徹底打破。示例2題目：逆全球化現(xiàn)象加快論述：經(jīng)濟(jì)全球化下，部分發(fā)展中國(guó)家崛起是國(guó)際貿(mào)易利潤(rùn)流向發(fā)生變化，發(fā)達(dá)國(guó)家利潤(rùn)增長(zhǎng)速度出現(xiàn)遲緩。以歐盟為代表的的區(qū)域一體化組織作用下降，區(qū)域一體化發(fā)展速度出現(xiàn)停滯，英國(guó)脫歐更是嚴(yán)重打擊了國(guó)際社會(huì)對(duì)于全球一體化的信心。單邊主義和霸權(quán)主義繼續(xù)阻礙全球一體化發(fā)展，同時(shí)美英等國(guó)孤立主義政策開始抬頭?？鐕?guó)企業(yè)投資政策的轉(zhuǎn)變嚴(yán)重影響了，全球化經(jīng)濟(jì)布局的穩(wěn)定發(fā)展。疫情、金融危機(jī)等突發(fā)問(wèn)題也使得部分國(guó)家重新抬高關(guān)稅壁壘，進(jìn)一步加速了逆全球化的發(fā)展。示例3題目：全球化發(fā)展的加速論述：冷戰(zhàn)結(jié)束，為全球合作與發(fā)展提供了政治基礎(chǔ)；互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展縮短了時(shí)空距離，全球聯(lián)系越發(fā)緊密；跨國(guó)公司為了利潤(rùn)開始全球布局追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)加速了經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展；亞太經(jīng)合組織、歐盟、東盟等區(qū)域合作組織活躍，進(jìn)一步推動(dòng)了全球一體化的進(jìn)程；一體化發(fā)展符合當(dāng)下和平與發(fā)展的世界主題?！冀馕觥筋}目擬定：根據(jù)材料可知表格主要反映了全球化形成的背景、過(guò)程（絲綢之路開辟后或者新航路開辟后、兩次工業(yè)革命、二戰(zhàn)結(jié)束后等幾個(gè)階段）和問(wèn)題以及為了應(yīng)對(duì)問(wèn)題而涌現(xiàn)的逆全球化浪潮。審問(wèn)題“以全球化為話題展開論述，題目自擬”，可知既可以從整體上擬定題目，也可以就某一個(gè)階段或某一方面擬定題目，如題目可以為世界市場(chǎng)的形成過(guò)程、逆全球化現(xiàn)象加快、全球化發(fā)展的加速等。論述：根據(jù)材料“第一輪全球化最早有記錄的全球化始于中國(guó)漢朝的‘絲綢之路’。但國(guó)外主流文獻(xiàn)把1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)‘新大陸’作為第一輪全球化的開端?！薄暗诙喨蚧l(fā)軔于18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)或技術(shù)革命把全球化推向高潮，并被看作為第二輪全球化的起點(diǎn)。”并結(jié)合所學(xué)可知，世界市場(chǎng)的形成過(guò)程可以從新航路開辟、兩次工業(yè)革命是如何推動(dòng)世界市場(chǎng)形成的這一角度展開論述。根據(jù)材料“2008年全球金融危機(jī)后，‘逆全球化‘浪潮開始涌現(xiàn)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，逆全球化的現(xiàn)象加快可以從經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、美國(guó)的霸權(quán)主義、疫情、金融危機(jī)等突發(fā)問(wèn)題等方面展開論述。根據(jù)材料“第三輪全球化由美國(guó)主導(dǎo)延續(xù)至今的第三輪全球化，萌發(fā)于20世紀(jì)中期、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后。”并結(jié)合所學(xué)可知，全球化發(fā)展的加速可以從冷戰(zhàn)結(jié)束、第三次科技革命的推動(dòng)、跨國(guó)公司的推動(dòng)、區(qū)域合作組織、當(dāng)今世界的主題等方面展開論述。遼寧省沈陽(yáng)市2023屆高三一模歷史試題第I卷選擇題（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.紅山文化是中國(guó)北方遼河流域具有代表性的考古學(xué)文化。紅山文化遺址中出土的彩陶器紋飾具有鮮明的大汶口文化因素；玉龍等玉器對(duì)良渚文化和陶寺文化均有不同程度的影響；商代玉器中的代表性玉器一一玉雕龍，其塊形和首部形象與紅山文化玉龍有著直接的承繼關(guān)系。這有力的證明了（）①紅山文化的手工業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先全國(guó)②商王朝發(fā)源于遼河流域③中華文明多元一體的特征④遼河流域是中華文明的起源地之一A.①③ B.②③ C.③④ D.②④〖答案〗C〖解析〗材料中“紅山文化遺址中出土的彩陶器紋飾具有大汶口文化因素，玉龍等玉器對(duì)良渚文化和陶寺文化有影響，商朝玉雕龍的形象與紅山文化玉龍有著直接的承繼關(guān)系”說(shuō)明中華文明具有多元一體的特征；從材料中可以看出遼河流域的紅山文化對(duì)中華文明有著重要的影響，因此遼河流域是中華文明的起源地之一，③④正確，C項(xiàng)正確；①材料中無(wú)法體現(xiàn)“領(lǐng)先全國(guó)”，錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；②商王朝發(fā)源于黃河中下游，錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；②商王朝發(fā)源于黃河中下游，錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋時(shí)，齊桓公在“尊王攘夷”旗幟下救衛(wèi)存燕，晉文公取得城濮之戰(zhàn)的勝利，但二人仍需邀請(qǐng)周王室派出使者參與會(huì)盟，方能正式成為當(dāng)時(shí)天下的“霸主”。這…情況說(shuō)明了（）A.周王室對(duì)于各諸侯國(guó)還具有很強(qiáng)的控制力B.齊、晉與周王室同宗同源，需要王室支持C.軍事上的成功不足以支撐齊晉的霸主地位D.“天下共主”的政治理念依然有一定影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息“春秋時(shí)，齊桓公在‘尊王攘夷’旗幟下救衛(wèi)存燕，晉文公取得城濮之戰(zhàn)的勝利，但二人仍需邀請(qǐng)周王室派出使者參與會(huì)盟，方能正式成為當(dāng)時(shí)天下的‘霸主’?！笨梢?jiàn)春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，但天下對(duì)于周王室還有一定的認(rèn)同感，其政治符號(hào)的意義依然存在，D項(xiàng)正確；周王室已經(jīng)無(wú)法有效控制各諸侯國(guó)的紛爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；晉國(guó)為姬姓諸侯國(guó)，齊國(guó)為姜姓，排除B項(xiàng)；軍事力量是霸主地位的基礎(chǔ)和依靠，無(wú)法反映材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.司馬遷青年時(shí)即開始游歷（路線①），后出使西南（路線②），前110年又隨漢武帝巡游（路線③）。圖1為司馬遷游歷路線圖，此圖可以從側(cè)面印證（）圖1司馬遷旅行路線圖A.漢武帝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)已初步開發(fā) B.漢代中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化C.《史記》作為信史的史學(xué)價(jià)值 D.兩漢水路交通的高度發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)圖片所示，司馬遷一生多次游歷，足跡遍布中國(guó)大江南北，聯(lián)系所學(xué)可知，司馬遷在這個(gè)過(guò)程中積累了豐富的素材，為后來(lái)創(chuàng)作《史記》奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以印證《史記》為何被后世評(píng)為“信史”，C項(xiàng)正確；中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移始于魏晉時(shí)期的人口遷移，排除A；司馬遷的游歷經(jīng)歷與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除B；“高度發(fā)達(dá)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D。故選C項(xiàng)。4.《唐六典》規(guī)定：“歲豐則出錢加時(shí)價(jià)而糴之，不熟則出粟減時(shí)價(jià)而糶之，謂之常平倉(cāng)?！庇纱丝梢?jiàn)，常平倉(cāng)的設(shè)立旨在（）A.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策 B.增加國(guó)家財(cái)政收入C.提升民間賑濟(jì)能力 D.維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中的“歲豐則出錢加時(shí)價(jià)而糴之，不熟則出粟減時(shí)價(jià)而糶之，謂之常平倉(cāng)”信息可知，常平倉(cāng)的設(shè)立對(duì)平抑糧價(jià)、保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起到了積極作用，進(jìn)而有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；常平倉(cāng)是利用價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)糧食供應(yīng)的，這與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；常平倉(cāng)制度不是以盈利為目的的，排除B項(xiàng)；常平倉(cāng)屬于政府行為，不屬于民間賑濟(jì)的范疇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖是遼寧省圖書館館藏的古籍《學(xué)易記》，刊印于忽必烈中統(tǒng)元年，暨南宋景定元年（公元1260年），此書反映了當(dāng)時(shí)北方地區(qū)“易學(xué)”的研究狀況，作者李簡(jiǎn)將張?zhí)亓ⅲń鸪?、程頤（北宋）、朱熹（南宋）、楊萬(wàn)里（南宋）等64位學(xué)者的觀點(diǎn)集合于此書中，由此可知（）A.北方地區(qū)易學(xué)研究的理論水平較高 B.多民族政權(quán)并立沒(méi)有阻斷文化交流C.程朱理學(xué)的官方哲學(xué)地位得到強(qiáng)化 D.宋元之交推行兼容并包的文化政策〖答案〗B〖解析〗《學(xué)易記》是北方地區(qū)“易學(xué)”研究狀況，而其中收藏了朱熹等南宋學(xué)者的觀點(diǎn)，再結(jié)合此時(shí)階段特征，多民族政權(quán)并立并未影響南北方的文化交流，B項(xiàng)正確；此書反映的是北方地區(qū)的“易學(xué)”研究狀況，無(wú)法推斷出南北方理論水平的高低，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映出程朱理學(xué)的地位，排除C項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者對(duì)文化的態(tài)度和具體措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ǎ┯涊d出處“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫，良有以也。”休寧古林黃氏《祠規(guī)》“百姓無(wú)君臣之分，只有錢糧是奉君王的?！磕赍X谷務(wù)先完糧，而后作別事。”南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也?！蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲 B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障 D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干材料中的三條家訓(xùn)或鄉(xiāng)約中“圣諭十六條”“錢糧是奉君王的”“王法者，朝廷所設(shè)，以治吾民者也”均蘊(yùn)含了對(duì)皇權(quán)的尊重與畏懼，說(shuō)明了明清時(shí)期出現(xiàn)皇權(quán)的基層下滲，A項(xiàng)正確；材料中主要為鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有涉及朝廷或官府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)約的內(nèi)容是對(duì)鄉(xiāng)土成員的要求，其并非是對(duì)鄉(xiāng)土成員的保障，排除C項(xiàng)；題干中涉及鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)不遵守鄉(xiāng)約要受到法律制裁，故不能體現(xiàn)鄉(xiāng)約與法律的合流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是創(chuàng)作于1908年的漫畫《立憲真相》，該漫畫的主旨是（）A.揭露清政府“預(yù)備立憲”的本質(zhì) B.呼吁向西方學(xué)習(xí)以挽救民族危亡C.諷刺統(tǒng)治者在政策上的搖擺不定 D.表現(xiàn)“中體西用”思想的局限性〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“下圖是創(chuàng)作于1908年的漫畫《立憲真相》”及所學(xué)可知，漫畫中官員一只船槳上寫有“禁止開會(huì)”，另一只船槳上寫有“催陳立憲意見(jiàn)”，體現(xiàn)出清政府一方面讓官員給立憲提建議，一方面又禁止開會(huì)，揭露了清末新政假立憲真專制的本質(zhì)，A項(xiàng)正確；“呼吁向西方學(xué)習(xí)以挽救民族危亡”不符合主旨，排除B項(xiàng)；“諷刺統(tǒng)治者在政策上的搖擺不定”不符合主旨，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“中體西用”思想的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.劉仲敬在《民國(guó)記事本末》中談到“晚清財(cái)政混亂，新政無(wú)不劫貧濟(jì)富，故民變大興，多以思舊制而惡新政，本非反滿……民國(guó)初年軍費(fèi)膨脹，各省截流地丁，洪憲后歷屆政府無(wú)從染指，以而治亂之事難以歸治”，據(jù)此可知作者認(rèn)為（）A.軍閥混戰(zhàn)割據(jù)加劇了民國(guó)初年的軍費(fèi)膨脹B.財(cái)政混亂是近代中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因C.中央政府不作為引發(fā)了執(zhí)政危機(jī)D.民智未開導(dǎo)致了民主革命的失敗〖答案〗B〖解析〗劉仲敬認(rèn)為不論晚清時(shí)期還是民國(guó)時(shí)代，財(cái)政的匱乏始終是造成禍亂的起點(diǎn)，為了擴(kuò)大稅源而進(jìn)行改革自然加大社會(huì)矛盾，這是社會(huì)動(dòng)蕩的原因所在，B項(xiàng)正確；劉仲敬認(rèn)為晚清的民變?cè)谟谪?cái)政政策的盤剝，而民國(guó)改革困難的根源是在于其政治體制上的問(wèn)題，AC項(xiàng)不符合題意，排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民智未開的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1926年8月，瞿秋白在題為《國(guó)民革命之農(nóng)民問(wèn)題》的講演中提出，必須將“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能解決農(nóng)民問(wèn)題。這可以看作是（）A.對(duì)中國(guó)特色革命理論的探索 B.對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的配合C.對(duì)古代傳統(tǒng)文化的繼承吸收 D.對(duì)外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的借鑒〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干1926年瞿秋白在《國(guó)民革命之農(nóng)民問(wèn)題》中指出必須將“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才能解決農(nóng)民問(wèn)題，由此可知瞿秋白強(qiáng)調(diào)解決農(nóng)民問(wèn)題的重要性和要素，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瞿秋白的觀點(diǎn)與后來(lái)的工農(nóng)武裝割據(jù)理論有相似之處，可以將瞿秋白的觀點(diǎn)看做對(duì)中國(guó)特色革命理論的一種探索，A項(xiàng)正確；瞿秋白的觀點(diǎn)與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事行動(dòng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；瞿秋白強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題與國(guó)民革命的關(guān)系，并非吸收古代傳統(tǒng)文化，排除C項(xiàng)；瞿秋白關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的看法是符合中國(guó)國(guó)情的一種探索，并非借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表為上海市1950年4-8月部分行業(yè)產(chǎn)銷量變化表，表中各行業(yè)產(chǎn)銷量的增長(zhǎng)得益于（）A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B.統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作的完成C.對(duì)工商業(yè)的調(diào)整 D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干時(shí)間為1950年，表中面紗、面粉、卷煙、火柴、水泥、植物油和肥皂銷量增長(zhǎng)，與此時(shí)期對(duì)工商業(yè)進(jìn)行調(diào)整有關(guān)，C項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)是在1952年，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作完成是在1952年，排除B項(xiàng)；國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用確立是通過(guò)沒(méi)收官僚資本實(shí)現(xiàn)的，與題干中信息沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.“政廳公餐”是古代雅典城邦一項(xiàng)重要的政治制度，它是城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)之一。雅典法令中曾規(guī)定授予刺殺僭主者以終身公餐的資格，且這個(gè)資格可以由長(zhǎng)子世襲下去。此項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了（）A.城邦至上原則 B.維護(hù)民主政治的決心C.民眾的尚武精神 D.公民身份限制被打破〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料政廳公餐是雅典城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)，甚至可以世襲，以此來(lái)加強(qiáng)民眾對(duì)民主政治的認(rèn)同感，體現(xiàn)了維護(hù)民主政治的決心，B項(xiàng)正確；材料與城邦至上原則無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；對(duì)刺殺僭主者的獎(jiǎng)賞意在維護(hù)民主政治，并非崇尚武力，排除C項(xiàng)；政廳公餐是一種特殊榮譽(yù)，可以授予外邦人，但不能改變其公民身份，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1843年，美國(guó)旅行家和考古學(xué)家約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在《尤卡坦紀(jì)聞》一書中描述了位于尤卡坦半島的古代金字塔遺址（下圖），該遺址所屬的文明（）A.用當(dāng)?shù)靥赜猩葜谱骷垙?B.王宮大門的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛C.具有已知世界上最早的史詩(shī) D.知道“零”的概念并創(chuàng)造出20進(jìn)制〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，在中美洲的尤卡坦半島，古代瑪雅文明曾非常繁榮，瑪雅人的城市建筑精美，城內(nèi)有很多座用于祭祀的金字塔廟宇，故可知該文明為瑪雅文明，瑪雅人知道“零”的概念并采用20進(jìn)制，D項(xiàng)正確；尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資，排除A項(xiàng)；人首飛牛是亞述帝國(guó)王宮大門上常見(jiàn)的雕刻，排除B項(xiàng)；古代西亞的《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.恩格斯在《論封建制度瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》中寫道：“日益明顯日益自覺(jué)地建立民族國(guó)家的趨向，是中世紀(jì)進(jìn)步的最重要的杠桿之一”。下面關(guān)于民族國(guó)家說(shuō)法正確的是（）A.封君封臣制度是民族國(guó)家形成的基礎(chǔ) B.世俗權(quán)力強(qiáng)化阻礙了民族國(guó)家的建立C.教會(huì)為民族國(guó)家形成提供強(qiáng)有力保障 D.深受法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“日益明顯日益自覺(jué)地建立民族國(guó)家的趨向，是中世紀(jì)進(jìn)步的最重要的杠桿之一”并結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了自由平等思想，同時(shí)使個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，這有利于民族意識(shí)的覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；封君封臣制度會(huì)造成不同程度的分裂割據(jù)局面，不利于民族國(guó)家形成，排除A項(xiàng)；世俗權(quán)力的強(qiáng)化會(huì)推動(dòng)民族國(guó)家形成，排除B項(xiàng)；教會(huì)勢(shì)力的削弱，有利于民族國(guó)家的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)，英國(guó)造船業(yè)迅速發(fā)展，船只樣式改進(jìn)，舷側(cè)火炮裝備齊全，噸位超過(guò)420噸的大型船只多達(dá)8.7%。據(jù)此分析，英國(guó)造船業(yè)的發(fā)展（）A.主要滿足與西班牙爭(zhēng)霸的需要 B.與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)C.始終處于世界第一的領(lǐng)先地位 D.體現(xiàn)了工業(yè)革命的深入開展〖答案〗B〖解析〗材料中提出英國(guó)的造船業(yè)在18世紀(jì)迅速發(fā)展，噸位更大，裝備更精良，結(jié)合英國(guó)18世紀(jì)成為殖民帝國(guó)的情況可知，此時(shí)英國(guó)造船業(yè)的發(fā)展有利于殖民統(tǒng)治和遠(yuǎn)洋航行，因此與本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，B項(xiàng)正確；英國(guó)與西班牙爭(zhēng)奪海上霸權(quán)是在16世紀(jì)，排除A項(xiàng)；題干中不能體現(xiàn)英國(guó)造船業(yè)與其他國(guó)家造船業(yè)的對(duì)比，排除C項(xiàng)；18世紀(jì)60年代英國(guó)工業(yè)革命爆發(fā)，此時(shí)并非工業(yè)革命深入開展的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.德國(guó)歷史學(xué)家恩里?！ゑR克斯在《現(xiàn)代的帝國(guó)主義思想》中寫道：“這個(gè)世界變得更為嚴(yán)酷、更為好戰(zhàn)和更具專一性；與往昔不同的是，世界已經(jīng)成為一個(gè)巨大的整體，所有一切都在這一整體中互相作用、互相影響以及互相碰撞地沖突”。這說(shuō)明（）A.資本主義世界市場(chǎng)已最終形成 B.第一次世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)C各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)不平衡明顯加劇 D.第二次工業(yè)革命效果顯著〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“與往昔不同的是，世界已經(jīng)成為一個(gè)巨大的整體，所有一切都在這一整體中互相作用、互相影響以及互相碰撞地沖突”信息可知，資本主義世界市場(chǎng)已最終形成，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“這個(gè)世界變得更為嚴(yán)酷、更為好戰(zhàn)和更具專一性”信息并結(jié)合《現(xiàn)代的帝國(guó)主義思想》的書名可知，作者探討的是第二次工業(yè)革命對(duì)未來(lái)的多元影響力，在當(dāng)時(shí)還無(wú)法得出第一次世界大戰(zhàn)是否“一觸即發(fā)”，排除B項(xiàng)；材料主旨把世界作為一個(gè)整體來(lái)分析的，并未涉及“各國(guó)的”政治經(jīng)濟(jì)不平衡明顯加劇，排除C項(xiàng)；“第二次工業(yè)革命效果顯著”一般側(cè)重對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)的，而材料突出第二次工業(yè)革命的世界影響力，這與材料主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.美國(guó)康奈爾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授埃斯瓦爾·普拉薩德在其2013年的著作《美元陷阱》中，稱美元是“囂張的霸權(quán)”，使美國(guó)得以“盡情享受由他國(guó)埋單的揮霍”。材料反映了（）A.美元和黃金的掛鉤造就了其霸權(quán)地位 B.美國(guó)在世界貿(mào)易體系中依舊掌握主動(dòng)C.美元霸權(quán)成為影響世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要因素 D.國(guó)際匯率大幅波動(dòng)是全球化發(fā)展的必然結(jié)果〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“美元是‘囂張的霸權(quán)’，使美國(guó)得以‘盡情享受由他國(guó)埋單的揮霍’。”可知，美元霸權(quán)已經(jīng)威脅到世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系解體，使美國(guó)放棄金本位，美元不再和黃金掛鉤，開始和石油捆綁，排除A項(xiàng)；材料反映的是美元在世界貨幣金融領(lǐng)域的影響，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)際匯率大幅波動(dòng)與全球化發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二《漢語(yǔ)大字典》中認(rèn)為“學(xué)”的構(gòu)意有兩種：“古文字或從臼持爻以教膝下之子，或從子學(xué)爻于大人膝前?！薄柏场笨梢岳斫鉃榕c“數(shù)”有關(guān)的算籌?！摆ⅰ笔欠课莸臉幼?；“臼”是在“爻”的兩邊，是人兩只手的樣子；“攵”是人手持鞭子的象形，理解為擊打、敲擊；“子”是幼兒的象形?！敖獭弊值男斡扇糠謽?gòu)成：子、攵和爻，上面已經(jīng)解釋了這三個(gè)部件的含義：“教”在《說(shuō)丈解字·教部》解釋為“上所施下所效也。從支從孝。凡教之屬皆從教?！薄f軒《淺談從漢字看中國(guó)古代教育特點(diǎn)》材料三希臘人有兩個(gè)詞表示教育，一是Agoge，一是Paideia。Agoge意為指引、約束、管教。Paidia意為兒童運(yùn)動(dòng)或游戲。Paideia并不包括強(qiáng)迫兒童做些什么，而更多的是指導(dǎo)兒童的自發(fā)活動(dòng)，其中既包括教師有計(jì)劃、有目的的指導(dǎo)和培養(yǎng)，又包括兒童在活動(dòng)中、在受教育中，身心得到自然而和諧的發(fā)展，雅典人所理解的教育就是這樣。——李立國(guó)《古代希臘教育》（1）根據(jù)材料一，二概括“學(xué)”、“教"兩字體現(xiàn)出的中國(guó)古代教育特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)分析其意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西方古代教育的差異?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：孩童在大人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)；教育既教授知識(shí)又傳授道德；注重言傳身教；有一定的懲戒性。意義：擴(kuò)大教育的受眾群體；有利于儒家思想的傳承；有利于良好家風(fēng)的形成；有利于構(gòu)建基層治理體系；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）教育方式不同。（或答中國(guó)古代教育具有強(qiáng)制性；古希臘的教育注重指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)活動(dòng)。言之有理，可酌情給分）教育理念不同。（或答中國(guó)古代教育注重知識(shí)的傳承、道德上的約束；古希臘的更注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、更尊重天性，以人為本。言之有理，可酌情給分）教育內(nèi)容不同。（或答中國(guó)古代教育以儒家思想為主要內(nèi)容；古希臘的教學(xué)內(nèi)容更多的涉及自然科學(xué)知識(shí)。言之有理，可酌情給分）〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“從子學(xué)爻于大人膝前”可知孩童在大人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“上所施下所效也。從支從孝。凡教之屬皆從教?！笨芍逃冉淌谥R(shí)又傳授道德；注重言傳身教；根據(jù)材料“‘攵’是人手持鞭子的象形，理解為擊打、敲擊”可知有一定的懲戒性。

意義：根據(jù)“子”的含義可知擴(kuò)大教育的受眾群體；根據(jù)“孝”文化可知有利于儒家思想的傳承；有利于良好家風(fēng)的形成；根據(jù)古代教育思想中蘊(yùn)含的三綱五常思想可知有利于構(gòu)建基層治理體系；結(jié)合的教育的社會(huì)影響可知有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

〖小問(wèn)2詳析〗差異：根據(jù)材料“意為指引、約束、管教”可知教育方式不同：中國(guó)古代教育具有強(qiáng)制性；古希臘的教育注重指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)活動(dòng)。根據(jù)材料“其中既包括教師有計(jì)劃、有目的的指導(dǎo)和培養(yǎng)，又包括兒童在活動(dòng)中、在受教育中，身心得到自然而和諧的發(fā)展”可知教育理念不同：中國(guó)古代教育注重知識(shí)的傳承、道德上的約束；古希臘的更注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、更尊重天性，以人為本。根據(jù)中西文化差異可知教育內(nèi)容不同：中國(guó)古代教育以儒家思想為主要內(nèi)容；古希臘的教學(xué)內(nèi)容更多的涉及自然科學(xué)知識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在孟德斯鳩的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述中，商業(yè)精神與征服精神是一組核心概念。他認(rèn)為，“商業(yè)精神”的首要特質(zhì)是和平：商業(yè)是交換活動(dòng)，交換的本質(zhì)是相互依賴，“一方以購(gòu)入獲利，另一方則以出售獲利，一切聯(lián)合均以相互需要為基礎(chǔ)”。與之相反，“征服精神”是排外的、敵對(duì)的，是一方獲利，另一方必然受損的“零和關(guān)系”。在孟德斯鳩看來(lái)，“商業(yè)精神”有著天然的進(jìn)步意義：首先，交往拓寬眼界，豐富知識(shí)。在這種意義上，“商業(yè)精神”就代表了啟蒙。其次，知識(shí)的進(jìn)步來(lái)源于交往的實(shí)踐，技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實(shí)踐，實(shí)踐破除了迷信，帶來(lái)了真知。再有，商業(yè)的發(fā)展從來(lái)不是一帆風(fēng)順，而是誕生于逆境，并飽受折磨，而商業(yè)本身不僅助人擺脫逆境，塑造安全和豐裕的生存空間，而且也是一種限制政治權(quán)力的有效手段?！幾詮埑?lt;孟德斯鳩論商業(yè)精神與征服精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟德斯鳩“商業(yè)精神’’的進(jìn)步意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析盂德斯鳩有關(guān)“商業(yè)精神”與“征服精神”產(chǎn)生的時(shí)代背景及其思想核心。〖答案〗（1）意義：商業(yè)精神的首要特質(zhì)是和平；商業(yè)行為促進(jìn)各國(guó)人民交往，促進(jìn)文化交流，互通有無(wú)；商業(yè)實(shí)踐破除迷信，帶來(lái)真知，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙；商業(yè)精神是孕育自由的土壤，有利于推動(dòng)民主進(jìn)程。（2）時(shí)代背景：波旁王朝君主專制加強(qiáng)，對(duì)外擴(kuò)張；重商主義盛行；法國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。思想核心：理性主義?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗意義：根據(jù)材料“首要特質(zhì)是和平”可知商業(yè)精神的首要特質(zhì)是和平；根據(jù)材料“知識(shí)的進(jìn)步來(lái)源于交往的實(shí)踐，技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實(shí)踐”可知商業(yè)行為促進(jìn)各國(guó)人民交往，促進(jìn)文化交流，互通有無(wú)；根據(jù)材料“交往拓寬眼界，豐富知識(shí)”可知商業(yè)實(shí)踐破除迷信，帶來(lái)真知，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙；根據(jù)材料“是一種限制政治權(quán)力的有效手段”可知商業(yè)精神是孕育自由的土壤，有利于推動(dòng)民主進(jìn)程?！夹?wèn)2詳析〗時(shí)代背景：結(jié)合孟德斯鳩所處的時(shí)代可知波旁王朝君主專制加強(qiáng)，對(duì)外擴(kuò)張；結(jié)合17-18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)可知重商主義盛行；結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景可知法國(guó)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。思想核心：理性主義。19.閱讀材料，完成下列要求?！抖Z(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》是英國(guó)歷史學(xué)家?jiàn)W蘭多·費(fèi)吉斯深入探索斯大林時(shí)期個(gè)人和家庭生活的口述歷史著作。但也有學(xué)者批評(píng)“書中俯拾即是的史實(shí)錯(cuò)誤比瓦隆布羅薩秋天的落葉還要多”。以下為該著作中的部分史料內(nèi)容：受訪者：伊拉伊達(dá)·法伊韋索維奇。4歲時(shí)父母被送去古拉格勞改營(yíng)。訪談內(nèi)容：斯大林統(tǒng)治下的生活在精神上更為富足一一我們過(guò)得更為安寧、愉快。我們相信，如果勤勤懇懇地工作，生活將會(huì)變得更加美好……但我們認(rèn)為，正在建造的社會(huì)足以保證每個(gè)人的溫飽，只有和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。受訪者：奧莉加·扎普里加耶娃。1918年出生于克里沃舍伊諾村。訪談內(nèi)容：1931和1932年的收成非常糟糕。然而，國(guó)家在1932至1933年的采購(gòu)量，反而是1929和1930兩個(gè)豐收年的兩倍多。生活在饑荒地區(qū)的高達(dá)7000萬(wàn)人，死亡人數(shù)無(wú)法計(jì)算，因?yàn)槠渲泻芏嗳说乃劳霾⑽吹怯浽趦?cè)。（1）根據(jù)材料，說(shuō)明兩位受訪者在斯大林執(zhí)政時(shí)期的生活情況，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析其形成原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明上述材料對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？（3）你如何看待《耳語(yǔ)者：斯大林時(shí)代蘇聯(lián)的私人生活》的史料價(jià)值。〖答案〗（1）伊拉伊達(dá)·法伊韋索維奇在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了精神的富足（或答生活是充滿希望的。）原因：斯大林時(shí)期“社會(huì)主義工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)集體化”運(yùn)動(dòng)使蘇聯(lián)在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；奠定了強(qiáng)大國(guó)家的基礎(chǔ)，提高了蘇聯(lián)的國(guó)際地位；維護(hù)了蘇聯(lián)的國(guó)家安全，贏得了相對(duì)和平的生活環(huán)境。奧莉加·扎普里加耶娃在斯大林統(tǒng)治時(shí)期感受到了疾病，饑餓與死亡，生活困苦。原因：斯大林模式片面發(fā)展重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，影響人們生活；在農(nóng)業(yè)集體化中采用強(qiáng)制手段，犧牲農(nóng)民利益，挫傷了他們的生產(chǎn)積極性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制執(zhí)行僵化，脫離實(shí)際，造成了糧食危機(jī)。（2）改革需要結(jié)合國(guó)情；改革需使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)；改革要關(guān)注人民大眾的生活。（3）《耳語(yǔ)者》書中含有大量作者對(duì)斯大林時(shí)期生活的民眾進(jìn)行采訪后匯總的史料，可用于研究斯大林時(shí)期蘇聯(lián)民眾的生活情況及斯大林模